梅花锣鼓队

⑴ 晋南威风锣鼓的历史渊源

威风锣鼓演奏始于尧、舜时代，帝尧将两个女儿娥皇、女英许配给舜作妻子，从二女便以夫舜所在万安村为婆家，以父尧所在羊獬村为娘家。每年农历四月初八，娥皇、女英回娘家时，万安村部落民敲锣打鼓送行，羊獬村部落民敲锣打鼓迎接。这种仪式经过数千年流传，演变成今天的威风锣鼓。在临汾地区，大的村子几乎都有威风锣鼓队，大的锣鼓队多达上百人。
晋南威风锣鼓临汾市古为尧都，世称平阳，是中华民族五千年灿烂文化的发祥地之一。威风锣鼓作为汉族锣鼓艺术的一个品类，在临汾市不仅有长远的历史渊源，更有广泛的群众基础。威风锣鼓最早的名称为“锣鼓”，俗称“家伙”，发源地是汾霍洪三县交界的下团柏村，主要分布在临汾市区及霍州、洪洞、汾西等县。在漫长的发展过程中，威风锣鼓汲取不同时代的艺术精华，使自身渐趋完美。威风锣鼓的表演形式主要有两种，一种是挎鼓表演，平阳大多地方都由鼓手挎一面圆形大鼓敲打表演；另一种表演形式是架子鼓，这种形式主要盛行于浮山县，表演时队形变化较少，行进中边走边打。由于传承的变化和地域的差异，威风锣鼓形成了河东、河西两个流派。 新中国成立后，威风锣鼓有了很大发展，演奏人数增加到数十人甚至数百人，乐器配置仍是锣最多，鼓次之，钹又次之，铙最少，大体为14、8、6、4之比例。演奏形式基本是锣与铙、钹的相互交替，鼓从中起联结作用。表演时，演奏队伍列成方阵、圆阵或梅花阵等图形，鼓手身挎扁鼓，两只鼓槌头上嵌红综，在击铰的空隙可使出“单挽花”、“双挽花”、“交替挽花”和“抛鼓槌”的绝技。锣手则紧握中间和两头均嵌有红综毛的木槌，绕槌或抛槌击锣。到高潮时，拍钹者便将钹举过头项，相击后翻腕45度，再击再翻腕，使钹不停转动。钹碗后所饰红、黄绸布不断飘飞，与嵌红缨的锣槌、鼓槌紧相呼应，甚为壮观。所穿服装不追求细小装饰，而注重大片色彩，以形成总体队伍的块状组合。
1988年霍县（今霍州市）300人的威风锣鼓队在北京为首届全国农民运动会开幕式进行了精彩表演。
1989年临汾地区的威风锣鼓队在天安门广场参加了国庆40周年文艺表演——中央电视台组织的大型文艺节目《我爱你，中国》的拍摄。
1990年由410人组成的威风锣鼓队，在北京举行的亚洲运动会开幕式上首先登场献艺。它阵容宏伟，队列整齐，成风凛凛，气势磅礴，展示了中华儿女顶天立地、威武雄壮、不屈不挠、英勇顽强的民族性格。

⑵ 杭州有哪些民间艺术

龙灯 富阳民间舞龙，源流较早。直至民国，历代民间舞龙旨在祈雨、消灾、迎祥、喜庆，带有浓厚的封建迷信色。解放后，意识更新，舞龙成为群众性文化娱乐活动，每逢春节等重大节日或喜庆日子，以村为单位自发组织舞龙队伍，在城乡各地尽情节严重欢舞。舞龙计有板龙、兜水龙、柴箍龙三类。板友多见于富春江南岸,江北以兜水龙、柴箍龙居多.富春江两岸的龙灯,均戴王冠,俗称”华盖”,为富春江龙灯的一大特色。

