友禅染樱花

⑴ 日本和服的原型是什么

一、日本和服的历史

和服是日本的传统民族服装，因为日本人口中的90%以上，都属于“大和”民族，故取其名，在日语中，它又叫做"着物"。和服除了保暖、护体外，还有很高的艺术价值。尤其是女性和服色彩艳丽，式样美观，腰部还配有漂亮的宽幅带子，简直就是一种艺术品。

和服的起源可追溯到公元3世纪左右，据《魏志·倭人传》中记载:“用布一幅，中穿一洞，头贯其中，毋须量体裁衣。”这便是和服的雏形了。大和时代，倭王曾三次派遣使节前往中国，带回大批汉织，吴织以及擅长纺织、缝纫技术的工匠，而东渡扶桑的中国移民中也大多是文人和手工艺者，他们将中国的服饰风格传入日本。

奈良时代(公元718年),日本遣唐使团来到中国，受到唐王的接见，获赠大量朝服。这批服饰光彩夺目，在日本大受欢迎，当时日本朝中的文武百官均羡慕不已。次年，天皇下令，日本举国上下全穿模仿隋唐式样的服装。

到了14世纪的室町时代，按照日本的传统习惯和审美情趣，带有隋唐服装特色的服装逐渐演变并最终定型,在其后600多年中再没有较大的变动。至于腰包则是日本妇女受到基督教传教士穿长袍系腰带的影响，而创造出来的，开始腰包在前面，后来移到了后面。在1868年，明治维新以前，日本人都穿和服，但在明治维新之后，上层社会中的男士开始流行穿西服，也就是俗称的"洋服"。

1923年日本关东大地震时，由于当时的妇女仍穿和服，故因行动不便而遭遇不幸或身留残伤。此后，日本妇女才逐渐改穿套裙或其它服装。不过和服在今天仍是日本人的最爱，无论是在节日庆典、毕业典礼、婚礼、葬礼或是在庆祝儿童的"七五三"等重大场合之上，随处可见身着传统和服的人们。和服的两个袖子在左肩上打结，腰间用别针固定，下排开衩是一种新设计的无袖和服。使布面起立体皱纹的直线式和服。在长衬衣外披上和服并用别针固定腰部，行动起来两袖轻盈飘逸。

二、和服的图案

和服及其带的图案也可以称为纹样，纹样有全部一体的循环纹样，也有不循环的纹样，经排列组合后形成模样。日本纹样的原型大多来自自然界的花鸟风月或生活中的各种道具，包括以下四大类：

植物纹样：梅、樱、藤、菊
动物纹样：龙、风、鱼、鸟、蝶
器物纹样：扇子、团扇、茶道具

几何纹样：麻叶、网眼、龟甲

但是，在日常的纹样分类中，一般以纹样的风格分类比较多，如：

吉祥纹样：是指以中国传统思想所产生的带有吉祥含义的各种题材的纹样的总称。如松、竹、梅等的植物纹样，鹤、龟、凤凰等动物纹样，以及各种宝物，吉祥纹样是古典纹样的代表。

有职纹样：平安时代在宫中与仪式有关或行事相关的古典纹样，它通常以外来的几何学纹样作地，再加上具有明显日本风格的纹样作主题，如鹤、立涌、龟甲等，格调极高，多用于礼装或略礼装。

法隆寺纹样：飞鸟时代在法隆寺传下来的中国制的织物的纹样，其中有不少带有明显的波斯风格。

正仓院纹样：以奈良时代传人的正仓院织物为原型的纹样。
名物裂纹样：宋代前后从南方海上传人的特别为茶人所喜好，用作茶叶袋的织物纹样。

唐草纹样：以卷草式样构成的唐草纹样在和服的面料中十分流行，它可分成葡萄唐草、菊唐草、牡丹唐草等，其纹样带有中国唐代风格。

更纱纹样：室BT时代以后，从南洋一带传来的印花或手绘棉布，其纹样带有明显的印度风格。

光琳纹样：以江户时代的画家尾形光琳命名的纹样，题材以花鸟风月为主，纹样的线条十分流畅。
绢纹样：以直线组合而成的单纯的纹样，只有直线的粗细、色彩或晕色过程中营造出来的各种各样的变化。

格子纹样：将经向的编纹样和纬向的编纹样组合起来，形成格子纹样，这种纹样十分普遍，通常用于普通的和服。

并纹样：并其实就是一种扎经染色织物，它先将经线或纬线以扎经染色的方法染出一段段的色彩，然后再进行织造，织造成的织物图案边界会有参差不齐的效果，这就是并，并有几何并和绘并之分。

