武术梅花棍

Ⅰ 少林功夫武术套路共有多少套

五代十国时期，高僧福居特邀28家著名武术家，到嵩山少林寺演练两年，传授拳法。后来取各家之长，融会贯通，历经多年，使少林功夫由此成为一个庞大的技术体系，而不是一般意义上的门派或拳种。

我国武术结构复杂，门派众多，但自福居倡导完善少林功夫谱系之后，少林功夫以其悠久历史、完备的体系和高超的技术境界独步天下。

根据自福居禅师以来少林寺历代流传下来的拳谱记载，少林功夫套路共有700余套，其中拳术和器械500余套，另外还有七十二绝技、擒拿、格斗、卸骨、点穴、气功等各类功法100余套。

少林功夫具体表现为，以攻防格斗的人体动作为核心，以套路为基本单位的表现形式。少林功夫的套路是由一组动作组合起来的。它的动作设计和组合成套路，都是建立在我国古代的人体医学知识上，合乎人体的运动规律。

少林功夫的动作和套路讲究动静结合、阴阳平衡、刚柔相继、神形兼备，其中最著名的是“六合”原则，即手与足合，肘与膝合，肩与胯合，心与意合，意与气合，气与力合。

我国古代的“天人合一”思想认为，最合乎人体自然结构的动作，才是最合理的。少林功夫充分融入了中国这种古代哲学思想，其套路与套路之间，不是孤立存在的，而是相互之间有所照应。

少林功夫从表面上看，是按照难易次第排列，是学习的阶梯或模式。实际上，少林功夫是我国古代思维方式的表现，是我国传统文化的特殊模式。

少林功夫内容丰富、套路繁多。按性质大致可分为内功、外功、硬功、轻功、气功等。内功以练精气为主；外功、硬功多指锻炼身体某一局部的猛力；轻功专练纵跳和超距；气功包括练气和养气。

少林功夫按技法又分拳术、棍术、枪术、刀术、剑术、技击散打、器械和器械对练等共100多种。

少林派拳术有罗汉拳、小洪拳、大洪拳、老洪拳、少林五拳、五战拳、昭阳拳、连环拳、功力拳、潭腿、柔拳、六合拳、圆功拳、内功拳、炮拳、地躺拳、梅花拳、通背拳、观潮拳、金刚拳、七星拳、练步拳、醉八仙、猴拳、心意拳、长锤拳、五虎拳、伏虎拳、黑虎拳、大通臂、长关东拳、青龙出海拳、翻子拳、鹰爪拳、护身流拳等。

少林派的对练拳术有:三合拳、咬手六合拳、开手六合拳、耳把六合拳、踢打六合拳、走马六合拳、十五合里外横炮、二十四炮、少林对拳、一百零八对拳、华拳对练、接潭腿等。

少林派拳术刚健有力、刚中有柔、朴实无华、利于实战，招招式势非打即防，没有花架子。

在练习少林拳时，不受场地限制，有“拳打卧牛之地”之说，其风格主要体现一个“硬”字，攻防兼备，以攻击为主。

少林派拳术的势不强调外形的美观，只求技击的实用。步法进退灵活，敏捷，有冲拳一条线之说。在身段与出拳上，要求手法曲而不曲，直而不直，进退出入，一切自如。

步法要求稳固而灵活，眼法讲究以目视目，运气要气沉丹田。其动作迅如闪电，转似轮旋，站如钉立，跳似轻飞。

少林拳分南北两派，南派重拳，北派重腿，每派还分许多小派。

少林派棍术有:猿猴棍、风火棍、齐眉棍、大杆子、旗门棍、小夜叉棍、大夜叉棍、小梅花棍、云阳棍、劈山棍、阴手棍、阳手棍、五虎擒羊棍等。

少林派的对练棍术有排棍、穿梭棍、六合杆、破棍12路等。

少林派棍术讲究棍打一大片，一扫一劈全身着力。棍练起来呼呼生风，节奏生动，棍法密集，快速勇猛。它既能强身健体，又能克敌制胜，在历代抗敌中，少林棍发挥过重要作用。

少林派枪术有五虎枪、夜战枪、提炉枪、拦门枪、金花双舌枪、担拦枪、十三枪、十八名枪、二十一名枪、二十四名枪、二十七名枪、三十一名暴花枪、三十六枪、四十八名枪、八十四枪、六门枪势、十枪架、六路花枪、秘授枪谱三十六点、豹花枪等。

