诸葛亮樱花

A. 为什么诸葛亮会让日本学者流泪

即便是今日，人们通过三国演义，津津乐道的三国时期汉民族的对外作战，最杰出表现，不是授予了铁血之风的曹操，而是怀柔之范的诸葛亮。可见，诸葛亮被历史公认的根本原因，是他继承了华夏民族的文化内涵，将“虽远必诛”的铁血汉魂改造为“怀柔远人”的“仁勇兼备”。在这一点上，他的确超越了同一智商水平的曹操、司马懿，从而成为“正统汉魂”的杰出代表。

日本人对诸葛亮念念不忘的原因，想必也正在“魂”上。林田慎之助教授之所以用“花”来描述诸葛亮的一生，其实充满了正统“士表”的悲剧色彩。日本的国花樱花就是这样，在早春怒放，在最烂漫中凋谢。此花来到世上的目的，似乎就是为了让人刻骨铭心地感动，似乎就是为了让人懂得生命崇高的存在。而这一切的代价，就是在最灿烂的时候凋谢，在挥手作别的时候把风尘、沧桑与痛苦悄然带走，身后，留下整个春天和延续千年的思念。

在中国所有历史人物之中，论文才，出诸葛亮之右者甚多。但就感染力而言，哪一篇能超越《出师表》的那句千古绝唱――“鞠躬尽瘁，死而后已”？渡部升一，这位当代日本历史教科书的主笔，《日本历史》的编著者，对现代中国傲慢十足，但对诸葛亮却毕恭毕敬。他自称小学五年级读三国，乃至改变了他的人生品味，他每读《出师表》都禁不住热泪盈眶。

为什么诸葛亮会让日本学者流泪？因为在他们眼中，诸葛亮是“士”之楷模。诸葛亮的精神是建立在“兴复汉室”和“忠君”的基础上，是建立在各种优秀品质基础上。这与“尊王攘夷”的日本传统士大夫精神非常匹配。诸葛亮一生忠贞不渝地扶助刘备之子的人生态度，尤其受到日本人讴歌，他们敬仰“具有卓越才能而忠诚勤恳的悲剧性英雄”，诸葛亮的“鞠躬尽瘁”精神在日本人的心灵世界里产生着强烈共鸣。因此，他成了日本朝野上下共赞颂的典范、民众喜欢的“三国第一人”、中国古代正统“士”表之首。

B. 王者荣耀诸葛亮武陵仙君外貌怎么用文字描写

王者荣耀诸葛亮的这个武陵仙君皮肤，他长的像一位仙子一般，面若桃花，两袖清风，简直就像天上的仙人一样，坐落在樱花树下。

C. 日本人为何推崇诸葛亮，而且还为诸葛亮树碑立传

十几 年前，日 本一 本名 曰《周 刊文 春》的 杂志 对当 代日 本人 最崇 拜的 百位 名人 作了 一次 调_，结 果诸 葛亮 在所 有中 国人 中排 名第 一。

日本武士

而刘 备蜀 汉政 权主 要人 物，却 与儒 家五 常一 拍即 合。尤 其是 诸葛 亮之 品，既 有坚 定不 移的 忠君 报国 的政 治思 想，符 合“仁、义、礼、智、信”的 道德 品质 修养，又 有能 应对 残酷 竞争，应 对战 争的 良好 专业 本领。其 治世 用兵 之道，仁 勇兼 备，张 弛有 度，堪 称“儒 家文 化与 兵家 文化”完 美结 合。

即便 是今 日，人 们通 过三 国演 义，津 津乐 道的 三国 时期 汉民 族的 对外 作战，最 杰出 表现，不 是授 予了 铁血 之风 的曹 操，而 是怀 柔之 范的 诸葛 亮。

可见，诸 葛亮 被历 史公 认的 根本 原因，是 他继 承了 中国 正统 的文 化内 涵，怀 柔远 人、仁 勇兼 备。在 这一 点上，他 的确 超越 了同 一智 商水 准的 曹操、司 马懿，从 而成 为正 统士 大夫 的杰 出代 表。