不祝仪纹样：用于丧服的纹样，有纱续形、云、莲、水波

带的纹样与和服的纹样基本相同。
礼服所用的九带和袋带为了表示豪华一般用厚重的纹样，通常是法隆寺纹样或正仓院纹样，吉祥纹样和有职纹样也经常被使用。但是无论用什么样的带，纹样的季节感是十分重要的。
名古屋带通常使用较为亲切和简单的纹样，如四季折枝花、有趣的器物纹样，或是小型的几何纹样，与和服十分相称。
所以，在纹样的选用上，必须注意和服与腰带纹样的配合，以及纹样的色彩、季节、大小、轻重、题材的配合，还有纹样格式的配合。
在和服中，模样和纹样是一个词，有时它们的意义是相同的，但有时在不同的场合却有着不同的含义。它们的共性都是指和服的纹样图案，但纹样更多指图案的题材和构成，而模样更多指图案的布局。
中国古代有一种织物称为织成，其织物图案是按照服装款式进行设计的，日本和服的纹样设计大多类似于中国的织成。因此，模样成为其中非常重要的因素。
和服的模样可根据和服的式样来分类，如留袖模样、振袖模样、小袖模样等，但在留袖、振袖或小袖中，一般也有无模样的情况，当然所谓的绘羽和服除外，它必然是有模样的和服。
模样主要是根据图案的分布配置来称呼的，如图案布满整件和服称总模样，位于下摆部位的称据模样，只在肩部和下摆部位布置图案而在其余部位空白的称为肩据模样；特别奇怪的是首拔模样，纹样布置在从肩到胸的位置；片身替模样，身上和袖上一部分布置纹样；一字模样，在腰部横向布置一段纹样，也称为贸斗目风，其他还有文字模样和胸模样等等。
模样也可以按时代的发展来进行分类，因为一个时代可能流行一类模样。
庆长时代(1596—1615年)是丰臣秀吉、德川家康、德川秀忠的时代，即从桃山时代到江户时代初期。当时流行庆长模样，其制作方法多为在绞染上再行刺绣或压印金银箔或称招箔，和服的全体都是无间隔的图案，非常豪华，称为总模样，由于这种模样基本上看不到地部，故而又称无地模样。其纹样以花齐为主，特别是樱花和椿树，反映了桃山时代特有的文化背景，是一种花开烂漫的气象，在今日的振袖中，被称为庆长模样的是总模样。
宽文时代(1661—1673年)是德川家纲的时代，宽文模样别名肩据模样，纹样从右肩为起点，留下充分的余白，然后在据前部及据全部描出生动的图案，纹样大胆地表现了大轮的菊花、草花，雄浑的龙、动物、扇面、笠及车等，开创了模样新局面，这可能与历史背景有关。历史上，宽文时代的前三年江户连续发生了特大火灾，因此幕府强调节俭，和服纹样也呈现出简约化的趋势，从庆长模样演变到宽文模样是时代的今然。
元禄时代(1688—1704年)是五代将军德川冈吉的时代。这是一个文化繁荣的时代，松尾芭蕉、近松门左卫门、井原西鹤等人都是在这个时代出名的，歌舞伎役者的市川团十郎，浮世绘名家菱川师宣等也都活跃在这个时代，和服纹样史上的重要一环友禅染也出现在这一时代。友禅的出现把纹样的表现提高到一个完全自由的境界，因此元禄模样也是以总模样出现的。
小袖是平安时代上流社会的装束，后来成为通百姓的衣着，模样小袖在镰仓到室町时代开始流行，同样，它也有各种形式的模样，其流行的时间、风格与振袖或留袖有一定的共同之处，可分成无垢、飞模样、总模样、片身替、肩裾、片身替肩裾、宽文(七三)、元禄、段模样、腰高、模样(可分成三寸、五寸、七寸、八寸)、里模样、妻模样

三、和服的纹章

纹章是和服上表示一个家族或家庭的标志。有时这一纹所可扩大到一个神社、一所学校、一个地区、一家公司等，总之是一个团体的集体的标志。纹所的外形以圆形为多，也有多边形。圆纹中有太轮、中轮、细轮、丝轮、二重轮、胧轮、洲滨轮、窠轮、雪轮、竹轮、菊轮、藤轮等，多边形也有多种，日本人称其为角纹，有平角、隅立角、的角、垂角、太夫角等。纹章中的纹样最多为植物纹，也有器物纹、动物纹、建筑纹、自然纹、几何纹等。
纹所的起源是在平安时代，公家之间的区别在于牛车上的标记，而武家之间的标记是两军对阵时的军旗。战国时代，根据武功下赐，少数人获得了一个家族的姓或荣誉，于是就出现了家族的纹所，这种纹所是荣誉的象征，可以继承。到后来，它成为社交、公务中的必要标志，人们可以一看纹章就明白对方的身份。

和服是日本的传统民族服装，因为日本人口中的90%以上，都属于“大和”民族，故取其名，在日语中，它又叫做"着物"。和服除了保暖、护体外，还有很高的艺术价值。尤其是女性和服色彩艳丽，式样美观，腰部还配有漂亮的宽幅带子，简直就是一种艺术品。

纹大多数出现在礼服上，首先是在留袖上，即在总体无花纹、只是裾模样的留袖上饰以纹所。无地裾模样纹所作为女性的礼服出现在江户时代享保前后，并逐渐成为现代女子的正式礼服。和服是原来振袖的总模样，在江户幕府时代的节俭令中，总模样只留下了裾模样或里模样，图案位置很低，上部大部分空地无纹，十分单调，此时在此处加上精致的纹所，则显得设计非常高雅，而且有意义，这据模样加纹所就是今日的留袖，有纹所的留袖格调特别高雅，有一种历史的美，此后纹所大量地产生了。
所有纹所中最为难忘的是镰仓时代的“菊花御纹章”，当时的后鸟羽上皇特别喜欢菊花，不仅在衣服、车舆上，而且还在太刀上装饰菊纹，名为“菊作的太刀”，后鸟羽上皇是日本有名的多才多艺的人物，写有不少诗歌，“菊一文字”是上皇请当时的名刀工备前则宗等锻在刀刃上的，上皇对菊的爱好被后世的天皇所沿袭，

