喜鹊梅花图竖幅

A. 这个图片的含义是啥子

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中国传统吉祥图案全集，寓意深远！

中国吉祥纹饰源远流长，通常都是以吉祥语、民间谚语、神话故事为题材，用借喻、比拟、双关、象征等表现手法，将图案和吉祥语完美结合，凝结着人们的美好愿望。

经过2000多年的历史沉淀，吉祥图案日趋丰富，下面考考大家，你认识或记得多少个呢？

官上加官

鸡冠花和一只雄鸡的图案

鸡冠花的冠与官同音，雄鸡的冠也与官同音同声。官上加官，即官位连续提升的美好祝愿。

喜从天降

蜘蛛从蛛网长长地挂下来的图案

蜘蛛在今天不少人不待见，但是在唐朝，蜘蛛因其停于壁上的形状，被称为壁钱。一般认为此虫出现乃是吉兆，称之为蟢或蟢蛛。宫中妃嫔将它作为当晚能够得到皇帝宠爱的吉兆，见之则喜，被称为喜子。

《西京杂记》中称，收集蜘蛛即可百事欢喜。刘勰的《新论》中也说，见画蟢子为喜乐之兆等等。

喜得连科

喜鹊站在莲花和芦苇丛中

在民间传说中喜鹊是能报喜的鸟类，这里利用“莲”、“连”同音，芦苇棵棵相连，“棵”与“科”同音，组成了“喜得连科”的吉祥纹。“喜得连科”寓意学子连连取得应试好成绩。

福在眼前

图案为蝙蝠与一枚古钱

古钱是孔方外圆，借孔为眼，钱与前同音，亦称“眼前是福”。

福至心灵

图案为蝙蝠、寿桃、灵芝

桃为寿而其形似心，借灵芝之灵字，表示幸福到来会使人变得更加聪明。

平安如意

花瓶中插一柄如意的图案

如意是随佛教一道从印度传来的（梵语阿那律）。传说僧侣讲经时，为避免忘词，常将要点写于其上。今菩萨像往往手持如意，为佛具之一。从古至今，如意祥云一直是最吉祥的图案之一。

五福捧寿

圆形篆体的寿字或桃周围列五只蝙蝠的图案

《尚书·洪范》云五福：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命”。长命、富贵、健康宁静、道德良心得到满足、得善终这五点，是中国古人对一生福气的终极追求，五只蝙蝠围绕寿字飞行，就代表了五福捧寿。

寿居耄耋

寿石搭配菊、蝴蝶、猫的图案

《礼记》说：“七十曰耄，八十曰耋，百年曰期颐”。古人活到七、八十岁的很少，耄耋就代表非常长寿了。所以用猫和蝴蝶的图案指代长寿的美好祝愿。

鹤寿龟龄

图案为一龟一鹤

《韵会》：“龟为甲虫之长”。龟寿万年，是长寿的象征；鹤是仙禽，《崔豹古今注》：“鹤千年则变苍，又二千岁则变黑，所谓玄鹤也。”龟鹤同龄，乃同享高寿之意。

三纲五常

五个文人围着三只缸品酒的图案

三纲指君臣、父子、夫妇之道。五常即仁、义、礼、智、信。缸与纲同音同声。尝与常同音同声。三缸通三纲，五尝通五常，最终构成了这一通俗的画面，表达古代社会对人际关系与为人品质的基本要求。

平生三级

平花瓶插三枝戟旁边配笙的图案

瓶与平同音。笙与升同音。戟与级同音异声。用谐音表示平平安安连进三级官等，意指荣升速度之快。

吉庆有余

戟和磬两头挂鱼插于花瓶的图案

戟与吉同音异声。磬与庆同音同声。鱼与余同音同声。这幅画面容易和前边的平生三级搞混，只要注意看有没金鱼的要素，如果有，就是吉庆有余的意思。

四海升平

图案为四个娃娃抬起一瓶

四个小孩(海)抬起(升)一瓶(平)，表示四海升平，以此表达人民厌恶战乱，热爱和平之善良愿望。

喜象升平

一只大象驮着一个宝瓶的图案

象寿命极长，可达二百余年，被人看作瑞兽，也喻好景象。宝瓶，传说观世音的净水瓶，亦叫观音瓶，内盛圣水，滴洒能得祥瑞。“太平有象”也叫“太平景象”、“喜象升平”，形容河清海晏、民康物阜。

三羊开泰

三只羊并立的图案

羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻“三阳”。三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。开泰即启开的意思，预示要交好运。“三阳开泰”，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来。

二龙戏珠

图为两条云龙一颗火珠

龙，《说文》十一：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能钜，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”珠，指夜明珠、珍珠。后演成“耍龙灯”的民俗活动，“二龙戏珠”即由“耍龙灯”演变来的，有庆丰年，祈吉祥之意。

