明代的梅花

① 关于梅花的意象和诗句

1.梅花在诗中的意象
梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》:“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》:“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》:“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》:“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
2.梅，在古诗中有哪些意象
诗歌中的梅意象及其意蕴 梅:傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 梅花:梅花在严寒中最先开放百，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受度到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》:“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏问梅，也是咏自己。
王安石《梅花》:“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了答梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》:“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿版同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨权梅》:“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
3.诗歌中梅的意象是什么
诗歌中的梅意象及其意蕴
梅:傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 梅花:梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》:“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》:“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》:“专零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》:“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅属而意深。
4.梅花在诗歌中作为意象象征着什么
梅花是中国十大名花之首，与兰花、竹子、菊花一起列为“四君子”，与松、竹并称为“岁寒三友”。在中国传统文化中，梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。
梅，独天下而春，作为传春报喜、吉庆的象征，从古至今一直被中国人视为吉祥之物。梅具四德，初生为元，是开始之本;开花为亨，意味着通达顺利;结子为利，象征祥和有益;成熟为贞，代表坚定贞洁。此为梅之元亨利贞四德。梅开五瓣，象征五福，即快乐、幸福、长寿、顺利与和平。
(1)明代的梅花扩展阅读
明清两代是梅花文化的发展期，明代咏梅之风有增无减，杨慎、焦宏、高启、唐寅诸名家，俱有梅花诗;徐渭、姚涞、刘基等，则均有梅花文赋。
另一方面，书、文、诗、画等文化层面也有新的发展和提升。如在咏梅诗创作上，明清两代也是人才辈出，徐渭、高启、方孝孺、李方膺等一批诗人在继承前人的基础上，无论在诗的意境、内涵或是审美观念上都有独到的创新成就。在绘画创作上“扬州八怪”等，尤以金农、李方膺为代表建树起座座咏梅画梅的高峰。
辛亥革命以后，创作的咏梅诗词和绘画作品，是空前的，数量上已无法统计。特别是毛泽东、董必武、叶剑英、陈毅等无产阶级革命家，他们以伟大的革命情怀和气概，写下了不朽的咏梅诗篇，成为梅花文化中的新气象、新亮点。
参考资料:网络-梅
5.带有 梅 的诗句 意象 象征意义
卜算子.咏梅
【宋】陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
陆游酷爱梅花，因为它象征着气节。他的《落梅》诗说:“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。”梅花开时不畏严寒，落时不恋春光，来得光明，去得磊落。陆游所心折的正是梅花的这种高洁品格。他甚至幻想“何方可化身千亿，一对梅花一放翁”(《梅花绝句》)， 希望终身与梅花为伴。此词咏梅，实际上是借梅花的品格自明心迹，自抒怀抱。上片感遇。“驿外”二句，说梅花流离沦落，所居非地;“已是”二句，说梅花备受风雨摧残，所遇非时，突出梅花遭遇的不幸。下片咏梅历尽磨难，留得芳香而去。从中不难看到作者身世与人格的投影。陆游早年因爱国议论触犯秦桧被黜，后来又因“力说张浚用兵”免职。他在南宋苟且偷安的环境中，一直颇遭时忌，但爱国斗志始终不衰，甚至老而弥笃。此词或许是他晚年所作，借咏梅以表达其坚定不移的爱国立场和政治节操。虽然不免有自悼自伤的消极成 份和孤芳自赏的意味， 但主要精神是积极的， 他在词中对周围恶浊的环境、“群芳”嫉妒的卑劣行径以及自身遭受的种种迫害，所表现出的高度蔑视，也是令人感佩的。咏物词贵在“不离不即”、“不粘不脱”，做到托物寄意，物我相融。此词不雕镂梅花形貌，而着重摄取其神韵，借以自我写照，是咏梅的上乘之作。
6.古诗梅花表现了诗人怎样的感情
梅花是作为一种特定的意象出现 在古代诗词中，历代诗人歌咏不迭.纵览古代咏梅诗词，我们会感觉到，这种意象并不是一成不变的，而是随着时代的变迁，历代诗人的传承、拓展、光大，梅花的象征意义在不断地升华.魏晋时期，梅花作为一种美的象 征，出现在诗歌里.晋代的陆凯从南方折一枝梅花，托驿使带到长安送给至友范晔并附诗一首:“折梅逢驿使，寄与陇头人.江南无所有，聊赠一枝春.”诗人心目中的梅花象征着美好的春天、纯真的友情.从魏晋到六朝，对梅花的歌咏大多侧重于自然的物象，赏悦其美而又哀伤其落.诗人们希望美好的事物能长留世间，但是花开花落不以人的意志为转移，于是转而对梅花的飘零心生哀叹，较多的抒发梅花落的伤情，甚至把梅花的凋谢与闺怨联系起来.所谓“可惜阶下梅，飘荡逐风回.”(鲍泉《咏梅花》)“东风吹梅畏落尽，贱妾为此敛蛾眉”.到了唐代，诗中的梅花意象已渐 渐走出自然客观表现的局限.梅花的曲折多姿、经霜耐寒、幽香粉艳的特征，激发了诗人更多的激情与灵感，由感官向心灵开拓，梅花开始被赋予品格操守的内涵.“天然根性异，万物尽难陪.自古承春早，严冬斗雪开.”(朱庆馀《早梅》)，“万木冻欲折，孤根暖独回.前村深雪里.昨夜一枝开.”(齐己《早梅》)“涧梅寒正发，莫信笛中吹.素艳雪凝树，清香风满枝.”(许浑《看早梅》)梅花傲霜斗雪、素艳清香的习性，成为诗歌中新的意境.宋代是大兴恋梅之风的时代，诗 人词客一般都有多首梅花诗词存世，有学者统计宋代咏梅诗词的总量，是此前历代咏梅诗词总量的倍.苏轼、陆游、范成大、陈亮等写了许多咏梅诗词.因“落梅诗案” 一再被黜，坐废十年的刘克庄留下梅诗130余首.更有那位堪称“咏梅专业户”的张道洽，一生写梅诗300多首.这一时期，诗人们在渲染梅花色 白香清的物象特征的同时，比唐代诗人更注重从寂寞野处、凌寒早芳等特征演绎其高尚的意义，梅花意象逐步成为人格情操的象征.特别是宋初隐逸诗人林逋的《山园小梅》:“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏.霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂.幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽.” 淋漓尽致地表现了梅花的孤高芳洁.从此以后，诗人词客们的咏梅之作，大都以推崇梅花的这一性格为基调.“穷冬万木立枯死，玉艳独发凌清寒.”(欧阳修《对和雪忆梅花》)，“罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂.”(苏轼)“水月精神玉雪胎，乾坤清气化身来.”(王从叔《浣溪沙 梅》)“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心.”(王琪《梅花》)梅花的孤高绝俗、贞洁自爱成为君子情操的代名词，成为诗人品格风骨的自我写照.南宋 陆游、陈亮、辛弃疾等人，他们都是力主抗金的爱国志士，有共同的政治抱负，而又往往有志难伸，他们也都爱以梅花的标格比拟自己. “雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚.过时只合飘零去，耻向东君更乞怜.”(陆游《落梅》)是在以梅花的劲节自比.陈亮《浪淘沙·梅》一词中有“墙外红尘飞不到，彻骨清寒”之句，乃以梅花的清高自比.辛弃疾喟叹“一枝先破玉溪春.更无花态度，全是雪精神.”(《临江仙·探梅》)则以梅花冰肌玉骨的仪态自诩.宋代的诗人词客不仅留给后人数 量众多的梅花诗词，更把梅花这一特定意象提升到新的境界，成为中国梅文化中浓墨重彩的篇章.(帮你找的，希望能帮到你)。
