茶花听雨

⑴ 古代宫殿名称

古代宫殿名称：

1、朝阳宫：凤凰古城风景区的一个景点，位于湖南省湘西凤凰古城北西侧的西门坡，现为湖南省级历史文物。原名陈家祠堂，专用于每年族属祭祖聚会议事之地，内有正殿、廊房、戏楼等建筑，结构紧凑，设计精巧，风韵独特。于民国4年（1915年）由乡绅陈炳、陈开藩等发动族人捐资兴建。民国12年。

2、未央宫：西汉帝国的大朝正殿，建于汉高祖七年（前200年），由刘邦重臣萧何监造，在秦章台的基础上修建而成 ，位于汉长安城地势最高的西南角龙首原上，因在长安城安门大街之西，又称西宫。

3、景仁宫：明清宫殿建筑，属于内廷东六宫之一。明永乐十八年(1420年)建成，初曰长安宫，嘉靖十四年(1535年)更名景仁宫。清代沿用明朝旧称，于顺治十二年(1655年)重修，道光十五年(1835年)、光绪十六年(1890年)先后修缮。

4、承乾宫：明永乐十八年（1420年）建成，属于内廷东六宫之一。初曰永宁宫，崇祯五年（1632年）八月更名为承乾宫。清沿明旧称。顺治十二年（1655年）重修，道光十二年（1832年）略有修葺。

5、长乐宫：是在秦离宫兴乐宫基础上改建而成的西汉第一座正规宫殿，位于西汉长安城内东南隅，始建于高祖五年（公元前202年）。汉高祖刘邦在位时居于此宫、汉高祖之后为太后居所，惠帝以后的汉帝居未央宫。

6、太极殿：我国古代著名的宫殿名称。自三国时期，魏明帝始建太极殿后，直至唐朝历代皇宫正殿(类似于北京故宫的太和殿)皆为太极殿，之后北宋西京洛阳的大内正殿亦为太极殿，清代北京紫禁城亦有太极殿。

7、英华殿：始建于明代的中国宫殿建筑，位于北京紫禁城内廷外西路西北，初曰隆禧殿，隆庆元年（1567年）更为今名。清乾隆三十六年（1771年）重修。英华殿是明清两代皇太后及太妃、太嫔礼佛之地。

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宫殿为皇帝居住之所，是中国古代建筑中最高级、最豪华的一种类型。根据考古发现，早在商代时期，就出现了宫殿。秦汉以来，宫殿规模更为宏大，如秦始皇的阿房宫，汉武帝的未央、长乐、建章诸宫，唐代的大明宫。

唐长安宫殿是历史上最宏伟的宫殿，根据遗址作出的大明宫含元殿和麟德殿复原充分体现了当时宫殿艺术的成就。现存宫殿还有北京明清紫禁城（故宫）和沈阳故宫（明末清初）两座，以紫禁城最大也最完整。

宫城内包括礼仪行政部分和皇帝居住部分，称前朝后寝或外朝内廷；此外，还有仓库和生活服务设施。宫殿常是国中最宏大、最豪华的建筑群，以建筑艺术手段烘托出皇权至高无上的威势。

从原始社会到西周，宫殿的萌芽经历了一个合首领居住、聚会、祭祀多功能为一体的混沌未分的阶段，发展为与祭祀功能分化，只用于君王后妃朝会与居住。在宫内，宫殿常依托城市而存在，以中轴对称规整谨严的城市格局，突出宫殿在都城中的地位。

⑵ 听雨沏一杯千年之茶的散文

连续雨天，群山含黛，河面罩烟，枝换绿装，叶更新衣，一场雨水一景致，一份景致一颗心，场场雨水份份心，点点滴滴都写意，丝丝缕缕都绕情。难得雨天有闲情，难得灵魂有逸致，且，手握香茗，静听雨声叩响心扉，且让，手中香茗，随雨声上下翻滚，缠绵悱恻。

六月的雨，一直绵延到七月，时断时续，时浓时淡，就像一些念，从远古纠结到眉尖，时隐时现，时忧时喜。

不知，这七月的沥沥雨，是否，还在低诉着六月的悱恻？借问，这七月的雨，是否还在纠结着那些已经化尘入泥的过往？

也不知，今日的飞花絮语，是否，还回荡着远古的浸香柔肠？

霏雨如丝，滴落忧伤，也明澈心扉，飘然来去，皆为景观。

霪雨纷纷，是万里高空，云朵的叹息，风过眉尖，触吻寂寞，心儿无由唱吟。

是否？有风有雨的日子，才真的可以安静下来，谛听风辗尘香，雨叩梵音。

明知，风雨只是自然现像，为何？寂寞哀婉的，总是心房，悄悄打湿的，总是眉梢。

莫非？千万条雨丝中，总有一根，是我指间滑落了千年又想念了千年的青丝。莫非，这一场又一场的碎雨珠盘，是三生石上凝聚了一次又一次的多情泪？因我的念，一直不离不弃，始终都在唱和，雨儿听见了，所以就飘来了。

是否？有爱有痛的人生，才真的值得历练，静卧松涛，醉饮狂欢，淡观尘世，这都不够，还需要一场雨水滴滴答答，来呼唤那已经沉睡了的意识，来鼓动枕边那未续的梦境。

也知，爱恨交织的流年，敌不过一帘风雨的飘摇；悲欢流淌的岁月，也不过一杯茶水的乾坤，起浮时，风口浪尖，沉降时，万丈深渊。

那么，今夕何夕，谁在千年之涯，抚琴瑟合鸣，掬千年雨露，以大地作盏，苍穹为盖，为我，沏一壶前世的茶，温热今生的牵挂。看茶叶浮沉，慈悲了心事婉转，品茶水温暖，荡漾了袖间激情。

碧叶清波，水潋茶青，山河无语，风停雨住，你盈盈握盏，迎风，面带笑容。而我，就在那苍涯之颠，云水之间，静静舒展，如你手中的茶叶，沸腾氤氲的香，漫过山谷，荡漾山颠，再，缓缓经你兰心惠口，流入，你温暖的经脉，从此，那香，不再飘散，那茶，不再冷却。

雨过晴空，叶绿枝新，不复昨日残痕，倦鸟抖落一身清露，复旋于空中，依旧轻盈如叶，飘然若浮云。

我却依旧散发着昨日的香，盘桓在杯中，缭乱在杯盏，等待着，聪慧的你呵，悉心把持，为我，最后的残局，作结。

奈，世间事，总是开场热闹繁华，落幕时仓皇出逃。

凡间人，总是共得了花好月圆良景天，奈何不了花残月缺不夜情。

雨落无约期，茶凉有时限。错过了六月的这场雨，还有七月八月九月的'那场雨。

沏了这盏茶，我最美的容颜已经随着茶叶的舒展，融化在那茶水中；我最初的笑靥也随着那袅袅的雾气，灿烂在那香氛中。还怎么重潋昔日的花容，还怎么重绽昨日的俏丽？而我已经被沸水打散的茶身，要怎么做，才能够了无痕迹，还我原来模样。

听雨，听那滴滴答答，浅唱风雨人生；听雨，听那丝丝缕缕，缠绕千古情殇。

彼岸烟火，谁在相忆，蒹葭苍苍，白露凝霜，有女子，轻曳长裙，涉过水之湄，把那莞尔颦眉，装裱成画，只愿，只愿，借物华玉露，晕染成你胸口的朱砂，一生被珍藏。

盛世风云，谁在守望，月下漫舞，剑煮烈酒，轻嗅那梅子雨节的丁香，摇曳一身烟雨，袭了那诗魂词魄的幽怨，把一柄花伞，撑成心尖的玫瑰，只等，只等，丁香弥漫时分，承天地琼浆玉液，盛开在你的掌心，一生被呵护。

千年寂寞风干成古茶，有谁？还能分辨哪是茶叶哪是茶花，是谁，倾尽一生的温暖，溶入万般柔情，沏得这幽香弥慢的古茶。又是谁，在这样的雨季，悄悄然，起身，沏一杯茶，轻握手中，看那些茶叶，如经卷般慢慢散开，再，细致地数着那些叶脉间的纹理，轻嗅唇齿间那缕缕香，依然熟悉的叶道。

唯愿，用一场雨的时间，沏一杯千年的茗茶，浅酌慢品，独自细细感受那滋味。借一片叶子的纹理，寻我前世今生的脉络命格，不扰不惊，独自了悟那禅机。

这个午后，如此闲散；看叶，婆娑；听雨，轻叩；茶香，袭人；时光，静谧；寂寞，清欢……突然，想起很久前偶尔看到的一句话：用前世的茶，泡一杯今生的水……听风潇雨千年泪，半是风雨半人生；沏茶独酌散时光，一半清醒一半醉。

原来，众生如我，终究迷失在这深深浅浅的命格中，纠缠是一生必经的途径；我如众生，终究沉浮在这浓浓淡淡的茶水中，茶暖茶凉只是一个迟早的过程。

若我，用一场雨的时间，沏一杯千年的茗茶，等待一个人，途经这场雨，千山万水一路爬涉，只为，这茶叶沸腾的美，只为，这杯盏弥漫的香，你，可是，我要等的，那个把盏的人？

⑶ 《听听那冷雨》本文表达了怎样的思想感情

《听听那冷雨》是著名诗人余光中的散文作品。这篇散文抒写的是深深的思乡情绪，这种乡情主要是通过雨声的描写流淌而出的，借冷雨抒情，将自己身处台湾，不能回大陆团聚的思乡情绪娓娓倾诉，但另一方面这种乡情也表现在他在文中化用的诗词里面，中国古典诗词的意趣在被赋予生命的冷雨中表现得更淋漓尽致。

《听听那冷雨》正如《荷塘月色》之于朱自清，《茶花赋》之于杨朔一样，比较集中地反映了作家的创作主张及艺术风格。

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《听听那冷雨》作品赏析：

文章虽说通篇写雨，写愁，写离怨，但决不惜那朦朦的愁云蒙蒙的雨幕来晦涩自己的观点，他勇敢地涉足，足以让庸人却步的政治湍流，有意让作品的社会意义、美感价值经历洗礼和考验。此文开篇，作者便将在凄风冷雨中产生的单调感顺势行延为对历史与现实的喟叹：“雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。

想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子。”这妙喻准确、简赅、新鲜，下笔时全然不想着会开罪于何人，只是让艺术把真情实感馈返给现实——它的母体。