金鱼摇尾

两条金鱼摆动尾巴的图案

金鱼，亦称“金鲫鱼”，由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。鱼与“余”同音，隐喻富裕、有余，年画多喜这个题材。“金鱼摇尾”，言财富极多。

室上大吉

一只公鸡站在石头上打鸣的图案

石，即指室，房屋、房间、内室。“鸡”、“吉”谐音。“石（室）上鸡鸣（大吉）”，寓意合府安康，生活富裕，大吉大利。

喜报三元

图案为喜鹊三、桂圆三或元宝三

古代科举制度的乡试、会试、殿试的第一名为解（jie，四声）元、会员、状元，合称三元。明代科举以廷试之前三名为“三元”即状元、榜眼、探花。“三元”是古代文人梦寐以求升腾仕取之阶梯，喜鹊是报喜之吉鸟，以三桂圆或三元宝寓以三元，表示一种希望和向往的图案。

福寿三多

图案为一蝙蝠 一寿桃 一石榴或莲子

“三多”指多福多寿多男丁，为祝颂之辞。蝙蝠取其福，寿桃取其长寿。石榴取其子多之意，“莲子”乃连子之意。

事事如意

图案为柿子如意

《尔雅 . 翼》：“柿有七绝，一寿，二多阴，三无鸟巢，四无虫蠢，五霜叶可玩，六佳实可啖，七落叶肥大可临书”柿与事同音，加之如意，寓意事事如意或百事如意或万事如意。

瓜瓞（dié）绵绵

图案为“蝴蝶”、“瓜”、“瓜蔓”

大瓜与小瓜喻子孙昌茂，繁衍不息。多用于民间男女衣服、首饰及挂饰等，流行于明清时期。

富贵长春

牡丹和月季花的图案

周敦颐《爱莲说》说：“牡丹，花之富贵者也。”又因《广群芳谱》记载，“蔷薇花月月开放，又称月季。因其四时不绝，亦称作长春花”。将牡丹和月季并提，就代表了常年的富贵吉祥。

丹凤朝阳

朝阳丹凤一齐鸣的图案

出自《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”比喻贤才逢明时。

和合二仙

图案为寒山、拾得二圣

和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一称寒山子，唐代僧人，相传他居丰县（今浙江天台）寒岩，喜吟诗饮酒，与天台国清寺僧人拾得为好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封为和圣与合圣，世人称“和合二仙”或“和合二圣”。“盒”与“合”、“和”同音，喻“和合”。旧时民间嫁娶，喜挂和合像，取“和谐好合”之意，以图婚姻美满。

凤喜牡丹

飞凤穿行于牡丹之中的图案

“凤喜牡丹”，也有“凤穿牡丹”一说。凤为白鸟之王，牡丹为百花之王，两相结合，象征着安宁吉祥，富贵兴旺。宋元时已有此类图纹，明清时期尤为盛行。多用于贵族男女衣服、首饰。

龙凤呈祥

图案为一龙一凤

龙的传说有很多，记载文献也很多，但将龙和帝王联系起来的是司马迁的《史记》。凤凰在刘安《淮南子》一书中开始被称为祥瑞之鸟，雄曰凤，雌曰凰。龙凤都是人们心中的祥兽瑞鸟，哪里出现龙，哪里便有凤来仪，象征着天下太平，五谷丰登。

鱼跃龙门

图案为天上有一条云龙，水中有一鲤鱼。或一龙首鲤身；或一鲤鱼翻跃龙门之上。

古代有鲤鱼跃龙门的传说，凡是鲤鱼能跳过龙门的，就可以变化成龙，不能跳过龙门的，点额而归，故黄河之鲤鱼多有红色在额头。鱼跃龙门表示青云得路，变化飞腾之意。

鹤鹿同春

图案为鹤鹿与松树

古人称鹿为“仙兽”神话故事中有寿星骑梅花鹿。鹿与陆、禄同音。鹤是仙禽，《崔豹古今注》：“鹤千年则变苍，又两千岁则变黑，所谓玄鹤也”。鹤与合谐音，固有“六合”（指天、地、东、南、西、北）同春之意和富贵长寿之说。

喜上眉梢

图案为梅花枝头站立两只喜鹊

古人认为鹊灵能报喜，故称喜鹊。两只喜鹊即双喜之意。梅与眉同音，借喜鹊登在梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。

三多九如

图案为蝙蝠、寿桃、石榴、如意

《诗·小雅·天保》：“哪山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承”。《天保》篇中连用九个如字，寓为祝贺福寿延绵不绝之意。图案中以如意表示九如。

每个民族都有自己的语言、文字、艺术，民族的传统文化具有了解历史、教育后人、凝聚国民的力量。希望在全社会形成弘扬传统文化的良好氛围，每个人都应贡献一份力量。

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转自“壹号收藏”