7.意象是梅花诗句
早 梅 张谓一树寒梅白玉条，回临村路傍溪桥.不知近水花先发，疑是经冬雪未销.墨梅 居简莫恨丹青废画工，不须求异只须同.玉容不及寒鸦色，故托缁尘异汉宫.早梅 齐已万木冻欲折，孤根暖独回.村前深雪里，昨夜一 枝开.墨 梅 张臬山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂.犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏.早梅 李公明东风才有又西风，群木山中叶叶空.只有梅花吹不尽，依然新白抱新红.墨梅 赵秉文画师不作粉脂面，却恐傍人嫌我直.相逢莫道不相识，夏馥从来琢玉人.忆梅 李商隐定定住天涯， 依依向物华.寒梅最堪恨， 常作去年花.白梅 王冕冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘.忽然一夜清香发，散作乾坤万里春梅 王琪不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心.只因误识林和靖，惹得诗人说到今.与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首 王安石华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆.凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来.梅 贡性之眼前谁识岁寒交，只有梅花伴寂寥.明月满天天似水，酒醒听彻玉人箫.梅花 王安石墙角数枝梅，凌寒独自开.遥知不是雪，为有暗香来.梅花 庚信当年腊月半，已觉梅花阑.不信今春晚，俱来雪里看.真适园梅花盛放 王 鏊花间小坐夕阳迟，香雪千枝与万枝.自入春来无好句， 杖藜到此忽成诗.梅花绝句 陆游闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中.何方可化身千亿，一树梅花一放翁.《杂诗》之一 王维君自故乡来，应知故乡事.来日欹穸前，寒梅著花未.杨柳枝词 刘禹锡塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词.请君莫凑前朝曲，听唱新翻杨柳枝.新栽梅 白居易池边新栽七株梅，欲到花时点检来.莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开.初识梅花 卢撰江北不如南地暖，江南好断北人肠.胭脂桃颊梨花粉，共作寒梅一面妆.十一月后庭花盛开之二 蔡襄日暖香繁巳盛开，开时曾达千百回.春风岂是多情思，相伴花前去又来.次韵中玉早梅 黄庭坚折得寒香不露机，小穸斜日两三枝.罗帷翠叶深调护，已被游蜂圣得知.梅花绝句 陆游当年走马锦西城，曾为梅花醉似泥.二十里中香不断，青羊宫到浣花溪.红 梅 苏轼年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开.珍重多情关伊令，直和根拨送春来.红梅 王十朋桃李莫相妒，夭姿元不同.犹余雪霜态，未肯十分红.梅花绝句之二 陆游幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟.高标逸韵君知否，正是层冰积雪时.岭上红梅 范大成雾雨胭脂照松竹，江面春风一枝足.满城桃李各焉然，寂寞倾城在空谷.梅花绝句之三陆游雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚.过时自会飘零去，耻向东君更乞怜.题梅花图 杨无咎忽见寒梅树，花开汉水滨.不知春色早，疑是弄珠人.探梅 杨万里山间幽步不胜奇，正是深夜浅暮时.一枝梅花开一朵，恼人偏在最高枝.圣恩寺看梅 周永年众香国里人来去，花信风中鸟倒悬.更喜水光相映发，横斜疏影托波来.雪梅之一 卢梅坡有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人.日暮诗成天又雪，与梅并作十分春.题画梅 李方膺挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人.愿借天风吹得远，家家门巷尽成春.雪梅之二 卢梅坡梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 .岭梅 张道洽到处皆诗境，随时有物华.应酬都不暇，一岭是梅花.观梅有感 刘因东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家.只恐江南春意减，此心元不为梅花.赠范晔 陆凯折梅逢驿使，寄与陇头人.江南无所有，聊赠一枝春.《红楼梦》访妙玉乞红梅 曹雪芹酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱.不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅.入世冷桃红雪去，离尘香割紫云来.槎桠谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔.《红楼梦》咏红梅花 (花字) 曹雪芹疏是枝条艳是花，春妆儿女竟奢华.闲厅曲槛无余雪，流水空山有落霞.幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎.前身定是瑶台种，无复相疑色相差.《红楼梦》咏红梅花(红字) 曹雪芹桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风.魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通.绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹.看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中.《红楼梦》咏红梅花 (梅字) 曹雪芹白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开.冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰.误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎.江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜.早 梅 柳宗元早梅发高树，回映楚天碧.朔风飘夜香，繁霜滋晓白.欲为万里赠，杳杳山水隔.寒英坐销落，何用慰远客.十一月中旬至扶风界见梅花 李商隐匝路亭亭艳，非时袅袅香.素娥惟与月，青女不饶霜.赠远虚盈手，伤离适断肠.为谁成早秀?不待作年芳寒夜 杜耒寒夜客来茶当酒， 竹炉汤沸火初红.寻常一样穸前月，才有梅花便不同.雪后梅盛开折置灯下 曾几满城桃李望东君，破蜡红梅未上春.窗几数枝逾静好，园林一雪碧清新.山园小梅 林和靖 唐众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏.霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂.幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽.早梅 南朝?谢燮迎春故早发，独自不疑寒. 畏落众花后，无人别意看.江梅 唐?杜甫梅蕊腊前破，梅花年后多. 绝知春意好，最奈客愁何?雪树元同色，江风亦自波. 故园不可见，巫岫郁嵯峨.杂咏 唐?王维已见寒梅发，复闻啼鸟声. 心心视春草，畏向玉阶生.江上梅 唐?王适忽见寒梅树，花开汉水滨. 不知春色早，疑是弄珠人.庭梅咏寄人 唐?刘禹锡早花常犯寒，繁实常苦酸. 何事上春日，坐令芳意阑。