所以成为皇室纹章。到明治二年布告天下，以十六重瓣的菊花作为皇室的纹章。在日本人们自古就非常喜爱野菊，据说这是一千年前由中国经朝鲜传人日本的，但真正的观赏菊是从江户时代开始的。
到目前为止，纹章之数大约为四百种左右，而经分化之后，则达七干到八干余种，如光是梅花的纹章就有九十种，一个家族原先只有一种纹章，但当家族分支之后，纹章就会进行适当的变化，在家庭中被赐的纹章就可能与原来的有所不同，纹章的数量就大大扩充了。
江户时代是纹服的流行时期，这在吉原游里的歌舞伎役者的服饰上可以看出。纹章的制作方法也有不少。一是织的，称为纹付羽织，羽织是从道服和服服中发展起来的，在江户时期女性是被禁止穿纹服羽织的，女羽织的流行是在明治以后，一般是黑色地上织白色的羽织，男纹付羽织一般是用黑地拔染，所以称为拔染纹，一般又分成阴纹与阳纹。此外还有用刺绣和贴绣而成的缝纹和切付纹，以绞缬工艺完成的纹章称为鹿子纹。
纹服中所用纹章的个数一般为五纹、三纹、或一纹三种，五纹是最正式的礼服所用的，背部中央一个，前面两袖与两胸各一个，共五个，在黑留袖、振袖、黑羽织等和服上所用；三纹是背后一个，后袖两个，一般不是黑色的男女和服都用三纹；一纹最少，是最为简略的和服所用的。
纹章的大小从明治到二战前一般男服为一寸一分，女服为七分到八分五厘，现在男服一般为九分到一寸(3．5—3．8厘米)，女服为五分五厘到六分(2．6—2．8厘米)。

四、和服的种类

和服的种类很多，不仅有男女和服之分，未婚，已婚之分，而且有便服和礼服之分。男式和服款式少，色彩较单调，多深色，腰带细，穿戴也方便。女性和服款式多样，色彩艳丽，腰带宽，不同的和服腰带的结法也不同，还要配不同的发型。已婚妇女多穿"留袖"和服，未婚小姐多穿"振袖"和服。此外，根据拜访、游玩和购物等外出的目的不同，穿着和服的图样、颜色、样式等也有所差异。