⑷ 谁知道如何写好散文

（一）精于立意
“凡文以意为主”。散文的“意”是存在于深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要获得它，必须依靠我们对生活的深入观察、感受、理解。因此，散文立意只要从生活实际出 发，凭着鲜明的感受，锋锐的观察能力，同人民同时代共同跳动的脉博，深厚的感情，丰富 的想象，深沉的思索，就会感到我们生活中洋溢着的诗意。这诗意，就是使我们心灵受到触 动的东西，使我们眼睛豁然开朗的东西，思想突然升华的东西，感情更为纯洁的东西，它就 诗的灵感。我们要为自己的散文立意就要赶紧捕捉住它。因为这里面有心灵的颤动，思想的 闪光。刘白羽说：“哪怕是微弱的闪耀也比没有闪耀要好，这才不是一般的照相，这才是文 学。”
譬如，一个作家去看茶花，品种繁多，美不胜收的茶花引起了他的思索：“茶花是美啊。 凡是生活中美的事物都是劳动创造的。是谁白天黑夜、积年累月，拿自己的汗水浇着花，象 抚育自己儿女一样抚育着花秧，终于培养出这样绝色的好花？应该感谢那为我们美化生活的 人。”这就是思想的闪耀，作家十分宝贵它，就及时把这个意思记下来。后来，他听一位花 匠介绍一种茶花说：“这叫童子面，花期迟，刚打开骨朵，开起来颜色深红，倒是最好看的。” 并没有引起思索，但他是记住这种茶花的名称的。过了一会，恰巧一群小孩也来看茶花，这 事引起了作家的注意，他看见孩子们一个个仰着鲜红的小脸，甜蜜蜜地笑着，唧唧喳喳叫个 不休，心灵猛然一颤，不禁脱口说出：“童子面茶花开了。”而花匠听了这话省悟后说：“真 的呢，再没有比这种童子面更好看的茶花了。”这话使得一个念头突然跳出他的脑海，他说：“我得到一幅画的构思。如果用最浓最艳的朱红画一大朵含露乍开的童子面茶花，岂不正可 以象征着祖国的面貌？”于是，作家就把看茶花引起的感受、思索写成一篇文情并茂的散文 《茶花赋》。这个作家就杨朔。而读者、评论者通过阅读就可以悟出作家写此文的立意：歌 颂如花的祖国，歌颂美化祖国的劳动人民。
（二）善于构思
构思是写作者对生活素材进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工、提炼 的过程。写作者要在构思中为散文的思想内容寻找尽量完美的艺术形式，使思想性与艺术性 达到和谐的统一。因此，构思要解决立意、选材、创造意境、确定体裁、基本手法、布局谋 篇等问题。这里着重讲讲确定体裁、寻找线索、创造意境三个问题。
第一、确定体裁。散文的体裁灵活多样。我们有了一个好的意思（思想），并且选取了 表现这一意思（思想）的材料，那么就要考虑：是写成书信体，还是写成日记体？是写成随 笔，还是写成偶感？是写成游记，还是写成回忆录？是写成序或跋，还是写成读后感？确定 具体体裁的原则是内容决定形式，形式为内容服务。譬如到苏州旅游之后，你感到要向父母 报告一下自己的游踪和观感，你就可以写成书信；你在游玩中遇到一些使你感动的人或事， 你就可以写随笔、漫录；你在游玩虎丘、狮子林、寒山寺、西园、留园等地之后，觉得寒山 寺的钟特别吸引人，并引起你的遐思，你就可以写成如《社稷坛抒情》那样诗意浓郁的抒情 文；你如果是旧地重游，吃到苏州某种土特产而忆起往事，则可以偏重于回忆，写成《小米 的回忆》那样的回忆式的散文……总之，要根据立意内容来确定表现形式--具体的体裁。
第二、寻找线索。散文的材料应该是很“散”的，每一个材料都是一颗珍珠，但这些珍 珠互相之间有内在的联系，我们写作者要寻找一根线，用笔作针，将这些散乱的珍珠穿起来， 成为一串光彩夺目的珠圈、项链。那末，有哪些东西可以作为线索呢？
一是感情线索。我们的感情在生活中发生变化，如由厌恶到喜爱，或从喜欢到厌恶，就 可以用这条感情的线索把一些似乎没有关联的材料联结起来。如杨朔写《荔枝蜜》就是利用 感情线索，才把儿时记忆、从化疗养、荔枝树林、苏轼诗词、喜尝蜂蜜、参观蜂场、赞扬蜜 蜂、农民劳动和夜晚梦蜂等事串连起来的。
二是事物线索。如曹靖华在日常生活中感受到：今天仍然需要发扬延安时期“小米加步 枪”的艰苦奋斗精神，就搜罗记忆中有关小米的往事，用小米把发生在不同地点、不同时间、不同情况下的事件组合在一起。许多托物咏志的散文也是以物为线索的，如茅盾的《白杨礼赞》。
三是人物线索。如写某一个人物在不同时间、不同地点的活动，可以用这个人物作为线 索串连起来，也可以用另一个人物把不同时间、不同地点、不同人物、不同内容的事物串连 起来。这个人物还可以是写作者本人——“我”。
四是思绪线索。如面对某一事物、景物沉思遐想，“鹜趋八极，心游万仞”，“观古今于 须臾，抚四海于一瞬”，“笼天地于形内，挫万物于笔端”。就能通过联想与想象，把有关的 材料组织在一起，表达原定的主题思想。如秦牧的《土地》、杨朔的《海市》、贾平凹的《丑 石》等。
五是景物线索。“一切景语皆情语也”。通过景物描写，在写景中融进写作者的思想感情。如《天山景物记》、《西湖即景》。
六是行动线索。如游记以游程行踪为线索。刘白羽写《长江三日》就以游程为主线来写， 当然，全文还有一条哲理性的思绪线索：“战斗——航进——穿过黑夜走向黎明”。
“文无定法”，散文的线索很多，以上六种线索是较为人们常用的。
第三、创设意境。散文的意境是情和景的交融，是意和境的统一，是作者浸透了时代精 神的主观感情、意志与自然环境和社会环境的统一。意是灵魂，境是血肉。意高则境深，意 低则境浅。散文的这种意境应是诗的意境，即所谓“诗情画意”。它是可以捉摸的，可以感 受的，是物质的，形象的，但它又是动人心弦的，震颤魂魄的，是精神的，性灵的。如朱自 清写《荷塘月色》，全篇着力于“淡淡的情趣’，顺着沿路走来、伫立凝想的线索，通过描绘 使小路、荷塘、花姿、月色、树影、雾气、灯光……色彩斑烂，可见可感，而叶香、蛙鸣、 蝉声，又可味可闻。更加上心情的抒写，巧妙的譬喻，创造出一种淡雅、闲静、情景交融的 意境。这种优美的意境，正是散文写作者要努力追求、刻意创造的。
构思方法可以向前人借鉴，更需自己创新。过去就有一个青年作者发明出一种“散文快 速构思法”，为《青春》、《采石》等刊物的编辑所重视。
（三）巧于布局 。散文一般篇幅短小，布局有方便的地方，但要布局得好，却因篇幅短小而有其难处。这 犹如一座大山上有小堆的乱石，常常无损大山的壮观。但是一个小园中有一堆乱石，就很容 易破坏园林之美。因此，散文的布局--结构十分重要。参观苏州园林，从它精巧的建筑布 局上，我们可以得到启示，可以借鉴它的园林建筑布局来考虑散文的布局。叶圣陶在《苏州 园林》中写道，苏州园林建筑的设计者和匠师们“讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配 合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图画而存在， 决不容许有欠美伤美的败笔。”作为散文的写作来说，也要这样讲究材料的布局、配合、映 衬、层次。苏州园林不讲究对称，但散文布局有时则需讲究对称，或对比。叶圣陶又说：“苏 州园林在每一个角度都注意图画美。”那么，散文的整体布局要讲究艺术性，它的局部的布 局不是同样要讲究艺术性吗？ 至于布局的具体方法是很多的，前面讲的线索问题也与布局有关。这里可以着重提一下 的是：不少散文的布局都要巧设文眼，开头往往似谈家常，结尾则加以深化，画龙点睛， “卒章显其志”，并且首尾呼应，通体一贯，有机结合。初学散文写作，不妨学习这种布局 的方法。
（四）明于断续 。散文要“散”得起来，除了选材要有技巧之外，就是在叙写上要注意断续的技巧。明于 断续，才能使散文的行文上挥洒自如。贾平凹说：“记住：越是你知道多的地方，越要不写 或者写得很少；空白，这正是你要写的地方呢。”他认为，“讲究了‘空白’处理，一是散文 可以散起来，断续之，续断之，文能‘飞起’，神妙便显也。二是散文可以含蓄起来，古人 也讲过：意在笔先，故得举止闲暇，看似胡乱说，骨子里却有分数。”我们要多阅读古人优秀的散文作品，学习他人的断续技巧，在写作实践中多次运用之后就必然 熟能生巧。
参考资料：http://www.qdlasik.com/b/printpage.asp?BoardID=62&ID=325

