梅花香炙

A. 梅花有什么寓意`

1、梅花不畏严寒，在众芳摇落之时，与松、竹为友，凌岁寒而独开。而到了春天百花齐放之时，却无意与其他花卉争妍斗艳。这种在逆境中不屈不挠、自强不息，在顺境中不媚于俗、超然物外的崇高品格和高贵气节，正是古代知识分子所崇拜的“君子”人格的生动写照。

2、梅开五瓣，象征五福。梅具“四德”：初生为“元”，是开始之本；开花为“亨”，意味着亨通顺利；结子为“利”，象征事业有成；成熟为“贞”，代表坚定贞洁。

3、此外，梅还是“天下尤物”，是美的象征，始于南北朝的“梅花妆”，在古代流行了一千多年。

(1)梅花香炙扩展阅读：

梅花的价值：

1、花梅主要供观赏。最宜植于庭院、草坪、低山丘陵，可孤植、丛植、群植。又可盆栽观赏或加以整剪做成各式桩景，或作切花瓶插供室内装饰用。

2、果梅其果实主要作加工或药用，一般加工制成各种蜜饯和果酱；用青梅加工制成乌梅供药用，为收敛剂，能治痢疾，并有镇咳、祛痰、解热、杀虫等功效，又为提取枸橼酸的原料；花蕾能开胃散郁、生津化痰、活血解毒；根研成粉末治黄疽有效。

该种植物对氟化氢污染敏感，可以用来监测大气氟化物行染。未成熟果实含柠檬酸、苹果酸、琥珀酸等；种子含苦杏仁苷；花含挥发油，油中含苯甲醛、苯甲酸等。

B. 关于友情，理想，志向的诗

友情
海内存知己, 天涯若比邻。 --------王勃《送杜少府之任蜀州》
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。―――王维《送元二使安西》
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。―――李白《送孟浩然之广陵》
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。――――李白《赠汪伦》
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。―――高适《别董大》

冰雨现代诗歌集 理想的阳光
理想的阳光 水一样t透明的身体令人神往

它开始于一本书 一个不经意的眼神

以及一个离奇的故事 那朦胧而未知的起因

.

积雪消融 天空中飞鸟的鸣叫就不再间断

山林之外 明朗的春天依然是青春的一种暗示

它以绿色的流向去响应 一种来自人间心灵的感召

.

理想的阳光 为水和水的身体所反射

而后倒立的感知和身影 就如同一个故事连接着

另一个故事 绵延不绝构成自己的身体和世界

.

任沙漠退后 就让凝集的云和无端的心绪随风飘散

就让大地无畏的精灵 奏响圣洁而持久的乐章

就让深入命运的相思和启迪 直指前方

.

理想的阳光 隐身于水湛蓝而幽深的寓意

它由远而近 由近及远的沉思正一步步迫近

迫近真实与虚幻的呓语 以及被贪梦被良知

被抑或茫然无知的眼神 所遗忘的一次又一次迁徙

.

