针灸梅花刀

『壹』 少林梅花刀的动作名称

回头望月
虚步亮势
跳步单叉
二起脚
接刀
裹脑虚步藏专刀
左弓步藏刀
扎刀
独立撩刀属
左弓步架刀
缠头截刀
裹脑虚步藏刀
右弓步劈刀
倒插步劈刀
马步立刀
独立架刀
左弓步撩刺
马步藏刀
旋风脚
左弓步劈刀
背花刀
旋风脚
垫步单叉
左弓步架刀
上步右弓步劈刀
后插步劈刀
翻身弓步劈刀
插步劈刀
翻身弓步劈刀
回身裹脑虚步藏刀
行步分刀
接刀亮势

『贰』 少林的刀术主要有哪些种类

少林的刀术主要有春秋大刀、梅花刀、少林单刀、少林双刀、奋勇刀、纵朴刀、雪片刀、提炉大刀、抱月刀、劈山刀、少林一路大刀、二路大刀、六合单刀、座山刀、六路双刀、八路双刀、太祖卧龙刀、马门单刀、燕尾单刀、梅花双发刀、地堂双刀、滚堂刀、单刀长行刀、五虎少林追风刀等。

少林的对练刀术有刀对刀、二合双刀、对劈大刀、单刀进双刀等。少林武僧的竞赛刀包括少林双刀、奋勇刀、纵朴刀、雪片刀、提炉大刀。

刀的使用特点是缠头裹脑、翻转劈扫、撩挂云刺、托架抹挑等，并有“单刀看手、双刀看走、大刀看顶手，劈、撩、斩、刺似猛虎”之说。

如少林梅花刀，是少林寺较早的传统器械之一，梅花刀短小精悍，结构严密，刀法多变，动作朴实大力，简单易练。刀法以劈为主，配以缠头裹脑，演练起来，忽左忽右，忽上忽下，似梅花纷飞而名。

《少林梅花刀谱》记载：

少林梅花刀可夸，亮势望月外五花；

甩刀缠头藏刀热；白鹤亮翅撩劈扎；

平分截腰推磨刀；交刀大劈下单叉；

接二连三连步砍，磨盘旋风背刀花；

滚身翻劈分左右，精练实用走天涯。

少林梅花刀共有32个动作，动作名称分别为回头望月、虚步亮势、跳步单叉、二起脚、接刀、裹脑虚步藏刀、左弓步藏刀、扎刀、独立撩刀、左弓步架刀、缠头截刀等。

少林梅花刀的每一刀都是在绝不可能的方位以古怪的姿势砍将出去，然后每一招刀法都从前面的古怪姿势中化将出来，有倒立、横身、伸腿上颈、反手抓耳等种种诡异姿势。三刀收尾幻化成梅花形状，故称“少林梅花刀”。

此外，还有少林翻江十二刀，属于挡掉对手箭支或暗器，保护自己及其背后人员不受伤害。翻江十二刀是少林寺一位老方丈独创的传统降魔刀法，只制敌而不杀人。用刀时先使用单刀圈住敌人，此后连使十一刀，共是11种派别的刀法，最来反转刀背，在肩头击上一记致敌昏厥。

少林雁形刀为少林传统刀法，有十二式，出招之时犹如大雁冲天，令对手眼花缭乱，防不胜防。

少林鱼头刀全长3尺，形似鱼头样，是历代武士和僧徒练武防身之器。由于样式特殊，刀法中有别于其他大刀的招式，是剑法与刀法的综合运用。

少林追风赶月刀是后世中华武术在历代技击中的常用兵器。追风赶月在迅疾之中，灵活应变，是刀法的完整套路。具有古朴的独特风格。攻防意识强，具有实战的价值。

五虎断门刀是少林八发门的主要器械套路之一，其动作敏捷精灵、刚劲有力、勇猛矫健、神情兼备，是一套难度较大的刀术。这套刀法在运用上结合身形步眼，编排合理，招数清楚，是一套风格独特的传统刀术。

少林双刀刀法别致，不尚花架，注重技击。练时要求步快手疾，身械合一，形神兼备，宛若山林之虎，“尽蹿蹦跳跃之技，穷闪扑腾越之能”。尽显“刀如猛虎”之美誉！

南派少林中的南刀王，也是南少林的传统刀术，其刀法沉着，发劲勇猛有力，以声助威，以气发力。步法轻快，转换迅猛，有跳步、跪步、弓步、仆步等，整个套路刚猛迅折，起伏有叙，深得武林中人赞扬。