1、振袖。她是和服中最美丽、最富有风情的一种。是姑娘们出席重要场合的正式服装。她以黑色为最高贵色，也叫长袖，袖长到脚踝。

2、浴衣。通常夏季祭祀、纳凉等活动时穿着，系浴衣带。

3、访问服。是一种简式礼服，纹样可以自选，但如不能穿着风格高雅得体的访问服出席茶会、聚会，还是会被嘲笑。

⑵ 京都府的经济建设

1990年，京都府工厂总数为16.7万家，其中99.1%是中小企业，占日本全国总数的2.5%，列第11位。工业总产值为57795亿日元，其中电气机械业占18.3%，纤维纺织业占12.6%，运输机械业占10.8%，饮料、饲料业占9.0%，一般机械业占7.1%。现代工业，已形成了高科技企业群。如：岛津制作所主要生产先进的医疗设备和航空设备；京都精密陶瓷从事开发应用陶瓷新材料，生产高级照相机等科技尖端产品；立石电机开发生产多种先进电气机械，例如，自动检票机，电脑自动门、电子医疗器械等；瓦考鲁（音译）公司是日本服装工业中的姣姣者，该企业生产的高级妇女内衣居世界一流水平，远销国际海外市场。位于福知山市的长田野工业区集中有42家企业，如神户制钢所（焊条）、绿十字（医药）、武田药品（医药）、汤浅电池（蓄电池）等产品在日本享有一定声誉。另外，京都市的纺织、印刷业、宇治与绩部的纤维制造业、舞鹤的造船、平板玻璃、化学制品等在京都府的工业中占有重要地位。
与现代工业相比，传统精细工业显得朴素无华，但传统工业历史悠久，分布广大，深深根植于京都府各地。和服生产曾盛极一时，京都平安时代的西阵纺织、京都友禅印染和丹后地方的绉绸等均在和服产业中起了重要作用。丹后绉绸据说源自江户时代，京都西陈纺织技术传入丹后地方之后，当时的峰山藩采取奖励生产的政策，从而使丹后绉绸很快发展成为当地的主要产业。由于现代日本人生活方式的变化，和服穿着已限于婚丧大事、隆重节庆的场合，说服距现代生活愈来愈远，和服产业严重衰退。其它传统工业有清水陶瓷、栗田陶瓷、刺绣、竹制品、漆器、日本扇子等。特别值得一提的是京都府伏见自古便是日本全国屈指可数的日本酒产地，产量居全国前列，名酒有月桂冠、松竹梅等。无论是传统产业还是现代产业，京都府的政策是鼓励发展高附加值的产品，同时，保护支援传统产业和中小型企业。 京都作为日本文化的发祥地。以学问之都而闻名，与东京并列为学术和艺术的两大中心地。京都府的重要职责之一是保证人人接受教育的机会均等。为此，努力在所有地区，维护高质量的教育。对身心残疾人的教育，1978年开设了日本第一所盲聋学校。京都有不少特殊教育设施。
京都府主要大学有：京都教育大学（国立）、京都工艺纤维大学（国立）、京都大学（国立，2013QS世界大学最新排名第35位）、京都市立艺术大学（公立）、京都府立医科大学（公立）、京都府立大学（公立）、大谷大学（私立、短大）、京都医疗科学大学（私立、短大）、京都外国语大学（私立、短大）、京都学园大学（私立）、京都光华女子大学（私立、短大）、京都情报大学院大学（私立）、京都嵯峨艺术大学（私立、短大）、京都产业大学（私立）、京都女子大学（私立、短大）、京都精华大学（私立）、京都造形艺术大学（私立）、京都华顶大学（私立、短大）、京都橘大学（私立）、京都圣母女子大学（私立）、京都文教大学（私立、短大）、京都药科大学（私立）、种智院大学（私立）、同志社女子大学（私立）、同志社大学（私立）、花园大学（私立）、佛教大学（私立）、平安女学院大学（私立、短大）、成美大学（私立、短大）、明治国际医疗大学（私立）、立命馆大学（私立）、龙谷大学（私立、短大）、池坊短期大学（短大）、华顶短期大学（短大）、京都経済短期大学（短大）、京都西山短期大学（短大）、圣母女学院短期大学（短大）。职业训练设施，函授课程不仅对学龄期的人开放，也对已走向社会重新学习的人开放。专业学校种类繁多，涉及有花道、茶道、商业设计、电子计算机程序设计等各行各业。 京都府的地势多种变化，极适合于室外体育娱乐活动。为了让人们接近山岳和大海而设有野营地、徒步旅行路线、滑雪场、自行车旅行等。北部丹波高原有京都府立丹波自然运动公园里有田径场、网球场、排球场、棒球场、推杆高尔夫球场、儿童乐园及其他不破坏山岳大自然的娱乐设施和休养设施。府南部有京都府立山城综合运动公园以及备受人们欢迎的田径场、网球场、赛球场、游泳池和别具一格的娱乐之林。
室内体育设施有京都市体育馆和府立体育馆。府立体育馆里有适合国内和国际比赛的设备，比赛场馆能容纳一万名观众。老人及残疾人也能利用特殊体育设备进行体育活动。
柔道和剑道是日本的传统体育项目，项目的设备由政府的各种体育中心提供。伏见运动公园里的体育馆设有太阳能温水游泳池。京都府曾两次承办日本全国国民体育大会。 京都府为了进一步提高生活水平，与国家、市町村合作，共同推进公共事业、教育、社会福利及其他各种为府民服务的事业。截至2002年7月，在府内设有13个窗口，听取市民对行政的意见和要求。还另设有专门窗口处理住宅、交通事故、消费者问题。
京都府民的福利行政有对低收入者给以财政援助，专为老年人设立的设施，老人院、老人讲座，对残疾人进行救济和职业训练。还开设中心举办消费者学习会，接受对商品的意见和咨询。
报纸电台全国版、地方版的报纸和广播媒介遍及府内各处。除全国性报刊之外，还有《京都新闻》等许多地方报刊。有日本广播协会（NHK）电视台、KBS京都电视台和几家民办电视台，对日本全国和京都地区播出节目。 1990年，京都府医疗设施数为564所，平均每10万人为136.9所，高于日本全国平均数。医生人数为6008人，平均每10万人为231.8人，超出日本全国平均数，在日本仅次于东京。