那些所有爱恋的话语 也必定是理想所带来的

关于生命对阳光的感知 那灵魂里潜伏的思想

就如同这个春天来自远古的文字 究竟该怎样

用心灵的手去抚摩和阅读 才能让那一缕缕情感中

平淡的迷茫穿越云层的虚幻 而后豁然开朗
1、初春的怀想

初春的怀想

激荡起故居梦幻般的神晕

一群白鸽飞过三月的云层

洒落一地清辉

故土萌生的植被早已伸向远方

喧嚣的鸟叫声已然消寂

看啊 那星星点点的灯火

还在山下的村庄里忽明忽暗的走动

一杯春茶怎能盛起缤纷的花事

清脆的歌声总在若有若无中漂移

面对自己 翅膀打开弧形的情节

叶黄时分 脱口而出的呓语

终是无需陈述的逆转

2、流年的风

流年的风

在山外

被尾随而来的雨声捣碎

那一处处隐藏着笑脸的丛林

于雨雾中沉默

雨水一滴滴滑落

兴奋的嘴唇由此张开

将一次次深情的眼神收藏

一任根渗入真实的土地

雨啊 你这易逝的水

时间永是你坚守的同谋

而雨过天晴

谁能解读你固有的内涵

3、夜的脚步

夜的脚步

从暗淡的窗口匆匆而来

一阵透骨的晕眩之后

诞生出漠然的表情

温热的桌椅之上

平铺着白纸和灯光

游走于季节的长廊

内心深处的一些感动

泉水般汩汩而出

就在这春光停留过的床边

静谧的夜啊

谁的呼吸

还会温暖孤独的枕被

谁的双手

还会触摸颤动的心口

谁的梦

还会在暗夜的悔悟中默默守侯

1

.

别说你还是一个孩子

别再淘气

别把什么都写在脸上

别把狼当作英雄

别把愚蠢当作善良

别把童稚的命永远

——留在梦里

.

2

.

别说你是一棵小草

别发抖

别说你不能长成大树

别说风暴会将你摧垮

别说你脆弱的心已慢慢枯黄

别说春天不是

——因你而来到

.

3

.

别说你是一头牛

别默不作声

别老是耕作

别老是走同一条路

别老是咀嚼已经

——吞下肚的草

.

4

.

别说你就是大地

别再包容

别让邪恶进入身体

别让恨垒成山脉

别让泪流成汪洋

别让腐朽的病菌

——也让你腐朽

.

5

.

别说你是一把锁

别把坟墓打开

别把明天锁紧

别原地张望

别让锈把你自己

——锁住

……自己继续查

【满江红】
南宋: 岳飞

怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，
八千里路云和月。
莫等闲白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；
臣子恨，何时灭！
驾长车踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，
笑谈渴饮匈奴血。
待从头收拾旧山河，朝天阙。

【蜀道难】
唐-李白

噫吁嚱，危乎高哉！
蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。[2]
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇，
磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟

C. 赞美别人画梅花很好的经典句子

每当梅花那黄色和暗紫色的花瓣向人们绽定笑脸，一簇簇的花朵在寒风中摇曳，散发出阵阵清香时，就令人心旷神怡。“梅花香自苦寒来，”吹拂梅花的不是轻柔如柳的春风，而是凛冽的寒风，滋润它的不是清凉柔和的雨水，而是寒冰冷雪；照耀她的不是暖和的阳光，而是严冬里的一丝残阳。梅花经过与严寒风雪作斗争才绽开了美丽的花朵。但是，她还是茂盛地展开了她那美丽的花朵，告诉人们春天到来的消息
冬天到来，寒风呼啸，万里冰封，唯梅花不畏严寒，顶雪开放，傲视群芳，越是风欺雪压，花开的越精神、越秀气;不仅如此，梅花还具有超凡脱俗，不与百花争春斗艳的本质。如此一来，梅花岂能不成为文人墨客赞美的对象？
在寒冷的冬天，独自面对凛冽的北风，忍受刺骨的寒冷，独自开放的就只有梅花，它是最坚强，最坚韧不拔的花，它虽然没有玫瑰的雍容华贵，也没有栀子的香气袭人，更没有牡丹的富丽堂皇，但它靠的是平凡朴素、有骨气的美流传于世，它用它那不怕寒冷、不畏艰难，经霜傲雪，不屈不挠的精神红遍天下，闻名于世，让画家去描绘，让诗人去赞颂，让世人去流传。
有人说：红花还需绿叶衬。而我却不见梅花有绿叶衬着，光滑的枝杆上，没有叶子，有的是让人眼迷心醉的花朵儿，有红的、黄的、白的、粉红的等等，最特别的是它有其它花所少有的墨绿花色，这真是花之一绝。梅花还有一股清香，在观赏之余你还可以闻到阵阵沁人心脾的香味，当你心旷神怡时不得不赞叹：此香只应天上有，人间难得几回闻呀
如果说牡丹花是大家闺秀富家千金，富贵丰满的话，那么梅花就是小家碧玉天山女侠，她纯情窈窕、冷妍高傲，将最绚丽的风采，洒向人间！她钢铁般的意志和铮铮傲骨，经冬后更显得是那么的精神，那么的矫健，那么的迷人，让人不得不为之倾倒，为之赞叹：世间真会有此尤物。真想把她请到家里，但家又太小，容纳不下她伟岸的身躯，只能望梅而兴，望梅而咏。