文体一词，有种种含义，各人不同的理解。
其一，专指文章之体制。或曰体裁。我国古典文论里的“文体论”、“文章流别论”、“文章辨体”说等，就是对文章体制（体裁）的论说。
其二，指的是文章的本性，偏重在风格上。如简炼，如舒徐，如清新，如刚健，如沉雄，如秀丽，如凝重，如流美……等等，由于文章的体制、风格。同作家的个性、人格有密切关系，所以又往往将文体同作家艺术风格联系一起，如所谓“冰心体”，周作人的“小品体”，梁遇春的“伊里亚体”，鲁迅的“杂感体”，……等等；可是，在一篇文章里，其体制上的特点，同其体性上的特点，又常常是结合着的。比如鲁迅杂感文的“体制”，同其“简炼”的“体性”的统一；再如，称梁遇有的散文为“中国的伊里亚体”，那是由于他的散文在体制与体性上，都有点像英国十九世纪散文家查理.兰姆（笔名伊里亚，著有《伊里亚文集》）的随笔散文。
因此，人们在使用“文体”这一概念的时候，有时专指散文体制；有时系言散文之体性；有时则兼有双重含义，仅有所侧重而已。
这里所论之“文体美”乃是指体制与体性统一的，以作者个性为主导，以语言文字为基础的，诸种因素融合形成的散文形式美。
一、文体美之于散文
读一篇散文，我们首先触感到的是它的文体。正是通过其文体，而逐步感受其思想内容的。所以斯密兹在《小品文作法论》里这样说：在文学上，文体的可爱是无法形容，而不是超越一切的，适如栩栩的礼仪之于社交。甚至认为：“在文学史中。文体每每较思想能永垂不朽”，“一个人所说者，并没象他用什么方法说出那样重要”，“小品文作家的成功与否，是靠其文体”。为说明这一论点还作了一个比喻：如有一乡下少年，在一车房里，向你背诵哈姆莱特伟大的独白，虽则或许字字背得十分准确，然而你却觉得其平凡适如该少年；倘如由一大戏角背诵出来，则你好象“在闪电光下读莎士比亚”。
的确，优秀的文体，能够使我们在读散文的时候，产生特殊的美感和快感。李广田说，读英国散文家玛耳廷的散文，其自然而流利的文体，“每令人感到他不是在写文章，而是在一座破旧的老屋里，在幽暗的灯光下，当夜深人静的时候。他在低声地同我们诉说前梦，把人引到一种和平的空气里”。同样，冰心的文体，常常将读者引进一个如冰雪般澄澈的境界，聆听她温柔的低诉；周作人的文体，则又仿佛把我们带到一座雨中的“江村小屋”，一面饮茶，一面听他平淡而有深味的闲话；读徐志摩的散文，犹如在华采纷呈，瞬息变幻的夕阳里，听雨后乱泉的直流，狂流；而读梁遇春的散文，则仿佛仰首夜空，看满天星珠的闪烁……。散文文体之美，确实是丰富多采，不可形容的。梁实秋在《论散文》里曾说：有上帝开天辟地的创造，又有《圣经》那样庄严简炼的文字，所以我们才有空前绝后的《圣经》文学。
《圣经》文学，是否“空前绝后”，我们姑且不论；但是，既有“高超”的思想、又有优秀的文体，两者完美结合，才有脍炙人口的散文佳作，这确是文章至理。
所以，我们在不断锻炼思想的同时，不可不重视锻炼自己的文体。
二、文体美之主要表现
诚然，每位作家的散文，都有自己的文体美；但是，就散文这一体裁本身来说，在文体美上有什么特殊要求。共同特色呢？
我想，对这一问题的回答，可以概括为六个字：精悍、清新、流动。
散文文体应当是精悍的散文的文体，首先应当是精悍的。我们从浩繁的论述散文特点的文字里，可以得出一个共同的结论：散文是一种最精悍的文学体裁。所以，仅从形式上着眼，散文的精悍，同文体的精悍是合二而一的。
散文文体的精悍，主要来自三方面：一是反映生活的集中。前面已经讲过，“集中在一点上”，“尖锐地”反映事物，是散文的突出特征之一。一篇散文，总是力求把一件事物、一种感受的最精彩的一点写出来。最忌材料的庞杂、冗漫。尽管有时旁征博引，说古论今，但其材料也是经过了精心剪裁取舍的。如周作人的《山中杂记》，无论从取材，还是从行文上看，乍读都给人以支离、繁杂的感觉，但仔细一读，就会发现其“杂”中有“精”，似散漫而未尝无伏线。每一章文字，皆有一统一的主旨和情调。
二是语言的精确。我们说，散文的语言既要简炼，又要畅达，简炼与畅达统一的基础就是准确。没有语言的精确，状一物，写一事，费辞甚多，尚不能达情尽意，又何谈文体的精悍！杨朔的文体，是众所公认的短小精悍，干净利落的。显然这是同他语言上的精确、简炼分不开的。试以他对散文《海市》开头几句的加工修改为例：初稿是：我的故乡蓬莱是座偎山抱海的古城，景致却不错。不是小，倒也有点小小的。特别是城北丹崖山陡乱壁上的那座凌空欲飞的蓬莱阁，更有气势。你走到阁上，倚着栏杆一望，只望见海天茫茫、那种空明清碧的景色，真可以把五脏六腑洗得于干净净。
经过三次修改，（一、二两次修改稿的文字在此从略），最后定稿发表时的文字是这样的：我的故乡蓬莱是个偎山抱海的古城，城不大，风景却别致。特别是城北丹崖山峭壁上那座凌空欲飞的蓬莱阁，更有气势。你倚在阁上，一望那海天茫茫、空明澄碧的景色，真可以把你的五脏六腑洗得干干净净。
通过两稿比较，可以看出：两处较多的、重要的改动是：
（1）将初稿中的文字：“景致却不错。不是小，倒也有点小小的”删去，改写成：“城不大，风景却别致”。由原来的十五个字，锤炼作七个字。文字减少了大半，而对蓬莱古城特点的描写，却更加准确而突出了。
（2）将初稿中的“你走到阁上，倚着栏杆一望”，改为“你倚在阁上”，既交待出观景的地点，又写出观景者悠然自得的情趣；而将那“一望”的动作留给下文：“一望那海天茫茫……”这就写出了那种放眼远望的开阔气势；又将“空明清碧”改为“空明澄碧”，而“清”作“澄”，不仅词义更加精确，而且读起来也感到音调更加铿锵和谐了。
不难看出：初稿的文字不够准确、简炼；定稿的文字，则十分简洁，故其文体也显得短小精悍了。
三是表意的透彻。透彻，这是更深刻的精确。散文的状物写景，表情达意，不只要求一般的清晰、准确，而且还总是力求做到非常的强劲、透彻。所写的内容，不光使人一目了然，而且还要有“力透七札”之感。这种透彻，也就是老舍说的“一针见血”地把事物写出来的功夫。读透彻的描写，会使人感到有着“剥去一层”的明晰，古人云：“剥去一层，方有至理可言”，犹如“凿开顽璞，方始见玉”。
散文家的文字，不论是抒情、描写或议论，都应当有这种开璞见玉的透彻。
透彻同真正的含蓄并不矛盾。真正的含蓄，可以说是透彻的极致，是透彻的一种“变形”的表现。批评家们认为：艺术上的“朦胧”，是一种“深奥之明白”；“幽默”，实在是一种非凡的“机智”；“反语”，正是把真相看穿的产物。
总之，上面所说的“集中”、“精确”、‘“透彻”，乃为文体精悍的三要求。
散文文体应当是清新的美好的文体给予读者的感觉，总是十分清新的。就象郑振择所描述的那样：譬若清新的朝曙，皎洁的夜月，翠绿的森林，澄明的碧湖，今天看他是如此的可爱，明天看他也是如此的可爱，今年看他是如此的美丽，明年乃至无数年之后看他，也固是如此的美丽。……
如何得此清新之文体呢？主要途径有二：
一是洗去陈词滥调。一篇散文，如果文字中夹杂一些陈词滥调，就象是皎洁的夜月被云彩遮掩，澄碧的湖面漂着一些纸屑、油垢，其皎月。碧湖给人的清新之感，便消失了。
二是不断创造新的形式和文体。郑振择在《新与旧》一文里，着重谈的就是新形式的创造。他说：我们称某某体的文艺为新的文艺，乃是说，这种文体是新鲜的，是尚待大作家去运用他的，他的声是清新的，他的形是特异的，可以使厌见厌闻陈腐文体的人，心神为之一爽，并不是说所有这种新的某某体的作品都是好的。
他的文章里，还批判了所谓“旧皮袋装新酒”的观点，他说：“我们要知道旧的形式既已弃敝而使人厌倦，即使有天才极高的人，有意境极高的想象，而一放在旧形式中，亦觉的拘束掣肘，蒙上了一层枯腐的灰色尘，把意境和文才都毁坏无遗”。
清新的文体，常使人耳目为之一新，精神为之一爽，具有引人人胜的魁力和长久的生命力。那些散文名字的文体，之所以使人“可爱”，甚至有不少人争相模仿，其原因就在它是“清新”的，不仅在语言文字上，务去陈词滥调，而且在构思上，结构上，描写手法上，……都有自己的创新。当前，我们散文创作的一个重要课题，就是文体上的进一步解放和创新。读者渴望读到文体清新的散文；作者应当在对于那些散文名家优秀文体认真研讨、借鉴的基础上，努力创造出自己的新文体。
散文文体应当是流动的散文的文体，应当象是一泓清泉那样的活泼流动的，而决不能如一潭死水那样的停滞和沉闷。
文体的流动，这是作者思想感情在语言文字中的有节奏的前进。我们正是伴随着这种有节奏的流动，感受着作者思想感情的发展、变化、曲折、起伏的。使人有时人新地。时见新意之感。
构成文体流动美的因素，主要是语句的变化。
短句的排比，给人以快速的流动感，象：卷地的狂风，爽利的冰雹，倾落的骤雨，震惊的疾雷，呵呵！千万铁甲中的金鼓的鸣声，无量数的健儿呐喊……
这种急促的节奏，快速的流动，使人强烈地感受到急风暴雨、电闪雷呜、瞬息变幻的气氛。再如：过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
这种流动不仅是快速的，而且是有力的，它简直象是一道急流，打着漩涡向前流去。
长而散的句式，给人的流动感是缓慢的。这种流动，是很适合于娓娓叙事和绵绵抒情的，如：进屋里来便见你的影子更显得黯淡了，我就取笔在你的影子周围描出一个轮廓，你的影子渐渐的模模糊糊地，朦朦胧胧地化为缕缕的青灰的雾痕袅移着，我凝目望那烟子直扯着一根线穿出了窗棂以后，才觉到有些什么失掉了。我惘然对着你遗留下的黑曲线的轮廓掉下一滴泪来。
这种缓慢的流动，好似一根扯不断的长丝那样袅娜、缠绵。
句子的省略，或倒置，又常常给人以跳动、闪烁感。如：“这笑容仿佛在那儿看见过似的，什么时候，我曾……”我不知不觉的便坐在窗口下想，默默的想。作者在“我曾”后面使用了省略号；后面，不说“便坐在窗口下默默的想”，而将一个“想”字，分成两个层次，在第一个“想”字后，跟进一个“默默的想”，形成一种流动的跳荡和闪烁，维妙维肖地表现出作者独自默想时的思绪活动状态。再如：在这艳丽的日辉中，只见愉悦与欢舞与生趣，希望，闪烁的希望，在荡漾，在无穷的碧空中，在绿叶的光泽里，在虫鸟的歌吟中，在青草的摇曳中夏之荣华，春之成功。春光与希望，是长驻的；自然与人生，是调谐。
这里，排比、倒装、省略的句式造成一种跳荡、闪烁而又湍急的流动美。
三、文体美之构成
如前所述，文体美乃是一个“以作者个性为主导，以语言文字为基础的，诸种因素融合成功”的整体美，而不是一枝一节的美。约翰生在谈到关于作家作品的研究方法时曾经说过这样一段话：断章取义的赞扬莎士比亚，好比卖屋的人拿一块砖到市场上去做广告。研究任何人的作品，都不能以一斑论金豹，须总观全局，看它所生的总印象如何。上乘的作品的佳胜处，都在总印象，而不在一章一句的精练。
文体的“佳胜处”，即“文体美”，也都在“总印象”，而不在“一章一句的精炼”。比如前人评司马迁之文：“连山断岭，峰头参差”，“如画长江万里图”，“如大塘上打纤，千船万船，不相妨碍”；评韩非之文：“如长江大河，浑浩流转”，且有“渊然之光，苍然之色”，评周作人文体，曰“舒徐自在”，“平和冲淡”；评冰心文体，曰“温柔隽丽”，“一清如水”，评朱自清文体，曰“真挚清幽”；评鲁迅文体，曰“简炼得象一把匕首”……，很显然，这些评语，都是文章给人的“总印象”，非就文章的“一章一句”而言。
作为“总印象”的文体美，是由多种因素构成的；这些因素，概括起来，不外乎三大类，一是方法的：二是语言的，三是性格的。
（一）方法的。每个散文家都有表现思想感情的习惯方法。这方法，包括构思、剪裁、结构、描写等具体特征。
一般来看：在构思上寻找意境，或找出“焦点”的构思方法，易使文体富有“诗画境”的精致美；反之，只牵着一缕情思，围绕一个中心（题旨）即兴发展的写法，易使文体显出“行云流水”般的舒徐美。
在剪裁上对材料，严格取舍，删繁就简，再三剪裁，其文体常如疏竹、瘦石，清朗、玲珑；反之，谈古论今，东拉西扯，旁征博引，其文体也自有一种潇洒劲儿，但弄不好，就会失之于支离、散漫。
在结构上布局精巧者，其文体显得谨严有致；大开大阖者，其文体显得气势磅礴；顺势行文者，其文体显得自由流动。
在描写上工笔细描，其文体有柔腻之美；夹叙夹议，其文体有朴素之味；冷嘲热讽，其文体必使人感到严峻刻峭；反语暗喻，其文体常使人觉得蔼然有趣。
总之，表现方法上的特征，都是构成散文之文体美的重要因素。
（二）语言的。在文体美的构成上，语言的因素，似乎比方法的因素更重要。
周作人在《志摩纪念》一文里，谈到散文流派时，有这样一段话：……志摩可以与冰心女士归在一派，仿佛是鸭儿梨的样子，流丽清脆，在白话的基本上加入古文方言欧化种种成分，使引车卖浆之徒的话进而为一种富有表现力的文章，这就是单从文体变迁上讲也是很大的一个贡献了。确实，文体变迁的一个最重要的因素和标志，就是表现工具语言上的变化。
我们说，语言并非是构成文体美的唯一因素，但确是一个较“方法的”因素更为重要的因素。诸如：文字的精确、简炼，必然带来文体的明晰、简洁；词藻的丰富、华美，常使文体显得繁褥、浓丽；多用长句者，其文体自有一种浩瀚流转之势；而短句的排列，又使文体显得精悍、紧凑；古文成分稍多一些，其文体常有简古之风；而多用口语者，其文体自有活泼之趣。偶句，使文体凝炼。散句，使文体流动；排比，给文体增加一泻千里的气势；重复，给文体带来一唱三叹的节奏；……
还有，如字音的清浊，语调的低昂，节奏的快慢等等，所有这语言上的种种因素，都深刻、有力地影响着散文文体的特色。而一个作家的性格，他的文体美，也是通过他的语言具体表现出来的。象徐志摩散文的那繁富而艳丽的词藻，那排比而自由的句式，那抑扬而变化的音调……，无疑正是徐志摩的自由华丽文体的具体体现，也是其个人主义、乍喜乍愁、热烈冲动的性格的具体体现。
（三）性格的。构成文体美的因素，不仅有“方法的”，“语言的”，还有“性格的”。有人说：文体“绝对不是一个个别的品性，却是一个人所有智识和道德的总集合，适如光之于别的集合住而成为日球”。这话是颇为中肯的。我们前面已经说过，在文体美的构成上，作家的性格，乃是起主导作用的因素。这是因为：不论是“方法的”或“语言的”选择，无不受着作家性格的制约；同时，作家的性格，又无不暗暗透入“方法的”、“语言的”因素中去。郁达夫在《中国新文学大系散文二集.导言》里，正是结合作家性格来分析其文体、风格的。他说，鲁迅是“一味急进，宁为玉碎”，“尽是诛心之论”，表现事物，只求抓住要害，三言两语，把主题道破，文字“辛辣干脆，全近讽刺”，其文体“简炼得象一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血”。而周作人则性喜平和、中庸，作文追慕朴素自然，故其文体舒徐自在，平和冲淡。他评论冰心，曰：“意在言外，文必己出，哀而不伤，动中法度，是女士的生命，亦即是女土的文章之极致”。其它像：朱自清、丰子恺、叶绍钧、许地山……；其文体的特征，无不一一同其生平、性格有直接关系。
只不过作家的性格在文体构成上的作用，是暗中调合、潜移默化的作用，因此，在具体分析文体构成的诸种因素时，它常常被忽略，而不被单独拿出来加以论述。
实际上，如果我们忽视了性格的作用，那么，在文体美上所表现的异采纷呈的现象，便难以得到圆满的解释。

散文，是一种最适合于书写作者主观感受的文学形式，是一种“自我”的、“个性”的文学。所谓“文如其人”，即一篇文章里所折射给读者的亮点正是作者的情操和灵魂。
散文分叙事散文、抒情散文和议论散文几种。“散文的体裁，其实是大可以随便的，有破绽也无妨。”（鲁迅《怎么写》）只要内心有话要说，几乎每个人都能写作。散文并无一定的规格和限制，不像小说有对话，有人物的描写，有故事的情节；不像戏剧需要制造冲突以表现其张力，更需要透过第三者的表演来呈现；也不像诗歌讲究音调与韵脚，讲究意象化。散文基本上不在乎这些框框，游记、书信，日记也是一种散文的方式，论文、艺术小品都可以涵盖在内。
如何写好一篇散文呢？作为一个作者，得有一些必

⑸ 唯美古风句子 例如：玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知 只愿君心似我心，定不负相思意

