阿姆与茶花

A. 高手 来

景山森林公园

温州市景山森林公园位于温州市区西部，距市中心约2.5公里，三面环城，占地3.7平方公里，其范围:东，南以西山山脚为界，西至渚浦岭，北接双乐居住小区，总面积3.48平方公里。 景区内道路交通网已全面贯通，交通及其方便。景山地理位置优越，自然风景资源优厚, 人文底蕴深厚，最高峰营盘山海拔高度170米。

景区内现已开发建设有“康复中心、景山宾馆、雪山饭店、动物园、沁春园、植物园”等。人文景观中有省级文物保护单位西山古窑址（正和堂）；有市级文物保护单位东欧王墓；有唐代名寺护国寺遗址；有创建于元代的紫霄观等，景山森林公园是一座具有浓郁地方民情和亚热带特色的生态的游憩相结合的地市山岳森林型公园。

景山森林公园休闲娱乐区“沁春园”，占地200亩。园内辟有广场（入口处），人工湖，建有知春亭、观光水塔、休闲茶室、网球场、游泳池、风车小木屋等各处景点，为市民提供了一个项目丰富、空间宽敞、环境优美的休闲娱乐佳处。近年来，为提升公园档次和水平，景山公园从高起点、高要求、高标准、创品牌的角度投资建设了集游览、休闲、科研于一体的环境优美的景山茶花园，并作为景山公园的名牌项目进行操作，起到了良好的社会效益。景区内同时建有桂花园、茶花园、松园、桃花园、银杏林等专类植物园，其内苗木数量和种类繁多，环境幽雅，游人众多，和景区内的温州动物园共同成为浙南、闽北地区青少年认识动、植物种类，增长生态知识，普及自然科学知识的重要教育基地。

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真如寺石塔

真如寺石塔位于乐清市盘石镇重石村真如寺前。《永乐·乐清县志》载： “真如院，唐文德元年（888）憎肇法师建。”石塔原有七座，现有四座，高5．16米，单檐，除高度和雕饰略异外，形式基本完全相同。基台平面六角形，立面工字形，束腰六面浮雕开框的卷草纹。

真如寺石塔六角则用浮雕力士代替角柱。力土或跪或坐，足踏下枋，头顶上枋。从体态到裸露肌肉，乃至面部表情，无不显现负重神态。基座须弥座式，角柱梭形，柱端饰仰莲一匝，上下枭浮雕仰覆莲，六角设圭脚，束腰各面浮雕狮兽，奔跃矫健，栩栩如生。

塔身置于莲花平座之上，六辩瓜腹式。正面辟一壶门，莲瓣式拱券，内莲花台上供如来佛像一尊。塔身上盖圆形覆盘，周身密刻直条纹。盘上设六角式梁架，用叠涩做出斗拱、椽子、 角梁、瓦垅。檐口轮廊圆和，至转角起反翘。六角攒尖式项。

真如寺石塔仿照印度窣堵波形式，结合我国木构建筑特点，用石材建造。雕刻精致，造型美观。从形制判断，该建筑年代为五代。现为浙江省文物保护单位。

1997年列为浙江省第四批文物保护单位。

地址: 乐清市盘石镇重石村真如寺前。

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乌岩岭国家级自然保护区

乌岩岭国家级自然保护区是我国濒临东海最近的森林生态与野生动物类型的自然保护区，位于浙江省泰顺县的西北部，属洞宫山脉，西与福省的寿宁县、福安市接壤，北接浙江省的文成、景宁两县，总面积18861.5公顷。1975年经浙江省人民政府批准建立省级自然保护区，1994年经国务院批准晋升为国家级自然保护区，被确定我国黄腹角雉的唯一自然保护区。

乌岩岭国家级自然保护区内动植物资源丰富，拥有“天然生物基因库”和“绿色生态博物馆”的美称，其中属国家一级保护的野生植物有中华水韭、南方红豆杉、伯乐树、莼菜等4种，属国家二级保护的野生植物有金毛狗、福建柏、金线松、华东黄杉、浙江楠等20种；动物1300多种，其中属国家一级保护的野生动物有黄腹角雉、云豹、白颈长尾雉等8种，属国家二级保护的野生动物有短尾猴、大灵猫等42种。