D. 写一篇关于梅花的作文，急！！！

“一树独先天下春”的梅花是中华大地的奇葩，是众多民族的骄傲。据调查，梅树野生于自西藏经滇、鄂、皖、浙直至台湾等10个省、区的山林，在我国已有3000年以上的应用历史。神、姿、色、态、香俱居上乘的梅花，至今约有两百多个形形色色的品种，都是从古代的野梅引种驯化、精心选育而得的精英。

梅花是家梅中的一大分支，家梅系由野梅演进而来。近百年来，植物学家、园艺学家和园林工作者在广大地区采集、调查了不少野悔。这些野生的梅树、是梅花原产于我国的铁证，也是对梅花原种进行科学研究的重要活材料。

在西南山区，野梅分布的地段多较高。如在西藏波密等地，就在海拔2100～3300米处发现野生梅林。云南省除南部外，野梅几乎遍布全省，而以滇西北之下关、大理、洱源一带为多(海拔1800～2600米)。在四川，则主产于丹巴、汶川、广元、万源、西昌、会理、汉源等山地丛林中，海拔1300～2500米。而在鄂西宜昌、恩施等地，野梅就分布在较低海拔之山地(300～1000米)。故西南山区，尤其是滇、川二省，乃我国野梅的分布中心，并延伸至鄂西一带。

至于野梅分布的次中心，则系鄂南、赣北、皖南至浙西的带状地区。如在鄂南的咸宁市汀泗区聂家乡长丰大队后山海拔170米阔叶常绿与落叶混交林中，就有散生的野梅。野梅在江西省主产于景德镇市瑶里乡区石塔三矿区香菇场混交林中，海拔约300米，系零星分布。安徽省歙县以及黄山风景名胜区东坡芙蓉桥附近(海拔约200米)，1984～1985年还有野梅零星分布。浙江亦有野梅散生于常绿阔叶树为主的混交林中。此外，在广西、福建亦发现有野生梅树。

我国古人应用梅子至少已有3000年以上历史。《书经·说命》载；“若作和羹，尔唯盐梅”，这是殷高宗对宰相傅说他的重要性：好比做羹汤时用的盐和梅那样。按商代之盐与梅，犹今日之酱油和醋。这种古代的烹调习惯，至今仅在云南下关等地，由白族人民保存了下来。

1975年我国在河南安阳殷墟发现，正好与《书经》的记述相互印证。考古学家在殷墟掘出一具精美的食器——铜鼎，其中满盛炭化了的梅核。核扁圆形，两端尖，似较鲜物略小，呈栗黑色，而表面密布蜂窝状小凹点——正是梅核的典型分类特征。经碳14鉴定，距今已有3200多年。早在商代中期，古人已用梅子(果梅)于食用了。

稍迟，关于梅树和梅子的记述越来越多。如《周礼·天官》云：“饮食之笾，其实干萚”。经查核，萚就是食用梅子的古称。在公元前六世纪左右的著名民族歌集《诗经·召南》中，有一首《慓有梅》的诗篇，它是一首热情奔放的情歌，姑娘将梅子投掷给她看中的小伙子，寓意至深。同时，《慓有梅》反映出当时在陕西召南地区，梅树是相当普遍的。也就是说在距今至少2500年前的春秋时代，引种野梅使之成为家梅的驯化过程就已经开始了。

在长江流域，古代艺梅也是从生产梅子(果实)开始的，例如在湖南长沙马王堆西汉墓的出土文物中，许多陶罐里都盛有保存完好的梅核和梅干。同时出土的竹简上记有“梅”、“脯梅”、“元梅”等字样，这都是当时梅子加工制品的名称。这说明早在西汉初期，我国长江流域人民早已引种栽培梅树，并多方利用梅子加工食品了。另外，在湖北江陵汉墓出土的陪葬品中，亦发现有梅核，其历史时期与长沙者相若。