『叁』 少林梅花刀的梅花刀特点

梅花刀短小精悍，结构严密，刀法多变，动作朴实大力，简单易练。 刀法以劈为主，配以缠头裹脑，演练起来，忽左忽右，忽上忽下，似梅花纷飞而名。

『肆』 梅花十三师傅的刀叫什么刀

那谁知道他的刀叫什么名字呀？我对他们又没有什么研究，不过我建议去网上搜索一下相关资料，应该可以搜得到的

『伍』 针灸的针分为几种

针灸的针可多了，有毫针，最短半寸，最长20寸，12寸的我常用。有皮肤针，三棱针，采血针，放学针。火针。针刀，刃针，梅花针，磁圆梅针，员利针，铲针，耳针。等等。我发明的就有两种、带刃火针，合金松解针。

『陆』 请教下关于甲刀的梅花刀法！！！

利用无双撞人的走法达到一直把人打浮空直到结尾，而无双时走法很像画一朵梅花，所以叫梅花刀

『柒』 一套针灸针里，有哪些针

现代针灸，一套针灸针里只有毫针一种、配长短六种尺寸，且是一次性用品。按古法，毫针需煮。针灸针放血的三棱针不在针灸针里面，电针，温针，小针刀之列不是中医的用法，虽然也按照经络来刺。

『捌』 求少林梅花单刀招式名称！

“刀凡八种，而小异者，犹不列马。其习法皆不传，今所习唯长刀、腰刀。”单刀由于携带和使用方便，与单剑并为武术中最重要的短兵。单刀法多出自少林，常见的有六合刀，解腕刀，抱月刀，劈山刀，露花刀，雪片刀，断门刀，凤池纵扑刀，武氏劈闪刀，凤翅刀，抹眉刀，梅花刀等刀法。 梅花刀因旧中央国术馆列为教材而一度得到推广。据传说，清代雍正年间，贾舍僧怀有绝技，游河北沧县城北姚官屯，与隐居授徒在此的大武术家孙通先生相识，见先生为人诚实忠厚，乃授以梅花刀法。孙通先生之子孙国梁、孙国栋均精于梅花刀，国梁刀术无传人，国栋传长子陈光治，陈光治传胞侄陈玉山，陈玉山传沧县城南佟家花园李元智。李先生从学十年，尽得其妙，任国术馆教授班教练，此术于是传世。 编辑本段梅花刀 十字诀 梅花刀即：提，刁，摸，甩，剁，绷，挂，撩，搜，扎。刀身倒提，刀刃向左，刀尖向下，谓之提；刀身倒置，刀尖斜向下，刀刃向右，形如刁手，谓之刁；刀尖向前，刀刃向左，猛平迂回，谓之摸，刀身猛向左右，或猛向右后斜劈，谓之甩；刀身猛然向前向下，谓之剁；刀身由下猛向上升，谓之绷；刀身向前，猛向外向后斜带，谓之挂；右臂伸直，刀身由下猛向前向上，谓之撩；刀身向左右平行，为之搜；刀尖直向前方，谓之扎。 梅花刀拳谚说： “单刀看手，双刀看走。”变单刀时，右手持刀，左手必须追随右手腕，与之配合，或按刀背，或置头顶上，其意在于相敌之机，作换把用。例如与敌交战，我用刀拨开敌械，左足在前，右足在后，此时右手刀不利于击远，唯有将刀移交左手，猛力刺进，方能便利制敌。本来，“枪为百兵之王”，“枪如游龙”，长枪以其“一寸长，一寸强”而称雄武坛，但是，梅花刀法以其“舍身单刀”和“刀走黑，刀如猛虎”而擅长破枪。所谓舍身、如猛虎，是指奋不顾身，勇往直前，其气势已先声夺人；而走黑是指乘敌侧门而进，善于乘虚而入，是有勇知方的意思。因为具此特点，梅花单刀在身法上要求轻、圆、飘、倏；轻则灵变敏捷，有生龙活虎之态；圆则转动自如，有闪电旋风之妙；飘则进退迅速，有飞箭流星之快；倏则左右突忽，有鬼没神出之奇。为达此目的，在演练梅花刀时必须有假想之敌，做到“有形剁形，无形剁影”，临敌时方能做到“敌虽千变，我心归一”，从容应付。