天涯何处无芳草，墙里秋千墙外道。墙外行人墙里佳人笑，笑渐不闻声渐俏，多情却被无情恼

⑹ 已亥杂诗 所有的诗 全！

． 华年心力九分殚，泪渍蟫鱼死不干。此事千秋无我席，毅然一炬为归安。
（抱功令文二千篇，见归安姚先生学塽，先生初奖惜之，忽正色曰：“我闻著墨不著笔，汝文笔墨兼用。”乃自烧功令文。）
61． 轩后孤虚纵莫寻，汉官戊己两言深。著书不为丹铅误，中有风雷老将心。
（定裴骃史记集解之误，为孤虚表一卷，古今用兵孤虚图说一卷。）
62． 古人制字鬼神泣，后人识字百忧集。我不畏鬼复不忧，灵文夜补秋灯碧。
（常恨许叔重见古文少，据商周彝器秘文，说其形义，补说文一百四十七字，戊戌四月书成。）
63． 经有家法夙所重，诗无远诂独不用。我心即是四始心，泬寥再发姬公梦。
（为诗非序、非毛、非郑各一卷。予说诗以涵泳经文为主，于古文、毛、今文三家，无所尊，无所废。）
64． 熙朝仕版快茹征，五倍金元十倍明。扬扢千秋儒者事，汉官仪后一书成。
（年十四，始考古今官制，近成汉官损益上下二篇，百王易从论一篇，以竟髫年之志。）
65． 文侯官冕听高歌，少作精严故不磨。诗渐凡庸人可想，侧身天地我蹉跎。
（诗编年始嘉庆丙寅，终道光戊戌，勒成二十七卷。）
66． 西京别火位非高，薄有遗闻琐且劳。只算初识镜背字，敢陈法物诂球刀。
（为典客道古录、奉常道古录各一卷。）
67． 十仞书仓郁且深，为夸目录散黄金。吴回一怒知天意，无复龙威禹穴心。
（年十六，读四库提要，是平生为目录之学之始，壬午岁，不戒于火，所搜罗七阁未收之书，烧者什八九。）
68． 北游不至独石口，东游不至卢龙关。此记游耳非著作，马蹄蹀躞书生孱。
（东至永平境，北至宣化境，实未覩东北两边形势也，为纪游合一卷。）
69． 吾祖平生好孟坚，丹黄郑重万珠圆。不才窃比刘公是，请肄班香再十年。
（为汉书补注不成，读汉书，随笔得四百事。先祖匏伯公，批校汉书，家藏凡六七通，又有手抄本。）
70． 麟经断烂炎刘始，幸有兰台聚秘文。解道何休逊班固，眼前同志只朱云。
（癸巳岁，成西汉君臣称春秋之义考一卷，助予整齐之者，同县朱孝廉以升。）
71． 剔彼高山大川字，薄我玉箧金扃中。从此九州不光怪，羽陵夜色春熊熊。
（年十七，见石鼓，是收石刻之始。撰金石通考五十四卷，分存、佚、未见三门，书未成，成羽琌山金石墨本记五卷。郭璞云：“羽陵，即羽琌也。”）
72． 少年薄录睨千秋，过目云烟浩不收。一任汤汤沦泗水，九金万祀属成周。
（撰羽琌之山典宝记二卷）
73． 奇气一纵不可阖，此是借琐耗奇法。奇则耗矣琐未休，眼前胪列成五岳。
（为镜苑一卷，瓦韵一卷，辑官印九十方为汉官拾遗一卷，泉文记一卷。）
74． 登乙科则亡姓氏，官七品则亡姓氏。夜奠三十九布衣，秋灯忽吐苍虹气。
（撰布衣传一卷，起康熙迄嘉庆，凡三十九人。）
75． 不能古雅不幽灵，气体难跻作者庭。毁杀流传遗下女，自障纨扇过旗亭。
（年十九，始倚声填词，壬午岁勒为六卷，今颇悔存之。）
76． 文章合有老波澜，莫作鄱阳夹漈看。五十年中言定验，苍茫六合此微官。
（庚辰岁，为西域置行省议、东南罢番舶议两篇，有谋合刊之者。）
77． 厚重虚怀见古风，车裀五度照门东。我焚文字公焚疏，补纪交情为纪公。
（壬辰夏，大旱，上求直言。大学士蒙古富公俊五度访之，予手陈当世急务八条，公读至汰冗滥一条，动色以为难行，余颇欣赏。予不存于集中。）
78． 狂禅辟尽礼天台，棹臂琉璃屏上回。不是瓶笙花影夕，鸠摩枉译此经来。
（丁酉九月二十三夜，不寐，闻茶沸声，披衣起，菊影在屏，忽证法华三昧。）

⑺ 虹猫及7侠

姓名:虹猫
性别:男
星座:狮子座
血型:A型
精神:勇敢坚强、机智从容、舍己为人、不屈不挠、坚韧不拔、心地善良
性格:智勇双全，冷静睿智，关爱他人……
朋友:七剑、灵鸽、麒麟、阿木、小镜子、灵儿……（太多不写了~主角一般有很多朋友）
爱人:蓝兔
敌人:魔教、鼠族、天狼门（有时是朋友，有时候因为误会变成了敌人）
口头禅:你们先走，我待会就来。这点小伤，不算什么。
优点:活泼开朗,非常有责任心，乐于助人,善于解决各种难题。
缺点：对自己太粗心，一受伤就说“区区小伤，何足挂齿！”伤口感染了也不顾，只为找出幕后人。有名的爱情白痴。
剑名:长虹剑
灵鸽名:小七
原居住地:张家界西海峰林
个人信念:自古邪不压正/有志者事竟成
最大的愿望：恢复武林和平、保护麒麟
武林称号：白衣少侠 、长虹剑剑主、虹猫少侠
家人：父亲白猫。
害怕:朋友们或麒麟有危险、森林大地不和平(和蓝兔差不多)
个人档案：虹猫少侠，性格开朗，热情洋溢，无论何时都散发着阳光的气息，胆大心细、聪明机灵。做事讲义气且有毅力，本性纯真，为了达到自己理想的彼岸而坚持不懈的努力，砥砺意志破除万难。以恢复武林和平为愿望。七剑之一，又是七剑之首，长虹剑剑主，七侠的灵魂人物。

《白衣少侠—虹猫》
潺潺流水欲飞扬，抹抹新绿林中现。
白衣少侠山间越，麒麟为友鸽作伴。
宝塔救人识阴谋，临危不乱显真功。
为救紫云入险境，冰魄心牵此人心。
重集七剑除魔教，豪气雄威志存心。
欲问此人应是谁，不为虹猫为何人？

《满江红•侠客》
英姿勃发，看少年，风华正茂。
凭义气，仗剑天涯，壮志凌云。
看破长虹贯白日，敢教豪情问苍天。
侠风骨，肝胆谁与共，惊天怒。
舞旋风，游神龙；执灵蛇，照九洲。
行长剑，纵观佛光普照。
神机妙算渡陈仓，惩恶扬善荡魔寇。
真英雄，挺一身正气，走江湖。

《虹猫—腊梅》
风淋雪露寒风中,
傲骨挺立心迷蒙，
天涯海角觅知音，
终为世间人中龙！

虹猫——长虹剑
虹猫使用的剑。
象征色：红色
介绍：剑是长方形，剑头是三角，剑的四周颜色为白色，中间是红色的，宛如万里晴空之中的一道彩虹。以其气势如虹而得名。
特点：单手剑，长三尺五寸，剑身赤红如血，无坚不摧，七剑中最为锋利的一把。
寓意：长虹剑代表着永远绽放红色的光芒，长虹剑主，足智多谋，临危不乱，是永远不会被困难吓倒的.

我们喜欢虹猫，喜欢的不是他那英俊潇洒的外表，也不是他那惊世骇俗的绝世武功，而是他坚定的信念，还有他那乐观面对困难的态度。还记得虹猫刚出场时的情景吗？一个白衣少年，追逐着麒麟穿梭于林中,和麒麟抱在一起,多么快乐啊！那时的虹猫，大概是整部动画里最天真的人。但是……魔道出，爹爹与敌人同归于尽！一切可以想像到的可怕事情在一天之内全部发生了，他们像一个个冰雹一般狠狠的向这个天真的少年砸来.寻找七剑,消灭魔教!一副前所未有的重担落在这个少年身上，面对这一切，他没有退缩，坚定的踏上了寻找七剑的路途.每当他遇到困难，他心中就有一个声音告诉他:虹猫，你不能怕!森林大地需要你!你不能怕!
虹猫整部只哭了四次，第一次是在第一集，第二次是在89到93集，第三次是在100集，第四次是在最后一集。
第一次的泪水是伤心的泪水。第二次，是绝望的泪水：那么多苦难，他都不怕。可是，自己却成了血魔！是人都承受不了这样的打击！
当在89集，我们看到他为了不掠夺别人的生命，硬是咬着牙，将灵泉宝玉放了回去。当雪貂高兴地为他欢呼的时候，他却忍受着刻骨铭心的痛苦！他虽然在笑，可心里却在流血！我们看到这里，都会被他舍己为人的精神所深深折服！后来，当他因为控制不了自己伤害了蓝兔时，自责，绝望，顿时占据了他脆弱的心灵！泪水迎框而出！他为了不影响十里画廊的生态环境，竟然要用雷电解除毒瘾！我们看到他被雷电击中，不但身上痛苦不堪，内力也耗尽的时候，真恨不得雷电击中的是自己啊！真希望能为他分担一分痛苦……可是，当他醒来时，却还是在安慰别人：“蓝兔……你怎么哭了？我现在毒瘾已经戒了……你应该为我高兴才是啊……”他的精神多么伟大！
第三次，是思念的泪水，虽然他明知练火舞旋风剑法，可能会玉石俱焚，但是他还是为了七剑！为了森林大地！为了别人练起了火舞旋风！
最后一次，是在他们七剑合壁，杀掉黑心虎后，他的泪，是高兴的泪：爹，您的在天之灵可以安息了,森林大地终于恢复和平了，爹........那时的他，不再是那个天真的少年，我从他那双眼睛中看到了成熟，看到了稳重，看到了英雄的气概。在第一集时,白猫目送他远去的背影,说:虹儿,希望你就是那个寻找七剑，消灭魔教的盖世英雄啊!他没有辜负白猫的期望，消灭魔教，使森林大地恢复和平安宁，他终于做到了，他终于成为了那个盖世英雄！
虹猫：蓝兔，是生是死，我们都在一起。蓝兔：虹猫少侠身负重伤，就算死，我也要和虹猫少侠死在一起!

姓名：蓝兔
性别：女
星座：双鱼座
生日：3.1
个人精神：舍己为人、永不言弃、坚强勇敢、愿为朋友牺牲自己的一切
性格：活泼开朗，聪明伶俐，纯真善良。她天真，纯洁得像天下最纯洁的冰一样。她坚强勇敢，诚实又忠诚。她温柔浪漫，能歌善舞，充满正义感。她心灵手巧，高贵典雅，有种古代女性之美。
灵鸽名：小六
肤色：天蓝
原居住地：玉蟾宫
个人信念：退一步海阔天空。
滴水之恩，当以涌泉相报!
最大的愿望：和虹猫少侠在一起，天下太平。
武林称号：武林第一美女，玉蟾宫宫主，森林和平使者，冰魄剑主。
害怕：虹猫有危险、七剑传人遇到危险

剑的介绍：冰魄剑是玉蟾宫第一代宫主玉兔仙子流传下来的，剑身小巧玲珑，剑身为淡蓝色，剑柄为青蓝色，上面镶着一颗祖母绿。它让人惊心动魄又舞动时音若冰瑟因此得名。

琥珀神瞳 心法：冰有魄 雪有魂 情更浓 义更重 一破生死 琥珀有瞳

《玉蟾宫主—蓝兔》
点点荷花欲沾水，纷纷桃花将落谢。
倾国倾城颜依旧，唯有明月映星辰。
碧血真情为紫云，坚贞不屈人倾心。
魔教少主为其醉，正邪两立为何困?
白衣少侠谁人懂，若无冰魄孤一人。
欲问此人应是谁，不为蓝兔为何人？

《天仙子—剑心》
旧时光景多流连，但见秋水凝双眸。
休道女儿不自量，语铿锵，心如铁，一朝红巾一朝剑。
肌如冰雪柳如眉，更兼柔情满山冈。道破痴情为君死，伤红颜，哀凝脂，过去应是相思梦。

《蓝兔—青竹》
春雨绵绵缠竹芯，
青青竹叶恨凋零，
一身素有万人颂，
腹中可安无私心。

冰魄剑主•心语
有教养的米蓝爱的并不是蓝兔那高贵的宫主身份，也不是蓝兔那国色天香的美貌，而是她的真善美和那天真，纯洁善良的心灵，可能虹猫也就是因为这才喜欢她的吧。蓝兔的命运虽然不如莎丽那样悲惨，可是她也有自己的痛苦和烦恼，蓝兔第一次出场时，她那天蓝色的皮肤映着湖蓝色的荷花塘，碧绿的流云飞袖在空中飘扬，深绿的荷叶配着粉中带白的荷花，美丽极了，她微微一笑，在空中飞快地旋转，蓝色的光芒把整个湖泊都冰冻住了，她那甜美高贵又天真的声音触动了我的心弦，她该掩饰时掩饰，不该掩饰时毫不掩饰，她的笑容是甜美纯真的，她的泪水是令人酸楚的，她笑的时候，眼睛眯成了一条缝，像那天边月牙，害怕时，她的眼睛睁得大大的，里面流着无限的柔情和悲伤，像十五的月亮，闪烁着迷人的光彩……她的眼睛不像平常美女一样，她的眼睛好象一颗黑宝石，有流不尽的柔情温暖流出来。我记住了她的两句话：一句是对莎丽说的：“莎丽，我知道你心里不痛快，如果你愿意的话，就刺我一剑吧！”和对黑小虎说的：“你不要管我了，快到安全的地方去吧，去吧！啊……”是多么动情！她不顾自己，只为了大地的平安和谐，她划破动脉，鲜血从她的手腕上涓涓流出，她为了莎丽，豁出去了！