板龙 又名桥龙，长度以节计，每节约2米，一般数十节，最长至400余节。每节均以木板为底托，上用竹篾扎成弓形，外糊彩纸，画以鳞甲，内点红烛，形似弓桥，称龙身。龙身上缀以彩饰，可分为花龙、故事龙、走马龙、带子龙。板龙龙头高达两米，内有烛灯，夜间游艺机行，龙眼光芒四射，十分壮观。板龙只能盘行，行进时伴以欢快的梅花锣鼓。兜水龙，又名拷草龙，一般十余节（奇数），总长10~20米不等。每节均以竹篾扎成外壳，糊以彩纸，绘以鳞甲，中空，以烛为灯，节交流电以布相连，称龙衣。挥舞自如，灵活多变。柴箍龙长短不一，头尾与兜水龙相同。龙身骨架是直径约20~30厘米的竹箍，用绳索连接，外糊彩纸，按一定等距，撑以竹竿。舞弄起来，翻腾起伏，伸缩自如，形象逼真。因以竹制作，龙身不能点灯，宜白天舞。

竹马 富阳跳竹马活动分布很广，主要有龙门竹马，渌渚汪家竹马。制作以竹篾扎成马状骨架，外糊彩纸，马头则用硬纸裱糊。一般三匹为一堂，八匹为一群，最多可达5~6群，多由青少年男子装扮成古戏中的文官武将，骑着竹马，上场舞跳。在锣鼓声中，竹马随马夫令旗起舞，排出“剪刀”“四角”等阵式。

跳仙鹤 为富阳场口徐姓宗族特有的艺术品种，起源于清乾隆年间。仙鹤象征长寿，跳仙鹤意在保平安。1954所，老艺人徐金茂在全国民间音乐舞蹈会演上演出“跳仙鹤”。1979年，富阳县文化馆组织力量，重新进行发掘整理，并以“鹤蚌舞”形式赴杭州公演，获省优秀民间艺术奖。“仙鹤”以竹篾为主体架，外缝白布，布面排上白纸苏,扎成鹤形.舞者穿黑裤、黑色带趾高统布袜连黑鞋，裤脚赛入布袜，以示鹤脚。人弯腰至90度到120度，置道具于背，双手分别操纵鹤头、翅膀进行表演。“跳仙鹤”一般是单人演出，伴以仪仗队和梅花锣鼓队，舞者两侧有4人各掌一盏油松灯或大灯笼。“跳仙鹤”主要动作有行进、洗毛、啄食、展翅等。舞者须“背得牢”，“脚下稳”，有潇洒超群形态。

白象狮舞 富阳舞独大多系绿毛文狮子。其中新登区渌渚镇的狮子绿绿毛采用高山上的狮毛草（药名过山龙）扎成，不褪色，不掉毛。白象独舞是富阳的又一大特色，由龙羊区南新乡何姓民众表演。在狮群中夹一白象，白象以竹篾扎成骨架，外蒙白布，上粘白毛，两位舞者居白象“身”内，舞时双手操纵两耳及鼻，随狮子共舞。狮子翻滚跳跃，白象步履稳重，相映成趣。

民间音乐

“古亭锣鼓”始于南宋，原出宫廷，主要活动于场口一带。分古亭与乐队两部分，古亭为三层四角栾，飞檐翘角，前后开门，四面有窗，上两层四角垂挂角灯。亭高2~3米左右，1米见方大小，中空燃灯，古亭以紫竹为架，糊以绸、绢。门上有匾，书“武城遗风”。柱上有联，制作极为精致、乐队随后，或进或退，或颤或停，均伴以悠气扬的乐曲。1953年，富阳县举行民间音乐舞蹈会演，场口的古亭锣鼓获奖。1954年，县文化馆将青江口、场口、真佳溪三个锣鼓队合拼成一副古亭锣鼓，参加建德专区民间音乐舞蹈调演

⑶ 有创意的锣鼓队名字大全

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⑷ 组建锣鼓队的意义

锣鼓是传统民俗文化中必不可少的乐器。是戏剧节奏的支柱。
_诚非械某睢⒈硌荨⑽璧浮⑽浯?,都具有很强的节奏性,而锣鼓是一种音响强烈、节奏鲜明的乐器,

⑸ 锣鼓队一般由什么乐器组成

锣鼓队的乐器包括：

钲锣、筛锣、大锣、小锣（手锣）、马锣、镗锣、云锣；大铙、钹、大钹、水钹、齐钹、镲钹、小钹、铰子、碰钟等。鼓类有：单皮鼓（班鼓）、怀鼓、堂鼓（唐鼓）、大鼓、盆鼓等。

