茶花女有书君

『壹』 《茶花女》这本书的主人公是谁

小仲马(1825—1895)，法国小说家、剧作家，是大仲马的私生子。私生子的身份使小仲马在童年和少年时代受尽别人讥讽。成年后，痛感正是法国社会现实造成了许多像他们母子这样被侮辱和受伤的女人，决心从事写作，以改变社会道德。 《茶花女》是其成名作，他于1852年将其改编为同名话剧，获得更大成功。其后，小仲马又写了20余部剧作，现实主义倾向更为鲜明，由于他自己的身世，发表了许多以私生儿为主题的“问题剧”。除《茶花女》以外，他的代表作还有《半上流社会》、《金钱问题》、《私生子》、《奥勃雷夫人的见解》、《异国的女性》、《德尼兹》等。内容简介： 这是法国著名作家小仲马笔下的一个浪漫的爱情悲剧。 玛格丽特是巴黎上流社会中的社交明星。她那非凡的美貌和超群的聪慧，使她成为富贵子弟的追逐对象。自从与阿尔芒结识后，阿尔芒的真挚与专一令玛格丽特深深感动，两个人倾心相爱。他们远离繁华闹市，在巴黎郊区过起了朴素无华的生活。 这时，阿尔芒的父亲为了家庭的声誉恳请玛格丽特离开阿尔芒。为成全阿尔芒家庭的幸福，玛格丽特离开了阿尔芒。不知内情的阿尔芒，一再给玛格丽特种种侮辱、难堪。面对生活的沉重打击，她对人生更加心灰意冷。当阿尔芒得知真情赶到玛格丽特身边时，她因贫病交加、身心交瘁，孤苦伶仃地死在自己的寓所里。

『贰』 茶花女 的作者是谁

《
茶花女
》是
法国
亚历山大·小仲马
的
代表作
，讲述在
19世纪
40年代，一个叫
阿尔丰西娜·普莱西
的贫苦乡下姑娘来到
巴黎
，走进了
名利场
，成了
上流社会
的一个
社交明星
，开始了卖笑生涯；并改名为
玛丽
·
杜普
莱西。结识了小仲马，于是两人开始了一段交往的
爱情故事
。《茶花女》是
一部
世界文学经典
，曾被多次搬上舞台
银幕
。

『叁』 《茶花女》

《茶花女》是法国作家亚历山大·小仲马创作的长篇小说，也是其代表作。故事讲述了一个青年人与巴黎上流社会一位交际花曲折凄婉的爱情故事。 作品通过一个妓女的爱情悲剧，揭露了法国七月王朝上流社会的糜烂生活。对贵族资产阶级的虚伪道德提出了血泪控诉。在法国文学史上，这是第一次把妓女作为主角的作品。

『肆』 《茶花女》主要讲述了什么内容

《茶花女》讲的是1847年3月12日，巴黎一条大街上张贴了一张拍卖广告，拍品为家具和古董。豪华住宅的主人玛格丽特在三周前去世，除了遗物，她还留下了一笔巨额债务。

玛格丽特本来是一个贫穷善良的乡村姑娘，来到巴黎后不幸沦落风尘。因为长相漂亮，成为巴黎红极一时的交际花；又由于她喜欢在头上插戴茶花，因此人们习惯称她“茶花女”。在她的墓碑前，青年阿尔芒为她摆满了茶花。阿尔芒是个一文不名的穷小子，也是玛格丽特惟一真正爱过的人。因为在她得了肺病时，只有阿尔芒真心实意地关心和照顾她，她把阿尔芒当成了理想的情人。此后，玛格丽特就想法摆脱把她当成“爱女”的老公爵和纠缠不休的N伯爵；但是，开销过大的她又不能完全断绝和这些人来往。而阿尔芒为了应付和情人在一起的开支，不得不去赌博和借债。他们的行为激怒了老公爵，停止了供给玛格丽特的一切费用；而此时债主们纷纷上门逼债。为了还债，玛格丽特卖掉了自己的马车、首饰等物品，并不找阿尔芒要一分钱。