『玖』 少林功夫武术套路共有多少套

五代十国时期，高僧福居特邀28家著名武术家，到嵩山少林寺演练两年，传授拳法。后来取各家之长，融会贯通，历经多年，使少林功夫由此成为一个庞大的技术体系，而不是一般意义上的门派或拳种。

我国武术结构复杂，门派众多，但自福居倡导完善少林功夫谱系之后，少林功夫以其悠久历史、完备的体系和高超的技术境界独步天下。

根据自福居禅师以来少林寺历代流传下来的拳谱记载，少林功夫套路共有700余套，其中拳术和器械500余套，另外还有七十二绝技、擒拿、格斗、卸骨、点穴、气功等各类功法100余套。

少林功夫具体表现为，以攻防格斗的人体动作为核心，以套路为基本单位的表现形式。少林功夫的套路是由一组动作组合起来的。它的动作设计和组合成套路，都是建立在我国古代的人体医学知识上，合乎人体的运动规律。

少林功夫的动作和套路讲究动静结合、阴阳平衡、刚柔相继、神形兼备，其中最著名的是“六合”原则，即手与足合，肘与膝合，肩与胯合，心与意合，意与气合，气与力合。

我国古代的“天人合一”思想认为，最合乎人体自然结构的动作，才是最合理的。少林功夫充分融入了中国这种古代哲学思想，其套路与套路之间，不是孤立存在的，而是相互之间有所照应。

少林功夫从表面上看，是按照难易次第排列，是学习的阶梯或模式。实际上，少林功夫是我国古代思维方式的表现，是我国传统文化的特殊模式。

少林功夫内容丰富、套路繁多。按性质大致可分为内功、外功、硬功、轻功、气功等。内功以练精气为主；外功、硬功多指锻炼身体某一局部的猛力；轻功专练纵跳和超距；气功包括练气和养气。

少林功夫按技法又分拳术、棍术、枪术、刀术、剑术、技击散打、器械和器械对练等共100多种。

少林派拳术有罗汉拳、小洪拳、大洪拳、老洪拳、少林五拳、五战拳、昭阳拳、连环拳、功力拳、潭腿、柔拳、六合拳、圆功拳、内功拳、炮拳、地躺拳、梅花拳、通背拳、观潮拳、金刚拳、七星拳、练步拳、醉八仙、猴拳、心意拳、长锤拳、五虎拳、伏虎拳、黑虎拳、大通臂、长关东拳、青龙出海拳、翻子拳、鹰爪拳、护身流拳等。

少林派的对练拳术有:三合拳、咬手六合拳、开手六合拳、耳把六合拳、踢打六合拳、走马六合拳、十五合里外横炮、二十四炮、少林对拳、一百零八对拳、华拳对练、接潭腿等。

少林派拳术刚健有力、刚中有柔、朴实无华、利于实战，招招式势非打即防，没有花架子。

在练习少林拳时，不受场地限制，有“拳打卧牛之地”之说，其风格主要体现一个“硬”字，攻防兼备，以攻击为主。

少林派拳术的势不强调外形的美观，只求技击的实用。步法进退灵活，敏捷，有冲拳一条线之说。在身段与出拳上，要求手法曲而不曲，直而不直，进退出入，一切自如。

步法要求稳固而灵活，眼法讲究以目视目，运气要气沉丹田。其动作迅如闪电，转似轮旋，站如钉立，跳似轻飞。

少林拳分南北两派，南派重拳，北派重腿，每派还分许多小派。

少林派棍术有:猿猴棍、风火棍、齐眉棍、大杆子、旗门棍、小夜叉棍、大夜叉棍、小梅花棍、云阳棍、劈山棍、阴手棍、阳手棍、五虎擒羊棍等。

少林派的对练棍术有排棍、穿梭棍、六合杆、破棍12路等。

少林派棍术讲究棍打一大片，一扫一劈全身着力。棍练起来呼呼生风，节奏生动，棍法密集，快速勇猛。它既能强身健体，又能克敌制胜，在历代抗敌中，少林棍发挥过重要作用。

少林派枪术有五虎枪、夜战枪、提炉枪、拦门枪、金花双舌枪、担拦枪、十三枪、十八名枪、二十一名枪、二十四名枪、二十七名枪、三十一名暴花枪、三十六枪、四十八名枪、八十四枪、六门枪势、十枪架、六路花枪、秘授枪谱三十六点、豹花枪等。