中国传统吉祥图案与寓意

八仙庆寿

八仙为铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。传说为赴王母寿宴，各显神通渡海。图为众仙集松柏之间，仰望云间，口颂祝词之情景。

群仙献寿

西王母是中国神话传说中的女仙。她不但长得美貌无比，而且长寿。在她的仙居之地种植蟠桃，此桃三千年开一次花结一次果。每逢蟠桃熟时，西王母在瑶池召集群仙，举行寿筵，群仙在祥云中为其祝贺，此图乃称“群仙献寿。”

瑶池集庆

此为群仙为西王母祝贺生诞图案，王母寿宴于瑶池，群仙赶来贺寿。寓集庆、福禄寿全，永享富贵。

关圣辟邪

这就是五月十三祭关的缘故。至于悬贴关公图形，更有祈其时显灵，为自家驱斩一切妖邪而纳福的广泛意义。

和合二圣

和合神即万回。《太平广记》言万回仅一人。“和”、“合”为二神，始于清雍正十一年（公元1733年）封天台山寒山大士为“和圣”、拾得大士为“和圣”。

民间年画常绘二圣，一持荷花，一捧如意和圆盒，“荷、盒”与“和合”同音，多比喻夫妻和谐，鱼水相得。

此图寓意夫妻和睦则福禄无穷，所谓“家和万事兴”者也。

百无禁忌

传说姜太公相周伐纣，百战伐功后，即奉元始天尊之命，撑着玉符、金敕，登上封神台，大封阵亡忠臣、逢劫神仙，使游魂各有所依。

诸神得知后，都感佩不已，于是相约：“往后无论姜太公到谁管辖之地，一概退避三舍，将自己的血食承让与他。”

因此姜太公所到之处，即百无禁忌。民间贴此画，认为有镇邪之用。

天官赐福

上元为天官赐福之辰。天官，即《三元大帝》（天官、地官、水官）之一；又称“福、禄、寿”三星中的“福星”。天官可谓神人，图中又有蝙蝠飞来，寓福自天上来，多用于生诞的祝颂。

指日高升

天官为中国神话传说中的赐福禄之神。

“指日”意为不久之后就能升官。图中天官手指天中之日，寓吉兆。寓意升官后，如日中天、步步高升。

加官受禄

神话传说中，“天官”是赐福世人之神，鹿为瑞兽、神鹿。

图中天官束带加冠装扮，“加冠”与“加官”同音同义，“鹿”与“禄”同音。

旧时为官者贵，人们愿子孙均能升官发财。这里指名利双收之意。

洞天一品

中国神话传说“洞天”是神仙的仙居。

据说宋代大书画家米蒂深受太湖石，将其最喜爱的观赏石命名为“洞天一品”，每日衣冠整齐，对着太湖石三拜九叩，以此表达对该石的珍爱。

太湖石又被称为“寿石”，中国古代官制的最高官阶为“一品”。此图寓意人杰地灵，颂祝长寿。

羲之爱鹅

图案中羲之爱鹅的典故出自《晋书·王羲之传》，晋代书法家王羲之性爱鹅。“山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，市（买）之。道士云为写《道德经》，当举群相赠耳。羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。

据说，鹅在水中，红蹼拔清波，羲之从中悟出运笔之神韵，其字出神入化，流畅潇洒，王羲之被称为书圣。后人学字运笔均学王羲之。寓勤学苦练、风雅助人之意。

刘海撒钱

图案由刘海蟾、古钱组成。

刘海蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代时燕山人。一说名哲，字元英，后梁广陵人。事燕主刘守光为相，好学习，后受仙人点悟，弃官隐修于华山、终南山，果然得道成仙。元世祖时封为“明悟弘道真君。”

“刘海撒钱”寓意放弃功名利禄，淡泊修行。中国民间流传有“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的说法，赞扬视金钱如粪土人的品格。

倾听佳音

钟馗是中国民间传说中赫赫有名的斩鬼之神。钟馗亦有“终葵”之称。

天中辟邪

农历五月五日天中节。钟馗在唐宋时期就被尊为辟鬼之神。“天中辟邪”是端午节家家喜闻乐见的图案。

恨福来迟

钟馗是传说人物。

相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自称名钟馗，生前曾应武举未中，死后决心消灭天下妖孽。唐明皇醒后，命画工吴道子绘成图像（见沈括《梦溪笔谈》）。

旧俗端午节多悬钟馗之像，谓能打鬼和驱除邪祟。天中即天中节，《熙朝乐事》：“端午为天中节。”端午，也作端五。阴历五月初五，民间节日。图中的蝙蝠寓意福来，恨福来迟之意。