然而两人的新生活好景不长，阿尔芒的父亲责备儿子败坏了家庭的名声，要他抛弃玛格丽特，但阿尔芒拒绝了。可是玛格丽特却又莫名其妙地离开了他，与伯爵重归于好。伤心的阿尔芒于是在舞会上当面羞辱玛格丽特，又写信去辱骂她；但玛格丽特并不嫉恨阿尔芒，反而与他重修旧好。然而第二天阿尔芒却送来500法郎的钞票作为“度夜价钱”；备受打击的玛格丽特终于在爱情和疾病的双重折磨下含恨而死。阿尔芒从玛格丽特的遗言中终于明白了玛格丽特不辞而别的真相和内情，原来他的父亲为了女儿的婚约，恳求“茶花女”与阿尔芒断绝交往。追悔莫及的阿尔芒痛哭流涕，但一切为时已晚。

『伍』 茶花女的作者是谁

亚历山大·仲马。

亚历山大·小仲马（法语：Alexandre Dumas fils，1824年7月27日—1895年11月27日），法国剧作家、小说家。

小仲马是法国小说家大仲马任奥尔良公爵秘书处的文书抄写员时与一女裁缝所生的私生子，因与其父重名而被称为小仲马。

代表作品有《茶花女》等。

(5)茶花女有书君扩展阅读：

《茶花女》就是根据他亲身经历所写的一部力作。这是发生在小仲马身边的一个故事。

1844年9月，小仲马与巴黎名妓玛丽·杜普莱西一见钟情。玛丽出身贫苦，流落巴黎，被逼为娼。她珍重小仲马的真挚爱情，但为了维持生计，仍得同阔佬们保持关系。小仲马一气之下就写了绝交信去出国旅行。

1847年小仲马回归法国，得知只有23岁的玛丽已经不在人世，她病重时昔日的追求者都弃她而去，死后送葬只有两个人。她的遗物拍卖后还清了债务，余款给了她一个穷苦的外甥女，但条件是继承人永远不得来巴黎。现实生活的悲剧深深地震动了小仲马，他满怀悔恨与思念，将自己囚禁于郊外，闭门谢客，开始了创作之程。

一年后，当小仲马24岁时，写下了这本凝集着永恒爱情的《茶花女》。名妓玛丽·杜普莱西向往上流社会生活，和小仲马母亲卡特琳娜·拉贝被大仲马抛弃，同时反映当时资本主义制度下的拜金现象，批判当时资本主义的黑暗。

网络——亚历山大·仲马

网络——茶花女

『陆』 茶花女读后感800字

商君书读后感1000字

商君书读后感1000字，不同的人看同一本书会有不同的感受，阅读能够积淀思想的厚度，尝试多角度地去看世界，读后感里包含的是一个人的感触，现在为大家提供商君书读后感1000字。

茶花女读后感800字1

公元2700年以前，华夏大地进入了凡有血性、皆有争心的战国时期。在这个金戈铁马、英雄浪漫的年代，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国，互相杀伐、攻城略地、战争异常残酷。魏国地处中原，农耕发达、文化先进，又经过李悝的变法，是以综合国力日益强大，一跃而上成为霸主。此时西部的秦国，却历经四代乱政，朝局动荡、民生艰危。在外漂泊三十余载的秦献公嬴师隰，在甘龙、杜挚等旧臣的拥戴之下，继任秦国国君。他在不触及贵族利益的前提下，对秦国旧有体制作出了一些改革举措，但是这并没有帮助秦国改变贫弱的面貌。秦献公秣兵历马，一心想要收复河西失地，秦、魏，少梁之战，这个改变天下格局的一场大战。

秦献公身中公子昂的狼毒箭，不久饮恨长逝。年轻的秦孝公嬴渠梁，乘着秦国这艘行将沉没的小舟，在惊涛骇浪的战国时代，开启了连他自己也无法预料的征程。楚国山川形胜之利、齐国吏治政风之明，看到东方六国皆因变法图强。雄心勃勃的秦孝公痛定思痛，为一雪国耻，下诏颁布《求贤令》。“筑巢引凤”一纸《求贤令》，让时在魏国的商鞅，看到了秦孝公的求贤若渴。在内史景监的安排下，商鞅三次得见秦孝公，根据天下时势，分别提出帝道、王道、霸道、三种不同的治国策略。唯有霸道国策，被秦孝公采纳，这符合秦人铁血戎兵的天性，也是秦孝公力求恢复先祖穆公霸业的内心写照。有了治国目标，商鞅在秦孝公的铁心撑持下，在秦国开始了大刀阔斧的改革。其最终目的就是富国强兵，为秦一统天下奠定坚实的基础。