这一 点也 得到 了日 本学 界的 认可。《日 本历 史》的 编着 者渡 部升 一对 现代 中国 傲慢 十足，但 对诸 葛亮 却毕 恭毕 敬。他 自称 小学 五年 级读 三国，乃 至改 变了 他的 人生 品味，他 每读《出 师表》都 禁不 住热 泪盈 眶。为 什么 诸葛 亮会 让他 流泪？因 为在 他眼 中，诸 葛亮 是士 之楷 模，诸 葛亮 的精 神是 建立 在各 种优 秀品 质基 础上，这 与“尊 王攘 夷”的 日本 传统 士大 夫精 神非 常匹 配。诸 葛亮 一生 忠贞 不渝 地扶 助刘 备之 子的 人生 态度，其“鞠 躬尽 瘁”精 神在 日本 人的 心灵 世界 里产 生着 强烈 共鸣。他 们敬 仰“具 有卓 越才 能而 忠诚 勤恳 樱花 般的 悲剧 性英 雄”，诸 葛亮 因此 成了 日本 朝野 上下 共同 赞颂 的典 范、迄 今仍 不失 为政 治精 英的 品格 参照。

D. 国庆七天，有哪些小众景点人少且景色好的地方

很多人都想在国庆期间内好好的游玩一番，但是国庆出行游玩的人太多了，如果和很多人去同一个地方的话，难免会造成拥挤，不仅玩不到，还会累的一身汗。所以一些小众景点有了很多人首选要去的地方，江苏镇江，内蒙古的阿尔山，福建的龙岩，这三个地方都是非常好的旅游景点，而且国庆的时候去的人也不是很多，特别适合一家人一起出行。

最后一个景点就是福建龙岩了，这里有着客家的古老土楼，还有古田会议的红色旧址，来到这里也可以感受一下客家人的民俗文化，这里还有很多樱花茶园，如果来到了这里还能欣赏樱花盛开。

E. 看看日本怎么评论诸葛亮

日本人为何特别崇敬诸葛亮？

日本《文艺春秋》杂志在1999年搞了一次大规模的民意调查，主题是日本民众对最有影响力的中国人排名，前六位依次是：孔子，毛泽东，诸葛亮，周恩来，蒋介石，邓小平。《周刊文春》2005年对当代日本人最崇拜的100名人作了一次调査，中国只有诸葛亮和孔子上榜，诸葛亮排第28名，孔子排第87名，其余大多数是日本名人，西方国家的也很多。诸葛亮还是日本中学生心目中排名第九的英雄人物。由此说明，日本民众对诸葛亮是推崇备至。

日本人崇敬诸葛孔明，许多方面都有体现。笔者留日期间，曾经观赏过“大津祭”（滋贺县首府最重要的节庆）活动，其中的重头节目是“拽山巡行”，即用二十多位壮汉拉着高达两层楼的花车在主要街道游行。当时共有13辆车，都是用名人的名字命名，其中有一辆车就是以“孔明”命名的。在诸葛亮诞辰1734年时，还有日本人私人掏钱为诸葛亮树碑立传。

《三国志》（日本书名）在日本可谓家喻户晓，还被推荐为企业干部与政界人士的必读书，当然，这里所说的《三国志》实际上是以《三国演义》为原本创作的而非中国正史《三国志》。《三国志》在日本的影响远远超过了四大奇书的另外三部著作《水浒传》、《西游记》及《红楼梦》。

在日本，著名作家、历史学家对三国历史的兴趣经久不衰，创作了各种各样的《三国志》，其中影响力最大的有三位。被誉为日本国民作家的吉川英治创作的《三国志》是最耀眼的巅峰杰作，也是日本历史小说中空前的典范大作。日本当代文坛巨匠陈舜臣是最有影响的华裔日本作家与历史学家，先后写过两部与三国有关的著作——《诸葛孔明》和《秘本三国志》，陈舜臣曾经写道：“在中国，诸葛亮不仅仅是一个历史人物。在波诡云谲的乱世风云中，诸葛亮审时度势，洞烛机先，无论齐家治国平天下，皆出自精心规划，并矢志不渝为之实践。”荣获第38届吉川英治文学奖的日本著名作家北方谦三也创作了“日本版中国历史小说”的长篇小说《三国志》。