② 请告诉我明朝描写梅花出名的诗句给我一些

梅花诗（九首）
高启
琼姿只合在瑶台,谁向江南处处栽? 雪满山中高士卧,月明林下美人来.

寒依疏影萧萧竹,春掩残香漠漠苔. 自去何郎无好咏,东风愁寂几回开.

缟袂相逢半是仙,平生水竹有深缘. 将疏尚密微经雨,似暗还明远在烟.

薄瞑山家松树下,嫩寒江店杏花前. 秦人若解当时种,不引渔郎入洞天.

翠羽惊飞别树头,冷香狼籍倩谁收. 骑驴客醉风吹帽,放鹤人归雪满舟.

淡月微云皆似梦,空山流水独成愁. 几看孤影低徊处,只道花神夜出游.

淡淡霜华湿粉痕,谁施绡帐护春温. 诗随十里寻春路,愁在三更挂月村.

飞去只忧云作伴,销来肯信玉为魂. 一尊欲访罗浮客,落叶空山正掩门.

云雾为屏雪作宫,尘埃无路可能通. 春风未动枝先觉,夜月初来树欲空.

翠袖佳人依竹下,白衣宰相在山中. 寂寥此地君休怨,回首名园尽棘丛.

梦断扬州阁掩尘,幽期犹自属诗人. 立残孤影长过夜,看到余芳不是春.

云暖空山裁玉遍,月寒深浦泣珠频. 掀篷图里当时见,错爱横斜却未真.

独开无那只依依,肯为愁多减玉辉? 廉外钟来月初上,灯前角断忽霜飞.

行人水驿春全早,啼鸟山塘晚半稀. 愧我素衣今已化,相逢远自洛阳归.

最爱寒多最得阳,仙游长在白云乡. 春愁寂寞天应老,夜色朦胧月亦香.

楚客不吟江路寂,吴王已醉苑台荒. 枝头谁见花惊处?袅袅微风簌簌霜.

断魂只有月明知,无限春愁在一枝. 不共人言唯独笑,忽疑君到正相思.