少林派的对练枪术有枪对枪、对手枪、战枪、双刀对枪、六合枪、三十六枪破法对练、二十一名枪对刺等。

少林枪术有一条歌诀是：

身法秀如猫、扎枪如斗虎，

枪扎一条线、枪出如射箭，

收枪如捺虎、跳步如登山，

压枪如按虎、挑枪如挑龙，

两眼要高看、身法要自然，

拦、拿、亢、点、崩、挑、拨，

各种用法奥妙全。

刀是历代重要兵器之一，其中大刀被誉为“百兵之帅”。“刀如猛虎、枪似蛟龙”，刀术的演练一招一式都要有威武、凛冽的气概。

少林的刀有春秋大刀、梅花刀、少林单刀、少林双刀、奋勇刀、纵扑刀、雪片刀、提炉大刀、抱月刀、劈山刀、少林一路大刀、二路大刀、六合单刀、座山刀、六路双刀、八路双刀、太祖卧龙刀、马门单刀、燕尾单刀、梅花双发刀、地堂双刀、滚堂刀、单刀长行刀、五虎少林追风刀等。

少林派的对练刀术有刀对刀、二合双刀、对劈单刀、对劈大刀、单刀进双刀等。

少林刀的使用特点是缠头裹脑、翻转劈扫、撩挂云刺、托架抹挑等，并有单刀看手、双刀看走、大刀看顶手，劈、撩、斩、刺似猛虎之说。

少林派剑术有达摩剑、乾坤剑、连环剑、太乙剑、二堂剑、五堂剑、龙形剑、飞龙剑、白猿剑、绨袍剑、刘玄德双剑、青锋剑、行龙剑、武林双剑等。

少林派的对练剑术有二堂剑、五堂剑对刺、少林剑对刺等。

少林派剑术的剑诀是：

剑是青龙剑，走剑要平善，

气要随剑行，两眼顾剑尖，

气沉两足稳，身法须自然，

剑行如飞燕，剑落如停风，

剑收如花絮，剑刺如钢钉。

少林武术器械有长的、短的、硬的、软的、带尖、带刺、带钩、带刃的，多种多样，古有十八般兵器之说，近计不易胜数。

除上述刀、枪、剑、棍以外，还有:三股叉、方便铲、套三环、峨嵋刺、月牙铲、和戟镰、秀圈、方天画戟、双锤、大斧、双斧、三节棍、梢子棍、七节鞭、九节鞭、双鞭、刀里加鞭、绳标、虎头双钩、草镰、“五合草镰、六合战链”、戟头钩、梅花单拐、六合双拐、马牙刺、乌龟圈、双锏、日月狼牙乾坤圈、禅杖、大槊、风魔杖以及盾牌、弩等。

少林派技击散打有：闪战移身把、心意把、虎扑把、游龙飞步、丹凤朝阳、十字乱把、老君抱葫芦、仙人摘茄、叶底偷桃、脑后砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金丝缠法、应门铁扇子、拨步炮、少鬼攥枪等。

气功是少林功夫的一大类，少林寺流传的气功有易筋经、小武功、站桩功、益寿阴阳法、混元一气功等。

少林的软硬功夫练法有多种，有:卸骨法、擒拿法、点穴秘法、短打手法、各种用药法、救治法等。

[旁注]

七十二绝技少林寺的常住院后世分成了东、西、南、北四个院，并且各院宗师自掌门户、特别在武功方面，各自收徒，秘传单传，彼此保密，造成了即使同是少林寺和尚，师傅不同，所学到的功夫也有差别的局面，这种现象一直流传下来，“少林七十二绝技”就是在这种背景下出现的。

气功是一种以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整为手段，以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。气功的种类繁多，主要可分为动功和静功。练针灸的中医也常透过练习气功来增进疗效。

夜叉佛教天龙八部神众之一。与罗刹同为毗沙门天王的眷属。他们住于地上或空中，性格凶悍、迅猛，相貌令人生畏；母贫父富，所以生下来就具有双重性格，既吃人也护法，是佛教的护法神。