在远古时代，先民采集野生梅子主要是以作加工食品或供祭祀之用。但因梅花冰中孕蕾，雪里开花，玉白朱红，暗香浮动，在北风凛冽的隆冬季节，唯有它“独先天下春”。于是人们在以果为主要目的过程中，也逐渐一并欣赏了它的神、姿、色、态、香之美，引起了人们对梅花的喜爱和向往。而在长期的驯化和栽培过程中，正好又有个别植株出现了复瓣、重瓣、台阁，奇异的花瓣或萼片，新奇的枝姿等等，于是有心人使其另行繁殖、栽培，从而培育成若干专供观赏的梅花新品种。

所以“花梅”应是从“果梅”中分出来的一支奇葩，时期约始自西汉初叶。如《西京杂记》载：“汉初修上林苑，远方各献名果异树，有朱梅、胭脂梅”。又载：“汉上林苑有侯梅、同心梅、紫蒂梅、丽友梅”。虽然这些品种只有名称，但从字面上看，当系“宫粉”之类的观赏品种，其中或已出现若干重瓣新品。稍迟，杨雄著《蜀都赋》，有“被以樱、梅，树以木兰”等记述。可见距今约两千年前，梅已在成都作城市园林绿化材料应用了。

整个晋代，梅花常见栽培，诗人吟咏渐多。如东吴名将陆逊之侄陆凯，曾做过丞相，其文辞优雅，有个文字挚友范晔在长安。他在春回大地、早梅初开之际，自荆州摘下一枝梅花，托邮驿专赠范晔，并附短诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人，江南无所有，聊赠一枝春。”“春”可以“寄赠”自陆凯始，从此梅花传友情，传为佳话。

到了南北朝，梅花应用更多，有关诗文、韵事也盛。如《金陵志》云；“宋武帝(刘裕)女寿阳公主日卧于含章殿梅下，梅花落于额上，成五出花，拂之不去，号梅花妆，宫人皆效之”，这可能就是梅花图案用于美化的发端吧。其它的如宋元年间均有梅花诗文。其中尤以何逊《咏雪里梅》诗、庚信《梅花》诗及萧纲《梅花赋》等，最为脍炙人口。凡此种种，足见梅花栽培、应用渐盛，日益为文士所欣赏。因此从汉、晋至南北朝，“梅于是始以花闻天下”。

及时至隋(581～618)、唐(618～907)、五代(907～960)，梅花栽培渐盛，品种也有所增益。这就引起了文人雅士更多的关注，纷纷用梅花作为创作的主题，促使梅之声誉大噪。象唐代名臣宋璟在东川官舍见梅花怒放于榛莽中，归而自感，遂作《梅花赋》，有“相彼百花，谁敢争先！莺语方涩，蜂房未喧，独步早春，自全其天”和“谅不移于本性，方可俪于君子之节”等赞语——这对梅花得高名和艺梅规模的扩大，起了相当大的促进作用。

唐代咏梅诗篇不少，如杜甫、李白、韩愈、杜牧、柳宗元、白居易、张九龄、李商隐等诸多名家俱有梅花诗。据《华阳县志》载：五代初，王建据蜀称王，留在成都辟梅苑。孟知祥在成都称王时，别苑中有老梅卧地，称为“梅龙”。凡此种种，足见早在唐及五代，不论华东、华中或华西，都已有较多的梅花栽培。而其中心地区，则为东西遥望的杭州和成都平原。

至隋、唐、五代时的梅花品机主要仍属江梅、宫粉等型。而在四川，则始有朱砂型品种出现(时称“红梅”)。如《全唐诗话》载：“蜀州郡阁有红梅数株”，今日祟庆县朱砂梅花名品仍多，实有其历史渊源。