双喜临门

喜鹊在古时候曾被叫做“神女”，俗称喜鹊为喜鸟。

姐妹二人推开房门，见两只喜鹊正迎面飞来，寓意喜庆、快乐的事情即将来临，此图案为双喜临门。

家家得利

图案中的鲤鱼，是双关谐音。鲤鱼的“鲤”与“利”谐音，“鱼”与“余”同音双关。在中国古人的心目中“鲤鱼”象征着富裕、吉庆。

此图寓意各家各户家家得利，富裕有余。

三纲五常

图中有三口缸，五位老者在尝酒。

五常即仁、义、礼、智、信。寓人要有德行礼仪规范。

“缸”与“纲”同音，三纲为君臣、父子、夫妇之道德约束。

苍龙教子

图案由大小两条龙组成，喻父子二人。谚语中有望子成龙之说，寓父养子，应与教，养不教，父之过。

丹凤朝阳

图案由凤凰、梧桐树、太阳组成。

俗语云：“没有梧桐树，招不来金凤凰。”凤凰与梧桐、太阳组成的图案，寓意天下太平、普天同庆、人民丰衣足食的美好生活。

鸾凤和鸣

凤凰，亦作“凤凰”，传说中的神鸟。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”。

其形据《尔雅·释鸟》郭璞注：“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾，五彩色，高六尺许。”“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，钦砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”

古来有关凤凰的传说故事很多，像“凤凰于飞”、“和鸣锵锵”、“五世其昌”这些句子，其中“凤凰于飞”因容易用形象表示，吉祥图案中一般称为“鸾凤和鸣”，特指夫妻恩爱、家庭和睦、子孙繁盛，家业兴旺。

百鸟朝凤

传说黄帝即位之后，勤政爱民，天下太平。

凤凰偕百鸟翱翔起舞，引吭鸣啭，这种百鸟朝凤景象甚是罕见。

后人依此传说绘制百鸟朝凤图，寓太平盛世。

百鸟朝王

凤凰为中国传说中的瑞鸟，在百鸟中雄居首位。凤是凤凰的简称。

《大戴礼.易本命》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”它与龙一起构成了龙凤文化，是中国传统文化中极为重要的一部分。

关于凤凰的生成，《春秋演孔图》云：“凤，火之精，生丹穴。”《春秋元命苞》曰：“火离为凤。”言凤凰为五行中的火所生成。

凤凰即为瑞鸟，百鸟之王，为百鸟之长，群鸟皆从其飞。

传说凤凰雄为凤，雌为凰。全身羽毛皆成文字，首纹曰德、翼纹曰礼、背纹曰义、鹰纹曰仁、腹纹曰信。

人们传说凤凰非梧桐树不栖，非竹虫不食，饮灵泉，百鸟从之。

凤凰的“凰”与“皇”同音，寓意人们感得君主之意。

如意吉祥

图案中有象、如意、万年青、宝瓶、鱼等。

“象”与“详”谐音，寓意吉祥如意。

万年青，“万”与“万”同字，“鱼”与“余”同音，寓意万年有余。

宝瓶，“瓶”与“平”同音，寓意太平有象。

百子图

百子图，我们也叫它百子迎福图，一种画着众多小孩，祈求多子多孙的画。杨绯桢《六宫戏婴图》诗云 ：“百子图开翠屏底，戏弄碰扭未生齿。”宋代辛弃疾《稼轩词·鹧鸪天·祝良显家牡丹一本百朵》词云：“恰如翠幙高堂上，来看红衫百子图。 ” 即通常所说的“婴戏图”，是传统装饰纹样之一。通常指绘有很多穿各色衣裤，做不同游戏的男孩的画面，故名。

“百子图”始创于宋徽宗时宣和画院，图为小童游戏于庭前阶下，百童稚嬉娱之状，寓意喜报多子，多福，多寿(三多)，以百子舞龙类的画面最为有趣，清乾隆以后盛行此种纹饰百子图，一般也叫作百字迎福图 。在中国传统文化中有一种特定含义。由于百子图含有大或者无穷的意思，因此把祝福、恭贺的良好愿望发挥到了一种极至的状态。在礼仪之邦的中国，上到古代的皇帝、士大夫，下到普通文人、平民，都愿意在喜庆、甚至平常日子用上它，因为大家相信，愿望好的结果一定会好。在中国传统文化中有它的一种特定含义。由于它含有大或者无穷的意思，因此把祝福、恭贺的良好愿望发挥到了一种极至的状态。在礼仪之帮的中国，上到古代的皇帝、士大夫，下到普通文人、平民，都愿意在喜庆、甚至平时用上它，因为大家相信，愿望好的结果一定会好。

下图为李伯实先生所绘的《百子图》，整幅画卷充满了喜庆、祥和的气氛。以春、夏、秋、冬四季的交替，活灵活现地描绘出孩童稚趣的心理和天真可爱的象貌。春夏秋冬百子图四幅共一百个娃，每个神态都不同。根据我国古代传统风俗，妇女怀孕后，娘家都要送几幅“百子图”，挂在卧房或客厅的墙壁上，好让孕妇常常看到那些白白胖胖的小孩，希望这位孕妇也生下一个像百子图上的小孩，那般可爱。