少林派的对练枪术有枪对枪、对手枪、战枪、双刀对枪、六合枪、三十六枪破法对练、二十一名枪对刺等。

少林枪术有一条歌诀是：

身法秀如猫、扎枪如斗虎，

枪扎一条线、枪出如射箭，

收枪如捺虎、跳步如登山，

压枪如按虎、挑枪如挑龙，

两眼要高看、身法要自然，

拦、拿、亢、点、崩、挑、拨，

各种用法奥妙全。

刀是历代重要兵器之一，其中大刀被誉为“百兵之帅”。“刀如猛虎、枪似蛟龙”，刀术的演练一招一式都要有威武、凛冽的气概。

少林的刀有春秋大刀、梅花刀、少林单刀、少林双刀、奋勇刀、纵扑刀、雪片刀、提炉大刀、抱月刀、劈山刀、少林一路大刀、二路大刀、六合单刀、座山刀、六路双刀、八路双刀、太祖卧龙刀、马门单刀、燕尾单刀、梅花双发刀、地堂双刀、滚堂刀、单刀长行刀、五虎少林追风刀等。

少林派的对练刀术有刀对刀、二合双刀、对劈单刀、对劈大刀、单刀进双刀等。

少林刀的使用特点是缠头裹脑、翻转劈扫、撩挂云刺、托架抹挑等，并有单刀看手、双刀看走、大刀看顶手，劈、撩、斩、刺似猛虎之说。

少林派剑术有达摩剑、乾坤剑、连环剑、太乙剑、二堂剑、五堂剑、龙形剑、飞龙剑、白猿剑、绨袍剑、刘玄德双剑、青锋剑、行龙剑、武林双剑等。

少林派的对练剑术有二堂剑、五堂剑对刺、少林剑对刺等。

少林派剑术的剑诀是：

剑是青龙剑，走剑要平善，

气要随剑行，两眼顾剑尖，

气沉两足稳，身法须自然，

剑行如飞燕，剑落如停风，

剑收如花絮，剑刺如钢钉。

少林武术器械有长的、短的、硬的、软的、带尖、带刺、带钩、带刃的，多种多样，古有十八般兵器之说，近计不易胜数。

除上述刀、枪、剑、棍以外，还有:三股叉、方便铲、套三环、峨嵋刺、月牙铲、和戟镰、秀圈、方天画戟、双锤、大斧、双斧、三节棍、梢子棍、七节鞭、九节鞭、双鞭、刀里加鞭、绳标、虎头双钩、草镰、“五合草镰、六合战链”、戟头钩、梅花单拐、六合双拐、马牙刺、乌龟圈、双锏、日月狼牙乾坤圈、禅杖、大槊、风魔杖以及盾牌、弩等。

少林派技击散打有：闪战移身把、心意把、虎扑把、游龙飞步、丹凤朝阳、十字乱把、老君抱葫芦、仙人摘茄、叶底偷桃、脑后砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金丝缠法、应门铁扇子、拨步炮、少鬼攥枪等。

气功是少林功夫的一大类，少林寺流传的气功有易筋经、小武功、站桩功、益寿阴阳法、混元一气功等。

少林的软硬功夫练法有多种，有:卸骨法、擒拿法、点穴秘法、短打手法、各种用药法、救治法等。

[旁注]

七十二绝技少林寺的常住院后世分成了东、西、南、北四个院，并且各院宗师自掌门户、特别在武功方面，各自收徒，秘传单传，彼此保密，造成了即使同是少林寺和尚，师傅不同，所学到的功夫也有差别的局面，这种现象一直流传下来，“少林七十二绝技”就是在这种背景下出现的。

气功是一种以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整为手段，以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。气功的种类繁多，主要可分为动功和静功。练针灸的中医也常透过练习气功来增进疗效。

夜叉佛教天龙八部神众之一。与罗刹同为毗沙门天王的眷属。他们住于地上或空中，性格凶悍、迅猛，相貌令人生畏；母贫父富，所以生下来就具有双重性格，既吃人也护法，是佛教的护法神。

春秋大刀又称关公刀、春秋刀。刀头呈弯月形状

Ⅱ 武术套路包括哪些

古代教武术多是教套路，随着时代的发展，武术出现了以表演为目的的一个不算是分支的分支，就我说知，一般八步连环拳等一些套路是表演的，大洪拳等等是实战的，实战的套路里没有砸拳，跺脚等一些增加观赏效果的动作，不要以为学习散打就不用学什么套路，也不要看不起套路，以为那是花拳锈腿，如果你只是练习散打不练习套路，那么你的动作的灵活度回比练习套路的人慢很多 天下武学，唯快不破！！！！
或许你力量很大，招式很猛，但是你打不到人有什么用？