宋、元400年(960～1368)，是我国古代艺梅的兴盛时期。此际梅诗、梅文固多佳作，梅画、梅书亦脱颖而出，盛极一时。同时，梅花新的系、类、型和品种有所增加。梅花缤纷，梅影阵阵，在历史上形成了艺梅的一个高潮。

仅以梅诗而论，北宋林逋(和靖)隐居杭州孤山，不娶，而植梅放鹤，号称“梅妻鹤子”，传为千古佳话。其《山园小梅》诗中名句“疏影横斜水清饯，暗香浮动月黄昏”，最为胜炙人口。再如北宋之苏轼、秦观、王安石等，南宋之陆游、陈亮、范成大等，皆有甚多著名梅花诗词流传至今。王安石《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”陆游《梅花》：“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。二十里中香不断，青阳宫到皖花溪。”

南宋范成大是位赏梅、咏悔、艺梅、记梅的名家，曾在苏州石湖辟范村搜集梅花品种12个，约于1186年写成中国、也是全世界第一部梅花专著——《梅谱》。足见时至宋代，梅花栽培日盛，品种不断增加，艺梅已成为社会群众的风尚了。

元代有个爱梅、咏梅、艺梅、画梅成癖的王冕，隐居于九里山，树梅花千株，自题所居为“梅花屋”，其《墨梅》画及《墨梅》诗均名扬天下。王冕《墨梅》：“我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不用人夸好颜色，只留清气满乾坤。”

此外，元代赵孟俯、杨维帧、谢宗可、僧明本等，皆有梅诗名作。而昆明温泉对岸曹溪寺一株元梅，趾曲蟠飞，老态龙钟，年年犹开重瓣粉红花，且可结实。笔者多次往观，确认其为七百余年前古物，且系原木。查曹溪寺元梅原有两株，其一在“文革”期间死去，甚为可惜。现存此株元梅恐系国内最老的古梅，弥足珍贵。由上所述，足见元代虽当兵乱，而艺梅、咏梅之风未衰。

到了明(1368～1644)、清(1644～1911)两代，艺梅规模有所扩大，技艺水平续有提高，新品种大量涌现，这些在书、文、诗、画中均有反映。如明代王象晋箸《群芳谱》(1921)，记梅花品种19种之多，且各附简单记载，还将它们分属于白梅、红梅、异品等三大类。书中对梅花的栽培、繁殖等，亦有若干论述。在此前后，周文华著《汝南圃史》(1620)，徐光启箸《农政全书》(1636)，皆列记若干梅花品种。

至清而梅花栽培益盛，品种增多。如陈淏子作《花镜》，记载了21个梅花品种，其中“台阁梅”、“照水梅”乃前所未有者。“扬州八怪”中，以咏梅、画梅著称者不乏其人。而金农、李方赝等，则更以善于画梅而名扬四海。

关于明清之古梅，应以杭州超山之明梅为最。超山大明堂原有宋梅20株，传系苏轼1056年由杭州移来手植。但宋梅年老株衰，后渐陆续死去，最后一株亦于1933年2月枯毙。现存的一株所谓“宋梅”，系明代分本，树高4.5米，最大冠幅5.1米，老态龙钟，干已空心，着花略稀，品种名“大叶猪肝”，萼紫瓣白，花瓣5～8枚，花径达2.6～3.3厘米，仍能结实。

辛亥革命之后，梅花栽培又有新发展，品种续有增添。如《华阳县志》(1934)中即记有成都梅花品种八个。此时的沪、宁、苏、杭、扬(州)、(无)锡、渝、穗、汉、昆等地私家园林，搜集的梅花品种也不少。上海黄园还从日本引入“洒金”、“垂枝”等类、型梅花品种数十，并将艺梅经验编入《花经》(1949)一书中。

解放前，曾勉教授1942年发表专论梅花之学术论文，并记载重庆的梅花品种15个，是为科学整理我国梅花品种之始。汪菊渊与笔者在1945年拟定了中国梅花各类品种检索表，以成都20个品种为例，进行了中国梅花品种科学分类的首次尝试。1947年7月，笔者著《巴山蜀水记梅花》，作为上海园艺事业改进协会丛刊发行。1949年2月，在沪举行了我国有史以来第一属梅花展览会。