健康管理包括治疗和预防两个方面。京都府建设并管理许多公立医院、医科大学与护士学校。对65岁以上的老人实行医疗费补助。防病计划包括幼儿注射预防针，癌症检查车在府内各地巡回等。京都府内的12个保健所（京都市除外），在市町村的合作下，进行健康咨询和健康诊断，确保医疗仪器的安全和环境卫生事业发展进行指导，检查防止公害，水质和病源菌，预防传染病。
健康管理方面取得的进步是集中管理和紧急处理电子计算机化。控制中心的电子计算机，可向在最 近位置的急救车发出信号，能更有效地利用急救车。 东寺：世界文化遗产。在兴建平安京之时，于京城正门罗城门东西各营造了东寺、西寺，以镇护国家。823年，嵯峨天皇将东寺下赐空海大师，成为“东寺真言宗”的总本山，本尊为药师如来。寺内有讲堂、御影堂、南大门、金堂、五重塔、灌顶院等。其标志性建筑为56米的五重塔，是日本最大的佛塔。
西本愿寺：是日本净土真宗本愿寺派的大本山。西本愿寺的开山祖师——亲鸾圣人圆寂后，其女觉信尼于1272年在东山大谷营建庙堂，安置亲鸾圣人的遗骨，是西本愿寺的发源。1591年，丰臣秀吉捐款移至京都府京都市下京区堀川花屋町下。净土真宗在日本佛教最大的派别之一，之所以能吸收如此之多的信徒，其主要原因是亲鸾圣人主张和尚吃荤娶妻。西本愿寺内收藏有许多古代文物，包括许多中国古画。2011年4月9日将在本愿寺御影堂举行“亲鸾圣人750回大远祭”。
东本愿寺：是日本净土宗真宗大谷派的大本营。德川家康为分化净土宗的势力，于本愿寺（即西本愿寺）之东再建东本愿寺，扶植净土宗的另一门派。寺内的御影堂是世界最大级的木结构建筑物。
京都御所：市民休闲的广场，始建于781年，是日本的旧皇宫，后因迁都移至东京。御所南北长1300米、东西宽700米，共有四门——贤春门（东）、宜秋门（西）、建礼门（南）、朔平门（北）；御所正殿是紫宸殿，是天皇加冕即位大典之地。紫宸殿中央设有“御帐台”，是天皇和皇后的宝座；殿左右侧有百宫上朝休憩之地。
二条城：1603年，由德川家康所建造，后经德川家光扩建，是京都最有名的历史建筑之一，仿唐朝长安城而建，周围有东西长500米，南北长300米的高大围墙。城的中心是“二之丸”御殿，曾是德川将军的寓所。1867年，幕府“大政奉还”于皇室之时，奉还仪式即在“二之丸”御殿内举行。走廊铺设了“莺鸣地板”（莺张り），当敌人侵入之时，奔走在地板上，地板就会发出黄莺鸣叫之声。
三十三间堂：是日本最宽的殿堂，因为堂内被立柱间隔成三十三间，故名“三十三间堂”。堂内以九面千手观音坐像为中心，置有1001座千手观音立像。两侧有28座护法神、风神、雷神立像。每年成人节时举行骑射仪式——“通矢”。
北野天满宫：京都北野天满宫，是日本全国各地天满宫神社的总社。祭祀着日本的学问与文艺之神——菅原道真，每逢考试升学之时，便有许多学生前来祈愿。
下鸭神社：是京都最古老的神社之一，原为豪族贺茂氏所盖的家庭神社，故名“贺茂御祖神社”。该社每年有两个热闹非凡的大祭，一次是5月3日的“流镝马祭”，一次是5月15日“葵祭”（京都三大祭之一），七月还有“御手洗会”。 平安神宫：1895年，为纪念迁都平安京1100周年而建，曾是桓武天皇和孝明天皇祭神之地。其造型按平安京八分之五的缩图设计。院内林木茂盛，是明治时代园林建筑的代表。每年10月22日，还在这里举办“时代祭”的游行。
清水寺：是世界文化遗产，地处京都东山上，由延镇上人所建造。尚存的大部分建筑始建于1633年，由德川家光重建。有正殿、钟楼、三重塔、经堂、地方神、成就园等。被定为国宝的主堂由139根立柱支撑，宛如一个硕大的舞台，被称为“清水舞台”。清水寺还出现在《源氏物语》、《枕草子》、《更级日记》、《梁尘秘抄》等古典文学作品中。
银阁寺：原为幕府将军足利义政的山庄，名为“东山殿”，仿金阁寺而建。寺内有外部全都贴上了银箔的银阁。寺内还有东求阁，是日本最古老的四叠半茶室之一。
南禅寺：是由龟山天皇的离宫改建而成，是临济宗南禅寺派的总寺院。寺院内有著名画家狩野探幽的门画和饮水虎。还有出自小堀远州之手的“枯山水”名庭——“虎子渡”。禅寺的山门称为“石川五卫门”，人称“绝景”。 诗仙堂：建于1636年。曾是江户时期的诗人石川丈山隐居之地。在其正堂的“诗仙之间”，四壁有江户时期著名画家狩野探幽作画、石川丈题词的肖像画。庭园清雅幽静。
曼殊院：采用枯山水造型，以白沙象征喷泉，巧妙地引入洛北的名胜，寺内收藏着一千多件寺宝，被定为日本国家级名胜。
修学院离宫：日本京都三大宫殿建筑之一，地处京都市北部，原为江户时代后水尾上皇修建的离宫，后成为巡幸天皇的茶室。公元1884年又成为离宫。宫内亭台楼阁，小桥流水，十分美丽。宫分为上茶屋、中茶屋、下茶屋三部分。
宝池公园：京都市最大的公园，以宝池为中心，草坪埔地，自然林茂盛，并设有散步小径和广场。池畔建有国立京都国际会馆，其设计采用日本传统建筑和现代风格相融合的独特造型。 金阁寺：与二条城、清水寺、岚山并称为京都四大名胜。金阁寺正名是“鹿苑寺”，原为室町时代幕府将军足利义满的山庄，后改为禅寺。因建筑物外面包有金箔，故名金阁寺。1950年毁于大火，1955年重建。金阁是京都的代表性景观。
龙安寺：以“枯山水庭院”闻名全日本。在东西走向的长方形庭院里，铺着白沙，配着15块大小不一的石头，石头放置怪异，不管是从任何角度观赏，都有一块石头隐身不见。这就是日本著名的“枯山水庭院”。
仁和寺：是真言宗御室派总本山。山名大内山，寺院本尊为阿弥陀如来、开基者是宇多天皇。仁和寺有高达二米左右的御室樱200多棵，4月下旬是赏花的季节。在古代随笔《徒然草》里开场的一句“仁和寺有一个法师”的句子也非常有名。