歌残别院烧灯夜,妆罢深宫览镜时. 旧梦已随流水远,山窗聊复伴题诗.
“梅花”
宸濠翠妃
绣针刺破纸糊窗，
引透寒梅一线香。
蝼蚁也知春色好，
倒拖花片上东墙。
咏园中梅花
皇甫濂
上月青阳启曙晖，园梅变腊识春归。
花犹并雪凌芳遍，叶似含情弄影微。
索落机前纨自怯，香分奁外镜堪依。
由来物序兼愁思，一咏何郎欲和稀

③ 梅花在诗歌中作为意象象征着什么

梅花是中国十大名花之首，与兰花、竹子、菊花一起列为“四君子”，与松、竹并称为“岁寒三友”。在中国传统文化中，梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。

梅，独天下而春，作为传春报喜、吉庆的象征，从古至今一直被中国人视为吉祥之物。梅具四德，初生为元，是开始之本；开花为亨，意味着通达顺利；结子为利，象征祥和有益；成熟为贞，代表坚定贞洁。此为梅之元亨利贞四德。梅开五瓣，象征五福，即快乐、幸福、长寿、顺利与和平。

(3)明代的梅花扩展阅读

明清两代是梅花文化的发展期，明代咏梅之风有增无减，杨慎、焦宏、高启、唐寅诸名家，俱有梅花诗；徐渭、姚涞、刘基等，则均有梅花文赋。

另一方面，书、文、诗、画等文化层面也有新的发展和提升。如在咏梅诗创作上，明清两代也是人才辈出，徐渭、高启、方孝孺、李方膺等一批诗人在继承前人的基础上，无论在诗的意境、内涵或是审美观念上都有独到的创新成就。在绘画创作上“扬州八怪”等，尤以金农、李方膺为代表建树起座座咏梅画梅的高峰。

辛亥革命以后，创作的咏梅诗词和绘画作品，是空前的，数量上已无法统计。特别是毛泽东、董必武、叶剑英、陈毅等无产阶级革命家，他们以伟大的革命情怀和气概，写下了不朽的咏梅诗篇，成为梅花文化中的新气象、新亮点。

④ 对梅花的印象

1

对 联

winter

立冬 春秋入岁心，落叶声中听暗换； 霜雪淹尘色，倾杯笑里说将来。
冬至 苦风其冽，苦夜其长，物极终将反，阳气萌通春不远； 温酒驱寒，临窗待雪，人生若有期，流光缱绻岁犹闲。
年末感怀 算寻常云卷花飞，走马生涯，唯从酒里求狂、茶中得悟； 尝几度扪心扼腕，闻鸡志向，只付红尘熙攘、白发零星。
烟台的雪 裹银装仙境不虚，天海一望收，岂必远游问蓬岛； 斟绿蚁蓟门遥念，关山千里隔，唯从预报说乡愁。
雪 自云心寒极而生，素裹江山，是雨之精魂，冰之气魄； 看木叶纷然共舞，苍茫天地，正归以大统，寄以长春。
腊梅 值腊雪纷飞，玉琢琼枝金暗缀； 待春风和煦，梅横疏影客谁思。
梅花 一怒开成雪，一痴化作尘，俯仰之间，惟相惜处士情怀、将军肝胆； 几时待我归，几度醒人梦，家山以外，更重逢千年驿路、五月江城。
断桥 残雪几时消，依稀从堤柳苏前、林梅谢后； 仙桥何处渡，隐约是蓬瀛月里、云水光中。
卧佛寺 腊梅香未染尘埃，分我清幽，观自在无时不许； 明月色堪通佛性，将心照彻，便何妨一卧千年。
西山晴雪 快意且登楼，雪色连天，顿去胸中块垒； 春情悄入目，晴光满地，时摇岭上梅花。
贺水总生日 冰雪喻用笔其神，落落风姿，寿向清疏梅下祝； 阴阳证养心之法，悠悠韵气，春从运化步中生。
同乡孙慧铭兄冬月生日有寄 沧海便何遥？得神契朋俦，寿酒分斟从梓里； 蓬莱真不远，纵时临风雪，清心修到近梅花。
春运 往还在春去春来，把梦里乡关，凝成守望； 漂泊于人山人海，将途中身影，唤作回归。
萧红 呼兰缩影旧中华，笼数百里严寒，礼教摧人甚冰雪； 付梓文心惊后世，凝卅一年苦痛，灵魂破夜绽烟花。

2

诗 作

winter

雪 九宇风云冻，寒花寂寂开。 沧桑唯入定，方不负皑皑。
冬日访香山寺 香云生界外，佛塔仰千层。 坐久松如化，参多鸹似僧。 残碑经劫火，暮日照溪冰。 悟到慈悲处，山寒不忍登。
立冬感怀 木叶萧萧外，寒山坠夕阳。 野禽惊荻雪，异客慨枫霜。 一盏温肠酒，几成催泪方。 他乡蓬转久，岁忍唱凉凉。
大雪过后二日与诸友聚京华 大雪初过夜气清，京华灯火映承平。 鱼羊佐酒无宾主，鹿马论时到醉酲。 风冷归扶勾月淡，音盲抢奏洞箫惊。 明朝醒罢皆分散，叮嘱江湖仔细行。
雪 一岁尘间事倍艰，纷纷碎玉作强颜。 苍茫天地余唯冷，粉饰江山隐众顽。 时有折梅山外想，却无坐寺佛般闲。 更怜南北行途客，冻路何堪百道弯。
初冬感怀 一十八年长寄身，秋冬流转若飞轮。 凤凰岭外云堆雪，罗马湖边车逐尘。 局似高楼待谁解，时归寒水去何论。 萧萧且向风前立，枯叶飘来却问津。
故乡初冬 初冬堪忆在儿时，多少年来归总迟。 人已沧桑山未改，屋经风雨木犹支。 望云遥作行空想，落叶忍看匝地吹。 惯见炊烟从梦起，灶边孤坐是家慈。