要是哪个内行认为我说的有错也别批了哦＞＿＜ 我刚加入武术协会不长时间，纯粹是个人见解 呵呵

Ⅲ 武术里面包括哪些拳术、棍术、剑术呢

、拳术
源为武艺之源。少林派拳术有罗汉拳、小洪拳、大洪拳、老洪拳、少林五拳、五战拳、昭阳拳、连环拳、功力拳、潭腿、柔拳、六合拳、圆功拳、内功拳、太祖长拳、炮拳、地躺拳、少林拳、梅花拳、通背拳、观潮拳、金刚拳、七星拳、练步拳、醉八仙、猴拳、心意拳、长锤拳、五虎拳、伏虎拳、黑虎拳、大通臂、长关东拳、青龙出海拳、翻子拳、鹰爪拳、护身流拳等。
对练拳术有三合拳、咬手六合拳、开手六合拳、耳把六合拳、踢打六合拳、走马六合拳、十五合里外横炮、二十四炮、少林对拳、一百零八对拳、华拳对练、接潭腿等。
少林派拳术刚健有力、刚中有柔、朴实无华、利于实战，招招势势非打即防，没有花架子。在练习少林拳时，不受场地限制，有“拳打卧牛之地”之说，其风格主要体现一个“硬”字，攻防兼备，以攻击为主。拳势不强调外形的美观，只求技击的实用。步法进退灵活，敏捷，有冲拳一条线之说。在身段与出拳上，要求手法曲而不曲，直而不直，进退出入，一切自如。步法要求稳固而灵活，眼法讲究以目视目，运气要气沉丹田。其动作迅如闪电，转似轮旋，站如钉立，跳似轻飞。少林拳分南北两派，南派重拳，北派重腿，每派还分许多小派。
2、棍术
少林派棍术有猿猴棍、风火棍、齐眉棍、大杆子、旗门棍、小夜叉棍、大夜叉棍、少林棍、小梅花棍、云阳棍、劈山棍、阴手棍、阳手棍、五虎擒羊棍等。对练棍术有排棍、穿梭棍、六合杆、破棍十二路等。
棍打一大片，一扫一劈全身着力。棍练起来呼呼生风，节奏生动，棍法密集，快速勇猛。它既能强身健体，又能克敌制胜，在历代抗敌御侮中，少林棍发挥过重要作用。
3、枪术
枪这古代兵器之王。少林派枪术有少林枪、五虎枪、夜战枪、提炉枪、拦门枪、金花双舌枪、担拦枪、十三枪、十八名枪、二十一名枪、二十四名枪、二十七名枪、三十一名暴花枪、三十六枪、四十八名枪、八十四枪、六门枪势、十枪架、六路花枪、秘授枪谱三十六点、豹花枪等。
对练枪术有枪对枪、对手枪、战枪、双刀对枪、六合枪、三十六枪破法对练、二十一名枪对刺等。
少林枪术有一条歌诀是：“身法秀如猫、扎枪如斗虎，枪扎一条线、枪出如射箭，收枪如捺虎、跳步如登山，压枪如按虎、挑枪如挑龙，两眼要高看、身法要自然，拦、拿、亢、点、崩、挑、拨，各种用法奥妙全。”
4、刀术
刀是历代重要兵器之一，其中大刀被誉为“百兵之帅”。“刀如猛虎、枪似蛟龙”，刀术的演练一招一式都要有威武、凛烈的气慨。少林的刀有春秋大刀、梅花刀、少林单刀、少林双刀、奋勇刀、纵扑刀、雪片刀、提炉大刀、抱月刀、劈山刀、少林一路大刀、二路大刀、六合单刀、座山刀、六路双刀、八路双刀、太祖卧龙刀、马门单刀、燕尾单刀、梅花双发刀、地堂双刀、滚堂刀、单刀长行刀、五虎少林追风刀等。
对练刀术有刀对刀、二合双刀、对劈单刀、对劈大刀、单刀进双刀等。刀的使用特点是缠头裹脑、翻转劈扫、撩挂云刺、托架抹挑等，并有单刀看手、双刀看走、大刀看顶手，劈、撩、斩、刺似猛虎之说。
5、剑术
剑术矫健、优美、豪放，自古至今流传深远。
少林派剑术有达摩剑、乾坤剑、连环剑、太乙剑、二堂剑、五堂剑、龙形剑、飞龙剑、白猿剑、绨袍剑、刘玄德双剑、青锋剑、行龙剑、武林双剑等。
对练剑术有二堂剑、五堂剑对刺、少林剑对刺等。剑诀：“剑是青龙剑，走剑要平善，气要随剑行，两眼顾剑尖，气沉两足稳，身法须自然，剑行如飞燕，剑落如停风，剑收如花絮，剑刺如钢钉。”
6、其他兵器械类
少林武术器械有长的、短的、硬的、软的、带尖、带刺、带钩、带刃的，多种多样，古有十八般兵器之说，近计不易胜数。除上述刀、枪、剑、棍以外，还有三股叉（南方又称大钯）、方便铲、套三环、峨嵋刺、月牙铲、和戟镰、秀圈、方天画戟、双锤、大斧、双斧、三节棍、梢子棍、七节鞭、九节鞭、双鞭、刀里加鞭、绳标、虎头双钩、草镰、“五合草镰、六合战链”、戟头钩、梅花单拐、六合双拐、马牙刺、乌龟圈、双锏、日月狼牙乾坤圈、禅杖、大槊、风魔杖以及盾牌、弩等。
7、器械对练及器械拳术对练套路
空手夺刀、空手夺枪、单刀对枪、空手夺匕首、棍穿枪、草镰合枪、梢子棍合枪、刀对枪、双刀进枪、眉齐棍合枪、单拐进枪、双拐破枪、拐子合齐眉棍、虎头钩进枪、马牙刺合枪、乌龟圈合枪、套三环合枪、方便铲合枪、月牙铲破双枪、九节鞭对棍、钢鞭对九节鞭、月牙合枪、月牙合锏、三节棍进枪、方天画戟进枪、三英战吕布、空手夺刀枪、和戟链进枪、三股叉进枪、大刀封枪、三节棍破双枪、峨嵋刺进枪等。
8、技击散打
少林派技击散打有：闪战移身把、心意把、虎扑把、游龙飞步、丹凤朝阳、十字乱把、老君抱葫芦、仙人摘茄、叶底偷桃、脑后砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金丝缠法、应门铁扇子、拨步炮、少鬼攥枪等。
9、气功
气功是少林功夫的一大类，少林寺流传的气功有“易筋经”、“小武功”、“站桩功”、“益寿阴阳法”、“混元一气功”等。
10、软硬功夫
软硬功夫练法有多种，有卸骨法、擒拿法、点穴秘法、短打手法、各种用药法、救治法等。