解放后，梅花栽培的规模与技术均有飞跃的发展，品种也迅猛增加。从1958年起，除特殊情况外，每年春节在武汉东湖风景区举办梅花展览会。近年南京、无锡、上海、合肥等城市也常组织梅展，受到群众的热烈欢迎。

梅花引种驯化和新品种选育研究，在最近几十年已取得了显著成绩，在北京已有“送春”、“北京玉蝶”等耐寒品种可以露地越冬，在武汉也有“单凝馨”、“华农玉蝶”等先后脱颖而出。

梅花在我国栽培历史悠久，与国人的文化与生活结下了不解之缘。除我国外，仅东方的日本、朝鲜有较多的梅花栽培。在日本，甚至还有“梅之会”的组织，并发行专门刊物《梅》。

而在整个西方，则只大洋洲的新西兰开始重视梅花，有5～6个品种用于商品生产性的梅花栽培。追溯史乘，始知迟至15世纪中，我国的梅花才借道朝鲜东传日本。早年(1879及1884)传于欧洲之少数梅株，则系由日本辗转运去的。目前欧洲仅在英、法等少数国家的植物园内，有梅花数株点缀共间而已。至于美国的梅花是由日本转去，至今仅50～60年的短暂历史，且被误称为“日本杏”，载培、应用很不普遍。

西方除新西兰人开始了解到梅花特易形成花芽，系绝佳之促成花木已用于切花生产性栽培外，其余国家大多不知道梅花的优点，也不会欣赏梅花的神、姿、色、态、香之美。而在东方的日本，由于受到西化的影响，梅花栽培也有走下坡路的趋势

E. 请你写一段话：用身边的生活事例来说说“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”的道理

宝剑之所以锋利是因为它经过艰苦的努力,梅花之所以美丽是因为它被风吹雨打.
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.
——军训感言
海洋如果没有江流河川的汇聚,就无法拥有惊涛骇浪的壮丽；山峰如果没有陡峭的悬崖,就无法拥有跌宕起伏的险峻；昙花如果没有汇聚精力只开一瞬的决心,就无法拥有那瞬间动人心魄的魅力；竹子如果没有破土而出的张力,就不会是笔直修长的谦谦君子；我们如果没有勇于开始的勇气,没有一旦开始便坚持到底的毅力,就无法体现军训的意义.
尽管我是初二的学生,但更要因此为新生做好榜样,严格接受军训的考验.我们一直生活着“衣来伸手,饭来张口”的日子,可在这军训的短短两天,我深刻认识到了这种生活的来的缘由,如果没有军人日夜已继的坚守,我们就无法安居乐业,为了更好的增强我们的国防意识,从8月29起,学校开展了军训活动,我们脱离了暑假的懒散生活.
教官有着黝黑的皮肤和刚毅的脸庞,他是海军619部队中的一员,他给我们示范标准的动作,看似简单,当我实际开始练习时,才认识到每一个最简单的动作都要求严谨、有力度.在训练时,我们一次次重复着“向右转、向左转、向后转”的动作,哪怕是站姿都要求一丝不苟.
我们的汗水撒在土地上,我们的心在炎炎阳光中沸腾,“齐步走!”“立正!”当我们的每一个动作都显得整齐有力时,教官的脸上也不禁有了笑意,这些整齐动作的背后,是教官的辛苦教导,是一个个同学的倒下也不放弃.当我亲眼看着同学嘴唇苍白的被扶走,再带着坚持不懈的步伐主动归队时,我不禁对他们暗暗钦佩,被他们不怕苦、不怕累的行为一点点感染,我的心变得炙热,用自己的心去真真切切的训练……“稍息!”“立正!”……
这节初二的第一堂课——军训获得了圆满成功,通过这次军训,让我明白我不再是哭着撒娇的小孩子,不再是只知道读书的书呆子,我必须自己搭建登上山峰的梯子,我必须在遇到难题时自己创造机会、改变困境.而且,我加深了对国家海军部队的理解,有了保家卫国的责任,这次军训告诉我们面对苦、难应有的态度和行为.
“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”,没有努力,哪来收获?就算以后高中时还有更残酷的军训,但是我相信“水滴石穿,绳锯木断”,是不断的坚持,是不轻言放弃,让我们能够有机会笑到最后,成为真正的强者.

