龙兴寺梅花

Ⅰ 怎得梅花扑鼻香前面诗是什么

（不经一番寒彻骨），怎得梅花扑鼻香。

Ⅱ 陆游的诗

梅花
闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
荷花
风露青冥水面凉，旋移野艇受清香。
犹嫌翠盖红妆句，何况人言似六郎！
村居
青藜杖出氛埃外，白版扉开水竹边。
造物与闲仍与健，乡人知老不知年。
斋居每袖持螯手，妄想宁流见麴涎？昨夜小庭风露冷，菊花消息已先传。

春游
梅市移舟过古城，此行亦未阙逢迎。
负薪野老无妻子，施药山人隐姓名。
风雨偏宜宿茅店，盐醯不遗到藜羹。
宜和版籍今谁在？似是天教乐太平。
村酒
乱山落日渔歌长，平畴远风粳稻香。
酒旗摇摇截官道，归家未迟君试尝。

Ⅲ 惠州名胜古迹 对联

惠州
西湖
(1)一更山吐月
玉塔卧微澜 ——《江月五首》苏轼
(2)五湖秀水五面镜
面面妆镜藏青山。

六如亭（朝云墓）
（2)出自北宋著名文人苏东坡之手，联是这样的：
不合时宜，惟有朝云能识我
独弹古调，每逢暮雨倍思卿
（2）清道光名士林兆龙为之写联：
不增、不减、不生、不灭、不垢、不净
如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电

只找到这麼多，不知满不满意？

Ⅳ 齐己写早梅时的故事

齐己写的“早梅”：
万木冻欲折，孤根暖独回。
前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香出，禽窥素艳来。
明年应知律，先发望春台。
齐己（约860-约937）唐末五代著名诗僧。俗姓胡，名得生，益阳（今属湖南）人。居衡岳东林寺，自号衡岳沙门。唐亡后，为江陵龙兴寺僧正。工诗，多才艺，能琴棋，擅书法，颇有诗名，是中晚唐与皎然、贯休齐名的三大诗僧之一，其传世作品数量居三大诗僧之首（《全唐诗》收录其诗作800余首，数量仅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五位）。其诗“趣尚孤洁，词韵清润，平淡而意远”（孙光宪语），有《白莲集》及诗论《风骚旨格》。
据《唐才子传》记载，齐己曾以这首诗求教于当时著名的诗人郑谷（字守愚，其《鹧鸪》诗传诵一时，人称“郑鹧鸪”），郑谷读后说，“数枝”非“早”也，未若 “一枝”佳。齐己深为佩服，便将“数枝”改为“一枝”，并称郑谷为“一字师”。这就是成语“一字之师”的来历。全诗其状物清润素雅，抒情含蓄隽永，是咏物诗中的精品佳作——
“寒风凛冽，似要摧折千树万木；只有梅树，根聚地气而生意独回；村前深雪遍野，一枝梅花，在昨夜凌寒绽放。幽幽清香，随风飘向四方；灼灼素白，禽鸟也来偷偷欣赏。明年它也应该顺应自然的节律，最先在望春台上开放吧……”
诗人首联对比，描写梅花耐寒的秉性：“万木”，其他树木，语带夸张；“折”，凋残枯败；“回”，音huái，回复生机与活力。在严寒的冬季，别的树木都凋摧不堪，唯有梅树努力积聚地底的暖气而回复生机。对比之下，梅树不畏严寒的特点鲜明突出。“欲”、“孤”、“独”，三个极具感情色彩的词，将万木与梅树人格化，暗寓诗人像梅一样坚贞不屈、清高孤傲的性格。
颔联叙述梅开的情形：“前村”，即村前。一棵枝干虬曲梅树，傲然挺立在银装素裹的旷野上；一枝素雅明艳的梅花，赫然绽放在寒气森森的北风中。就像一幅清丽奇特的“寒雪梅花图”，早梅凌寒独放的倔强个性、诗人不屈困境的孤傲情怀，毕现于图中矣。在积雪皑皑的大背景下，独放的这一枝梅花尤其引人注目。“一枝”，既言梅花比别的花开得早，又言比别的梅开得早。如果用“树枝”，反而“乱花渐欲迷人眼”、凸显不出“早梅”那“一枝独秀”“早”的意韵了。郑谷一字之改，确实高妙。
颈联描写早梅的风韵：“递”，飘送；“窥”，偷偷看；“素艳”，洁白而美丽的花，点明“早梅”是白色的梅花。花香清幽怡人，随风徐徐而来；花色素雅明艳，禽鸟暗羡而窥。一个“递”字，将凛冽的寒风温柔化，仿佛它也对早梅充满了爱怜之意；一个“窥”字，将无知的禽鸟人格化，好像它们也对早梅满怀欣赏和羡慕。风、鸟如此，人亦更甚！早梅悠远的清香，宛在鼻息；动人心魄的姿色，犹在目前；清高素雅的风韵，了然心会；诗人内秀、高雅的情怀，不言而喻之矣。
尾联双关作结，抒发寄望：“知”，了解、遵循；“律”，万物生长的周期、自然节候的规律；“望春台”，既指观赏春景的高台，又喻指京城。天道有常、万物有序，今年的这枝早梅，到明年此时，应该还是在会春回大地之前、率先开放在高高的望春台吧。从字面上看，这是诗人对早梅的殷切期盼，希望明年还能再见到它的动人风姿，表达自己的赞美喜爱之情。但联系上面的内容就不难发现，诗人是大有深意的：“孤根独回”意默默坚持的孤傲；“深雪独开”言坚贞不屈的清高；“幽香只风递、素艳唯禽窥”寓怀才不遇、孤芳自赏的失落与不甘；所以，“先发望春台”实际是诗人渴望到京城施展才华、独占鳌头、实现自己远大抱负的自信宣言。
全诗咏物写景，语言清丽传神，为读者描摹出一幅风韵十足的“寒雪早梅图”，有“状难写之景如在目前”之神；借物喻己，含蕴深藉，诗人怀才不遇、清高孤傲、坚贞不屈、执著自信的节操情怀蕴含景中，又具“含不尽之意见于言外”之妙。神妙毕备，意蕴隽永，堪称诗林“咏物台”上的一枝独秀！
齐己生活在晚唐五代，又是出家的僧人，但这首诗却没有丝毫颓废萎靡的晚唐气象，也没有丝毫清绝枯寂的佛门意绪。它像一阵清新的风，撩起人们对于悠远盛唐的缈缈记忆。呜呼！诗人心中的“早梅”，竟像是“晚开”了上百年……