锣鼓的组合运用，大体分为3类：

第1类由大锣、小锣、钹、鼓板组成，以大锣为主体；

第2类由小锣、鼓板组成，以小锣为主体；

第3类由钹、小锣、鼓板组成，以钹为主体。

著名锣鼓

豫西锣鼓以灵宝的亚武天锣、齐天圣鼓、程村女子锣鼓、湖滨区威风锣鼓最为著名。

亚武天锣可行进表演亦可站场表演，它阵容庞大，雄壮激烈，激昂感人，以气势见长。

齐天圣鼓常用于站场表演，乐曲结构灵活，鼓点多变，鼓手在表演中摹拟猴子种种机智灵巧、滑稽可爱的动作，边演奏，边舞蹈，大抵一组猴鼓乐队为15人，猴王一人，打锣击鼓，显得异常活泼热闹，引人入胜。

⑹ 给鼓号队取个响亮点的名字

如下：

1、祥云锣鼓队。

2、吉祥锣鼓队。

3、如意锣鼓队。

4、龙跃锣鼓队。

5、锣鼓喧天队。

6、欢天喜地锣鼓队。

7、震天鼓队。

8、鼓出精彩队。

9、霸天虎腰鼓队。

10、雄霸天腰鼓队。

11、漫天响腰鼓队。

12、棒棒哒腰鼓队。

⑺ 锣鼓队组建方案

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三百年历史传承，造就独特的秘方，做成威震四方的锣鼓

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⑻ 龙灯鼓点怎么敲

1、龙灯锣鼓起源于明嘉靖末（1566），主要分布于象山县境东北部的贤庠镇、涂茨镇、黄避岙乡和南部的石浦镇、东陈乡、鹤浦镇、晓塘乡、定塘镇一带。龙灯锣鼓，技艺上互通交融，别具一格。2010年，龙灯锣鼓被列入宁波市第三批非物质文化遗产名录。
2、龙灯锣鼓以打击乐器为主，各种乐器配备的多少，视龙舞需要而定。龙灯锣鼓是龙舞的支架，支架一倒，舞就乱套，所以演奏者的技巧十分重要。锣鼓音乐协调，则龙舞如虎添翼事半功倍，反之则出力不讨好。这与其他很多地方的龙灯锣鼓，以“三五七”锣鼓点任意组合为基础，贯穿始终，不论舞龙动作如何变化，锣鼓点不间断，只是按照舞动情况让速度发生变化，有明显不同。龙灯锣鼓还同时以号头角（也称号头尖）的声音为主旋律，烘托舞龙气氛。
3、龙灯锣鼓演奏时齐奏多，分奏和领奏少，多是站着演奏和边走边奏交替进行。演奏时，锣鼓比较灵活，可根据龙舞动作的快慢、时间长短，选择或多或少的锣鼓谱。并且，演奏时，不使用一个固定的锣鼓谱从头至尾的演用，有的还可以反复演奏。龙灯锣鼓节奏明快、奔放，声音短促、有力，每个音像刀切一样，因此龙也随之滚得快，像闪电，活灵活现，使龙灯滚得“乐力”（很有活力）。
4、龙灯锣鼓的乐器有：包鼓、笃鼓、大鼓、小鼓（低音、中音或高音鼓）各一只；大锣、小锣、中音锣各一面；大钹、闹钹各一副；号头角两支（也有一支）。器具有：鼓亭一副、背锣弓一个。
5、龙灯锣鼓以长号作为龙灯出场的第一步，并以乐声“号嘟——号嘟——”表示黄龙出宫，气贯长虹。开场前或舞龙队在村中行走时，长号则吹“龙灯来了——龙灯来了——”的调子，吸引村民前来观看。
6、龙灯锣鼓的锣鼓谱有“二五七”、“三五七”、“三五八”、“三六九”、“地地包”、“铁盔”、“快板”、“正板”、“行板”、“慢板”、“冷板”、“宽心锣”、“笃笃对”、“万花锣鼓”、“梅花锣鼓”、“粗十番”、“三番”等。三番锣鼓又改用大锣为中音锣，大钹改为闹钹，取消号头角（一种传统号角），而由“紧急风（急急风）”、“冲头”、“马腿”、“宽心锣”、“滚头子”、“长治”等锣鼓经组成。号角的音作为主旋律，大锣和大钹作为龙灯的主要打击乐。大锣为右手击锣，左手刹音，交替进行，发音短促而低沉有力。
7、以“三五七”为例：
（1）节奏形式：“三”就是四分之二节拍里，错杂不等地击锣三下；“五”是四分之三节拍里，在大小不等的锣上打击五下；“七”是四分之四节拍里，变化有序地击锣七下。
（2）简谱：“三”的简谱是“丈冬 丈0，丈丁 丈0，丁当 丈0，冬冬丈0，丁壮 丈0，壮对 丈0，对冬丈0……”第一拍可任意打在任何一面锣上，但第二拍必须落在大锣“丈”上。
（3）“五”的简谱是“丈冬 丁对 丈0，丁冬 丁对 丈0，壮冬 丈对 丈0，冬丁壮对 丈0，壮对 丁壮 丈0……”第一、第二拍可以随意变化，第三拍一定要落在“丈”上。
（4）“七”的简谱是“丈冬 丁当 丁冬 丈0，壮冬 丈丁 壮对 丈0，对对 壮丁 壮冬 丈0，丁壮 对冬 冬丈 丈0，对当 冬丁 丁冬 丈0，对丁 丈壮 冬对 丈0……”第一、第二、第三拍可随意击打，第四拍一定要落在“丈”上。
（5）“三五七”的任意组合，简谱是“丈冬 丈0，丁当 丈0，丈冬 丁当 丈0，壮冬丁冬 丈0，丁当 壮冬 丁壮 丈0”。
龙灯锣鼓由于原先热爱这一艺术形式的老艺人相继去世，而年轻人又外出多、在家少，如今传承人很少，再加上现有龙舞表演次数少，练习少，演奏技艺也一代比一代差，尤其是号角技艺。且因为曲牌漏记，少数村在没有办法的情况下，自编锣鼓经替代，因此龙灯锣鼓濒临失传的危险，应尽力传扬。