春秋大刀又称关公刀、春秋刀。刀头呈弯月形状

『拾』 针灸针的基本信息

【词条中纹名称】针灸针【词条拼音名称】Zhēn jiǔ Zhēn
【词条应用领域】中医医术、中医技术
【 词条近义词 】银盘柄针灸针
【词条概念定义】按一定的穴位刺入患者体内，并通过捻转、提插等手法治疗疾病的一种器具，样子类似一根银针，故名针灸针。
现代的针灸针一般由针体、针尖和针柄组成，针体的前端为针尖，后端设针柄，针体跟针尖都是光滑的，而针柄是有螺纹的，这是为了使用的时候可以提插捻转。
现在临床上一般并不使用银针，多数使用不锈钢针。对于针灸来说，银针其实不如不锈钢针，这主要是因为银针太软，而且容易断，容易造成医疗事故；另外银针的成本也高。现在还有一种像是金针，是金黄色的，其实还是不锈钢针，只不过外面镀了一层黄色的东西。 远古时期，人们偶然被一些尖硬物体，如石头、荆棘等碰撞了身体表面的某个部位，会出现意想不到的疼痛被减轻的现象。古人开始有意识地用一些尖利的石块来刺身体的某些部位或人为地刺破身体使之出血，以减轻疼痛。古书上曾多次提到针刺的原始工具是石针，称为砭石。这种砭石大约出现于距今8000至4000年前的新石器时代，相当于氏族公社制度的后期,人们已掌握了挖制、磨制技术，能够制作出一些比较精致的、适合于刺入身体以治疗疾病的石器，这种石器就是最古老的医疗工具砭石。人们就用砭石刺入身体的某一部位治疗疾病。砭石在当时还更常用于外科化脓性感染的切开排脓，所以又被称为针石。
针灸学是中医药学的重要组成部分，也是最古老的组成部分。早在春秋时期已经有擅长针灸的名医。医缓于公元前581年给晋景公看病时，指出已病入膏肓，针灸药皆无能为力，这是史书所载最早的一份病例。公元前5至前4世纪的杰出医学家秦越人扁鹊，通晓临床各科，应用针砭、火砭、汤熨、按摩等多种疗法给人治病，他曾用刺法急救一位病势垂危的太子，被载入史册。
汉代针灸学术，在继承前人经验基础上，继续取得发展。针灸学以二千多年前成书的《黄帝内经》为标志，建立起较为完整的理论体系。
淳于意是西汉初期的著名医学家，他从公乘阳庆、公孙光等战国时期老一辈医家那里继承了针灸学术，并将其传授给高期、王禹等人。针灸学在《难经》中占着重要的地位。《难经》在《黄帝内经》的基础上，对针灸学理论有一定的充实和提高。在西汉时期的刘胜墓出土的九枚医用金针和银针，亦标志着针灸用具的显著进步。
《后汉书·郭玉传》的记载，有涪翁、程高、郭玉等一派互为师承的针灸家撰著《针经》、《诊脉法》等，互相传授，虽然均已失传，但涪翁“时下针石，辄应时而效”的高超针术仍得以流传。程高学于涪翁，并将所学针灸技术传与郭玉。郭玉在东汉和帝（89～105年）为太医丞，在针灸上不仅具有“一针即差”的本领，而且还深刻地认识到“针有分寸，时有破漏。”他认为“腠理至微，随气用巧，针石之间，毫芒即乖，神存于心手之际，可得解而不可得言也。”说明在针刺治疗上已达到相当高的水平，并已获得显著的疗效。
西汉末至东汉延平（8～106）年间，在针灸史上出现一部名著《黄帝明堂经》；即《明堂孔穴针灸治要》，是中国第一部针灸学的腧穴学专著。隋唐之间，曾先后两次由政府下令，加以修订，规定为针灸医生的必修课本，并流传到日本等国，对后世中外针灸学的发展产生了深远的影响。《武威汉代医简》有九枚医简涉及针灸，从中可以看到当时的留针时间较长，可达“炊米一升顷”之久，简文共载有三里、肺俞二穴。其泉水，从上下文看亦当为穴名，但不见于后世针灸著述。肺俞穴，似为脾俞穴的误记。三里穴，原简作“时下五寸”亦与今穴不同。简文还谈到刺灸与年龄的关系，这也是其他针灸著述所未见的。
《黄帝虾蟆经》是一部论述四时刺灸禁忌的专著，全书有十分之七的内容为插图，其中有一幅全身谨避针灸的人体图，是按六十甲子交替排列的，共有六十个禁刺部位。