⑤ 求《梅花(其一) 》明代高启译文 急急急！

高启（1336－1373），元末明初著名诗人，与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“唐初四杰”，又与王行等号“北郭十友”。号槎轩，平江路（明改苏州府）长洲县（今江苏省苏州市）人。洪武初，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，受命教授诸王。擢户部右侍郎。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治，高启曾为之作《上梁文》，有“龙蟠虎踞”四字，被疑为歌颂张士诚，获罪而连坐被诛。有《高太史大全集》、《凫藻集》等。 高启有诗才，其诗清新超拔，雄健豪迈，尤擅长于七言歌行。高启诗中十之八九是个人述志感怀、游山玩景以及酬答友人之作。首先，他的某些诗崇尚写实，描摹景物时细致入微。再次，用典不多，力求通畅，有些只有数句的小诗，更具有民歌风味。高启的诗，对明代诗歌影响较广，以致有人把他誉为“明代诗人之冠”。 高启在文学上的最大成就，则是在元末明初这段以演义、小说、戏曲为主流文化的不利环境下，独树一帜的挑起了发展诗歌的重担，并改变了元末以来缛丽不实的诗风，从而推动了诗歌的继续向前发展。 “大清第一才子”纪晓岚在《四库全书总目提要》中赞誉高启：“天才高逸，实据明一代诗人之上，其于诗，拟汉魏似汉魏，拟六朝似六朝，拟唐似唐，拟宋似宋，凡古人之所长无不兼之。振元末纤禾农缛丽之习而返之于正，启实有力”。清人赵翼在《瓯北诗话》中，推崇他为“（明代）开国诗人第一”。

其一 琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？雪满山中高士卧，月明林下美人来。 寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。

梅花既有瑰丽的风姿，那么就本该（合，应该）充任瑶台上的琼玉，至于它们为何不留居在飘渺的仙山，却被不知哪位仙家之手，栽向了江南的处处山林，这，可真是个令人大惑不解的疑问！它们夙具仙骨，不屑在尘埃之中生长；远离人迹的烦嚣，栖住到大雪铺满的深山，这，才是这位孤高拔俗的隐士的愿望。这美人既然是仙子下凡，俗人当然不能轻易窥到，若去闹市中寻觅，无异于水中捞月。你须得摒弃一切俗念，退身到清风明月的林泉之下，那时，你才能见到她款款而来，神情是那么超朗闲雅，容貌是那么清秀动人，山间的苍苍秀竹，自不会放过与高士交结的机会，它们把自己萧萧竹声中的清寒，奉献给梅花的身影，好让那疏朗的梅影得了清寒的依附，更显得仪态高峻；山间最不起眼的漠漠青苔（漠漠，密布之貌），也知道爱怜美人，当她完成了报春的使命，零落的花瓣半蚀于春泥之时，它们也会把自己身携的微微春意，轻轻遮掩在她残留的清香之上，好让无意争春的美人，也多少领受点春的回报。梅花自从何逊去了便不逢知己，使自己不禁要问它们在漫漫的岁月里，寂寞愁苦地在东风中开落了多少回，

似乎近千年来只生出自己一个梅花的知音——这，说他目无古人、过于自负，也未尝不是；但若没这份空前的自信，又如何有胆量抛开古人的陈规所限，别创出这千古佳作？况且，佳作既已咏成，就算他真的笑傲古人，古人到底也指摘他不得！

⑥ 观赏梅花始于什么朝代

明代！
梅花是我国的传统花卉。历来爱梅、赏梅是一种时尚，至今仍然流行。
人们之所内以喜欢梅花，主容要因为梅花是人们心目中品位最高的一种花卉。梅花素有“四德”之誉。“四德”即是：“初生蕊不元，开花为享，结子为利，成熟为贞。”梅花还有“五福”之称。“五福”就是梅花的五瓣所象征的“快乐、幸运、长寿、顺利、太平。”梅花具有凌霜斗雪、迎春开放、风骨俊傲、不趋荣利的风格。梅花还被人们誉为“清客”，是岁寒三友(松、竹、梅)之一。
赏梅就是以梅花之美叩开心扉，以美的力量扫除心中的烦恼，从而陶冶人的精神情操，促进身心健康。
赏梅一般有三个标准：色、香、韵。首先观梅花的颜色，她红而不艳、绿而不浓、白而有色；其次是闻梅花的香味，其香味虽不如兰花那样浓郁，但情景相随、源远流长；第三是观梅花的韵致。梅花的韵致是通过其色、香、姿态情景品味出的一种意境，需要观赏者去想象去细细品味。
赏梅较为流行“三美”“四贵”。“三美”即以曲为美、以奇为美、以疏为美。“四贵”即贵稀不贵繁、贵老不贵嫩、贵廋不贵肥、贵合不贵开。
愿高标逸韵的梅花给您带来美的享受和快乐。