貌若天仙心地善，
不顾自己与敌斗。
为了友情豁出去，
大地平安有血价！

蓝兔如雪花一样特别，与众不同，纯洁，善良，温柔。
如同米兰一样淡雅。
有着和玫瑰花一样的外表，却不会伤人。
就犹如纯洁的百合，有清纯和伟大的爱情。
像腊梅一样坚贞不屈，百折不挠。
好似芳馨四溢的铃兰，给人以清新的感觉。
宛若清香远溢的荷花，永远都是那么地超凡脱俗。
像香飘十里的桂花，给人无限的遐想。

姓名：莎丽
性别：女
生日：10月10日
星座：天秤座
肤色：紫红
属性：云
优点：聪明伶俐、活泼可爱、自信心强
缺点：任性、不爱反省自己的错误
号称：紫云剑主、客栈西施
绝招：紫气东来
身份：金鞭溪客栈的老板娘
地位：七剑之一“紫云剑”的传人
莎丽——紫云剑
莎丽使用的剑。
象征色：紫色
介绍：会散发紫光，剑头有三个叉，能攻能守。另外，紫气也是祥和之气，紫云剑也是一把吉祥的剑。
特点：单手剑，长三尺一寸，寒铁熔铸，剑身通体淡紫。
紫云心法：虚中有实，实中有虚。

我们爱的并不是莎丽的美貌，而是因为她倔强勇敢，不轻易服输，再大的危险也要尝试磨练自己。当初，她被马三娘陷害的时候，心里挂念的是七剑合璧的大业。她得知右手不能运功的时候，痛苦，绝望，悲伤，泪水，令我们心碎。想起她天使般的笑容，银铃般的声音，多么令人陶醉。莎丽首次登场的时候，挥舞紫云剑，满树的海棠花伴随她轻缓的飘落，温柔的双瞳，满意的看着在她眼前随风摇曳花瓣，自信的微笑，洒满了希望的光芒，深深触动了我们的心弦。莎丽不会伪装，笑是那么甜蜜，那么自然，泪是如此苦涩，如此脆弱。莎丽，你是最坚强的剑客，我们永远支持你！

莎丽诗词

《樱花美韵辞》
悠悠佳期兮，三月既盼。如梦春晓兮，痴情叠瓣。
暗香涌潮兮，轻舞裙绢。艳阳和风兮，樱之容颜。
柔情婉约兮，樱花之恋。 浪漫纯洁兮，若云似霞。
玲珑剔透兮，争惹人怜。 落英缤纷兮，盈盈彩毯。
飞莺缤花兮，绿山湖畔。轻柔曼妙兮，雅而不艳。
串霰飘逝兮，流苏扮俏。倏兀随风兮，茕茕孑寡。
念君高洁兮，佳人月挂。高卧清塘兮，别样纭徊。
掩涕众流兮，疏落海棠。日国拥趸兮，尊鼎。实华。
落落窃悲兮，触景独伤。时光匆匆兮，人生若灿。
婵娟西子兮，妖娆花仙。戚戚挚诚兮，风华绝代！

《紫云剑主—莎丽》
朵朵杏花园中舞，片片落叶随风飘。
金鞭客栈有佳人，晓出夜归苦练剑。
招魂声起催其命，受制于人言难尽。
紫气东来力惊人，百鸟穿行紫霞间。
七剑合璧后现身，左手剑斩假紫云。
欲问此人应是谁，不为莎丽为何人？

竹鹤亭
伊别竹鹤，梦惊桃花，舞剑飘襟袖。
墨绸飞，青衣秀，静荷傲然，灵樱微动，独有孤人笛吹奏。
雨峡流水，云涧新花，只为春追梦。
寻伊足，觅汝迹，漫步新莲，偶见林中现。

残庭梨花，深院梧桐，昏昏堕堕默默，责己难追春。
银杯邀月，冷剑随风，凄凄离离寂寂，叹自非英雄。
竹鹤紫气东来，画廊云消雾散，心有正，剑无邪，扫净天下，不负苦心人。

此生难断苦与仇，枉自叹，只求万杯酒消愁。

紫云调
云袖摆，紫衣转，清风入梦，前世轮回开。
桃花下，抚琴来，未来难猜，只偷春日独取闲。
飞泉迸，坚石穿，苦心练剑，只为一日杵针成。
消魂散，七叶花，饱经苦难，仍有真情在。
少青衣，旧白裙，泪痕依旧，却无当年秀。
紫云剑，逐迷雾，昔人未换，已有真胆气。
苦人神，劳心计，巧设连环，只等霸业定。
招魂笛，消魄引，终只骗自己.。

朝花开，夕英落，冬夏轮回，山下苦练剑。心怀仇，报大恨，苦心修炼，左手除魔道。七剑合，梦幻力，七棱预知，旧愁已开启。心豁然，毒全散，世事难料，新难在前头。
蝶恋花 风雨骤
伤心红颜多薄命，凄风惨雨，有家归不得。黯然销魂知何处？碧血真情未瞑时。
宿命无常偏自许。雄心壮志，皆为紫云生。心如磐石坚似铁，一朝功成傲紫霞。

莎丽——茶花
含蓄欲放百花中,
百花欺凌藏心中，
坎坎坷坷终绽放！
一鸣惊人娇艳容。

咏莎丽
剑气冲天， 紫气之来。
此者名? 名不问，问不明。
有生之来, 眉飞色舞。
只因一事，人生挫折， 苦练剑法紫气飞，使左使右并无关,，左手剑法以谙之.。
此者之心， 神采飞扬！

献给莎丽
河上洁容似花
好此冰洁玉莲
身披罗兰轻纱
宛如一曲潇湘
娇媚紫云缠身
几处紫霞有她
惜废西施玉指
欲哭无泪是她
花枝凋零冷泪
苦口婆心欲劝
世上难事不怕
只因一棵有心
断臂无心有泪
是因苦练左心
左心不再有泪
欲为合壁终后
弃泪再择左心
焕然再接七剑
终到合壁之日
左剑断蛇狂梦
冷梅一朵冰雪傲,
丹凤双眼也含笑.
红唇一点泪痕脸,
梅花香飘锦衣袍.

莎丽—
七剑之紫云剑，潇巷美人，客栈西施。
紫霞漫天落叶樱，倩影舞剑。
紫气东来，云消雾散。
地暖芳馨之意，热情怀。
碧血真情七叶花，蓝兔舍命救莎丽。
冰雪悬崖千丈宽，莎丽跳崖保蓝兔。

姓名:逗逗
性别:男
星座：水瓶座
优点：天真可爱，虽然常帮倒忙，但还是喜欢助人为乐。
缺点：个头和达达差不多，不懂人情世故，因而常常闹出一些笑话。
剑名:雨花剑
绝招:漫天花雨/大雨纷飞/水漫金山/八面来风
灵鸽名:小四
喜欢的食物：烧烤一级棒
喜欢的人：灵儿、霜霜
肤色:棕色
原居住地:黄石寨六奇阁
个人信念：成为真正的神医。
武林称号：神医。雨花剑主.
个人档案：七剑之“雨花剑”传人，江湖神医，能治病救人，也善于用各种毒药。有点胆小，贪生怕死,又很爱面子，但为了江湖正义，也能舍生取义。
编辑本段赞美诗歌

《妙手神医—逗逗》
天降小雨空降雾，花伴轻风雨中现。
六奇阁中轻烟绕，灰衣道人寻医书。
为取医典伴长虹，妙手回春治紫云。
断肠烟聚勇突围，蝙蝠双翼满人间。
青光刺敌做人质，血雨腥风共迎敌。
欲问此人应是谁，不为逗逗为何人？

鸡腿的真心话
逗逗的天真可爱让人眼前一亮，他的形象给人的感觉和虹猫他们就是不一样，逗逗的幽默风趣使人感到很快乐。还有，逗逗刚出场时，他就是个爱吃鸡腿的小伙子，他的烧烤就是一级棒。逗逗身为七侠，但是却有时贪生怕死，不过为了朋友，他也能出生入死，为朋友在所不惜，这是逗逗给他的鸡腿们最好的一个印象。

姓名:大奔
性别:男
星 座： 射手座
剑名:奔雷剑
绝招:北极罡气\陀螺神功\横扫千军\隔山打牛\蛟龙出海\雷电合一\狂风扫落叶\黄龙捣海\双风贯耳\劈头盖脑\旋风腿/奔雷滚滚\雷霆万钧
其他武器：水火棍(打开奔雷剑的钥匙）
灵鸽名:小三
肤色:白色
喜欢的人：莎丽
原居住地:奔雷山庄（快活林）
性格特点：豪爽诚信，没有耐心。
个人信念：我是混世魔王，谁敢拦我。
最大的愿望：七剑合璧。
口头禅： 我这人生来就是当一哥的料！ \谁敢拦我混世魔王?
朋友：虹猫、蓝兔、莎丽、逗逗、跳跳、达达
优点： 憨厚，直来直去，很有责任感。
缺点：鲁莽，头脑简单，没有耐心。
喜 好：当大哥，喝酒（为七剑合壁戒了）。
害 怕：大家不服他的领导。
武林称号：混世魔王,奔雷剑剑主.
地位：七剑之奔雷剑传人，奔雷剑剑主、混世魔王。

【赞美诗歌】
《混世魔王—大奔》
小溪流水花漫天，酒窖深处闻笑语。
巧赌进山寻紫云，亲情赌局新衣穿。
大漠冰山训三娘，夜送莎丽巧脱险。
危机关头即赶到，奔雷剑破磁铁阵。
勇闯虎穴偷宝玉，合壁前夕空传信。
欲问此人应是谁，不为大奔为何人？

姓名:跳跳
性别:男
年龄:18
星座：天蝎座
优点：聪明灵活，反应快，外向开朗，能言善辩。
缺点：喜欢把错误推到别人身上
剑名：青光剑
剑招：九九归一、青龙降魔、风驰电掣、青云直上、青光普照、雷电交加、老鹰展翅
灵鸽名:小二
肤色:棕色、白色
原居住地:天悬白炼
武林称号:青光剑主
形象：猴子

就是你，跳跳!你灵活的身影，机敏的眼神，不屈的性格折服了我——或者说是征服了我。你卧底魔教十年，就是为了那晚刺出那一剑，为你的父母报仇——无疑，你是一个孝子。但是，你失败了，你与那武功高深的魔头的抗争，是纯粹的以卵击石，但是你却无所畏惧，甚至想着与敌人同归于尽！这是怎样的一种精神！在第二部，你的智慧更是令人佩服，鼠族所留下的常人难以发现的蛛丝马迹，都让你一一识破。我敬佩你，敬佩你的机敏，敬佩你的无私，敬佩你的豪爽，敬佩你的帅气，敬佩你的一切！

【跳跳主题诗】
青玉案
怀恨十年虎口中。藏已久，偏自露。
别有用心多相助。青光乍现，神机妙算，白练飞悬处。
几近山穷水尽时，万幸有惊无险境。不料一招走错棋。
险遭大难，命不该绝，亏得用心深。

跳跳——青光剑
跳跳使用的剑。
象征色：青色
介绍：剑身为蓝色，剑柄为靛蓝色。
特点：单手剑，长三尺三寸，隐泛青光，若雷雨天出鞘，其势更胜。

姓名:达达
身份：七剑之旋风剑剑主
性别:男
星座：巨蟹座
师承：旋风门
性格：感情丰富细腻，有些优柔寡断。
最向往的事：隐居十里画廊，和妻子弹琴练剑。
优点：顾家爱妻，勇于承担责任 。
缺点：太儿女情长，不顾大局，有些优柔寡断。
剑名：旋风剑
象征色：黑、白、蓝
旋风剑：此剑为深蓝色剑柄，深蓝带紫的剑鞘，灰色的剑面上隐隐散发着蓝光。
特点：单手剑，长二尺九寸，七剑中最为隐密的一把，遇敌剑身会发出风鸣示警。
剑招：天旋地转
其他武器：天瀑琴，竹叶镖
其他招式：天琴神功、摘叶伤人
灵鸽名：小一
口头禅：我可是国宝！
肤色：白黑相间
最喜欢的食物：清炒竹笋
原居住地：张家界十里画廊竹林居
武林称号：百草谷谷主、竹林居士、白衣秀士、旋风剑主
个人档案：七剑之“旋风剑”传人，百草谷谷主，人称竹林居士。达达虽然身为旋风剑主，但他乃性情中人，刚中有柔，和妻子感情深厚。为了妻儿和孩子，他可以抛开一切。

我们喜爱的达达，是那么风流潇洒,那悠扬的琴声，和他夫人的玉箫，演绎一段美妙的爱的音乐。旋风剑主，在幽静的十里画廊，黑白双色的皮肤，大大的眼睛闪烁着明亮的光芒。他心中有爱。在第一部虹猫蓝兔七侠传中，达达和达夫人的爱情演绎到了极限。作为七剑传人，有义务去完成七剑交给的使命，这是义不容辞的。然而，达达心中仍放不下自己的夫人。试想，一个心如止水，不关心自己的妻儿，而去为自己的大事业献身，这是多么无趣的人呀！所以，达达不仅做成了一名七剑传人，而且，他心中有爱，他关心妻儿，关心家人。这才是一个顶天立地的男子汉！达达，我们大米永远支持你！加油！！