大人虎变

虎为山林中的猛兽，历来被称为“百兽之王”。《说文》云：“虎百兽之君也。”《风俗通》中说：“虎为阳物，百兽之长也。”

虎枢星散开而形成，白虎为“四灵”之一，白虎仁慈，不伤人害物，如白虎早上鸣如雷声，则预兆有圣人出现。

自古以来关于虎的词令很多，称英勇善战的将军为“虎将”，雄健奋发的儿子为“虎子”，威武雄壮的步伐为“虎步”，睥睨雄视为“虎视”，形式雄伟为“虎踞”，豪雄人杰奋发为“虎啸生风”等等。

虎为阳兽，代表雄性，白虎象征着秋季和四方。虎是勇气和胆魄的象征，它可以镇祟辟邪，保佑安宁。

《易经》革卦如云：“大人虎变，其文炳也。”又称云从龙，风从虎，虎啸生风为大人者。

寓革新大业，事业有成。

太狮少狮

狮子与虎一样，在百兽中也称之王。狮子凶猛威严，狮因在百兽王的地位，被以借以象征人世的权势、富贵。官府门前狮子左边代表“太师”，右边的狮子代表“少师”。

“狮”与“师”同音，表达吉祥意愿。古代官制有太师、少师。太师为三公子一，少师为三孤之一，都是指导、辅弼天子皇上为政的高官。明清补服的补子绣有狮子，为二品武官。
图案中有大小两头狮子，“大”与“太”似音，“小”与“少”似音，“狮”“师”同音。太师、少师为古代官名，大小狮子喻太师、少师，寓世世代代高官厚禄。

君子豹变

豹也是百兽中的佼佼者，它不仅威猛矫健，且豹纹绚丽多彩。

《易经》革卦中云：“君子豹变，小人革面。

“君子豹变”颂祝为君子之人赤胆忠心，助成大业。

报喜图

豹威猛矫健，豹纹光彩夺目。

古人把豹纹绘绣图案作为爵禄、荣誉的象征。

如宋代的“豹尾旗”、“豹尾车”。清代三品武官服饰的补子上绣的豹纹等。

早在民间，用“豹脚纹”、“豹头枕”等是为了驱魔辟邪，邪恶远离的意思。

豹与喜鹊组成的图案，喜鹊寓喜，“豹”与“报”同音，喻大喜临门。

八骏马

图案中有八匹形象各异的骏马。

中国古人视马为尊贵、祥瑞的象征。

传说周穆王巡游天下时，各地官宦献媚送马，周穆王择其善跑俊美者组成八骏。

《拾遗记·周穆王》载：“周穆王驭八龙骏巡天下，八匹神马辅王而行，功勋卓著。”

在唐代，马为最高统治者权威的象征，中国人十分喜爱马的矫健雄资和永远奔腾向上的精神。

鹤鹿同春

梧桐树，落叶乔木，树干平滑挺直，桐木是制造乐器的好材料。

“桐”与“同”同音，“同春”，像春天一样美好。“鹤”、“鹿”都是瑞兽。隐喻“禄”、“寿”。“鹤鹿同春”祝颂长寿之词。

百禄

中国古代神话传说：“西王母，太阴之精，天帝之女也，慕黄帝之德，乘白鹿来献白玉环。又神人自南来，乘白鹿献，帝德至矩乃出。”鹿，“千年为苍鹿，又五百年为白鹿，又五百年为玄鹿。”