Ⅳ 关于临平的几个问题

临平，北靠永寿，南临武功，西接扶风，素称“出山口子”，有1700多年的城镇历史，位于县境东陲，为余杭县县治。公路距杭州市区艮山门28公里。总面积7.5平方公里，1985年总人口36,308人。临平之名，东汉已见诸史册(信武侯靳歙，以中涓从，起宛朐。攻济阳。破李由军。击秦军亳南、开封东北，斩骑千人将一人，首五十七级，捕虏七十三人，赐爵封号临平君。史记)，汉朝时刘信封地设置临平郡，晋时已形成集市。北宋端拱元年(988年)始建镇。水陆交通便利，地理位置重要，是出入杭州的东大门，也是拱卫杭州的军事要地。沪杭铁路、杭申公路，穿越镇境南北，杭州公共汽车分两路达镇，每日有汽车班车通县内23个乡镇和杭州、嘉兴、义乌等地。上塘河横贯镇中，西通杭州，东至海宁，并经和睦港与钱塘江相联，经禾丰港与大运河沟通。1985年，全镇有丝绸、针织、服装、食品、酿造、机械、化工、制药、建筑、电子等行业的工厂125家。近年镇村工业发展较快，1985年末，有镇村企业36家，职工2105人，年产值1017万元。有各类商店360家，个体商业298户。有百货大楼、迎宾楼、二轻展销楼等综合商场，农贸市场和小商品市场购销兴旺。文化体育设施有文化馆、图书馆、电影院、剧院、新华书店、电视台、广播站、青少年活动中心、老干部活动室、游泳池、田径运动场等。学校有中学2所、小学2所，在校学生3528人；幼儿园10所，入园幼儿738人。还有县委党校、教师进修学校、电视大学、老年大学等学校。医疗卫生设施有县第一人民医院、县妇幼保健站、县地方病防治站、县防疫站、镇卫生院等。有病床206张，医务人员463人。临平胜迹甚多，镇东桂芳桥，建于宋末，为县级文物保护单位。镇西有安平泉、安隐寺，现井泉尚存。镇北有被历代名人学者推崇题咏的临平山（苏轼，南乡子，送述古 “回首乱山横，不见居人只见城2。谁似临平山上塔3，亭亭，迎客西来送客行。注：临平山，在杭州东北。苏轼《次韵杭人裴惟甫诗》"余杭门外叶飞秋，尚记居人挽去舟。一别临平山上塔，五年云梦泽南州。"临平塔时为送别的标志。”），山东部新辟临平公园，占地164亩。

临平山，在临平北，孤独无依。山前古有临平湖，山因湖名。宋时临平为杭州水路东向北行第一站，山上原有塔，山和塔均为行旅接近杭州之标志。唐时，临平已为游览胜境，有景点14处。山顶有细砺洞，又称龙洞。山上下有钱镠磨剑石、白龙潭、藕花洲等数景。山西麓有安隐寺，唐宣宗时建，有名泉曰"安平"。苏轼曾有诗咏泉。寺前有唐经幢(已毁)、古罗汉松、古黄杨树、唐梅等。临平依山傍湖，旧有"临平十景"。(《余杭县志》第十四编第732页)