所谓日本三国热，其实大半是诸葛亮热。有日本评论家说过：中国人喜欢关羽，日本人喜欢孔明，西方人喜欢曹操。日本人之所以最推崇诸葛亮，与日本文化与国民性有很大关系。诸葛亮在日本几乎已经被神化了，多少年来，诸葛亮的事迹对日本人的忠孝观念、道德涵养有极大影响。

诸葛亮在日本是《三国志》里的超级英雄。曹操、孙权或他的部下自不用说，即便是刘关张三英雄也成了影响不大的配角。日本学者中西诚夫对此作过如下分析：中国人也为诸葛亮的头脑敏捷、既能呼风唤雨、又能劳动鬼神的那种超人的能力所叹服而成为其崇拜者。并且，还不断地对他那一生始终忠贞不渝地扶助刘备之子的人生态度而讴歌。东洋也好，西洋也罢，一般对这种行为都抱有好感。而日本人是一种特别敬仰那些“具有卓越才能而忠诚勤恳的悲剧性英雄”的民族。“鞠躬尽瘁”这一精神更是在日本人的心灵世界里产生着强烈的共鸣。虽然处于劣势，诸葛亮依然意志坚定，才智出众，善用以柔克刚之计。他最终梦断疆场，魂归他乡，给人以难以言状的感动。若是诸葛亮最后北伐成功，取得倒魏灭吴的胜利的话，可能就不会在日本受到如此欢迎。拥有“以柔克刚”的智慧，犹如樱花，虽美却短暂而无常。正是象征日本的两个要素，即柔道的境界与樱花的美学在诸葛亮的身上得到体现，才使其受到日本人的如此厚爱。日本人较其他国民相比，格外敬重那些看似平凡却对事业执着的历史人物。其中，越是悲剧人物越是受人仰慕。

F. 问很多语文滴问题

老鼠出洞——东张西望 （ 龙）王爷搬家——厉害
（ 老虎）屁股——摸不得 （ 狗）拿耗子——多管闲事
（ 老牛）吃草——吞吞吐吐 （猴 ）吃辣椒——抓耳挠腮
亡（ 羊）补牢——为时已晚 洞里的（蛇 ）——不知长短
盲人骑瞎（ 马）——乱闯 （ 猪）八戒戴花——臭美
（ 兔子）拉车——连蹦带跳 （鸡 ）给黄鼠狼拜年——死巴结

在下面（ ）里填上人体某部分名称，组成四字成语：
（唇 ）枪（舌 ）剑 袖（ 手） 旁 观 孤 （掌 ） 难 鸣
屈（ 指）可 数 （ 胸）有 成 竹 得（ 心）应（手 ）
（肺 ）（腑 ）之言 牵（肠 ）挂（肚 ） 促（膝 ）（长 ）谈
一（臂 ）之 力

综合知识填空：
a、明末地理学家徐霞客有“五岳归来不见山，黄山归来不看岳”之说，请问：其中的五岳是指：泰山、衡山 、恒山 、嵩山 、华山 。

b、“岁寒三友”是指：松 、竹 、梅 。

c、“文房四宝”是指：笔、墨、纸、砚 。

d、“四大发明”是指： 造纸术、印刷术、火药、指南针。

e、《三国演义》中“桃园结义”是指哪三个人：刘备、关羽、张飞

f、小说《射雕英雄传》的作者是：金庸 。
小说中你知道的人物有：郭靖 、黄蓉 等。

六、关联词语填空：
a、（ 虽然）今天下雨，（但是 ）运动会照常举行。
b、（ 因为）今天下雨，（所以 ）运动会延期举行。
c、（ 即使）明天下雨，运动会（ 也）照常举行。
d、（ 如果）明天下雨，运动会（ 就）延期举行。
连线题：

1、 将下列名著和作者的名字以及主要人物对应连线.
罗贯中 --《三国演义》-- 诸葛亮
吴承恩 --《西游记》 -- 孙悟空
曹雪芹 --《红楼梦》 -- 林黛玉
施耐庵 --《水浒》 -- 武松

2、 请将下列城市和对应的国家以及相关的事物用线连起来。
威尼斯--意大利--小艇
巴黎----法国----香水
北京----中国----故宫
纽约----美国----自由女神
东京----日本----樱花