⑼ 十点梅花锣鼓乐的节奏是怎样的

“十点梅花”锣鼓乐的基本节奏如下：

嘀嘀嘀嘀嘀切|嚓叮嚓叮嚓嚓叮|铛铛嚓铛专嚓铛叮||：属铛铛嚓铛铛叮|铛铛嚓铛嚓铛叮：||（重复三次）紧接着以鼓带板转猛板:嘀嘀嘀嘀嘀叮叮|嚓铛叮铛叮嚓叮铛叮|嚓叮铛叮嚓叮铛叮|嚓叮铛叮嚓叮铛叮|打几分钟后，接着以鼓带板转慢板:嘀嘀嘀嘀嘀叮叮|嚓叮嚓铛叮|嚓铛嚓铛嚓铛叮|铛嚓铛铛铛铛铛铛叮|嚓铛铛铛铛铛铛铛叮|打几分钟后，接着以鼓带板转中板:嘀嘀嘀嘀嘀叮叮|嚓叮嚓铛铛叮|嚓铛嚓铛叮|叮叮叮叮嚓铃叮铃|铛铛叮嚓铛叮|嚓嚓叮叮嚓铛叮|接着再反复猛板、慢板、中板，一直打够十个板头，故称“十点梅花”。

“十点梅花”锣鼓乐是客家鸡公狮舞锣鼓乐的高难度节目，一般的舞狮队不敢轻易表演，多数只单独表演猛板、慢板、中板、五锤头。民间舞狮比赛时，技艺超群的狮队往往以一轮精湛的“十点梅花”锣鼓乐表演就压倒对手，让观众赞不绝口。

⑽ 锣鼓队需要的乐器名称，具体都指什么

锣鼓队需要锣、钹和鼓这几类乐器。其中，因各类乐器的形状、型制与制做、使用上的不同，而又有许多品种。演奏锣鼓时，必须把各种乐器有组织地编排配合起来，由鼓板指挥才能奏出有节奏、有规律的各种音响。
锣钹类有:钲锣、筛锣、大锣、小锣(手锣)、马锣、镗锣、云锣;大铙、钹、大钹、水钹、齐钹、镲钹、小钹、铰子、碰钟等。
鼓类有:单皮鼓(班鼓)、怀鼓、堂鼓(唐鼓)、大鼓、盆鼓等。
作为打拍子用的尚有檀板、梆子、木鱼等。每种乐器以其音调高低宽窄的不同，又有着许多品种及其名称。