⑦ 梅花 宸濠翠妃 的赏析

赏析：

宸濠翠妃的这首诗，用了敏锐的审美情趣、充满童趣的观察视角，细腻传神，堪称不可多得的咏梅佳作。

诗人运用侧面描写，通过捅破纸窗、引透寒香，隔纸看梅，蝼蚁拖花，写出了可梅花盛开的景象，表达了作者对梅花的喜爱之情。

女子向往春色，禁不住用绣针刺破一点窗纸，却惊奇发现，满园春色扑面而来，梅花香气透过纸窗，沁人心脾。而蚂蚁也似乎“闻香而动”，在春日里忙碌，倒拖梅花花片上了东墙。

“刺破””“引透”“倒拖”几字，恰似一个个小小细腻的片段，把春色之浓之妩媚，以及对春的向往，表达的淋漓尽致。

明代宸濠翠妃《咏梅花》原文：

绣针刺破纸糊窗，引透寒梅一线香。

蝼蚁也知春色好，倒拖花片上东墙。

译文：用绣花针刺破纸糊的窗户，引入梅花的一线清香。蚂蚁也知道春天的美好，倒拖着梅花的花瓣往东墙爬。

(7)明代的梅花扩展阅读

这首诗通过写梅花的芳香表现梅花盛开、生机勃勃的早春景象。

明代皇族朱宸濠姬妾众多。除了嫡配娄妃外，其中有个叫紫妃的，住在翠竹宫，穿紫衣。有个叫素妃的，住在素英宫，穿白衣。还有翠妃，住绿英宫，衣饰都是绿色的。

翠妃能吟诗写字，特别受宠爱。绿英宫里四面墙上装着大镜子，朱宸濠每与她亲昵，照在镜子里的影像，妖媚之态不可尽言。又在阳春书院垒石成山，占地数十亩，修了个大水池，夏天荷花飘香，朱宸濠和妃子们整天在里面吃喝享乐。

宫娥彩女穿着漂亮的纱衣，驾着小画艇，唱着采莲曲，在池水中荡漾，时而采摘一些花果奉献给朱宸濠下酒。翠妃曾写一首咏梅花的诗，特别被朱宸濠赏识。后来朱宸濠坏了事，翠妃被一个知县抢去。还有一个趣妃，被舒国裳芬得到。