《商君书》是商鞅心血智慧的凝结，也是后人研究先秦法家重要文学典籍。《商君书》虽然以法令为主，然而内容广博繁杂，涉及政治、经济、文化、军事等方方面面。《商君书》贯穿全书始终的中心思想，就是农战思想。在《农战》篇，商鞅指出：“凡人主之所以劝民者、官爵也，国之所以兴者、农战也。”农业是一切物质基础，是衣食来源、经济根基。为切实推行自己的农战思想，商鞅据理力争，在秦孝公的面前，与甘龙、杜挚，这两位保守派，进行了一场激烈的舌辩。《商君书》记载了这样一段话：“臣故曰：治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不修古而兴。”引经据典佐证农战思想，秦孝公闻听一扫心中块垒，对新法充满信心，遂下诏推行《垦草令》。《垦草令》是商鞅农战思想的具体体现，为《商君书》开篇第二，由此可见商鞅对农业的重视。为了务求实效，使农耕得到迅速发展，以期综合国力的提升，《商君书徕民篇》以立法形式，明文规定农者不准移动迁徙，这就为农业生产的稳定创造先决条件，并可为战时兵源提供补充，确保军队作战能力持续进行。开阡陌、废井田，打破原有世族土地分封制，商鞅一系列的改革措施，使秦国走上了日渐强大之路。然而由于触犯旧有贵族利益，导致商鞅树敌太多。

《商君书去强篇》“行刑重轻，刑去事成，国强。”商鞅主张轻罪重刑，其刑罚过于严苛冷酷。另外以峻法加诸农业，无形之中也加重了农民的负担。功利主义抬头，社会成员之间的关系变得更加冷漠。治乱世用重典，《商君书》为统治阶级谋划出力，具有局限性。但是在当时的社会背景下，商鞅因时制宜、特立独行的提出奖励农战，以法治国的主张，不失为积极进步的思想。

茶花女读后感800字2

《商君书》有言：民之性：饥而求食，劳而求佚，苦则索乐，辱则求荣，此民之情也。

人天生的本性是：饿了寻找食物，累了就寻求安逸，痛苦了就寻找欢乐，屈辱了就追求荣耀，这是人之常情。

中国是最讲究气节的民族，千古传颂的故事很多。

伯夷、叔齐不食周粟，苏武牧羊不失汉节，陶潜不为五斗米折腰……可到了近代，纨绔子弟数典忘祖，于民族大义不顾，于国家大局不顾，连最起码的人性也不具备。

近日读到一篇文章，是蒋介石败走台湾后，总结了自己失败的原因。从中国权力第一人，到退守东南一隅，可谓大起大落，是中国近代史上最具争议的人物。如今已过70年，尚未隔代修史，无法对蒋介石做出一个公允的评价。

蒋介石身边先后出现过四个重要人物，毁了他的一生。

第一个是张学良。出身名门，背负家仇国恨，却不知复仇，沉迷女色，吸食 。先是在中东铁路事件上一触即溃、丧权辱国，被苏俄吓破了胆。后是在九一八事变上放弃抵抗，导致大好河山沦丧敌手。又在西安事变上被部下和同僚怂恿，毫无主见，放弃原有信仰，视国家大事为儿戏。其所作所为令人唾弃，竟然有人称之为“共党良朋，民族英雄”，真是颠倒黑白，误人子弟之论。

第二个是斯大林。先是自1929年抢我铁路运营，占我几十万平方公里土地，给日本人侵略中国创造了先决条件。后是在1945年利用出兵中国东北解决日本关东军之际，趁火打劫，要求过敏政府承认外蒙古独立。作为社会主义国家领袖，完全不顾国际道义，不顾马列主义。对中国历史走向，造成极坏影响和恶果。

第三是马歇尔。二战结束，借调停中国内战之名，与美国jun火商沆瀣一气，坐收渔翁之利，最后调停失败，对中国历史发展有着极坏的影响。

第四是李宗仁。口中喊着三民主义，行动上确是军阀行径。其行为如五代十国的冯道，属于政治不倒翁。说得好听一点，是平衡大师。说得难听点，墙头草随风倒。此人毫无信义可言，蒋介石三次下野，均是其领导的桂系背后捅刀。不知廉耻，奸臣之尤。