3、 歇后语连线。
十五只吊桶打水--七上八下
千里送鹅毛--礼轻情意重
王婆卖瓜--自卖自夸
八仙过海--各显神通
包公断案--铁面无私
人门缝里看人---把人看扁了
万众一条心---黄土变成金
神枪手--百发百中

今年是“牛年”，请写出含“牛”字的成语：
汗牛充栋、九牛一毛 牛溲马勃 对牛弹琴 庖丁解牛 目无全牛 九牛二虎之力 宁为鸡口,不为牛后 宁为鸡口,毋为牛后 牛刀小试 风马牛不相及

G. 梦里樱花舞倾城 是什么诗词

出自诸葛亮的《诫子书》
可能是写怀念梦中随着樱花花瓣舞动的倾城女子。

H. 请问诸葛亮未出茅庐的故事

第一章 像北辰星一样亮

1

坐落在隆中的一处小山丘，原本是没有名字的，后来人们称它作伏龙山或乐山，是因为那个名叫诸葛亮的人的缘故。东汉建安五年，诸葛亮二十岁了。“二十”是男子成年的岁数，按惯例，他除了“名”以外，还得有个与之相配的“字”，以便别人更亲密、随和地呼唤他。该起个什么字呢？诸葛亮又咂摸了一回“二十岁”，他张开双腿坐在山顶，膝盖上放了一架琴，这是非常放肆的姿势，假若不是独自一人，他绝不至于这样。

远处，夕阳在被点燃的云层里滚翻，绯红了天空，仿佛从至高的、神佛的宫殿里，洒落下无穷樱花。诸葛亮将手指平放在琴上，十指都生了茧子，隐约有些疼痛。耕种——换了五年前，诸葛亮一定会把它看成与自己毫不相干的事情，他是太山郡丞的儿子，尽管父亲早亡，但叔父诸葛玄也是有名望的士大夫，一向把诸葛亮几兄弟当作亲生孩子来照料，要求他们无论何时都不能没了读书人的气节：这种气节，至少包括不该卷起袖子，穿着短衣，一锄头一锄头地在田里觅食。但这件事，诸葛亮已经做了整三年：三年前，叔父也病故在荆州了。。。。。。。。。。。。。。

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“一场雨后，今年的收成又将不错了。”诸葛亮欣喜地想。这想法与对叔父的怀念纠缠在一起，令他觉得一阵滑稽。世事变化，哪里是常人所能预料到的？在故乡阳都，在那些穿着剪裁精致的小袍子，手里捧一卷《论语》，被父母抱在怀里，只念“子曰”、“诗云”就能得到广泛赞扬的日子里，谁能想到一次次的生离死别，正等着每个人？母亲的面目，诸葛亮记不清了，唯有她怀里清淡的栀子花香，常常在不经意时入了他的梦。梦见母亲会令诸葛亮悲伤，因为每一次，这个梦都以血色告终。桃花般的血点子溅开在雪青的床单上，母亲的呻吟，一声声弱下去，床单的另一面，一个光溜溜的、沾着血的婴儿被抱了起来。父亲眼里全是泪，他将孩子往诸葛亮手里一塞，说：“这就是你的三弟。”

三弟名均，诸葛均。

均一出生，母亲就死了。父亲亲自将她埋葬，在坟墓里留下了自己的位置。棺木入土时，父亲，那个矜持、温和的官吏第一次在人前落泪，他“潸儿”、“潸儿”地呼唤着再没了温度的、安安静静的妻子，哭着说：“用不了几年，不要多久，就能再见到潸儿，等等我吧，等一等我……”五岁的诸葛亮站在一旁，似懂非懂，他看看二姐怀里手舞足蹈、呱呱大哭的三弟，再看看从洛阳归来奔丧的大哥诸葛瑾与只顾拿手帕揩泪的大姐，心想，家里发生什么事了吗？