⑧ 梅花的资料，，

明代王冕所画《墨梅图》梅花是中华民族的精神象征，具有强大而普遍的感染力和推动力。梅花象征坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。别的花都是春天才开，它却不一样，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气。它是我们中华民族最有骨气的花！几千年来，它那迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节鼓励了一代又一代中国人不畏艰险，奋勇开拓，创造了优秀的生活与文明。有人认为，梅的品格与气节几乎写意了我们“龙的传人”的精神面貌。全国上至显达，下至布衣，几千年来对梅花深爱有加。“文学艺术史上，梅诗、梅画数量之多，足以令任何一种花卉都望尘莫及。” 梅花高风亮节。二十四番花信之首的梅花，冰枝嫩绿，疏影清雅，花色美秀，幽香宜人花期独早，“万花敢向雪中出，一树独先天下春。”被誉为花魁。“遥知不是雪，唯有暗香来”的崇高品格和坚贞气节，象征我们龙的传人之精神。松，竹，梅花被称为“岁寒三友”梅花培植起于商代，距今已有近四千年历史。梅是花中寿星，我国不少地 区尚有千年古梅，湖北黄梅县有株一千六百多岁的晋梅，至今还在岁岁作花。梅花斗雪吐艳，凌寒留香，铁骨冰心，高风亮节的形象，鼓励着人们自强不息，坚韧不拔地去迎接春的到来。形态特征株高约5-10米，干呈褐紫色，多纵驳纹。小枝呈绿色。叶片广卵形至卵形，边缘具细锯齿。花每节1～2朵，无梗或具短梗，原种呈淡粉红或白色，栽培品种则有紫、红、彩斑至淡黄等花色，于早春先叶而开。 梅花可分为系、类、型。如真梅系、杏梅系、樱李梅系等。系下分类，类下分型。梅花为落叶小乔木，树干灰褐色，小枝细长绿色无毛，叶卵形或圆卵形，叶缘有细齿，花芽着生在长枝的叶腋间，每节着花1~2朵，芳香，花瓣5枚，白色至水红，也有重瓣品种。（如图） 茎梅花是落叶小乔木，高可达10米，枝常具刺，树冠呈不正圆头形。枝干褐紫色，多纵驳纹，小枝呈绿色或以绿为底色，无毛。果核果近球形，有沟，直径约1～3厘米，密被短柔毛，味酸，绿色，4-6月果熟时多变为黄色或黄绿色亦有品种为红色和绿色等；味酸，可食用，可用来做梅干、梅酱、话梅、酸梅汤、梅酒等，亦可入药。梅花酒在日本和韩国广受欢迎。其味甘甜，有顺气的功能，是优良的果酒。话梅在中国是很受欢迎的食品。话梅是将梅子与糖、盐、甘草在一起腌制后晒干而成的。话梅还可以用来做成话梅糖等食品。 花梅花可分为真梅系、杏梅系、樱李梅系等，每节1～2朵，无梗或具短梗，直径1～3厘米，萼筒钟状，有短柔毛，裂片卵形；花瓣5枚，原种呈淡粉红或白色，栽培品种则有紫、红、彩斑至淡黄等花色；雄蕊多数、离生，於房密被柔毛，罕为2-5(离心皮)或缺如，於房上位，花柱长。梅花的总品种达300多种。适宜观赏的梅花种类包括大红梅、台阁梅、照水梅、绿萼梅、龙游梅等品种。观赏类梅花多为白色、粉色、红色、紫色、浅绿色。中国西南地区12月至次年1月，华中地区2至3月，华北地区3至4月开花。初花至盛花4~7日，至终花15~20日。梅花属于长寿花卉，即使是在家盆栽，也经常可以养到十年以上。湖北黄梅县有株一千六百多岁的晋朝所植梅花，至今仍吐芬芳。梅花虽对土壤要求并不严格，但土质以疏松肥沃、排水良好为佳。幼苗可用园土或腐叶土培植。梅花对水分敏感，虽喜湿润但怕涝。若盆土长期过湿会导致落叶黄叶。梅花不喜大肥，在生长期只需施少量稀薄肥水。梅花可耐-15度的温度。梅花以嫁接繁殖为主，播种、压条、扦插也可。砧木以实生梅苗或杏、桃为主。梅花通常不易染病，但也有一些病害，如穿孔病、炭疽病、白粉病、枯枝流胶病、干腐流胶病等。蚜虫对梅花常有危害。但不可使用乐果杀虫，其会对梅花产生药害而导致落叶。此外，还有一种梅花盆景，名为梅桩。种类梅花品种及变种很多，目前大品种有30多个，下属小品种有300多个，其品种按枝条及生长姿态可分为叶梅、直角梅、照水梅和龙游梅等类；按花色花型可分为宫粉梅、红梅、照水梅、绿萼梅、大红梅、玉蝶梅、洒金梅等型。其中宫粉梅最为普遍，花瓣粉红，着花密而浓；玉蝶梅花瓣紫白；绿萼梅花瓣白色，香味极浓，尤以“金钱绿萼”为好。栽培历史梅是我国特有的传统花果，已有3000多年的应用历史。《书经》云:《若作和羹，尔唯盐梅。"《礼记·内则》载:“桃诸梅诸卵盐”。《诗经·周南》云:"缥有梅，其实七兮!"在《秦风·终南》、《陈风·墓门》、曹风·鸬鸠》等诗篇中，也都提到梅。上述古书的记载说明，古时梅子是代酪作为调味品的，系祭祀、烹调和馈赠等不可或缺东西至少在2500年前的春秋时代，就已开始引种驯化野梅使之成为家梅---果梅。1975年，我国考古人员在安阳殷墟商代铜鼎中发现了梅核，这说明早在3200年筋，梅已用作食品。观赏梅花的兴起，大致始自汉初。《西京杂记》载:"汉初修上林苑，远方各献名果异树，有朱梅，姻脂梅。"这时的梅花品种，当系既观花又结实的兼用品种，恐属江梅、官粉两型，而在梅子一边洒上红晕。西汉末年扬雄作《蜀都赋》云:"被以樱、梅，树以木兰。"可见约在2000年前，梅已作为园林树木用于城市绿化了。到了南北朝(公元420一589年)，艺梅、赏梅、咏梅之风更盛，"梅于是时始以花闻天下"(南宋杨万里《和梅诗序》)。《金陵志》载:宋武帝(即刘裕，公元420一422年在位)女寿阳公主日卧于含章殿檐下、梅花落于额上，拂之不去，号梅花妆，宫人皆效之。"此时文人咏梅、写梅的甚多，如宋代的鲍照有《梅花落》诗，梁代的萧纲(简文帝)有《梅花赋》，何逊有《扬州法曹梅花盛开》等诗，阴铿有《咏雪里梅》等诗，陈代的苏子卿、北周的庚信，也都有咏梅之作。隋(581一618年)、唐(618一907年)至五代(902一963年)，是艺梅渐盛时期。据说，在隋唐之际，浙江天台山国清寺主章安大师(56·1-632年)曾于寺前手植梅树。唐代名臣宋景作《梅花赋》有"独步早春，自全其天"等贷语。而李(白)·杜(甫)、柳(宗元)、白(居易)等，也多有咏梅名诗。根据诗文记载来看，隋、唐、五代时的梅花品种，主要属江梅型·官粉型。在四川，唐时始有朱砂型品种出现，当时称"红梅"。《全唐诗话》载:"蜀州郡阁有红梅数株"。今日崇庆县(即古蜀州)朱砂型品种既多且好，显然是有其历史根源的。宋，元400年(960一1368年)，是我国古代艺梅的兴盛时期。除梅花诗词及梅文外，梅画·梅书也纷纷问世。同时，艺梅技艺大有提高，花色品种显著增多。宋代梅诗特多，故在宋代末年的方回《瀛奎律髓》中，别出"梅花"为一类。梅词也多佳作。名家如北宋林逋(和靖)隐居杭州孤山，植梅放鹤，号称梅妻鹤子"。其梅花诗词甚多，而"疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏"(《山园小梅》)的诗句，更是传神佳句。余如北宋的苏试、秦观、王安石等，南宋的陆游、陈亮、范成大等，皆多梅花诗词传世。商宋范成大著《梅谱》(约1186年)，搜集梅花品种12个，还介绍了繁殖栽培方法等，这是中国、也是全世界第一部艺梅专著。书中除介绍江梅型、官粉型、朱砂型外，还介绍了前所未有的"玉碟型"(即"重叶梅")"绿萼型"、"单杏型"。属杏梅系杏梅类)、黄香型(即百叶湘梅，属黄香梅类)和旱梅型(花期特早，国内已不多见)，等等。此外，周叙《洛阳花木记》(1082年)，记载了朱砂型(红梅)等品种。而张磁的(功甫)《梅品》(1185年)与宋伯仁《榜花喜神谱》(1239年)等，则为有关梅花欣赏与诗。画的专著。元代有个爱梅、咏梅·画梅成癖的王冕，在九旦山植梅千株。其《墨梅》画、诗，皆远近闻名。赵孟兆、杨维桢、谢宗可、僧明本等，俱有名诗咏梅。现昆明温泉对岸的曹溪寺内有一株700多年前生的元梅·老态龙钟，虹曲万状，仍年年开花、结实。明、清时；艺梅规模与水平续有进展，品种也不断增多。明王象晋的《群芳谱》(1621年)，记载梅花品种达19个之多，并分成白梅、红梅、异品3大类。刘世儒的《梅诸》，汪怠孝的《梅史》，皆记梅花，资料甚丰。明代咏梅之风有增无减，杨慎、焦宏、高启、唐寅诸名家，俱有梅花诗;徐渭、姚涞、刘基等，则均有梅花文赋。清陈昊子的〈花镇》(1688年)，记有梅花品种21个，而其中的‘台阁’梅、‘照水’梅，均为前所未有的新品种。当时苏州、南京、杭州、成都等地，以植梅成林而闻名。龚自珍(1792一1841年)的《病梅馆记〉云:"江宁之龙蟠、苏州之邓尉、杭州之西溪，皆产梅。"《重修成都县志》(1873年)记载‘旱梅’、白梅、官春梅、‘照水’梅、‘朱砂’梅、‘绿萼梅等甚详。当时，咏梅的书、文、画，争相出世，"扬州八怪"中咏梅、画梅的名家，如金农、李方膺，为世人知晓。