妙心寺：曾经是花园上皇的离宫，长500米，宽400米，寺内有47座塔，其中仅有3座对外开放。内有狩野探幽绘画作品《云龙图》也非常有名。
天龙寺：是足利尊氏为供养后醍醐天皇，于公元1339年创建的禅地。天龙寺是临济宗天龙派总寺院，地处京都岚山渡月桥畔。寺内的庭院曾逃过八次火灾之难，是第一号国家特别史迹。
岚山：有“京都第一名胜”之称，是春季看樱花，冬季看红叶的好地方。山下有周恩来总理“雨中岚山”的诗碑。
嵯峨野：位于优美的小仓山东麓，曾经是皇室的别墅所在地。在日本古代和歌中，它经常被人们吟颂。竹林和枫叶，最为文人所喜欢。山中有许多智者隐居修行的小屋；内中有清凉寺和大觉寺。 初蹴鞠：日语名称“蹴鞠始め（けまりはじめ）”。由8位表演者互踢鹿皮制作的球使其不落地。“蹴鞠”来自于中国，唐宋之际十分流行，杜甫有诗曰：“十年瞰鞠将雏远，万里秋千风俗同”。7月7日在京都上京区的白峰神社也举行同样的“蹴鞠”表演。初惠美须：惠美须被日本人奉为商神。16世纪初，京都的商人去江户做生意，取得巨大成功，为此崇祀惠美须大神以示感谢，庆典时间为1月8日至12日，京都高奏惠美须赞曲，祈求生意兴隆，家运繁荣。
梅花节：日本的“学问之神”菅原道真去世于2月25日。唐初，中国的梅花树、乌梅等传入日本。和歌名人菅原道真酷爱红梅，把书斋命名为“红梅殿”。后人称他为“梅神”。以后，日本全国有10500多个神社祭祀菅原，称他为“天神”，并将他去世的2月25日定为梅花节。举办梅花节的时候，人们在北野天满宫菅原道真的灵前供奉红白梅花。在2000多株梅树上，上七轩的舞妓和艺妓们举办茶会。
春舞：日语名称为“都をどり”，是日本的一种传统艺术形式，庆典时间是每年的4月1日至30日。舞妓、艺妓在各处会场表演“都舞”、“京舞”和“北野舞”等，以歌舞来庆祝春日喜庆。其中，“都舞”的历史最长，始于1872年的第一届京都博览会，“都舞盛会”将延续多天。
流镝马神事：“流镝马”，就是骑着马射箭，又称“矢驰马”。流镝马活动起于“镰仓时代”，是用以祈求天下太平、五谷丰登的祭神活动,身着古代衣甲的武士在飞驰的骏马上，高呼着对准三处菱形靶发放箭矢，以此占卜早稻、中稻、晚稻的收成好坏。日本人将射箭分为弓道和流镝马，前者为站射静射，后者为走射动射。
鸭川纳凉床：是从5月1日起4个半月之间在鸭川河岸上的纳凉平台，在三条和四条之间的鸭川西岸上，先斗町的各家餐馆搭起了2至3米高的纳凉床，点起古式的提灯，人们在凉风中一边品尝美食，一边眺望东山，享受惬意的人生乐趣。
京都薪能：薪能就是在篝火映照之下，表演日本传统能剧、狂言剧。1950年，京都市和京都能乐会共同举办薪能仪式，后由平安神宫接管。历史虽短，但模仿的奈良福寺的薪能却源远流长。此外还有东京增上寺及其它地方的薪能。举行时间：6月1至2日，雨天顺延。 葵节：古意盎然、典雅恢弘的古老节日，是“流镝马神事”之后又一盛大节日，是京都的三大祭之一，且是其中最为悠久的。起源于6世纪。原名贺茂祭，但因举行仪式时，会在牛马或贵族所乘坐的车子、信奉者的衣服上，以葵叶装饰，渐渐就称为“葵祭”。在古时代提到祭典，就是指葵祭典。由500多名身着古代贵族服饰的人们组成的全长700米的游行队伍，牵着马和牛车，抬着神轿，从京都御所出发，经过下鸭神社，奔向上贺茂神社，确实是重现古风的最好的方式。葵节的举办是为祈祷农作物的好收成。
三船节：时间为5月的第三个星期日，举行“三船祭”时，会将三十只龙头船、鹢首船、公主船、侍儿船、今样船等放于岚山大堰川，追忆王朝公卿以诗、歌、管弦等三船游乐的雅兴。
祗园节：日语名称为“只园祭”，读作“Gion Matsuri”。公元869年，京都发生瘟疫，人们从祗园社抬出神舆，立起来自日本各地的66支鉾，送至神泉苑，祈愿消除灾病，由此形成繁盛的节日。节日从7月初到7月末，其间14至16日的“宵山”和17日的“山巡行”为其高潮。在祗园节时，人们在豪华装饰的彩车上用笛子、锣鼓和大鼓演奏着祗园音乐，从街上通过，每年有100多万人前去观看。在川端的小说《古都》中的千重子和自己的孪生妹妹苗子就是在祗园节里相遇的。
陶器节：被誉为“京都夏日风情诗”。节日时间为8月7日至10日。节日期间，有陶器展销会，在五条大街上摆满了日本全国各地500多家陶器商店的摊位，有陶艺家的作品展，有陶器制作表演会等，8日那天，将抬出陶器神舆进行游行。
五山送火节：日语名称“五山送り火”（ござんのおくりび）。活动时间是：8月16日；主要活动是：用松木烧出75座火床，形成一个辉煌的“大”字。“大”字的第一笔画73米，第二笔146米，第三笔124米。“大”字篝火的75个火丛必须同时在晚上八点时同时点燃。送火节属于“盂兰盆节”活动的一个组成部分，传说从前如意岳的寺院失火时，该寺院主佛阿弥陀如来佛升至山巅发出光芒，照亮四方。从此便每年举行“送火节”，纪念阿弥陀如来的灵验。
观月黄昏：日语名称“観月の夕べ”（かんげつのゆうべ），即在大觉寺的大泽池上，乘坐龙头船、鹢首船饮茶、吹笛、赏月，游吟作乐。大觉寺是由嵯峨天皇的离宫改建而成的，又名嵯峨御所，是历代法亲王住持的寺院。寺内有大泽池，是模仿中国洞庭湖的池泉船式庭园建造而成的，是赏月的好地方。
时代祭：就是各朝各代风俗大游行。为了保护平安神宫的大祭、建造物、神苑，市民们组织了一个平安讲社，并开始了时代祭的活动。时代祭包含神幸祭、行在所祭、还幸祭这些神仪活动，但是最精彩的是“时代风俗行列”。游行队伍从京都御所建礼门前出发，沿乌丸通、御池通、河原町通、三条通到达平安神宫，全程长4.6公里。