墓碑上，用丹朱刻着“诸葛圭妻章氏潸潸之墓”，父亲在坟前坐了一年，直到坟头生出高高的艾草，他才将另一个女人娶进门，以照顾家里几个年幼的孩子；诸葛瑾在后母嫁入半年后，再次离家去太学念书，临行前他拉着诸葛亮的手，翻来覆去说：“爱护弟弟、照顾姐姐、尊敬父母……”因为担心二弟会对后母心怀疏远，诸葛瑾特别叮嘱：“要将母亲当作亲生母一样呀。”诸葛亮有一句没一句听着大哥的话，有一下没一下地点头。

回忆令小山上的诸葛亮面露微笑。转眼十多年过去了，原先那个怔怔地望着母亲下葬、大哥登车的孩子，忽然变成了个丰俊的男子。三兄弟里，诸葛亮身形最为高拔，举手投足之间，与父亲也最像。不过，年轻人还有另一种轻悦的神气，是从母亲那里继承来的。若论五官，诸葛亮其实更像章潸潸，星辰般的眸子黑黑亮亮，含着戏谑；薄唇按面相来说，是能言善道的，即便在争执时，唇边也挂着嘲讽的笑纹，叫人轻易没法与他生气。正因为这副样貌，善于相面的长辈们都说诸葛亮不是寻常人，说他断不会一辈子留在隆中，种一辈子地。

不种地，将靠什么生存呢？

不在隆中，又要到哪里去？

再有几个时辰，年轻人就满二十了，这些纷纭的问题，与“该起个什么字”一起，纠缠他心、挥之不去。诸葛亮背靠山石，从怀里摸出封信，末尾处，工工整整地写着“愚兄诸葛瑾谨具”七个字。他再次将信从头到尾看了一遍：

“二弟，来信收到。大妹处，有空你多去走动走动；二妹与均还要劳你照料，万须保重。‘起字’一事，我与母亲商议了，望你斟酌而定，不必与我的名字有所切合。二弟，想父亲去世时，你仅只八岁，此后家乡动荡，你跟随叔父四处颠沛，流落荆州，期间的苦难坎坷可想而知。我既没有尽到为兄的责任，又怎能以兄长的身份自夸？更不敢仗着年长几岁，就来干涉你的行为。只有一件事，母亲一直耿耿于怀，她牵挂着你已弱冠，成亲之事，万望莫再拖延。见到诸葛家后嗣连绵，于母亲来说，也是莫大安慰。此外，两个月前，江东孙讨逆（策）受刺身亡，其弟（孙）权受命为讨虏将军，统领数郡，我为人举荐而出仕，有了这份俸禄，就再不必担心母亲的衣食供养。”
诸葛亮将目光停在“孙”字上，一瞬间他捕捉到了些什么，但没及细想，就听半山腰传来“二哥、二哥”的呼喊。起身一看，有三人正往山上来。跑在最前面的，是个身穿布袍、一跳一跳的少年，眉目与诸葛亮颇为相似，只多出些稚气与乖巧；后面跟着一男一女，男子三十出头年纪，散着湿漉漉的、才洗过的发，腰间扎一根宽宽的带子，带上挂着玄黑的铁剑，他一走快，头发上的水珠子就甩到身边女人的面孔上，女子也不恼，嬉嬉笑笑地与男子聊天，脸上沾了水，就抹一把了事。

“三弟、二姐……元直兄！”诸葛亮笑着招呼。

原来这三人，正是弟弟诸葛均、二姐诸葛铃与好友徐庶。

“二哥，四处找你不着，铃姐说你一定在这里！”诸葛均拍手笑了。

“铃姑娘总是聪慧过人。”徐庶笑叹道。

铃眼珠一转，转身将诸葛亮的琴抱在怀里，胡乱拨了几个音，说：“诸葛亮么，还能在哪里？无非心血来潮，想要弹他那晦气调子，就自个儿跑山上来了。好啦……”铃把琴朝诸葛亮一扔，眨眨眼睛，“别再藏着掖着，徐先生可是苦巴巴专来听你弹琴的。”

铃一番话，说得诸葛亮苦笑不已，只得转面徐庶。徐庶也是一笑，说：“除了想听《梁甫吟》外，还有件事要告诉你。”

“什么？”

“唱了才说，元直兄，先要二哥唱，要他唱！”均在一旁起哄。

天色渐暗，一镰新月停在柳枝上，将微微的、潮湿的光泽洒落小山。诸葛亮低头看看琴，又举目望望笑嘻嘻的三人，扑哧一乐，坐在青石上，搁好竹琴后，一边调弦一边问：“果真要听《梁甫吟》？”