乌岩岭国家级自然保护区内整个环境质量保持着天然的“本底”，有“天然氧吧”之誉。大气中的二氧化硫、总悬浮颗粒物等含量均比国家规定的一类标准还低；水质达到国家地面一类水标准；动植物体内重金属元素含量与有毒物质含量大大低于其他环境污染区域相应动植物体内积存的相同物质的含量；土壤中的重金属元素含量也很低。

乌岩岭国家级自然保护区内有千米以上的山峰17座，主峰白云尖，海拔1611.3米，为温州市第一高峰，是浙江省八大水系飞云江的发源地。登上白云尖，便可瞰瓯越大地秀丽景色。白云瀑、白云尖、龙井潭等自然景观，有的气贯长虹，有的似天宫花园，野马狂奔，雄浑壮观，妙不可言。空气质量超过我国规定风景区、疗养地的一级标准。气候温润宜人，年平均温15.2摄氏度,一月平均气温5.0摄氏度，七月平均气温24.1摄氏度。

保护区的外围还有举世闻名的古廊桥和古民居、浙南大温泉等知名景区、景点。地球在呼唤森林，人类在渴求绿色。城市的喧闹与嘈杂或许会使您感到疲惫与烦恼，走进乌岩岭国家给自然保护区，她将给您一个宁静、清新的空间。

地址: 位于浙江省泰顺县的西北部

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龙湾炮台

龙湾炮台位于温州市龙湾区龙湾山头,地势险要，山头突出江面，临深水而扼海口，自古即有龙湾寨汛等军事设施。光绪初期，帝国主义等肆意侵略我沿海地区，故在此山头建置炮台，取名“龙湾烟台”，与乐清盘石山头的“镇瓯炮台”隔江对峙，守卫东瓯大门。

龙湾炮台平面呈椭圆形，南北直径40米，东西直径60米，由南门出入，门楣上嵌阴刻“龙湾炮台”石匾一方，炮台由3个炮堡联接组成，高2．76米。面对东、北江面，后有营墙，墙高3米，厚2米，炮堡内部呈腰鼓形，堡内设有小弹药库。中堡安设阿姆司上落炮1门，东西堡各安设平安来福炮3门。炮眼由内向外逐渐扩大，平面呈扇形。炮台建筑采用黄泥、石灰、细砂拌和，逐层填筑夯实，非常坚固。

龙湾炮台是近代温州人民抗击帝国主义侵略的重要军事设施。今天，它对于开展爱国主义教育仍有着重要作用。现为温州市文物保护单位。

地址: 龙湾区龙湾

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圣井山

圣井山风景名胜区地处浙江省瑞安市大南乡境内，是温州市级风景名胜区。圣井山风景名胜区以浙南宗教圣地圣井山而命名，历史悠久。圣井山石殿为浙南时代最早，规模最大，保存完整的石构建筑群，为泊江省重点文保单位。石殿始建于南宁景定元年（1260年），现存的为明代万历至清光绪年间（1573-1908）所筑。内有一井，深不盈尺，水清而甘甜，终年不盈不涸，人们以“圣井”名之，又名青龙泉井。

圣井山景区骨还有保昌寺、通济寺、景福寺等，皆富浓郁的神秘色彩。自然景观秀丽，有“夏日风霜冷，冬日垂银丝”的许峰瀑布，有水天时有白云飘浮，塞似缥缈仙界。人立山巅，任脚下烟翻雾涌，犹如身登天界，飘飘欲仙。此外，圣井山麓还有猫头鹰、红寿带、杜鹃鸟、野兔、山猴、山猫等10多种动物，游客身临其境，或野营、或采野味，其乐无穷。圣井山以石殿建筑群，宗教文化为特色，融优美的自然山水于一体，距东海近山峰孤立，夏季东南风长驱直入，圣井山是观光游览、宗教活动胜地，又是避暑疗养好场所。

地址: 浙江省瑞安市大南乡境内

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梅雨瀑

梅雨瀑在南雁荡山东西洞景区之南，春山下杜鹃林之西。开发于五代。自宋以来一向为主要景点。

出了东洞，沿溪南行不到一里，向右走过碇步，沿着蜿蜒的山径，进入峡谷，迎面便是瀑布。瀑布宽2米到5米，集施岭之水，从30米高的岩壁上缓缓喷溅到潭里。由于岩壁挺出，凹凸不平，瀑布被扯成千丝万缕，毛毛密密地撒落，好似梅雨一样，故名梅雨瀑。下面的潭称“梅雨潭”，直径14米，深约3米。瀑珠落到潭面时，腾起一层层烟雾，人们又称“雾瀑云潭”。瀑潭三面环山，朝向东方，每当早晨七时光景，朝阳照射山谷，潭角便出现一道彩虹，五色缤纷，诚为可观。