《宋书》：“虎鹿皆寿千岁，满五百岁者其毛色白，以五百岁者，即能变化。”鹿寿可达两千年以上，乃为长寿仙兽。

鹿为长寿、繁荣昌盛的美好象征。

“鹿”与“禄”同音，图案由一百只鹿组成，故百鹿即百禄，寓福寿双全，高官厚禄。

三阳开泰

“易经”阳卦，三阳为六十四卦中少见。泰卦也是阳，均为吉兆。

“羊”与“祥”谐音，寓吉祥。三羊喻“三阳”。

三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。

开泰，泰卦名：乾上坤下，天地交而万物通。开泰即启开的意思，预示要交好运。

“三阳开泰”图案，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来。

九阳启泰

图案中有九只羊及松、竹、梅。

九阳指日。《楚辞·远游》：“朝濯发於汤谷兮，夕馀身兮九阳。”这里“羊”与“阳”同音。九，泛指多数或多次。

启泰即开泰。寓意走运，好兆头。

“羊”古“祥”安，羊喻“祥”。九羊，吉祥如意之事，数不胜数，连绵不尽。

“松”四季长青，象征长寿。

“竹”与“祝”谐音，喻祝福。

“梅”与“眉”同音，暗含“喜上眉梢”意也。

“九阳启泰”寓意福星高照，百事顺遂。又称“九阳开泰”。

一品当朝

图案由一只鹤立于潮水拍岸的岩石上组成，鹤为长寿祥瑞之鸟，为鸟类宗长，鹤为一品鸟。

中国古代官职最高官阶为一品，鹤立于岩石之上，头朝当空太阳，比喻当朝，“潮”与“朝”同音，寓意官升一品，国家大事集于一身，权重德威。

一琴一鹤

图案由七弦琴和丹顶鹤组合而成。

琴，拨弦乐器。一般指古琴七弦琴。见于周、成于汉。琴身狭长，面板用梧桐木，底板用梓木，右手弹拨，左手按弦，弹奏出的声音优美动听。

鹤，俗称仙鹤。在中国文化中占有很重要的位置，它的地位仅次于凤凰。

传说神仙和道人游都有仙鹤随行，被称为“一品鸟”。

鹤被称为长寿仙禽，具有仙风道骨。

《相鹤经》中称其“寿不可量”。《淮南子》载：“鹤寿千岁，以及其游。”鹤因此与龟一样被视为长寿之王。

鹤羽毛洁白，颈背和翼部分呈黑色，头顶有红色肉冠。体态潇洒优雅。

《宋史·赵·传》载神宗曰：“闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易，亦称是乎！”寓其为政简易，如其行装也，后人用“一琴一鹤”称颂为官刑清政简、廉正不阿。也用以称颂品德高尚者。

此图还另有传说，号称铁面御史、宋代赵抃一生刚直，为官清廉，以琴鹤为友，两袖清风，故后人用一琴一鹤颂祝品德高尚之人。

转自“就爱阅读网”

B. 喜鹊梅花寓意

梅花寓意：

是中国十大名花之首，与兰花、竹子、菊花一起列为四君子，与松、竹并称为“岁寒三友”。在中国传统文化中，梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。

喜鹊的寓意：

喜鹊在中国是吉祥的象征，自古有画鹊兆喜的风俗。

喜鹊登梅是中国传统吉祥图案之一，也是征兆吉祥的雕刻题材。民间常把喜鹊登梅的作品陈列家中，以兆好运。喜鹊叫声婉转，在中国民间将喜鹊作为吉祥的象征，象征好运与福气。梅，古代又称“报春花”。

(2)喜鹊梅花图竖幅扩展阅读：

喜鹊相关传说

贞观末期有个叫黎景逸的人，家门前的树上有个鹊巢，他常喂食巢里的鹊儿，长期以来，人鸟有了感情。一次黎景逸被冤枉入狱，令他倍感痛苦。 突然一天他喂食的那只鸟停在狱窗前欢叫不停。他暗自想大约有好消息要来了。果然，三天后他被无罪释放。是因为喜鹊变成人，假传圣旨。

梅的文化：

明清两代是梅花文化的发展期，明代咏梅之风有增无减，杨慎、焦宏、高启、唐寅诸名家，俱有梅花诗；徐渭、姚涞、刘基等，则均有梅花文赋。另一方面，书、文、诗、画等文化层面也有新的发展和提升。

如在咏梅诗创作上，明清两代也是人才辈出，徐渭、高启、方孝孺、李方膺等一批诗人在继承前人的基础上，无论在诗的意境、内涵或是审美观念上都有独到的创新成就。在绘画创作上“扬州八怪”等，尤以金农、李方膺为代表建树起座座咏梅画梅的高峰。

参考资料来源：

网络—梅花

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网络—喜鹊登梅

C. 喜鹊梅花图挂哪

喜鹊梅花图一般题名都叫 喜上眉梢，寓意从名字就可以看出来了，
喜鹊是一种吉祥鸟，它内的到来，必有喜事到。喜雀站在梅花枝头，形容喜事临门，幸运吉祥。在中国传统习俗上，喜容鹊被认为是 一种报喜的吉祥鸟。梅开百花之先，是报春的花。所以喜鹊立于梅梢，即将梅花与喜事连在一起，表示喜上眉梢。梅花枝头站立两只喜鹊，两只喜鹊即双喜之意。梅与眉同音，借喜鹊登在梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。
更多的作品，山水画、花鸟画、人物画、书法 都可以网络一下易从字画，第一个就是
可以选择挂在客厅，有着喜气连连的意思

挂在卧室也非常好、 卧室和客厅比较好。

D. 常看到梅花画中都画有喜鹊，喜鹊有什么寓意吗

喜鹊，在中国民间一向被人们看作是一种吉祥的鸟。除有喜鹊登梅昭示吉祥的书画作品以外，民间还将喜鹊的鸣叫示意好的兆头。假如喜鹊落在谁家院里的树上更是看作幸福、吉祥来到了这家。因为古人认定，喜鹊一年到头，不管是鸣还是唱，不管是喜还是悲，不管是在地上还是在枝头，不管是年幼还是衰朽，不管是临死还是新生，发出的声音始终都是一个调，一种音。而儒家眼中的圣贤、君子，就是要表现得像喜鹊那样恒常、稳定、明确、坚毅、始终如一。因此，儒家经常要求人们向喜鹊学习，把喜鹊当成圣贤的某种模板。