达殿诗句
溪流泉涌入灵潭，
绿叶铮铮泉相涌。
听雨亭中琴萧和，
夫妻琴萧笑江湖。

达达的妻子
人物主题诗：
相见欢
几近柔肠寸断，离人乱。心怀寂寞数声为君叹.。
朝也痴，暮也盼，相夫难。为人妻母亦知聚散多。

姓名：灵儿
性别：女
武器：长鞭
武林称号：小魔女、江湖小魔女、圣女
性格：冰雪聪明，助人为乐。英姿飒爽，百变，机灵，活泼开朗，善良，天真，她充满朝气，坚强勇敢。
个人精神：愿为朋友牺牲自己的一切，把自己的悲伤全都藏在心里头,不愿人别人为她感到悲伤。
真实身份：鼠族圣女，公主
尊称：灵殿，圣女殿下
任务：被母亲（鼠族王后）动听的称是拯救鼠族族人的谎言所蒙蔽，派出寻找5颗金晶石。从中获得了七侠的友谊。面临亲情与正义的艰难抉择，她选择了为森林大地，同时也为了鼠族的办法——牺牲自己。

灵殿小档案：她有纯洁善良的一颗心，原本想阻止七侠，但有时又情不自禁地暗中帮助他们，经过长时间的与七侠交往，灵儿跟蓝兔、逗逗等人产生了友谊，所以后来与七侠交战是多次手下留情，特别是对逗逗的不忍心。知道计谋后和七侠一起阻止鼠后。
外貌：无论是鼻子，嘴巴，眼睛都很可爱机灵。她那一闪一闪的大眼睛，诉说着她的喜怒哀乐；鼻子很小巧，嘴边一直挂着淡淡的笑容。她长得很乖巧，可爱。她那双一闪一闪的大眼睛里带着一丝忧伤，那缕毛发让她更加俏皮可爱，嘴边总是挂着淡淡的微笑。
你机灵，你活泼，你天性善良；你深爱着你的母亲，你更爱森林大地；为了你的族人；你关心虹猫，你是真心想对他好的，对不对；虽然你用你的爱和付出感化了你的母亲
但是为了森林大地，你曾经背叛了深爱的母亲，没人可以想象，那是怎样的一种痛苦与挣扎！残酷的现实让你不得不走向死亡，因为你是至关重要的第六元素。你走了，你羽化，成了仙女，但是你不愧为“圣女”——神圣，无坚不摧！

姓名：小镜子
性别：女
性格：天真、善良
肤色：白色
居住地：天狼门
最大的愿望：与父亲二郎团聚
亲人：二郎（父亲）
称呼：镜儿、小姐（在天狼门的时候仆人称呼她的）
个人职业：无
个人档案：天真无邪，善良冲动，幼时一场意外，导致双眼失明。身上有一颗保命丹，后以为救虹猫给虹猫吃下，结果自己失去记忆。后因为蓝兔的行为想起往事，帮虹猫等人开脱了罪名。

姓名：白煞
性别：男
星座：魔羯座
性格特点：冷静，谨慎，很有正义感。
肤色：白色
原居住地：鼠族
最大的愿望：和虹猫来世做兄弟
武林称号：黑白双煞
职业：鼠族右护法
个人档案：侠义豪爽，正义刚直，和黑煞是好兄弟,与虹猫英雄相惜

白煞：鼠族右护法，足智多谋，遇事沉着冷静，不像黑煞那么莽撞，和七侠打斗时总是小心谨慎。他对鼠后忠心耿耿，另外还和黑煞念着兄弟之情，但是因为他是鼠族的人，不免有一些阴险狡诈。而后，虹猫中了三郎的天仙醉之毒，白煞用暗月棠花和九转神功把毒转入自己身体中，救了虹猫，最后潇洒牺牲。

姓名：马小宝（阿木）
性别：男
年龄：14
亲人：马三娘、雪岛上人
身份：雪岛上人的徒弟；马三娘之子。
武器：风雷拐
其他武器：第三只眼
绝招：狂雷天牢；风云变色．
原居住地：雪岛
个人档案：12年前马三娘为了投靠黑心虎，把刚出生的阿木抛弃在了雪地里。阿木心地善良，但却遭马三娘利用了第三只眼--最邪恶的力量，取了四神兽的内丹，最后为了森林大地的和平用“阴阳分离大法”取出内丹，化作了天上最闪亮的那颗星——阿木星。

火舞旋风，气贯长虹
七剑合璧，所向披靡
虹猫蓝兔
七个以捍卫森林大地和平安宁
为己任的少年英雄
战胜以黑心虎为首的魔教之后
有一次站在武林的风口浪尖
深藏不露的幕后黑手
此起彼伏的重重危机
和平使者蓝兔
剑未出鞘
却已成阴谋的牺牲者
身受重创，生命垂危
七侠之首虹猫
危难之时，挺身而出
却因对手的冒名顶替
被家伙蒙冤，身陷囹圄
其他七侠英雄
不屈不挠，顽强抗争
却屡遭幕后黑手挟持
甚至被改造成音乐人偶
与兄弟反目成仇
小魔女
一个被母亲谎言蒙蔽的卧底
在七侠英雄的感化之下
终于醒悟
却又陷入亲情与正义的
艰难抉择之中
还有双目失明的小镜子
为了一个爱的约定
走上了茫茫的寻父之路
亲情、友情
被膨胀的野心无情地吞噬
生与死 灵与肉
在危急中接受考验
他们的命运将何去何从？

⑻ 先叙后议的作文 急急急~~~~~~~~~~~~~~~~~

听雨

喜欢听雨，因为雨声是一种与繁杂的社会格格不入的天簌之声，永远牵动我内心深处那一份纯真，被雨水洗过的净土。
“随风潜入夜，润物细无声”是小雨的骄柔，是小雨的多情，是小雨的缠缠绵绵。这种雨声不仔细听是听不到的；不静下心，心无杂念地听是听不到的。这种雨声好似夜晚的茉莉花飘出的淡淡清香，似有似无，虚幻缥缈，想伸手去抓却早已不见了。听小雨声让我想起李清照，她的词与人一样，永远不给人惊心动魄，给你留下的是淡淡的景，淡淡的愁，像词中缕缕腾起的略带香气的焚烟，听不到燃烧的劈啪声，但却永远牵动你的心。喜欢听小雨声，我好似一个多愁善感的少女，倚着窗儿，一夜无眠。
“帘外雨潺潺，春意阑珊”是中雨的利索，中雨的爽快。中雨声是打在芭蕾上清脆的响声，均匀细腻，连续不歇，如潺潺的流水，如脆鸣的佩环；又似冰雪融化打在岩石上的的从容不迫。这种声音像富贵的牡丹香气扑面而来，它不躲不闪，不会逗得你心发痒，它似乎看得见，也摸得着。听中雨声让我想起王维，他的诗是“清泉石上流”的爽朗、清新。而他的人既不默默无闻，但也不似李白般惊涛拍岸，只是诉说着一个“诗中有画，画中有诗”的“诗佛”的神话。喜欢听中雨，我似一个爽朗欢快的阳光少年，打开窗户，听雨打荷叶的欢快。
“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花”是大雨的洒脱，是大雨的放荡无羁。大雨声似山洪暴发，似瀑布从高山奔腾而下，似大海激昂澎湃，毫不忌讳，毫不留情地冲刷着大地。这种声音是你置身花园，各种各样的花香从四面八方扑来，有时候呛得你透不过气来。听大雨声让我想起李白，他手执一把剑，像一个壮士在倾盆大雨中向着山顶爬去，任衣衫被树枝挂得破碎，任双脚被坚石磨得鲜血淋淋。他的诗风好似大雨一样豪迈澎湃，是“飞流直下三千尺”的冲击力。而李白的人也是大起大伏，生前已惊动世人，死后更加是轰轰烈烈。
在嘈杂的社会听雨，用小雨拂去轻尘，用中雨冲走烦恼，用大雨荡涤心灵。雨声，永远牵动我的心。
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观花记

傍晚，我正在给白天设计好的服装样板着色，姐姐忽然神秘兮兮地跑来，贴着我的耳朵轻轻地说：“娜，我们去观花。”“观花？观什么花？”我惊异地抬起头来问。姐姐笑眯眯地说：“马路对面的那家花棚明天要办花展，是建辉(姐姐的朋友)负责的，我跟他说好了，今晚让咱俩先睹为快。噢，对了，听说还有罂粟花呢！妹，你不是早就想看罂粟花吗？”我一跃而起。“好，我们马上去！”我催促姐姐。

夜幕下站在露天的大花棚里，望着眼前这些“睡美人”，我真难描述心中的那份飘逸和浪漫。我在花丛中来来往往地穿梭，各样的鲜花争奇斗艳，发出一阵阵沁人心脾的芳香，使人如醉如痴。花儿们有的好像“孔雀开屏”，有的宛如“高山流水”。虽然大多的花我都叫不出名字，但它们那婀娜多姿的身影，鲜艳夺目的花色，足够让我魂系其中，如在梦里一般了。

“娜，这儿有你要看的罂粟花。”忽然听到建辉哥在叫我，我赶忙奔了过去。映入我眼帘的是多么美的一幅图画呀。鲜嫩灼艳的花瓣，清淡娇娆的花蕊，色彩斑斓绚丽，白的像玉，粉的像霞，红的似火，丝绸般的飘舞，玉带般的轻拂，凤蝶般的多姿。在罂粟面前，即使最美的花也要自叹不如了。正当我欣喜若狂，赞不绝口时，建辉哥扭头冲我笑了笑道：“罂粟花是很美，但是你知道吗？它是有毒的，曾经给中华民族带来过深重灾难的鸦片就是从罂粟中提取出来的。”经他这么一说，一部屈辱史立刻呈现在我眼前，心里顿觉惆怅，不禁长长地叹了口气。建辉哥的脸上也泛起了阴云，意味深长地说：“人世间的事就是如此复杂，看上去美的东西，其实并不见得真美；看上去丑的东西也不一定真丑，可人们往往会因一念之差，而给混淆了。在辨别美丑善恶的问题上，我们可不能马虎呀！”

是呀，如果世界上的人都不能辨别美丑善恶，那么美与善还有什么可称颂的呢，社会又将会变成什么样子？想着这些问题，那令我神往的罂粟花顿时化作妲己、飞燕，不管她们怎样美，总掩不住她们那狐狸的尾巴。于是我便厌恶地离开她们，伴着姐姐去观赏那些表里皆美的花了。

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希望在山乡

周末的夜晚多么舒适。人们乘着电风扇的凉风，在悠闲地观赏着电视节目。楼下不知谁家的录音机正在播放着《妈妈的吻》：“在那遥远的小山村……”这一切，构成了一幅多么美好的夜景图。我拿出当天的报纸来到阳台，习习的凉风，迷人的夜景图，使我感到如释重担的轻松。借着窗口透出的白色灯光，我翻开5月24日的《广西日报》，头版头条新闻吸引了我：《自治区和南宁市领导希望中学毕业生积极报考师范院校，献身人民教育事业》。我虽然只是初二的一名学生，但这篇新闻却深深地震撼着我的心。中学生报考师范院校，“是国家的需要，‘四化’的需要，时代的需要”。我放下报纸，遥望着远离这灯火辉煌县城的群山，那山峦连绵起伏朦胧的曲线，就像一条记忆的纽带把我的思绪引向故乡那偏僻的山窝。

去年暑假，我回老家去度假。这是我平生第一次回故乡，因此我是多么兴奋！听说家乡的山是那样清，水是那样秀，尤其是那满山的茶花美极了。下车后，再走一段好长好长的崎岖山路，好容易回到了坐落在马子嶂深山里的故乡。听说我这个城里生、城里长的女孩子回来了，一下子就围上来一群人。婆婆们亲热地问这问那，小姑娘稍远点站着看我的裙子，脸上流露出羡慕的微笑，男孩子们则躲在老远的地方瞅着我这个陌生来客。在亲人们笑脸相迎的谈吐中，我除了感受到淳朴和热情的情谊外，更多的是我感到我在他们眼里变成了“新闻人物”。这也难怪，听说村里的老小，大多数人一年难得赶一次集，因为赶一次集，就得步行40里山路。

傍晚，我到村外散步。山脚下，湖水平静极了，对面满山洁白的茶花掩映于绿叶间，山上山下随时可见一些珍贵的药材。我忽然从心底涌出一股感慨之情，家乡的物产是那样丰富，而乡亲们却总得不到温饱。就看那一山山茶树吧，没有科学的管理方法，每年任其自生自灭，这是多么让人痛心的事情。