有以上四人，蒋公何谈大业可成。

历史是胜利者书写的，胜利者为了自己的政治意图，恰当地编撰了历史，书本上的历史并不完全可信。西晋时期出土并流传至今的《竹书纪年》所载内容，与《史记》几乎是背道而驰，完全颠覆了传统的历史观。

大家熟知的武王伐纣，按照《史记》记载，乃是商纣无道，听信谗言羁押文王，武王姬发替天行道，推翻暴政。但《竹书纪年》记载却是，商与周是敌对势力，双方处于战争状态。周文王战败被俘。纣王主力征讨东夷，都城空虚。周武王姬发乘虚而入，灭亡商朝。

正所谓饮水思源，喝纣王水就不能说纣王无道。和平社会不需要我们上战场，我们需要做的就是立足本职，将与公司签订的劳动合同落到实处，不因私废公，恪尽职守。

茶花女读后感800字3

商鞅为了秦国的崛起做出了巨大的贡献，同时也牺牲了自己。他留下的《商君书》是反映法家政治思想的一部巨著，突出的`变法革新主张是全书的思想精华。我就几个篇章中的思想谈一下自己的感想。

在《更法》篇中，商鞅对于秦孝公担心变法会招惹天下非议的顾虑，提出了“治世不一道，便国不必法古”的回答，指出只要对国家和人民有利，就没有遵循古法的必要；对于甘龙等人认为遵守古法便于国家治理的说法，商鞅则以“三代不同礼而王，五霸不同法而霸”的事实进行了辩论；而对于尊古就不会犯错的保守态度，商鞅也以“圣人不法古，不修今。法古则后于时，修今则塞于势”对其进行了驳斥。

在《开塞》篇中，商鞅更从人类发展历程的角度出发，论证了在当时环境下只有变法才是唯一的强国之路的理论。这种以历史发展来研究政治的眼光，表现出了商鞅思想的进步性。《商君书》中大多篇章都提及了有关军事的内容，体现着鲜明的重农重战思想。它指出，在当时的环境条件下，战争的成败关乎着国家的存亡，要想立足于天下，就必须参与战争，重视战争。《画策》篇中说道“以战去战，虽战可也”，就充分肯定了战争的合理性与必要性。它还强调了农耕的重要性，认为这不仅是确保战争胜利的物质基础，同时也能让人民安居故土，为了保家卫国而战。此外，它还提出了许多具体的战略战术，认为任何战争都要量力而行、谨慎用兵，要懂得权宜变通，强调士气在战争中的作用，等等。

在《商君书》中，无论政治、军事，都表现出一种重刑轻赏的态度。在以商鞅代表的法家看来，只有重刑法、轻赏赐，人民才能爱护君主，愿意为君主付出切，国家才能富强；相反，如果轻刑法而重赏赐，人民就不愿意听从君主的号令，国家就会产生动乱。这种思想在《开塞》、《错法》和《去强》诸篇中都有集中体现。重刑治国是法家的重要思想特征，而且他们还主张统一刑罚：无论王公贵族还是贩夫走卒，谁触动了刑法都要领受相应的处罚。《赏刑》中说道“刑无等级，自卿相将军以至大夫庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦”，就明确地指出了这一点。这也为他的死买下了伏笔。

《商君书》重战争、重刑罚，与儒家所倡导的仁爱思想相背离。事实上，反对儒术也是法家思想的另一大特征。比如《农战》篇说道:“农战之民千人，而有《诗》、《书》辩慧者一人焉，千人者皆怠于农战矣。”此篇更直接指出，如果以儒术为政，“则粟焉得无少，而兵焉得无弱也”。这些都充分体现了法家对儒家的强烈抵触姿态。

《商君书》所体现的法家思想在我国历史上有着深远的影响，甚至可以说它在定程度上推动了历史发展的进程。但从客观的角度来看，它也体现了必然的历史局限性，比如它将战争置于至高无上的地位，这显然是极端的，也是片面的。而它强调“能胜强敌者，必先胜其民”的观点，也体现着严重的落后思想意识。