喜鹊的叫声也象征着美好的寓意，喜鹊的叫声为“喳喳喳喳，喳喳喳喳”，意为“喜事到家，喜事到家”，所以喜鹊在中国民间是吉祥的象征。画家画的“鹊登高枝”，喻示一个人节节向上、家庭出人头地。当然，最优美的传说还是“鹊桥相会”，因为这个传说，银河也被称为“鹊河”，而中国的“情人节”，也被定在了农历七月初七。这一天，织女渡银河与牛郎相会，喜鹊贡献出羽毛和身体，填河成桥。以至于这一天过去之后，许多喜鹊都光秃秃的。此外在古人的字画中也有许多关于喜鹊的作品，他们都象征了吉祥，喜事等好的寓意。如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”;双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”;一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”。流传最广的，则是鹊登梅枝报喜图，又叫“喜上眉梢”。

E. 客厅玄关梅花喜鹊图代表什么意思

梅的美好寓意在我国流传深远，应用极广。梅花是岁寒三友之一，自古以来，人们都赞美她的傲雪精神，她的孤独的不与百花争春的高洁的美。喜鹊是一种鸟类，因其叫声婉转动听，加上名字有喜字，所以在中国民间将喜鹊作为吉祥的象征，牛郎织女鹊桥相会的传说及画鹊兆喜的风俗在民间都颇为流行。

木清老师现为广西美协桂林会员，师从黄格胜(中国美协副主席)、徐家钰(广西书画院院士)。木清老师的作品具有很好的升值空间，非常适合字画爱好者收藏品鉴。

这是木清老师创作的一幅写意花鸟画作品。本作品以梅花为题材，画中以“没骨法”画枝干，淡墨挥洒，浓墨点苔，苍古老拙。老干新枝，昂扬向上，豪放不羁，尽显梅花的劲峭冷香、丰韵傲骨。象征着坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。主干之分枝以中锋勾撇，挺拔坚韧。枝节之上的梅花竞相吐蕊开放，以枝多花繁为一大特色，繁花似锦，但无妩媚纤弱之态，反显清贞孤傲的气概，显示出画家不凡的创造能力。

此图中利用色彩、墨色的浓淡使空间层次分明，枝繁花茂，但繁而不乱，疏密有绪，圈花点蕊，别出新意，显示了枝干劲俊、千花万蕊、天真烂漫、生机盎然的艺术效果。梅花的含义是：坚强、高雅和忠贞。主要分为花梅和果梅两类，花色有白﹑红、粉红等多种颜色。象征着坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。作品落款《春满人间》十分贴题，挂在客厅或者卧室是非常不错的选择。

F. 屋里贴着喜鹊和梅花的图画寓意什么

古人认为鹊能报抄喜，袭故称喜鹊或报喜鸟，两只喜鹊即双喜之意。“梅”与“眉”同音，借喜鹊登上梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。中国人对喜鹊的喜爱自古以来就传了下来，因此，能登上凌寒独自开、风韵高雅、傲骨铮铮的梅花枝头上的喜鹊，也就寓意着幸福美好即将来临。

G. 怎样画喜鹊梅花

水墨喜鹊绘画步骤
1、先用小笔沾浓墨勾画出喜鹊的嘴部，染花青色，以朱砂点舌。
2、用大笔浓墨画出头部，而后再点出眼睛。
3、大笔淡墨配上浓墨涂画喜鹊的背部。
4、依然是大笔浓墨，画喜鹊的胸部、腿部，然后以小笔沾淡墨勾画腹部线条。
5、用大笔浓墨画喜鹊尾巴部部分，同时画尾羽，注意要有浓淡变化。
6、最后用小毛笔、浓墨画上喜鹊的腿和爪子，到此，水墨喜鹊画就大功告成。