华佗亦长于针灸。史载：”若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。或当针，亦不过一两处，下针言，当引某许。若至语人。病者言：‘已到’，应，拔针，病已行差。”形象他说明了针刺是否得气和疗效的关系。曹操“苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。”
张仲景对针灸亦有独到见解，以伤寒为例，发热恶寒，……，寸脉浮紧，大渴欲饮，自汗便利的宜刺期门；妇人中风，发热恶寒，经水适来，热除脉迟，身凉下满，……，亦宜刺期门。在69条有关条文中，以刺期门主治为最多，张仲景在针灸操作方法上也有所发展，如针刺与温针、烧针、艾灸等，并各有比较明确的适应症。如所论之“可刺”、“不可刺”、“可灸”、“不可灸”、“可火”、“不可火”等，专篇论述针灸的忌宜，成为张仲景针灸学说的又一特点。汉代针灸学术，在继承前人经验基础上，继续取得发展。
灸疗方法产生于火的发现和使用之后。在用火的过程中，人们 发现身体某部位的病痛经火的烧灼、烘烤而得以缓解或解除，继而学会用兽皮或树皮包裹烧热的石块、砂土进行局部热熨，逐步发展以点燃树枝或干草烘烤来治疗疾病。经过长期的摸索，选择了易燃而具有温通经脉作用的艾叶作为灸疗的主要材料，于体表局部进行温热刺激，从而使灸法和针刺一样，成为防病治病的重要方法。由于艾叶具有易于燃烧、气味芳香、资源丰富、易于加工贮藏等特点，因而后来成为了最主要的灸疗原料。古人用竹罐，现代也有很多中医师用竹罐，还有玻璃罐，抽气罐等。 《黄帝内经》：针灸疗法最早见典籍的是战国时代问世的《黄帝内经》一书。
《黄帝内经》说 ：“藏寒生满病，其治宜灸”便是指灸术，传说,九针为伏羲氏所创。九针为针具名，是九种针具的总称。《黄帝内经》中详细描述了九针的形制，并大量记述了针灸的理论与技术。两千多年来针灸疗法一直在中国流行，并传播到了世界。不过针灸及其针具的出现则更早；最早的针灸针具是砭石《黄帝内经·素问·宝命全形论篇》云：“制砭石小大；《黄帝内经·素向·异法方宜论篇》：“其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食。鱼使人热中。盐者胜血。故其民皆黑色疏理，其病皆为痛疡，其治宜砭石。故砭石者，亦从东方来。”
《灵枢· 九针十二原篇》：《灵枢 · 九针十二原篇》列出了针灸的名称，包括鑱（音蝉）针、圆针、 鍉（音低）针、锋针、铍（音披）针、圆利针、毫针、长针、大针。九针主要是用来针刺治病；也有的可以做外科和按摩方面的用途。
《灵枢· 官针》：《灵枢·官针》：“九针之宜，各有所为；长短大小，各有所施也，不得其用，病弗能移。”指出九针的形状、用途各异，据情选用，方可去病。
《山海经》：《山海经》说：“有石如玉，可以为针”是关于石针的早期记载。中国在考古中曾发现过砭石实物。可以说，砭石是后世刀针工具的基础和前身。
《左传》：《左传》收录到公元前550年的一段史料提到“美疢不如恶石”。公元2世纪服虔注：“石，砭石也。”等等。 跨湖桥文化先民使用骨制针灸针”距今8200—7000年的跨湖桥文化先民已经制造了世界最早的独木舟，并用网捕鱼，已经有世界最早的制海盐的技术，因此，他们很可能是最早使用砭石的先民，但是在跨湖桥文化出土文物中并没有发现砭石。然而在对一批不知用途的骨器进行仔细审视后发现，这是探索多年的最早用于治病的骨针，即跨湖桥文化遗址出土的A、B型骨锥和A、B型骨钉形器。
跨湖桥文化按陶器分为三期，第一期距今8200—7800年；第二期距今7700—7300年；第三期距今7200—7000年。三期文化层中都出土了针灸针，如图1和图2。