我漫步在家乡的山路上，听到轰轰隆隆的水声，便飞跑着向山背奔去。啊，是飞瀑，像一幅洁白的水帘子挂在石壁上，下面是一潭清澈见底的水，还有小鱼在游动，像柳宗元《小石潭记》里写的：“俶而远逝，往来翕忽。”我在潭边拨弄着娇嫩的水草玩耍，好不得意。天色渐暗了，我想，如果有电的话，这迷人的山村之夜该是多么令人陶醉。这飞瀑从盘古开天辟地以来就这样长流不息，但乡亲们只顾埋头劳作，却从来没有想到要开发它、利用它。乡村的夜晚照样是漆黑的，只隐隐约约闪着一点点稀稀疏疏的油脂灯火。

“川姑！”一阵清脆的叫声过后，一双手搭在我的肩上。我回头一看，是十二姐。我的辈份比她大，虽说她比我大三岁，我可不喜欢当这样的姑姑，便叫她十二姐。“从哪里来？”我漫不经心地随便问道。“婆家！”我瞪大了眼睛望着十二姐，十二姐摸着梳得光滑的粗辫子羞涩地笑了。噢，我明白了，看着她高兴的样子，我心里真不是滋味。我看着乐颠颠走在前头的六婶，然后轻声对十二姐说：“你真愿意？你上次去我家不是说让我教你识字吗？”她只是淡淡地说：“阿妈说‘男大当婚，女大当嫁’，我今年17了，该找个婆家了。”过去听人说我们村里的女孩都不上学，十六七岁就嫁出去。今天我真的相信了。

这个暑假，我那深山里的故乡使我太难忘了。那里有勤劳俭朴的乡亲，有苍翠的大茶山，有永不停息的飞瀑……但他们却长久地缺少了最宝贵的东西——文化。苍山依旧，飞瀑如常。文盲、早婚成了故乡人民走向富裕的挡路山，使现代文明被拒之山外。

徐徐的晚风吹动着报纸，我把目光从显得更模糊的山峦上收回到报纸上，又拿起来读了一遍，一个坚定的信念不禁涌上心头：当一名乡村女教师，用知识的枪炮轰倒挡路山，把文化知识的种子撒在乡村的土地上，像春姑娘一样用现代文明之风吹绿故乡，让乡亲们走上现代化的康庄大道！

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爸爸的口袋

也许，有人一看到这文题，就会脱口说：“‘口袋’，有啥好写的，人人都有的，它只不过是用来装小东西的嘛！”可是，我却要说，在爸爸的口袋里，还装着我对党的感激和赞美之情呢！

小时候，我常常趴在爸爸的腿上，掏爸爸的口袋，尽管我费了好大劲，掏出的却只有一小包烟丝和一叠裁好的小纸张，偶尔才会有一分、两分的小票。那时，“文化大革命”刚结束，国家正处在一穷二白的状况之中，作为下放知青的爸爸原来是个读书人，劳动起来根本比不过乡村的农民，他们一挑可挑一百七八十斤，而爸爸顶多能挑一百斤，工钱少，这还不说，连爸爸种出的蔬菜也比人家的小。每回，我向爸爸要钱买东西吃时，爸爸总是说：“乖乖，以后再买。”就这样在“以后再买”声中，我度过了苦难的童年。

“知青回城喽！”党的十一届三中全会以后，爸爸被分配到一个镇子的小厂里。虽然，我上小学了，但总也忍不住要去搜爸爸的口袋：一包“大前门”，一盒火柴，几张纸，一根圆珠笔——全是一个工人的必需品。“爸爸，买本子。”“好，爸爸给钱，自己买去。”爸爸用龟裂的手，从内衣口袋中掏出一张一角钱递给我。我拿着钱，飞快地跑到杂货店前，买几粒糖果，拿出一粒就往嘴里塞，喜洋洋地玩去了。可当我走进孩子堆中，望着那些厂长书记们的孩子手里的奶糖，我又“望糖兴叹”了。

随着改革开放的步伐，迎来了90年代。在外读初中的我，回到家乡。在家门口，穿着西装、佩着领带的爸爸，带着满脸的笑容，正迎接我呢！我望着他，简直不相信，这就是我的爸爸。刚进屋，我就拉着爸爸，不知不觉地，又把手伸进爸爸的口袋：一包过滤嘴香烟，一只打火机，一支金星钢笔，一本笔记簿，一条手帕。“儿子回来了，该买点好菜啦！”听着邻居们的提醒，爸爸顺手从口袋中掏出二十元钱，递给正要上街买菜的妈妈。

望着爸爸的口袋及家中一切的变化，我由衷地感到，我生活在幸福之中。
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火 样 情 怀

我们家客厅的角落里有一盆火鹤，它高及我的腰间，纵横交错的根在泥土中若隐若现，新叶羞涩地隐藏在巨大凝绿的叶片后，花朵总是骄傲地昂起头，将自己红如烈火的花朵与特立独行的花蕊伸展到最高处。

这样的一盆火鹤，陪我走过春夏秋冬，忽然发现，无论是在烈日暴晒之后，还是北风凌虐之后，火鹤的叶从不枯萎，火鹤的花从不会颓然掉落；相反，总有新的花朵在叶片的簇拥之下静静地铺展她火样的裙朵。

我在注视它时被震撼了，它的坚强和永不服输，在连尘埃都静默下来时，它却用它如火般的热情点燃世界；你没注意它时，它兀自开得热烈，它兀自爱着世界，这样品质的人，热烈却不张扬，美丽却不谄媚，奔放却不随意，坚强而又沉静。

我向往成为这样一种人，因为只有内在充实才能甘于寂寞——如火鹤的沉默；只有足够坚强才能掩盖颓败——一如火鹤悄无声息的落叶；只有足够热爱生活才能如此热烈、骄傲——一如火鹤那火样的情怀。
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再 见 桂 花

再一次见到桂花是在类似温室的自家阳台上，它焦卷的硬叶，虫蛀的坑洞、纷纷坠落的花朵让我忆起祖母在乡下庭院里养的那一棵亭亭玉立、枝繁叶茂的桂树。如今，它的身躯被禁锢在花盆这样有限的空间内，不得伸展，我想它是承受着多大的疼痛而艰难成长的呢？

眼前这棵桂花树，她的身不由己让我想起自己的境况。面对现实的种种选择，传统的观念排斥自由发展的新生事物，我因此空怀自由的理想与创新的观念却受到固有空间的挤压。

植物应是自由的，生命应是自由的，思想更应是自由的。尽管温室内的桂花有着恒持的温度、足够的水分，可是她永远都不会知道在无限的土壤中延伸，在无尽的蓝天下生长是怎样一种自由幸福的感觉！

给生命以自由吧，去呼吸新鲜的空气，去应对挫折的打击，更是去享受自由的生活。

我将在下个春天，将桂树植入室外，让她和我一样自由地成长。

[文3]

满 天 星

你是否注意过娇艳花束中那点点星光？你是否闻过它的花香？你是否了解过它的内心？

墙角放着一大束花，有娇艳的玫瑰，纯洁的百合，多姿的康乃馨……一眼看去你会觉得这些花儿过于艳丽，过于张扬，但你细细观之，会发现在花儿中间，隐藏着几株满天星；你会注意到那星星点点的小白花，调适了那浓艳的色泽，调适了花儿固有的造型，调适了整个感觉，看上去淡雅、清爽、稳重……

满天星，平凡而单纯，从不被人们关注，却总在无意间照亮了人们的眼眸，使人们获得那点滴的清纯和典雅。我们的生活不也如此吗？那些点滴的关爱也许总被你忽视遗忘——生日里一张小小的卡片，夜读时一杯热热的牛奶，但它才是最真实、最纯美的，也只有它才是在你的人生旅途中最细腻最体贴的爱。

在生活中让我们少一些张扬，多一些沉稳；少一些浓艳，多一些淡雅；少一些宏大，多一些细腻。这样，你会发现生命中真正的美丽，发现真正的爱。

⑼ 听听那冷雨的作品赏析

《听听那冷雨》是余光中的代表作品，正如《荷塘月色》之于朱自清，《茶花赋》之于杨朔一样，比较集中地反映了作家的创作主张及艺术风格。
文章虽说通篇写雨，写愁，写离怨，但决不惜那朦朦的愁云蒙蒙的雨幕来晦涩自己的观点，他勇敢地涉足以让庸人却步的政治湍流，有意让作品的社会意义、美感价值经历洗礼和考验。此文开篇，作者便将在凄风冷雨中产生的单调感顺势行延为对历史与现实的喟叹：“雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。想这们子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子。”这妙喻准确、简赅、新鲜，下笔时全然不想着会开罪于何人，只是让艺术把真情实感馈返给现实——它的母体。大凡真爱，便不必讳言，无须粉饰，且读这一句吧：“大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担，不能扑进她怀里，被她的据边扫一扫吧也算是安慰孺慕之情。”这声音来自台北，1974年。不是“箴言”，却是“真言”！想当时，正统作家群中诗以“莺歌”，文以“燕舞”不乏其人，愧杀，愧杀！用艺术伪装现实，艺术只能沦落。
余光中正视现实的勇气还表现在他不沉洒于历史的“杏花春雨”，也不轻信来自官邸或酒肆的传言。他思索、辨析：“日思夜梦的那片究竟在那里呢？”“在报纸的头条标题里吗？还是香港的谣言里？还是傅聪的黑键白键马思聪的跳弓拨弦……”难怪他要写冷雨，听冷雨，嗅冷雨——“淋淋漓漓”的雨丝能清醒头脑，“淅淅沥沥”的雨声能增聪听功，“爽爽新新”的雨香则沁心润脾。冷雨，冷语，冷静的肺腑之语。
行文中，作者决不忽略文字的美感价值。冷雨中诱出了祖宗的诗韵，君不见“渭城朝雨邑轻尘”、“清明时节雨纷纷”都以“变奏曲”形式流韵在字里行间。作者的“情丝”与雨丝始终交织着，在冷雨中忆起了初临孤岛时的“凄迷”，也忆起了初恋时的温馨，也讲在基隆的港堤上，也许在四川的池塘里。他相信“商略黄昏雨”的意趣，只有在中国方可尽享。他想起辞书中“雨”部字块的繁坛，米家山水画的云情雨意，王禹冉为听雨而造的竹楼以及现金雨城中千个万伞的奇观。雨连着台岛与大陆，连着悠悠的历史与难尽人意的现实。尽管为文的契机是感慨于海峡两岸“参商太久”，但此文的审美对象是雨、所以作者一直是用来濯涤自己的愁绪，用雨来勃发读者的情趣。至于载什么“道”，完全没必要让艺术去屈就。真正的艺术，本身自有扬善祛恶，昭示美于光明的功能。关键是那艺术要真，不要伪，每个艺术品种都要遵从自身规律去反映现实。唯其如此，也就必定能和当代生活节奏同步了。余光中的散文创作实践对上述的分析做了令人信服的回答。文坛宿耆柯灵说：《听听那冷雨》“直接用文字的雨珠，声色光影，密密麻麻，纵横交织而成。这也许可以帮助读者对中国文字和现实文学的表现力增加一点信心，也应该承认这在“五四”以来的散文领域中，算是别辟一境。”这评论有深刻的见解，也很公道，会引起作家与散文爱好者的思考。读《听听那冷雨》还可以感受到余光中对散文艺术的多方面探索。他努力开拓散文“可读性”的范围。所谓“读”，不仅染人以目，感人于心，还讲求易诵之于口，悦之于耳。为此，他十分注意词语的音韵美，化古求新，别具一格。叠字叠句的用法在他笔下出神入化了，让人一看便不禁吟哦。余氏对李清照的词风是偏爱的，“雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，则远而近，轻轻重重轻轻”，这句话师承《声声慢》，但他更注重的是在继承基础上的发展。这句，“譬如凭空一个‘雨’字，点点滴滴，滂滂沦沦，淅沥淅沥淅沥，一切云情雨意，就宛然其中了。”叠字连绵，表态、动态、声响三番俱出，把“雨”字的质感写活了。这样的例子，不胜枚举。善用叠字，“诗化”散句，似乎也可称作 “余光中现象”，读起来有醉人的韵味，那巧构的谐音辞格又毅出一连串的遐想。再如“即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞”一句，“山”、“伞”湘谐，借喻妥帖，寄寓着无尽的忧思与遗憾。桐城文人“因声求气”的观点，在余光中的散文里得到的印证和发展。
有时，作者也排出个把长句，但不累赘，仿佛如歌的行板。他拿手的还是让短语、短句参差跳跃产生出珠落玉盘的效果，读这句便知此说不谬：“听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。”不仅可诵简直可唱了。人们得到了启示：诗句要有节奏，散句也要有节奏；而这节奏千变万幻，调度得当便是艺术。
同类语或近义词的连用在文中也不乏见。“不过说到广义，他同样也是广义的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年。”一下子扫过万千山水，大陆风情，如数家珍。再看这句；“大陆上的秋天，天论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清、凄楚。于今岛上回味，则在凄楚之外，更笼上一层凄迷。一字之别，入木三分。
读余光中的散文，对于爱好古典文学的人来说，则常有会心，时而颌首；对于发蒙于新文学的青年来说，则知、美兼得，受益匪浅。当然，细心者也会发现余文中亦有西化句型杂陈其间，另有意趣。这表明在对待“民族化”的问题上余光中既坚持主脑又不偏颇自囿，至于文中大跳跃式的联想和具有现代风格的“情影置换”更能证明这一点。