鞍马火祭：日语名称“鞍马の火祭（くらまのひまつり）”。为京都的三大奇祭之一，940年（天庆三年）从京都御所将祭神迎出北迁，人民沿途举火把迎送，后来则演变为各家在自家门口点起篝火，并手举燃烧的松明，沿街行走，最后在神社广场前抬出两座神舆。鞍马火节意味着送走了秋天，迎来了冬天。岚山红叶节：日语名称为“岚山もみじ祭”（あらしやまもみじまつり）。节日时间：11月的第2个星期日。节日里，五彩缤纷的船只聚集在大堰川，锣鼓喧天、丝竹绕耳，进行各种各样的歌舞表演。在大堰川的河岸上，还设有大舞台表演“嵯峨大念佛狂言”的艺能。
献茶节：时间为：12月1日。起于丰臣秀吉召开的北野大茶会。1587年，由千利休主持，秀吉在京都北野天满宫举行了大茶会，远近诸国的爱茶者和町人、百姓蜂拥而至，成为茶道史上的盛事。此后，形成为一种传统节庆活动，以此祈愿茶道的兴旺。在“御茶壶奉献节”上向神献完茶后，在“明日舍”、“上七轩”的歌舞排练场所进行茶水出售，民众一起享受品茶和节庆的乐趣。 清水烧：京都地区最有代表性的传统陶器，用于家庭餐具和茶道、花道、香道的用具等。
友禅染：所谓“友禅染”是元禄时代扇绘师-宫崎友禅斋设计的染色方法。“友禅染”的印染法与织造法（最有名的就是“西阵织”）相对应。友禅染，主要有京都的京友禅和石川县的加贺友禅。在京都有“友禅美术馆”。它在绢织白布上作画，染制好之后，再在水流里漂洗，使之显现出鲜艳的色彩。
西阵织：是产于京都西阵地区的一种华丽的丝绵织物。使用各种颜色的丝线，织出有花纹的面料。大部分用作和服的腰带和挂毯。
京佛坛、京佛具：作为佛教文化中心的京都，已形成很高超的佛坛、佛具生产工艺。
日本酒：京都也是日本的酒乡。洛南伏见的“月桂冠”清酒厂，创建于1637年。
汤豆腐：是京都料理中的名物，就是将切好的豆腐块下在锅里，边煮边吃，调料很简单，如酱油廱花、生姜泥而已，是一种清淡有味的素食。
怀石料理：日本极为讲究的“怀石料理”传自于京都。相传古时京都寺院里的禅僧由于吃得很简单清淡，还没到下一次吃饭时，肚子就饿了，于是僧人将温暖的石块抱在怀中，用以驱除饥饿感，因此而留下了“怀石”的名称。后来，怀石料理就指传承这种简单清淡、追求食材原味精神的料理。另外，怀石料理的餐具和摆放方法都很讲求禅意。
宇治茶：日本三大名茶之一，是日本绿茶的高级品牌，产于以宇治市为中心的京都南部地区。其中最为有名的是“玉露”。
千枚渍：京都最有名的特产之一。属于腌制类食物，由芜菁切成薄片后腌制而成，口感清脆，是大多日本人到京都后选择购买的土产之一。
八桥：又称八桥饼，是用米粉，砂糖，肉桂等制作而成的日式点心。是日本京都最具代表性的名点特产。 前原诚司，1962年4月30日生于日本京都。中学二年级时，父亲去世，靠奖学金一直坚持学业。京都大学国际政治学专业毕业后，前原诚司1987年进入有“政治家摇篮”之称的松下政经塾深造。1993年，他作为日本新党成员当选众院议员，次年脱离新党。前原2005年曾在党内选举中击败菅直人，成为民主党历史上最年轻党首。2010年9月17日出任菅直人政府外交大臣，2011年3月6日辞职。
幸田来未：本名神田来未子，日本流行音乐女歌手，1982年11月13日出生于日本京都府宇治市，毕业于京都精华女子高等学校。所属唱片公司为日本艾回公司旗下品牌rhythmzone。
七绪香（ななおかおり）：女，日本创作型歌手，京都府出生，血型AB型，1997年短大毕业。
田村亮：出生于京都府京都市右京区，毕业于成城大学经济学部。他是演员阪东妻三郎（本名：田村传吉）的儿子，还在小学一年级的时候就失去父亲。而他的兄弟包括演员田村高广（长男）、田村正和（三男），他们被合称为“田村三兄弟”，长期在影剧圈内活跃。1966年他以电影《狂暴豪右卫门》出道，之后出演不少时代剧与现代剧。他的特色是拥有一种独特魅力的声音。
神田喜一郎，号鬯盦，1897年（明治30年）10月16日生于日本京都市，著述颇丰，主要著作有《支那学说林》、《东洋学说林》、《日本书记古训考证》、《敦煌学五十年》等。
宫本茂：1952年11月16日出生于日本京都的乡间，世界著名的游戏商，任天堂的情报开发本部（Entertainment Analysis and Development）总监兼总经理，被称为马里奥（Mario）之父。
石原立也：1966年7月31日出生于日本京都府舞鹤市，日本男性动画演出家及导演，京都动画董事。在大阪设计专门学校毕业后进入京都动画工作室（京都动画的前身）。在2005年时第一次担任电视动画《AIR》的导演，由于高品质的作画及演出而广受好评。
佐佐木藏之介：1968年2月4日出生于京都府上京区，毕业于洛南高校，东京农业大学退学，神户大学卒业。1990年加入惑星剧团，1999年主演短剧《爱丽丝漫游仙境》，2005年主演电影《间宫兄弟》，2008年主演电视剧《王牌男公关》，是日本著名俳优。
横山由依：1992年12月8日出生于日本京都府，日本女子偶像团体akb48Team A 成员，团体现任总监督，2009年，参加AKB48第九期生甄选并合格。2010年10月10日，发表升格到Team K。2011年6月9日，在AKB48第22张单曲选拔总选举中取得第19名，入选选拔组。2013年7月23日，在东京AKB48剧场公演中正式就任横山Team A队长，并发表就任宣言[3]。2014年6月7日，在“AKB48第37张单曲选拔总选举”中以40232票，再次得到第13名[4]。2014年12月8日高桥南宣布毕业的同时指名横山由依为AKB48下一任总监督，akb剧场十周年公演后正式就任团体总监督职务。