⑨ 明朝高启《梅花》九首之一“雪满山中高士卧，月明林下美人来”，请高手谈谈此诗

此是明代诗人高启著名的咏梅诗名作，共九首，每首皆飘逸超群，力写梅之高韵。这里选的是第一首。
诗人首先用反衬法来写梅花的超尘绝俗，以疑问的方式提出质疑，但又无须回答，寓答案于疑问之中，衬托出梅花的不俗气质和灵秀仙骨。诗人认为像梅花这样具有琼玉般姿容的花种只应留在天上神仙居住的瑶台之上，却不想仙家却将它栽向了山林秀美、人杰地灵的江南，从而突出了梅花的神奇身份。韩冕诗曾说“梅花本是神仙骨，落在人间品自奇”。韩冕是从正面去言说，而高启则是从反面去衬托。用意虽同，但表达方式却迥异，高诗以疑问起句却更能吸引人的注意和思考。
“雪满山中高士卧，月明林下美人来”两句是为人传诵的名句。诗人以高士、美人作比，又以雪满山中和月明林下作为背景来映衬高士、美人，进一步突出了梅花的孤傲高洁与清秀闲雅的精神。此两句也是在写梅的风骨与魂魄。清代学者曾强拉硬扯，寻找出这两句当中的典故，说“雪满山中”出自东汉袁安家中卧雪之典，“月明林下”出自隋朝赵师雄于月夜林中酒肆与梅花化作的美女相互饮酒之典。其实，这两句没有这典故的限制反而会使梅花的品格显得更为圣洁与超逸。此两句分别都构成了一幅美得令人心颤的意境，又何须什么典故来支撑呢？宋代隐士林逋写梅，也含有颂梅风标绝尘之意。但林逋诗重在写梅之风韵，而高启诗则重在写梅之风骨。“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”（韩冕诗）梅之傲雪怒绽才显出她的高洁骨气。“万花敢向雪中出，一树独先天下春”，元代杨维祯的诗也是赞梅之雪中独放的勇气。可见，高启的“雪满山中”句重在写梅的气节。
五、六句诗人进一步用竹来烘托梅的清俊身影，用苔掩残香表达对梅之高尚品格的尊重。松竹梅乃“岁寒三友”，萧萧竹声中更显寒梅的固守清贫；漠漠青苔心甘情愿地承载着残梅的零落花瓣，并将残梅的清香融化在它的躯体中，使香保持得更久长些。七、八句则借抬高南朝诗人何逊的咏梅佳作而表达了他的自负，似乎只有他高启才是梅的知己。
高启之前写梅之诗已众多，但他却能脱出前人的窠臼，采用多方譬喻与衬托的手法写出梅的气节，突出梅的风骨与精魂，却是难得的。他的这种譬喻也对后世产生了影响，曹雪芹《红楼梦》中写《终身误》的曲子，有“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”之句，其构思恐怕也受到高启诗句的启发。