“自然！”徐庶说。

“那可是丧歌哇……”诸葛亮又说。

徐庶哈哈大笑：“正要听这丧歌！”

“哦……也好。”

诸葛亮淡淡笑了，十指轻挥，一挥之下，乐声就像水从深井里冒出来，泛着清甜的活络。水流弥漫在深蓝色的天地间，飘荡开芬芳的哀伤，时而低回、时而高昂，前面一段他沉默无语，只将十指代为心声，徐庶、铃、均错落着坐在对面，均圆滚滚的眼里，忽然有泪水泛上。铃轻轻捏住三弟的手，《梁甫吟》是齐鲁之地的民歌，诸葛姐弟离家多年，这一曲埋葬死者的歌谣，一直藏在诸葛亮的手指里、唇舌间，跟着少年四方流离。它令他们整个儿的家乡，也被装入了小小的行囊中。到诸葛均忍不住要哭出来时，诸葛亮唱道：

“步出齐城门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家冢？田疆古冶子。力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋？国相齐晏子……国相齐晏子！”

前两句，诸葛亮唱得很慢，仿佛在凝望他回不去了的故乡，凝望山下累累的坟茔；接下来三句，节奏转快，那一段发生在先秦的死亡，似乎沉重到令他无法负担，以至于必须迅速掠过；到最后的自问自答，调子从急促又变回了缓慢，诸葛亮对原曲做了些修改，他反复吟唱了两遍“国相齐晏子”，像要坚固某个决心。徐庶望着眼前沉吟着、哀伤着的男子，不禁暗自唏嘘。待诸葛亮琴音渐息，喟然长叹，将手指重重一压商弦，剧烈地结束了整首《梁甫吟》时，徐庶才问：“梁甫吟在哪里？”

“那是泰山边的一座小山丘，传说为亡灵所居。”诸葛亮说。

“真有三位猛士的坟墓吗？”徐庶又问。

“没有。” 诸葛亮笑道，“多少年前的故事，即便有过坟冢，也会因为连年的战乱而被夷为平地。可《梁甫吟》流传了下来。像我们这样的人，日后又知会埋葬在哪里呢。只要生平之事被人记下一件两件，就足够了。”

诸葛亮最后一句话，说得有些落寞，徐庶刚想安慰他两句，却见诸葛亮先自失笑，他从袖里抽出条白丝帕，擦拭着琴弦说：“之所以爱唱这歌，除了曲调顿挫、音质纯净外，还别有原因。‘二桃杀三士’……歌里说的田开疆、古冶子、公孙接三人，是齐景公的勇士，为国家建立过大功勋，但越是功劳大的人，假若性情倨傲，对君主和国家而言，就越危险；宰相晏子在他们还没有造成危害时，设计将之杀害，究竟是对，还是错呢？”诸葛亮抬起头问，“元直以为如何？”

“仁者爱人。”徐庶简短地回答。

“二姐你说呢？”诸葛亮又问。

铃被诸葛亮骤然一问，怔了怔才说：“只望家里别有三猛士般桀骜的弟弟，也别有晏子般狠心的哥哥。国家就像一个家，太太平平才好。”

“天下之太平，不是二姐想想就能得到的。”诸葛亮笑着说，“假若我是晏子，恐怕也要那样做……虽然伤感、负疚，却一定会那样做。”诸葛亮这种将自己放在晏子的位置上考虑问题的态度，若被别人听到，又要笑话他自大轻狂，所幸徐庶是他至交，从不小视诸葛亮的才华与抱负，在徐庶看来，假若隆中只有一人可以流传青史，那人一定是诸葛亮。不过，一个像晏子那么残酷的、在历史上写下名字的人，岂非有些可怕吗？徐庶心惊地想。

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http://book.qq.com/s/book/0/10/10178/2.shtml

I. 日本人非常喜欢樱花，请问日本人喜爱诸葛亮与樱花有关吗

没什么关系，只是因为他们敬仰“具有卓越才能而忠诚勤恳樱花般的悲剧性英雄”。