『柒』 《茶花女》的作者是谁

《茶花女》的作者是亚历山大·小仲马（法语：AlexandreDumasfils，1824年7月27日—1895年11月27日），法国剧作家、小说家。小仲马是法国小说家大仲马任奥尔良公爵秘书处的文书抄写员时与一女裁缝所生的私生子，因与其父重名而被称为小仲马。

代表作品有《茶花女》等。这部《茶花女》真实生动地描写了一位外表与内心都像白茶花那样纯洁美丽的少女被摧残致死的故事。作者是法国作家小仲马，他的这部巨作在一定程度上是他自己生活的真是写照。

茶花女创作历史背景：

《茶花女》的创作背景是在法国七月王朝末期，在法国当时资本主义社会里，法国统治者对外实行侵略扩张政策，对内采取残酷的剥削手段。逐渐加剧阶级矛盾，暴露出资本制度的黑暗和资产阶级的丑恶。整个社会中呈现一种冷酷无情、金钱万能的面貌，滋生了各种歪风邪气现象。作者小仲马笔下的茶花女就处在这样时代。

在当时的法国是一个阶级矛盾重重的社会，分上层社会和下层社会。上层社会中的贵族、资产阶级商人、高利贷者过着日食万钱奢侈的生活，而生活在社会底层的大多数平民却过着穷困潦倒的生活。

玛格丽特在资本主义社会中只是一个供贵族玩乐既受歧视又遭凌辱的妓女，而她过着一种寻欢作乐、行尸走肉的生活，不断地寻找刺激来麻痹自己的神经。人们都会想玛格丽特只不过是一国个沦落风尘的妓女罢了，但事实上不是，当时的社会决定了当时一个腐朽的社会环境，可玛格丽特却具有一颗纯洁的心。

『捌』 《茶花女》主要讲述的是什么故事为什么这本书能赢得众多读者的喜欢

《茶花女》以女主角玛格丽特·戈蒂埃的生活历经主导线，选用第一人称的书写，真正鲜活地描述了一位表面与心里都像白茶花那般纯真漂亮的女孩被残害至死的故事。

《茶花女》是小仲马的代表作品，他首先把一个浪迹于上流社会的红尘女子列入文学小说描绘的核心，开辟法国“落魄女模”系列产品的先河。

『玖』 《茶花女》内容简介，200字

内容简介：

马格利特是著名交际花，凭借自己的美貌出入上层社会的热闹场合，实际上是可怜的下层贫民，迫于生计出卖自己的尊严和肉体。

阿尔芒遇见马格利特，真诚地爱上了她，在他的追求下，两人相爱。阿尔芒的父亲知道后要马格利特离开阿尔芒，于是马格利特忍痛离开阿尔芒。

阿尔芒不理解马格利特的做法，在一次宴会之中羞辱马格利特，之后伤心地离开国家。后来阿尔芒知道实情，于是回来找昔日情人。但是这时马格利特已患病垂死。

由于过度地纵欲，加上生活没有规律，马格利特患上了很严重的肺病。最后，马格利特留下了感人肺腑的话语，早早离开了人世。当时，她才23岁。故事悲剧收场。

(9)茶花女有书君扩展阅读

《茶花女》为读者塑造了一些生动、鲜明的艺术形象，而其中最突出、最令人难忘的自然是女主人公茶花女，玛格丽特。她美丽、聪明而又善良，虽然沦落风尘，但依旧保持着一颗纯洁、高尚的心灵。

她充满热情和希望地去追求真正的爱情生活，而当这种希望破灭之后，又甘愿自我牺牲去成全他人。这一切都使这位为人们所不齿的烟花女子的形象闪烁着一种圣洁的光辉，以至于人们一提起“茶花女”这三个字的时候，首先想到的不是什么下贱的妓女，而是一位美丽、可爱而又值得同情的女性。

小仲马笔下的茶花女，是一个性格鲜明、思想明朗、感情纯真而又富有自我牺牲精神的一个姑娘。虽然命运和生活把她推进了另一种境界，成为风尘女子。但是，她纯真的本质没有改变。为了高贵的爱情，她宁可失掉一切，宁可受尽屈辱和误会。