⑶ “友禅染”是如何出现的

像藤花纹唐织和服之类作品在染织工艺上，已很少运用刺绣技法，而越来越多采用的是染与绘的方法。这种趋势发展的结果，是出现了“友禅染”这种新式品种。

⑷ 友禅是一种怎样的技法

所谓友禅就是先在丝绸之上用胶绘制纹样，然后印染，最后水洗去掉胶质。该技法有助于作者自由地展示设计意匠，而较少受工艺条件的束缚。

⑸ 日语高手进！求有关和风五十题的问题！谢谢

零一. 居待月
零二. 水镜莲华
零三. 彼方
零四. 夜蝶
零五. 五月雨
零六. 约束之所
零七. 怀里音
零八. 风鸟花月
零九. 浮游华
一十. 长闲日和
十一. 梦痕迹
十二. 光源界
十三. 笼居鸟
十四. 妻水之月
十五. 千夜
十六. 枯之色
十七. 雨上水空
十八. 蜻蛉扇
十九. 鸣动的春
二十. 残影的夏
二一. 红映的秋
二二. 深雪的冬
二三. 虚空
二四. 白行路
二五. 鸢之早散
二六. 言叶
二七. 琉璃
二八. 樱吹雪
二九. 羽化
三十. 萤
三一. 未散花
三二. 向春
三三. 雷海鸣壶
三四. 风去
三五. 火钵
三六. 提灯之祭
三七. 樱咲
三八. 面影
三九. 想之川
四十. 雪伞
四一. 御伽草子
四二. 朱
四三. 初音
四四. 夜明
四五. 沙罗木
四六. 友禅织
四七. 空木
四八. 石灯笼
四九. 魔破矢
五十. 静寂之森

和风，即是要与日本有关。

另附个别题目的解释如下，除此以外还是有好多题目不明就里……

一。居待月
指“阴历十八日的月夜”。

十四。妻水之月
所谓“稻妻”，就是雷电的意思。
日本剑术中也有一招叫做“稻妻斩”，即是向左下斩，再右上，再左下，因此，雷电之时的夜晚哪里有月亮会出现呢？不过人心虚妄罢了。

三三。雷海鸣壶
宫中的七殿五舍之一的袭芳舍，别名叫做“雷壶”，这跟某宫叫藤壶，某殿叫桐壶似乎不大一样，因为袭芳舍是作为殿上人上殿时休憩的地方，离游义门较近，并非后宫居所。

四一。御伽草子
草子或者草纸是日本文学中的一种体裁，一说指用假名写成的物语、日记、随笔等散文，以区别于用汉字写的文学作品，例如有名的《枕之草子》。另一说是指日本中世和近世文学中的一种群众读物，一种带插图的小说，多为短篇。以上这个我想大家都知道啦，至于“御伽”，“御伽”其实就是“夜话”，母上夜晚哄小孩睡觉的故事。御伽”叙述的比较多的场景和动作而非情节，比如文中会出现鬼神说话，妖怪退治的场景。你可以把它当作一种文体，也可以当做一部作品。

四六。友禅织
以元禄时代的扇绘师宫崎友禅斋创造的友禅染（又写作友仙、友染、幽禅、幽仙等），早在江户前期已经出现，到元禄（1688-1704）前后逐渐盛行。以友禅斋命名的友禅染，现存最古的遗品是在元禄之前约三十年，万治二年时的仙台伊达四代藩主伊达纲村（1659-1719）所用的产衣。是京都中跟西阵织齐名的织物。

四七。空木。
白色的花，看起来有点像木莲。

⑹ 和服为什么如此艳丽

上千年东亚手工艺、纹样的积累，当然是传统工艺含量最高的东亚服饰。江戸小纹、友禅染、草木染、正蓝染、红型染、型绘染、绞缬、刺绣、金彩还是日本无形文化财，日本全国有20多个和服染织产业联盟以及几千所培养和服制作的学校。当然最关键的，和服是日本国家政治制度，具有官方政治地位，是日本皇室、议会内阁、议员的典礼礼服。

⑺ 求翻译此篇日语文章

急用么？肯等的话我就慢条斯理地细细翻。

京都以佛教之都著称，拥有寺庙约1641之多。人口约140万。京都之城是宛如棋盘布局一般整齐的盆地地形，只有南边无山，所以只要记住这一点，想必在京都就一定不会迷路吧。
京都的夏天极其酷热，冬天又有彻骨的严寒，气候逼人。这主要是由于三面环山，盆地地形所致的湿气无处可逃罢了。
京都城的地势北高南低，正因此，北边的皇宫，也就是天皇的居所被建造在北方，去往皇宫方向也被称之为“北上”。
京都的祇园祭，是与东京的神田祭和大阪的天神祭齐名的日本三大祭之一。流传着诸多传统工艺品，友禅染、西阵织等待都非常有名。西阵织为和服腰带，友禅染为和服。京都在娶嫁时，都会送上很多衣物作为嫁妆。大阪则不然，俗话说，京都人讲究穿，大阪人讲究吃。
京都的金阁寺、银阁寺、岚山等等都是著名的观光名胜。其中的岚山，更是中国游客必到之处。历史上周恩来总理在日本留学时期曾经亲临岚山。周总理被雨后的绝美景观所震撼，曾吟诗作赋道：“此时的心境，正所谓‘雨中岚山’”。以此为纪念，中日友好运动中热情的京都人，于岚山特此立下了纪念碑。

⑻ 动漫中出现穿和服的少女的动漫

说实话几乎每个少女动漫都会出现，热血动漫也挺常见的。魔卡少女樱，守护甜心，凉宫春日的忧郁，乙女爱上姐姐，地狱少女，寒蝉鸣泣之时，妹妹公主，我家有个狐仙大人守护猫娘绯鞠（绯鞠）

游魂（泉户真白）

落语天女（都是）

薄樱鬼（都是）

等等好多呢

⑼ 友禅的介绍

日本人的印染技法——扎染、型染、绞染、云染、段染大多是从外国学习到的。只有友禅染是日本特有的染色技巧。友禅染色时，对水的品质要求很高。因为京都是名水之都，所以染成的布料，质量也特别好。友禅染透出来的是古代的那一种微妙的颜色。