A型骨锥，共16件，由肢骨片切而成。图1中12件和图2中2、5、9件均为A型骨锥。其中图1-1、1-7、1-11和图2-2共4件属第一期；图1-5属第二期；图1-2、1-3、1-4、1-6、1-8、1-9、1-10、1-12，图2-5、2-9共10件均属第三期。三期A型骨锥之间无明显差异。长度最长为19.5厘米cm、最短为4厘米。刃部磨制程度不一，少数尚未磨制。A型骨锥功能与内蒙古多伦旗头道洼遗址出土的砭石功能相同。
B型骨锥，共5件，利用动物、鱼骨的自然形态，磨成尖锐形态。图2-4属第一期；图2-6、2-8属第二期；用2-3属第三期。三期无明显差异。最长11.1厘米cm、最短7.5厘米。其功能与A型骨锥一样，主要为刺破肿疡和放血。放血后的伤痕有长期刺激穴位的作用。
跨湖桥文化遗址还出土了A、B型骨钉形器，由骨壁较厚的肢骨锯切、精磨而成。造型圆润、规整，器壁光亮，尖部较钝。由于长期使用，骨钉形器表面有如玉器长期把玩后的包浆。A型与B型的区别是A型有“钉头”。骨钉形器最长13.5cm、属B型，最短6.5cm、属A型。第一期文化层中有2件B型钉形器；第二期文化层中有1件B型钉形器和3件A型钉形器；第三期文化层有7件A型钉形器和1件B型钉形器。A、B型钉形器在三期文化层中分布的消长关系反映了器形的演化关系。钉形器与山东日照龙山文化层中出土的尖端为圆形的砭石具有相同的功能。其作用与针具中的鍉针类似，着重于用力刺压穴位皮肤，但一般不刺破。
跨湖桥文化遗址还出土了一批木钉形器和D形木锥，它们的形态与骨锥和骨钉形器相同，功能亦相同。
内蒙古多伦旗头道洼新石器时代遗址：1963年，在内蒙古多伦旗头道洼新石器时代遗址中发现一根长4.5cm的砭石，一端扁平有弧形刃，可以用来切开脓疡，另一端为4菱形，可以用来放血。
山东日照县龙山文化遗址：在山东日照县龙山文化遗址墓葬中出土了二根砭石，长度分别为8.3cm和9.1cm，尖端为三棱尖锥形和圆形。这二例新石器时代晚期之末的砭石，当时将针灸医学的历史推前到距今4000多年前。
殷周砭石针：近年出土的殷周随葬品中，有一种柄部雕作动物形态的玉制弯锥器，器形精美，据有关专家认为当是奴隶主专用的砭石针。如殷墟出土的原名“玉虎”，全长6厘米，虎作匍伏状，嘴下有穿孔，尾为锥体，锥角约40°。殷墟西区出土的一件原名“玉鱼”，近鱼口处穿孔，鱼身有鳍纹，鱼尾之外附加一鸟嘴形弯锥，锥角约45°等等。这些随葬品形小巧，针身细长而锋利，不可能是兵器、饰物或生产工具，当是为奴隶主制作的精美医疗工具--针石。
西周青铜针：1988年8月在广西武鸣县马义乡一处西周墓葬群中发掘出土青铜针两枚。据鉴定，确认为西周时期的针灸针。
中山靖王刘胜墓：1968年河北满城中山靖王刘胜墓（公元前113年前）出土了4根金针和5根银针，这是至今发现的最早的金属针具。 “絮刺”：近代杨永璇先生将七星针叩刺出血后再拔罐的刺法称作“絮刺”。这一名称使很多人感到费解，为什么会用这个“絮”字作刺法名呢？《针灸甲乙经· 卷五·九针九变十二节五刺五邪第二》中指出：“员针者，取法于絮针……锋针者，取法于絮针。”对《灵枢· 九针十二原篇》中的九针内容作了诠释。这些内容被后世针灸著作纷纷转载，如《针灸大成·四卷·九针式》亦照此转录。从中不难看出，我们现在使用的针灸针，有些原是从絮针发展而来的。
七星针叩刺：从针刺的操作来看，如刺得轻就似“员针按摩分间，不得伤肌肉，以泻分气”；刺得重，则似锋针“写热出血，发泄痼病”，兼有员针与锋针的刺法，而七星针最初的雏形，用的就是絮针，将几枚絮针扎缚在一起针刺。后来将五枚针扎在一起的称作梅花针，七枚针的就叫七星针。 古代针灸针具与跨湖桥文化针具之比较
古代针灸针具品种有九针，本文仅介绍相关者。
三棱针即古代“九针”中的锋针，针身呈三棱形，针尖三面有刃。现代多用不锈钢制，长约6cm，主要用于“放血疗法”。现代讲究消毒严格，其实在没有传染病时，三棱针放血疗法并不要求严格消毒，相反，希望伤口有轻度感染，红肿，以达到长期刺激穴位治病的目的。骨锥的作用应和它相同。