最后，为真情付出了生命的代价。茶花女的遭遇和悲惨结局，揭露资本主义社会对被侮辱、被残害者的冷酷无情，批判资产阶级虚伪的道德观念。人们在看《茶花女》时，往往落下伤心的眼泪。悲剧直接给人以痛感，但痛感迅速的向快感转换，从而使读者在感情上得到一种满足。

小说中，阿尔芒的父亲不能接受玛格丽特，只因为她是一个妓女，在他眼中，妓女是道德败坏的象征，辱没家声，而且毫无人性。

正是这种伪道德，熄灭了爱情之火，也熄灭了生命之火。小仲马批判造成玛格丽特悲剧命运的伪道德，其实也是为母亲悲剧命运鸣不平，是自身情感经验的移情。

小说采用了三个第一人称的叙述法。全书以作者“我”直接出面对玛格丽特的生平事迹进行采访着笔，以亚芒的自我回忆为中心内容，以玛格丽特临终的书信作结。

这就把女主人公的辛酸经历充分展露在读者面前，很易激起读者的同情和怜悯；众人对玛格丽特遭遇的反应，也通过作者“我”表达了出来；这样就增强了故事的真实感，使作品充满了浓厚的抒情色彩。

小说动用倒叙、补叙等多种手法，从玛格丽特的不幸身死，对她的遗物进行拍卖，作者“我”抢购到一本带题词的书写起，从而引出题赠者亚芒对死者的动人回忆。

『拾』 《茶花女》这本书的主要内容是什么

《茶花女》是法国作家亚历山大·小仲马创作的长篇小说，作品通过一个妓女的爱情悲剧，揭露了法国七月王朝上流社会的糜烂生活。对贵族资产阶级的虚伪道德提出了血泪控诉。在法国文学史上，这是第一次把妓女作为主角的作品。

传统的道德观念，包括对戏剧和小说创作的要求，认为与人通奸的有夫之妇或青楼卖妓的年轻女子都是灵魂有罪的人，应该使她们改邪归正获得新生，要不就在自杀或被杀中处死她们。小仲马明显是要背离这种传统。

在《茶花女》这部小说里，小仲马决定以玛丽·杜普莱西的诗人---“戈蒂耶”作女主人翁的姓，并毫不顾忌地以她的原名阿尔丰西娜来做她的名。后来觉得这还不足以表现他所爱的这位女子，便以圣母玛丽亚的名字来命名她，把她看成是圣母和天使，称她为“玛格丽特·戈蒂埃”，同时保留她生前众人所给予她的亲切的外号“茶花女”，把她写成是一个灵魂高尚的人，而不是一般人心中的下贱的妓女。从这个角度读者又可以看出茶花女的高尚美。

(10)茶花女有书君扩展阅读

《茶花女》是第一部被引入中国的西方文学名著。《茶花女》问世后引起了极大震动，迅即被译成各种文字在世界上广为流传，使得千千万万读者为这则红颜薄命、男女悲欢的故事一洒同情之泪。只是在小说发表半个世纪之后的1898年，由林纾将其译成中文后，才为广大中国读者所知晓。

据考证，1897年某日，从法国巴黎留学归来的王寿昌，前往访见正怀中国之忧的林纾，当时中国正遭列强入侵，林纾本人又遭中年丧偶之痛，对他说：“吾请与子译一书，子可以破岑寂，吾亦得以介绍一名著于中国，不胜于蹙额对坐耶。”林纾听后，思之有理，才请王氏口述，自己笔录，合译了小仲马的这部小说，题名为《巴黎茶花女遗事》。

译本问世之后，对中国文学界大有冲击，使传统的才子佳人式爱情小说迅速被淘汰。中国的小说家们在《巴黎茶花女遗事》直接或间接的影响或摹仿之下，写出不少新意义、新结构的爱情小说。

《茶花女》当时一经出版即轰动全中国，尽管上流社会恼怒地批评道：渲染妓女生活，是“淫荡堕落”、“低级下流”。但更多的人们则为真切感人的故事所征服。妓女玛格丽特的悲惨命运，她的灵魂悲号，以及男主人公阿芒痛彻肺腑的悔恨，都强烈地打动了读者的心弦。据统计，自1980年《茶花女》新译本问世以来，累计印数已达到百万余册。它开创了法国“落难女郎”系列的先河。