超山，位于临平、塘栖间，与苏州邓尉、无锡梅园同为江南三大观梅胜地。超山梅花以"古、奇、广"三绝闻名，抗战前，绕山遍植梅树，故有"十里香雪梅"之称。现有唐梅、宋梅各一枝，品种有萼绿、铁骨红梅等奇种，登超峰绝顶云梅楼，数十里梅海尽收眼底。超山原有古刹报慈寺，大明堂内原供唐吴道子画观音像刻石。堂西侧有吴昌硕墓及吴全身石像，"文化大革命"中被毁。1980年修复，1985年增建吴昌硕纪念馆。超山多奇石，岩洞以海云洞最佳。(《余杭县志》第十四编文化第729页)

上塘河，自杭州市区艮山门起至海宁市盐官镇注入钱塘江，全长48公里，从江干区丁桥镇赤岸流入我区星桥，贯串临平镇进入海宁市。在我区境内流程11.4公里。主要支流有和睦港、乔司港、赭山港，它们之间由方家港、羊头坝港互相串通。和睦港过七堡船闸沟通钱塘江，乔司港经过外乔司船闸与下沙地区的诸多河渠相连。上塘河北岸还有白洋涧、龙兴闸、贺家堰、施家堰等小港支流，建有双林船闸经禾丰港和大运河沟通。河港堰闸，罗织成一张125平方公里范围的灌溉体系和运输网络。

上塘河原是秦始皇开掘的古陵水道的一段，后为西湖的泄水道，西湖、城河之水合流经上塘河灌溉沿河农田。但因滨海冲积平原地势较高，沙壤土容易冲刷淤积，加之集雨面积小，容易干涸断流，唐宋以来，历代多有疏浚和整治。新中国成立后，人民政府大力疏浚河道和整修排涝闸堰，重点建设水源补给机电提水灌溉工程。使上塘河水能保证我区临平、乔司、星桥三个乡镇的78000亩农田（地）的灌溉需要，滋养着在这125平方公里土地上生活的12万人口。

钱塘江畔曾是大片盐田，正是有了上塘河水的冲刷，把大片的盐碱地改造成为肥田沃地。北宋大文豪苏轼曾在乔司督开河道夜宿水陆寺，写下《汤村（今乔司）开运盐河雨中督役》一诗，他写道：“薨薨晓鼓动，万指罗沟坑。天雨助官政，泫然淋衣缨。人如鸭与猪，投泥相溅惊……，线路不容足，又与牛马行。……”这么艰苦的开河引水，所以他最后说：“寄语故山友，慎毋压藜羹”。汩汩的生命水使上塘河流域富饶繁荣，成为历史以来经济最发达的地区之一。

上塘河历来是南北交通的要道，在元末明初张士诚开浚新开河以前，上塘河是连接大运河进入杭州的唯一通道，南来北往的船舶如过江之鲫，临平自然就成了杭州城北的一个热闹繁荣的市镇、商埠。尤其是南宋，杭州成为南宋王朝政治经济文化的中心，上塘河自然就是南北纽带。靖康之变中被金国拘禁的宋高宗生母韦太后南归就是由大运河转入上塘河，驻跸在临平镇东上塘河畔的妙华庵。宋使北上，金使南下都走的上塘河水道。

上塘河穿行在田园阡陌、城镇村落之间，象一条逶迤的玉带，飘逸潇洒，清粼粼的河水缓缓流淌，把沿河堤岸上成排的绿树芳草，鲜艳的繁花倒映在水中，偶尔划过一艘木船，水波泛起微微的园纹，在阳光下闪烁出点点波光。唐诗人张佑的《过临平湖》诗曰：“三月平湖草欲齐，绿杨分影入长堤。田家起处乌犹吠，酒客醒时谢豹啼。山槛正当连叶渚，水塍新筑稻秧畦。人间漫说多歧路，咫尺神仙路欲迷”如此清纯淡雅的自然风光，难怪诗人误认为进了仙境了。

班荆馆遗址。班荆馆，南宋王朝接待金国使者的国宾馆。

安隐寺遗址，遗址上有苏轼题诗“当时陆羽空收拾，遗却安平一片泉”的安平泉，泉水大旱不涸，清澈甘冽；

桂芳桥,南宋时为里人徐氏兄弟同登进士而修筑，经过整旧还旧，桥亭高耸，仍屹立在上塘河上；

韦太后驻跸的龙兴寺（太后离开后，“妙华庵”改名为“龙兴寺”），虽然改建为学校，但门口河上的龙兴古桥依然老态龙钟地守卫着这一方天地；

临平山塔，临平山顶上那支被苏轼感叹：“谁似临平山上塔，亭亭。迎客西来送客行”的宝塔虽然已经湮没，但去年开始兴建的“东来第一阁”将以更加挺拔靓丽的雄姿屹立在临平山巅，迎来送往沪杭线上的人们