F. 有一个很有名的灸法叫梅花灸，如何操作

操作者首先点燃香的一头，面对侧卧患者背部，香头距患者皮肤2到3公分，香与皮肤35——40度夹角，以患者皮肤感到温热适度为宜。由点到面从大椎穴顺脊柱自上而下到尾椎，顺时针立体圈疗，皮肤颜色无变化，再循经继续灸。如中途发现病灶左右流窜，在病灶周围寸余缓缓圈疗，则体内的病毒慢慢地被提出皮肤之上，肉眼可见大小不规则红斑或圆圈，恶性的出现紫块（红为阳，紫为阴），五花色为阴阳交织。久香疗则阴变阳，红云消褪。

选取经穴为重点熏照，反复2到3次，每次2到3秒。选取主穴、原穴、五腧穴为重点。

1、内脏器官有病者，先应以前胸后背，任督两脉为先香疗。

督脉：从背部的颈部至腰、尾椎止。重点穴位有大椎、至阳、中枢、命门、尾椎、长强。

任脉：从喉部直下心口至肚脐、会阴止。重点穴位有天突、膻中、上脘、神阙、气海、关元。

2、四肢有病者，先以病灶处为重点，再选经穴。

上肢：肩井、曲池、阳池、内关、合谷。

下肢：伏兔、委中、足三里、承山、昆仑、涌泉。

3、头部患者：如有头痛、头昏、目痛、眼跳等症状，重点穴位：百汇、头维、风池、玉枕、太阳穴。

4、面部患者：耳疼、耳鸣、面部神经麻痹、中风不语、嘴歪眼斜等重点穴位：上关、下关、翳风、攒竹、巨醪。

香疗时应掌握先阳经，后阴经；督脉自上而下，任脉自下而上；十二经脉选相应特定的五腧穴、原穴。每次任选左侧或右侧一组经穴，两侧经穴交替使用的原则。

梅花香灸，每天治疗一次，每次60——90分钟，十天为一疗程。病重者可酌情增加每天的香疗次数和时间。

G. 戴在腰上古代香包配方

1、主要有中草药配方。
2、举例如下，请参考
寿阳公主梅花香
[药物]
沉香七两二钱，栈香五两，鸡舌香四两，檀香、麝香各二两，藿香六钱，零陵香四钱，甲香二钱（法制），龙脑香少许。
[制备]
上捣罗细末，炼蜜和匀，丸如豆大。
[用法] 爇之。

宣和贵妃王氏金香
[药物] 真腊沉香八两，檀香二两，牙硝、甲香（制），金额香、丁香各半两，麝香一两，片白脑子四两
[制备]
上为细末，炼蜜先和前香，后入脑、麝为丸，大小任意，以金箔为衣。
[用法] 爇如常法。

花蕊夫人衙香
[药物]
沉香、栈香各三两，檀香、乳香各一两，龙脑半钱（另研，香成旋入），甲香一两（法制），麝香一钱（另研，香成旋入）。
[制备]
上除龙脑外，同捣末入炭皮末、朴硝各一钱，生蜜拌匀，入瓷盒重汤煮十数沸，取出窨七日。
[用法] 作饼爇之

唐开元宫中香
[药物]
沉香二两（细锉，以绢袋盛悬于铫子当中，勿令着底，蜜水浸，慢火煮一日），檀香二两（清茶浸一宿，炒令无檀香气味），龙脑二两（另研），麝香二两，甲香一钱，马牙硝一钱。
[制备]
上为细末，炼蜜和匀，窨月余取出，旋入脑、麝丸之。