⑽ 余光中的《四月，在古战场》赏析，越长越好，急用

余光中（1928），台湾诗人，籍贯福建泉州市永春县桃城镇洋上村（母为江苏人），重九日生于南京，先后在秣陵路小学（原崔八巷小学），南京市第五中学（原南京青年会中学）读书，1947年入金陵大学（金陵大学文理学院1952年并入南京大学，并入后，南京大学设校址于南京鼓楼岗原金陵大学校址金陵苑）外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，1950年赴台，就读于台湾大学外文系。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任师大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长、当代著名诗人和评论家。

名家名作 余光中散文欣赏：四月，在古战场

熄了引擎，旋下左侧的玻璃窗，早春的空气遂漫进窗来。岑寂中，前面的橡树林传来低沉而嘶哑的鸟声，在这一带的山里，荡起幽幽的回声。是老鸦呢，他想。他将头向后靠去，闭起眼睛，仔细听了一会，直到他感到自己已经属于这片荒废。然后他推开车门，跨出驾驶座，投入四月的料峭之中。

水仙花的四月啊，残酷的四月。已经是四月了，怎么还是这样冷峻，他想，同时翻起大衣的领子。湿甸甸阴凄凄的天气，风向飘忽不定，但风自东南吹来时，潮潮的，嗅得到黛青翻白的海水气味。他果然站定，嗅了一阵，像一头临风昂首的海豹，直到他幻想，海藻的腥气翻动了他的胃。这是外向大西洋岸的山坡地带，也是他来东部后体验的第一个春天。美国孩子们告诉他，春天来齐的时候，这一带的花树将盛放如放烟火，古战场将佩带多彩的美丽。文葩告诉他说，再过一个星期，华盛顿的三千株樱花，即将喷洒出来。文葩又说，沙鱼和曹白鱼正溯波多马克河与塞斯奎汉纳河而上，来淡水中产卵，奇娃妮湖上已然有天鹅在游泳，黑天鹅也出现过两只了。你怎么知道这些的？有一次他问她。文葩笑了，笑得像一枝洋水仙。我怎么不知道，她说，我在兰开斯特长大的嘛。你是一个乡下女娃娃，他说。

在一座巍然的雕像前站定，他仰起面来，目光扫马背骑士的轮廓而上，止于他翘然的须尖。他踏著有裂纹的大理石，拾级而上。他伸手抚摸石座上的马蹄，青铜的冷意浸冰他的手心，似乎说，这还不是春天。他缩回手，辨认刻在石座上的文字。塞吉维克少将，一八一三年生，一八六四年殁，阵亡于维琴尼亚州，伟大的战士，光荣的公民，可敬的长官。已经一百年了，他想。忽然他涌起一股莫名的冲动，欲攀马尾而跃上马背，欲坐在塞吉维克将军的背后，看十九世纪的短兵相接。毕竟这是一座庞伟的雕塑，马鞍距石座几乎有六呎，而马尾奋张，青铜凛然，苔藓滑不留手。他几度从马臀上溜了下来，终于疲极而放弃。他颓然跳下大理石座，就势卧倒在草地上。一阵草香袅袅升起，袭向他的鼻孔。他闭上眼睛，贪馋地深深呼吸，直到清爽的草香似乎染碧了他的肺叶。他知道，不久太阳会吸干去冬的潮湿，芳草将占据春的每一个角落。不久，他将独自去抵抗一季豪华的寂寞，在异国，冷眼看热花，看热得可以蒸云煮雾的桃花哪桃花，冷眼看情人们十指交缠的约会。他想象得到，自己将如何浪费昂贵的晴日，独自坐在夕照里，数那边哥德式塔楼的钟声，敲奏又一个下午的死亡。然而春天，史前而又年轻的春天，是不可抗拒的。知更说，春从空中来。鲈鱼说，春从海底来，上拨鼠说，春是从地底日上来的，不信，我掘给你看。伏在已软而犹寒的地上，他相信土拨鼠是对的。把饕餮的鼻子浸在草香里，他静静地匍匐着，久久不敢动弹，为了看成群的麻雀，从那边橡树林和样木顶上啾啾旋舞而下，在墓碑上，在铜像上，在废炮口上作试探性的小憩，终于散落在他四周的草地上，觅食泥中的小虫。他屏息看着，希望有一双柔细而凉的脚爪会误憩在他的背上。不知道那么多青铜的幽灵，是不是和我一样感觉，喜欢春天又畏惧春天，因为春天不属于我们，他想。我的春天啊，我自己的春天在哪里呢？我的春天在淡水河的上游，观音山的对岸。不，我的春天在急湍险滩的嘉陵江上，拉纤的船夫们和春潮争夺寸土，在舵手的鼓声中曼声而唱，插秧的农夫们也在春水田里一呼百应地唱，溜啊溜连溜哟，咿呀呀得喂，海棠花。他霍然记起，菜花黄得晃眼，茶花红得害初恋，营营的蜂吟中，菜花田的浓香薰人欲醉。更美，更美的是江南，江南的春天，江南春。春水碧于天，画船听雨眠。一次在中国诗班上吟到这首词，他的眼泪忍不住滚了出来。他分析给自己听，他的怀乡病中的中国，不在台湾海峡的这边，也不在海峡的那边，而在抗战的歌谣里，在穿草鞋踏过的土地上，在战前朦胧的记忆里，也在古典诗悠扬的韵尾。他对自己说，西北公司的回程翼，夹在绿色的护照里，护照放在棕色的箱中。十四小时的喷射云，他便可以重见中国。然而那不是害他生病害他梦游的中国。他的中国不是地理的，是历史的。他凄楚地，他凄楚地想。

四月的太阳，清清冷冷地照在他的颈背上，若亡母成灰的手。他想。他想。他想。他永远只能一个人想。他不能对那些无忧的美国孩子说，因为他们不懂，因为中国的一年等于美国的一世纪，因为黄河饮过的血扬子江饮过的泪多于他们饮过的牛奶饮过的可口可乐，因为中国的孩子被烽火烽火的烟薰成早熟的薰鱼，周幽王的烽火，卢沟桥的烽火。他只能独咽五十个世纪乘一千万平方公里的凄凉，中秋前夕的月光中，像一只孤单的鸥鸟，他飞来太平洋的东岸。从那时起，他曾经驶过八千多英里，越过九个州界，闯过芝加哥的湖滨大道，纽约的四十二街和百老汇，穿过大风雪和死亡的雾。然而无论去何去，他总是在演独角的哑剧。在漫长而无红灯的四线超级公路上，七十哩时速的疾驶，可以超庞然而长的廿轮卡车，太保式的野豹，雍容华贵的凯地赖克，但永远摆不脱寂寞的尾巴。十四小时，汉姆莱特的喃喃独白，东半球可有人为他烧耳朵，打喷嚏？偶或驶出冰雪的险境，太阳迎他于邻州的上空，也会逸兴遄飞，豪气干云，朗吟李白的辞白帝或杜甫的下襄阳，但大半总是低吟“西北望长安，可怜无数山！”八千里路的云和月。八千哩路的柏油和水泥。红灯，停。绿灯，行。南北是Avenue，东西是street，方的是Square，圆的是Circle。他咽下每一哩的紧张与寂寞，他自己一人。他一直盼望，有一对柔美的眼眸，照在他的脸上，有一个圆熟可口的女体，在他的右手的座位，迷路时，为他解地图的蛛网，出险时，为他庆幸，为他笑。
为他笑，他出神地想，且为他流泪，这么一双奇异的眼睛。一只鹰在顶空飞过，幢然的黑影扫他的脸颊。他这才感到，风已息，太阳已出现了好一会了。他想起宓宓，肥沃而多产的宓宓。最肥沃的地方，只要轻轻一挤，就会挤出杏仁汁来。他不禁自得地笑出声来。以前，他时常这么取笑她的。可怜的女孩，他爱惜而歉疚地想。先是一溺纤细而多情的表妹，如是其江南风，一朵瘦瘦的水仙，江南的风中。然后是知己的女友，缠绵的情人，文学的助手，诗的第一位读者。然后是蜜月伤风的新娘，套的是他的指环，用的是他的名字，醒时，在他的双人床上。然后是小袋鼠的母亲，然后是两个，三个，以至于一窝雌白鼠的妈妈。昔日的女孩已经蜕变成今日的妇人了，曾经是袅袅飘逸的，现在变得丰腴而富足，曾经是羞赧而闪烁的，现在变得自如而安详。她已经向舀努瓦画中的女人看齐了，他不断地调侃她。而在他的印象中，她仍是昔日的那个女孩，苍白而且柔弱，抵抗着令人早熟的肺病，梦想着爱情和文学，无依无助，孤注一掷地向他走来，而他不得不张开他的欢迎，且说，我是你的起点和终点，我的名字是你的名字，我的孩子是你的孩子，我会将你的处女地耕耘成幼稚园，我会喂你以爱情，我的桂冠将为你而编！他仍记得，敬义说的，车票和邮票，象征爱情的频率。他仍记得，一个秋末的晴日下午，他送她到台北车站。蓝色长巴士已经曳烟待发。不能吻别，她只能说，假如我的手背是你的上唇，掌心是你的下唇。于是隔着车窗，隔着一幅透明的莫可奈何，她吻自己的手背，又吻自己的掌心。手背。掌心。掌心。这些吻不曾落在他唇上，但深深种在他的意象里，他被这些空中的唇瓣落花了眼睛。

太阳晒得草地蒸出恍惚的热气，鸟雀的翅膀扑打着中午。不久，塞吉维克将军的剑影向他指来。他感到有点胃痛，然后他发现自己伙身在草上已太久，而且有点饿了。已经是晌午了呢，他想。他从草地上站起来，抚摸压上了草印的手掌，并且拍打满身的碎草和破叶。忽然他感到非常饿了，早春的处女空气使他呼吸畅顺，肺叶张翕自如，使他的头脑清醒，身体轻松。一刹那间，他幻想自己一张臂成了一尾潇洒的燕子，剪四月的云于风中，以违警的超速飞回国去。一阵风迎面吹来，他的发扬了起来，新修过的下颔感到一抹清凉。他果然举起两臂，迅步向那边的瞭望塔奔去，直到他稍稍领略到羽族滑翔的快感。然后他俯倚在灰石雉堞上，等待剧喘退潮。松枝的清香沛然注入他腔中，他更饿了，但同时感到四肢富于弹性，腹中空得异常灵利。如果此刻宓宓在塔下向他挥手且奔来，他一定纵下去迎她，迎好雌性胴体全部的冲量。在温燠的阳光中，他幻想她的淡褐之发有一千尺长，让他将整个脸浴在波动的褐流之中。他希望自己永远年轻，永远做她的情人。又要不朽，又要年轻，绝望地，他想。李白已经一千二百六十四岁了。活着，呼吸着，爱着，是好的。爱着，用唇，用臂，用床，用全身的毛孔和血管，不是用韵脚或隐喻。肉体的节奏美于文字的节奏。他对塔下辽阔的古战场大呼，宓宓！宓宓！宓——宓！呼声在万年松之间颤动、回旋，激起一群山鸟，纷纷惊惶地折响黑翼，而二千座铜像和石碑，而四百门黝青的铁炮，而迤逦廿多哩的石堆和木栅，都不能应他的呼声。他们已经死了一个多世纪，一百多个春天都喊他们不应，何况他微弱的呼声。

不朽啊。年轻啊。如果要他作一个抉择，他想，他宁取春天。这是春天。这是古战场。古战场的四月，黑眼眶中开一朵白蔷，碧血灌溉的鲜黄苜蓿。宁为春季的一只蜂，不为历史的一尊塑像。让缪斯嫁给李贺或者嘉尔西亚·洛尔卡，可是你要嫁给我，他想。让冰手的石碑说，这是诗人某某之墓，但是让柔软的床说，现在他是情人。站在瞭望塔的雉堞后，站在浩浩乎囗不见人的古沙场顶点，站在李将军落泪，米德将军仰天祈祷的顶点，新大陆的河山匍伏在他的脚下，四月发育着，在他的脚下，发育着、放射着、流着、爬着、歇着。茫茫的风景，茫茫的眼眸。茫茫的中国啊，茫茫的江南和黄河。三百六十度的，立体大壁画的风景啊，如果你在她的眸里，如果她在我的眸里，他想。中午已经垂直，阳光下，一层淡淡的烟霭自草上自树间漾漾蒸起。成群的鸟雀向远方飞去，向梅苏·狄克生线以南。收回徒然追随的目光，惘然，怅然，他感到非常、非常饥饿。他想起古战场那边的石桥，桥那边的小镇，镇上的林肯方场，方场上，一座三层七瓴的老屋，他的公寓就在顶层，适宜住一个东方的隐士，一个客座教授，一个怀乡的诗人，而更重要的是，冷箱里有烤鸡和香肠，还有半瓶德国啤酒。