梅雨瀑右边山坡上，还有一块姿态奇特的岩石，高约4米，上大下小，形似胆瓶倒置。由于从前这里温坡盛开杜鹃花，而置于其间的这一怪石便有了“倒插花岩”之称。

赏“倒插花岩”，要沿梅雨瀑左边石径往上攀登，不必涉过溪涧，便见全景。它形如原子弹爆炸后所冒起的蘑菇云，上面是一个大烟团，越往下越小，到岩根可说仅存立锥之地了，看上去似科摇摇欲坠。来到梅雨瀑的游客，劝君到此一游，欣赏这人间的石灵芝吧。

B. 潮汕传统节日的习俗都有哪些

潮汕传统节日
时年八节
潮汕地区有句话叫：“过日子，勿忘时年八节。 ”潮汕地区“岁时节日”的各种活动，世代沿袭相传，蔚然为俗。或纪念，或寓意，或祈福，富有民俗蕴义。潮汕人多于这些节日回家与亲友团聚，增进彼此大锣鼓 嵌瓷 工夫茶 烧瓷的情感和凝聚力。
春节
农历正月初一称元日，为新岁之首，在潮汕地区，过年一般要热闹四、五天。春节当晚，大街小巷，家家产户贴春联，张灯结彩。吃团圆饭。春节一早，大人携小孩子带上一对或二对生柑（称“大吉”），到亲友家拜年互敬如意。春节的文娱活动有英歌舞、营大锣鼓、擎大标、布马舞、舞龙、狮、鲤鱼等。
元宵节
农历正月十五为元宵节，古称“上元节”。俗称“灯节”，潮汕人叫“正月半”，历来有“小初一，大十五”之说。当天家家户户门楣上都要插上榕叶、竹枝，以保平安；庆元宵的节目主要有：营老爷、赏花灯、添灯、猜灯谜、抛钱掷弥勒佛等。
清明节
清明节在潮汕各地上坟扫墓的习俗十分盛行，扫墓俗“过纸”。旧时要到祖宗墓地上填土整坟，扫除沙尘杂草，用红漆油出新石碑号，并在墓碑及墓堆上挂黄白两色纸条，举行祭礼。
端午节
潮汕人称端午节为“五月节”，潮汕赛龙舟分“真龙”和“假龙”两种。在包粽方面则有“未食五月粽，破裘唔甘放”的气象谚语，潮汕人家，端午要在门楣、门环以至屋檐下，悬挂一束束用“红头绳”系扎着的艾草、菖蒲、榴花、蒜头、龙船花共合为五种称“五瑞”。
中元节
农历七月十五为中元节。俗称“七月半”、“施孤”、“鬼节”，也叫“盂兰胜会”。“施姑”当天，潮州人或以村为单位搭台“施孤”，或在自家门口摆上祭品、钱纸，祭毕烧钱纸、撒白米于地上，焚香祷祝，并把香插在房前屋后的地上。
中秋节
俗称“八月半”，主要节目有:1.芋头祭祖。潮汕有句俗谚：“河溪对嘴，芋食到畏。”;2.拜月娘，多数人家会在中秋前一个月精心制作工艺品用以拜月，拜月当晚必不可少的物品还有如八仙桌、“（八仙）宝仔”、大香、各类水果、馅饼等，拜月者主要是妇女和小孩，所以有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。3.烧塔。这些节目的每一个元素几乎与潮汕人的抗元历史有关（传递信息）
冬节
冬节即是二十四节候中的冬至，时逢农事空隙，一年将尽，因此也称小过年。旧俗冬节要祭祀神明和祖先，全家大小吃甜糯米圆，以表示大团圆。另冬至有祭祖先、吃甜丸（吃上“冬节丸”便长一岁）、上坟扫墓等(清明行“过春纸”，冬至行“过冬纸”）
除夕
潮汕人称之为“年夜”或“大年三十”。年夜节日活动是从祭祀祖先开始的，下午，一家老少理发沐浴换新衣，然后开始祭祖。祭品和仪式，祭过祖先，把大门、厅门、房门的旧对联都撕下来，贴上新春联。而后有“围炉”吃团年饭、给压岁钱（又叫“压腰”）。和守岁诸环节。
劳热
“劳热 ”民俗起源于潮州人民对土地的无比崇拜，对土地崇拜导致“土地之神”一说的产生。土地之神，古人称之为“社”，潮州人则将其称为土地公或伯公（值得一提的是，潮州人在店铺、家里、工厂，都会供奉土地公，在茗翁茶庄也可以见到），“劳热”这一民俗活动在潮州传承已有上千年的历史。
吊灯习俗