江南李主帐中香
[药物] 沉香一两（锉如炷大），苏合香油（以不津瓷器藏）。
[制备]
上以香投油，封浸百日。
[用法] 爇之。入蔷薇水更佳。

汉建宁宫中香
[药物]
黄熟香四斤，白附子、茅香各二斤，丁香皮五两，藿香叶、零陵香、檀香、白芷、生结香各四两，茴香二两，甘松半斤，乳香一两（另研），枣半斤（焙干）。
[制备]
上为细末，炼蜜和匀，窨月余，作丸或饼。
[用法] 爇之。

韩魏公浓梅香
[药物]
黑角沉半两，丁香一钱，腊茶末一钱，郁金五分（小者，麦麸炒赤色），麝香一字，定粉一米粒，白蜜一钱。
[制备]
上各为末，麝先细研，取腊茶之末汤点澄清调麝，次入沉香，次入丁香，次入郁金，次入余茶定粉，共研细，乃入蜜令稀稠得所，收砂瓶器中，窨月余取烧，久则益佳。
[用法]
烧时以云母石或银叶衬之。

逼虫香
[药物]
茅香一两五钱，细辛一两五钱，零陵香一钱三分，山柰一两，川椒二两五钱，藿香一钱六分，千金草三钱六分，莪术一两七钱三分。
[制备] 共研成粗末。

百和香
[药物]
沉水香五两，丁子香、鸡骨香、兜娄婆香、甲香各二两，薰陆香、白檀香、熟捷香、炭末各二两，零陵香、藿香、青桂香、白渐香、青木香、甘松香各一两，雀头香、苏合香、安息香、麝香、燕香各半两。
[制备]
上二十味末之，酒洒令软，再宿酒气歇，以白蜜和，放入瓷器中，蜡纸封，勿令泄。
[用法]
冬月开取用，尤佳。

H. “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的作者及诗名分别是什么

出自冯梦龙[明代]的《警世通言·勤奋篇》。

原文：有田不耕仓禀虚，有书不读子孙愚 。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 。少壮不经勤学苦，老来方悔读书迟 。书到用时方恨少，事到经过才知难 。

释义：有田地不去耕耘粮库就会空虚，有书却不读子孙后代会愚蠢。宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的,梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。喻义要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。

少年时代不刻苦学习，到老了才后悔读书太迟了。书本到用的时候才知道太少，事情要自己经历才知道难。

梅花香自苦寒来，意思是捱过寒冷冬季的梅花更加的幽香。梅花香自苦寒来喻义要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。

(8)梅花香炙扩展阅读：

创作背景

在《警世通言》的内容里，宋元旧作占了将近一半，如《陈可常端阳仙化》《崔待诏生死冤家》等，但它们都或多或少地经过冯梦龙的整理、加工。

在《警世通言·绪言》中，冯梦龙自言将前代、今世的传说、野史，搜集整理。他表示，收集的多是野史之类，至于是事实还是虚构，都无需要去深究，也没必要“去赝存真”。

因此书中人物、内容等是实事存在还是故事传说，其实无须理会，“其真者”可以作为经典、正史、经书等的补充，“赝者”，则是取它的“激扬劝诱、悲歌感慨”的意义。无论是事实、还是虚构，只要道理不悖，即“事赝而理亦真”；

只要“不害于风化，不谬于圣贤，不戾于诗书经史”，便是善的，真的。这也是冯梦龙纂辑此书的目的。

至于书名定为《警世通言》，在《警世通言·绪言》中，冯梦龙称：“大抵如僧家因果说法度世之语，譬如村醪市脯，所济者众。”所以“遂名之曰《警世通言》”。

I. 宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来是古诗吗

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”这句话是古诗句子，出自于古代的《警世贤文•勤奋篇》，这句话意思是指宝剑的锐利刀锋是要通过不断的磨砺才能达到的，挨过寒冷的冬天季节，梅花才会更加幽香。激励人们一定要努力刻苦奋斗，才会有美好的未来。