梅花步骤：
第一步是出枝。先用笔蘸调淡墨，在盘子边上括干些，再蘸深墨，以中锋画出最前面的枝条。起笔时用中锋，画至枝条下端渐转侧锋，务必注意行笔过程中，枝条留白断开，以便填花。也可先用较淡的墨，以侧锋画出后边的粗枝干，再加前面深枝条。要根据构图需要灵活运用。无论那种方法，枝干的穿插交错、疏密关系和断开留白等都是一样的。
第二步，用淡墨圈出花朵。注意花朵的聚散和正侧偃仰背的表现。花朵与枝干需反复交替进行。画好主要枝干，决定画面大局，画好一部分旁枝后开始画花，花画得差不多时，再在花中穿插枝梢，而后再补些花，或再添些细枝梢，这样交替进行，逐步完善，不可各步骤之间截然分开。
第三步，处理花心、剔花须、点蕊头、点花蒂。用较秃的笔，以中锋浓墨为佳。花朵的正反背侧往往通过点心才能表现出来。
第四步是点苔，收拾整理。干、枝、花等基本完成后，再回过头看看总体效果，不足之处再作充实调整。最后在适当的部位题款加印章。一幅梅花就完成了。
画圈梅，一般不着色。为托出白花，可在花瓣轮廓外围圈染淡墨。也可用淡赭石或淡草绿圈染。圈染时水分要足，力求渗化效果，切忌干涩、刻板。圈染后可再用较大的笔，加水调和成更淡的赭石或草绿，点洒于圈花或枝干间隙，（点洒时要有疏密，不宜过多）使画面层次更充实多变，总体气氛更好。
花心处一般留白，或点黄粉。
也有画者，在画好后，往宣纸背面花瓣里填白粉，会使白梅更加饱满突出，增添姿色。

H. 对门玄关可以贴戴有喜鹊和梅花还有九鱼的画可以吗

对门玄关可以贴戴有喜鹊和梅花还有九鱼的画可以吗？一说起来玄关，大家可能都会想到自家的鞋柜，没错那个地方就是玄关。玄关作为我们家居的咽喉部位，是我们进出室外的第一道风景线，在风水上有着非常重要的作用。同时还是我们进入室内的一个缓冲地带，玄关的装饰可以让我们的家居更有层次感，那么玄关应该放什么画比较好呢？

兰清阁玄关装饰画挂画效果图

在玄关处挂画是很多家庭的选择，玄关挂画，体现了家居的文化品位和修养内涵，好的玄关挂画能提升改善家庭的风水运势，一进门看到一幅好看的字画，还能提升人的心情，让心情得以放松。而花鸟画题材丰富，寓意美好适合作为家居的装饰画。

兰清阁玄关装饰画 石荣禄新品四尺竖幅梅花图《喜上眉梢》

梅花是我国的传统名花，与兰竹菊并成为四君子。梅花不畏严寒，独天下而春，傲雪凌霜不与百花挣春的高尚精神一直被我们所喜爱。石荣禄老师这幅《喜上眉梢》描绘了两只喜鹊站在梅花枝头的情景。在我们的民间一直认为喜鹊能报喜，故称喜鹊或者报喜鸟，两只喜鹊有着双喜之意。梅于眉同音，借喜鹊登上梅花枝头，寓意喜上眉梢，双喜临门，这样一副字画非常适合挂在家居的玄关。

兰清阁玄关装饰画 王一容四尺竖幅荷花九鱼图《连年有余》

九鱼图是国画中传统的吉祥图案，九条灵动的鲤鱼在水中嬉戏，红色的鱼有旺运之说，而鲤通利，所以九鱼图有旺运聚财，如鱼得水之意。荷花中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。历来是文人墨客歌咏绘画的题材之一，九鱼旁边的荷花绿意盎然，充满了旺盛的生命力，荷花又称为莲花，有连的意义，鲤鱼与荷花两种题材结合，就有了连年有余的寓意。在家里玄关挂上一幅俩年有余图，可以招财旺运，愉悦身心，还有这年年有余的吉祥寓意，一举多得。

兰清阁玄关装饰画 王一容工笔牡丹九鱼图《富贵有余》

在我国的传统文化中，鱼并不少见，自原始图腾开始，具有丰富的文化意义，而以鱼为主的国画中，莫过于九鱼图最火热了，国画九鱼图大多描绘的都是九条鲤鱼在水中嬉戏的画面，而在家居的风水中，水代表了财，鱼则代表了剩余，再配上牡丹，荷花等图案，寓意鲜明，富贵有余，连年有余，是现代家居喜闻乐见的风水装饰画，挂在家居玄关处，财源滚滚来，而且让家生机盎然，身心舒畅。

兰清阁玄关装饰画 石荣禄四尺竖幅国画竹子图《竹报平安》

竹子枝干挺拔，四季常青，备受我们的喜爱，竹子与梅兰菊并称为花中四君子，与松，梅又称为岁寒三友。从古至今无数的文人墨客都喜咏竹，画竹，留下的作品不计其数，而将竹子作为家居装饰的也不在少数。竹子有着不一般的文化含义，四季常青象征着顽强的生命，生而有节竹节必露是高风亮节的象征，竹的挺拔洒脱正直清高等都是我们所追求的高尚人格。而且石荣禄老师的竹子图也是收藏装饰的不二选择，石荣禄老师喜画竹，他的竹子用墨老道，枝繁叶茂，观者能感受到一股气息扑面而来，是家居挂画的首选。

I. 喜鹊梅花图瓷器叫什么瓷器

喜鹊梅花图瓷器，大多称呼为“喜上眉梢”；真品有收藏价值的。