鍉针亦为古代“9针”之一。《黄帝内经·灵枢·九针十二原》：“鍉针：长三寸半……锋如黍粟之锐，主按脉勿陷，以致其气”。
鍉针用金属、硬木或骨制成，其尖部尖而不锐，曲率半径如同黍、栗，因此不用力是刺不进皮肤的。但是鍉针尖部按压穴位，并适当旋转时，针尖亦可进入皮肤约0.1cm左右。与三棱针不同之处是鍉针非常讲究补写手法，“烧山火”、“透天凉”是手法中的极致。骨钉形器应是鍉针之源。钉形器从B型该化为A型，这和它的操作手势变化有关。
鍉针操作姿势：用拇指和中指夹住针身，食指压在针钉部，针尖对准穴位。拇指和中指除了扶持针身外，还可以捻转针身；食指主要是下压针身。骨钉形器从B型演化为A型，说明跨湖文化先民已在实践中知道必要时下压钉形器可以增加针刺的疗效，因此钉形器中无钉头的B型最终被有钉头的A型取代。
从跨湖桥文化出土的针灸针具看，已经相当系统和完整。因此在跨湖桥文化之前应当已经有更原始的针灸出现。这有待于进一步考古研究。
八千年前跨湖桥先民已掌握原始针灸技术
跨湖桥遗址出土的部分骨器、木器与后来针灸针具造型极为类似，浙江大学地球科学系教授柳志青研究推断：跨湖桥先民已掌握原始针灸技术比已发现的砭石针具早了4000年。
对于跨湖桥遗址出土的一些奇形怪状的骨器和木器，考古专家们至今还无法解释它们的用途。浙江大学地球科学系教授柳志青一直醉心于研究这些器物，最近，他发现其中一些骨锥、骨钉形器和木锥、木钉形器的造型与后来的针灸用针十分相似，并由此推断：八千年前的跨湖桥人已经懂得用针灸祛除疾病。
据了解，针灸学是中医学最古老的组成部分，二千多年前成书的《黄帝内经》标志着针灸学建立起较为完整的理论体系。另据考古资料记载，山东日照龙山文化遗址墓葬中出土的两根砭石，其顶端为三棱尖锥形和圆形。这两例新石器时代晚期的砭石，是早期的针灸针具，它的发现将针灸医学的历史推前到距今四千多年前。
那么早在八千年前的跨湖桥人是否可能懂得原始的针灸治疗技术呢？对此的答案是肯定的。中医界普遍认为，砭石治病来源于我国东部沿海以渔业为主的民族。《黄帝内经》曾记载说：“其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食。鱼使人热中。盐者胜血。故其民皆黑色疏理，其病皆为痛疡，治宜砭石。故砭石者，亦从东方来。”也就是说，东部沿海的渔民很喜欢吃咸鱼，因为吃鱼容易让人体内产生热毒，致使长出一些脓疮，而砭石疗法刚好可以治这种热毒。从当时的古地理环境看，萧山跨湖桥文化遗址就在海边，具有发明早期针灸的环境和条件。目前的考古研究表明，当时的跨湖桥人不仅懂得制造世界上最早的独木舟和渔网，也掌握了世界上最早的制盐技术，那么凭他们的聪明才智也完全可以掌握早期针灸治疗技术。
跨湖桥文化遗址出土的文物中，专家们并没有发现砭石。但通过对大量出土骨器和木器的对比研究，终于在出土文物中发现了一些与砭石相同形状的器物，主要有骨锥、骨钉形器、木钉形器。古代针灸针具品种有“九针”，其中，“锋针”针身呈三棱形，针尖三面有刃，现代多用于“放血疗法”，而跨湖桥文化遗址出土的一些骨锥呈三棱形，与锋针造型极为相似。“鍉针”通常用金属、硬木或骨制成，其尖部尖而不锐，一般不用力是刺不进皮肤的。在跨湖桥遗址出土的骨钉形器有的是由骨壁较厚的肢骨锯切、精磨而成，造型圆润、规整，器壁光亮，尖部较钝，因为长期被使用，骨钉形器表面还呈现出一种有如玉器被长期把玩后的包浆状。它的作用与鍉针类似，都是着重于用力刺压穴位皮肤，但不刺破，而同期出土的木钉形器也是同样构造。跨湖桥文化遗址出土的针灸针具比山东日照龙山文化遗址墓葬发掘的砭石早了4000年，而且从跨湖桥文化遗址的文化层分布来看，其“针灸针具”尖部还有一个形状演变过程，这说明古人的针灸技术也在不断探索完善。