从正月十一到正月十八，特别是元宵此日，潮汕家家户户有点灯、吊灯的习俗。因潮语“灯”和“丁”同音，点灯和添丁是近音，故潮人认为点灯即为添丁的佳兆。元宵此日，人们纷纷提着灯笼、备齐纸银香烛，到乡中神庙点火，回来分别吊在家里的神龛和床头，这叫做“吊喜灯”。
吊灯习俗
出花园
“出花园” ：出花园是潮汕地区一种独有的成人礼习俗，15岁（虚岁）的孩子要“出花园”。 凡是有15岁的男、女孩子家庭，要在阴历七月初七乞巧节和七月十五中元节或另择日为孩子备办三牲（雄鸡、鸭、猪肉）果品拜别公婆神(俗称公婆母)，表示孩子已经长大，从此可以走出花园，不再是终日在花园里玩闹的孩童了。
工夫茶 烧瓷 花灯
传说记载：“出花园”中穿红皮屐和吃公鸡头的习俗，传说于明嘉靖年间潮州府状元林大钦有关。

C. 春雨作文

清晨，当人们还在沉睡中，突然“哗啦啦，哗啦啦”下起了春天的第一场雨。我闻声来到窗前，拉开窗帘、推开窗户。微风吹来，一阵清新、幽香、淡雅的泥土气息迎面而来。
我出神地看着，雨淅淅沥沥地下着。你看，雨还会变魔术呢：一会儿像牛毛，一会儿像蚕丝，一会儿又像断了线的珠子……这雨像落叶一样轻,像针尖儿一样细,一串串, 一串串,轻轻落在街上,落在人门心中。雨声里，园中的每一片树叶，每一丛草，每一把泥土，都变成了奇妙无比的琴键，飘飘洒洒的雨丝，是无数轻捷柔软的手指，弹奏出一首有一首优雅的小曲，每一个音符都带着幻想的色彩。树上的小鸟躲在树叶下叽叽喳喳地叫，好像在说：“真凉快，真爽！”一棵棵树贪婪地吮吸着春天的甘露，如果你仔细地听，还能听见咕咚咕咚喝水的声音。
大街上，湿漉漉的马路，像一条闪闪发光的河。街上的人们撑着的花花绿绿的伞，仿佛是浮在水面上的点点花瓣。偶尔过往的车辆，就像水波里穿梭的小船。大街上行人熙熙攘攘，不是还传出孩子们看见春雨时爽朗的笑声。
小草贪婪地吮吸着春雨的甘露,小草醒了，掀开被子，从地下使劲往上钻，终于露出了它那尖尖的小脑袋，享受着春雨的沐浴。你看它们变得多精神，多嫩,多绿啊!这些小草高兴得像一个个调皮的小孩子,偷偷地,趁着爸爸妈妈或爷爷奶奶不在家，就在地坪上任凭春雨淋浴着自己,任凭小雨珠在它们身上打滚，荡秋千。柳树也抽出了嫩嫩的,绿油油的枝条。瞧，那些细长的柳条，多像一位美丽的仙女披着一头长长的秀发。风儿一吹,长长的秀发就随风飘扬,美丽的“仙女”显得更加的漂亮了!
雨后，天空中出现了一道彩虹，仿佛是一座啦、连接天与地的彩桥。树叶上，花瓣上都有一颗颗晶莹剔透的小水珠，凑近看时，水珠仿佛把天地融合在了一起，大地更绿了，天更蓝了，阳光照在小水珠上，水珠一闪一闪的，像一颗小星星……春雨落到哪里，哪里便充满了生机，真是“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”处于滋润着大地，孕育这万物，可自己却消失的无影无踪，春雨的一生是多么短暂，那么平凡，但它对大自然和人类的贡献却无法估量。
我赞美你，春雨