武术的分类

武术是中华民族的传统体育和优秀文化遗产。过去曾有人把武术分为南、北两派,或者分为内、外两家。
所谓南派、北派,主要是根据流行于南方的拳术多手法,而流行于北方的拳术多腿法这一特点来区分的。因此,武术界就有了"南拳北腿"之说。
所谓内家、外家,主要是根据《宁波府志》中的"外家者,其法主于搏人?而跳踉奋跃则勇";"内家者,其法主于御敌,非遇困危则不发"这一记载而区分的。后来,武术界则把少林等刚健有力、窜跳闪躲灵便的拳种统称为外家拳,而把太极拳、形意拳、八极拳、八卦掌统称为内家拳了。
新中国成立后,武术运动获得了很大发展,在逐步挖掘、整理、继承传统武术的基础上,产生了新编武术长拳运动,近几年又经过研究试点,开展了武术攻防技术的搏斗运动,极大地丰富了武术运动的内容和形式,有效地开展了武术竞赛活动,使武术运动走上了规范化、科学化的道路。在这种情况下,旧时以拳种分类就显得很繁杂:以南、北派,内、外家来分类又过于笼统了。因此,根据武术运动全面发展的需要,推动武术运动的规范化和科学化,产生了新的武术分类方法,将武术内容分为如下五大类:
一、拳术类
包括各种徒手拳术,如长拳、太极拳、南拳、形意拳、八卦掌、八极拳、通背拳、劈挂拳、翻子拳、地趟拳、象形拳等。
二、器械类
短器械:刀术、剑术等。
长器械:枪术、棍术等。
双器械:双刀、双剑、双钩、双鞭、双头枪、单刀加鞭等。
轻器械:三节棍、九节鞭、流星锤、绳标等。
三、对练类
徒手对练:对打拳、对擒拿等。
器械对练:对劈刀、对刺剑、对扎枪、对打棍、单刀进枪、双刀进枪、朴刀进枪、三节棍进枪棍等。
徒手与器械对练:空手夺枪、空手夺棍、空手夺刀、空手夺匕首等。
四、集体项目
各种三人以上的徒手拳术或器械的集体演练。如集体基本功、集体拳、集体剑、集体刀、集体枪、集体棍、集体九节鞭等。
五、攻防技术
攻防技术是两人之间按照一定竞技规则而进行的相互搏击运动。如:散子、推手、短兵、长兵等。

武 术 谚 语
南拳北腿，东枪西棍
剑为百兵之秀
以静待动，后发制人
枪为百兵之王，又为白兵之贼
棍为百兵之首
打人千万，不如一扎
刀为白兵之帅
月棍、年刀、一辈子枪、宝剑随身藏
枪怕摇头棍怕点
枪如游龙，棍似旋风
百日袖箭千日镖
不能因辞害其意，不能因名忌其拳
单刀看手，双刀看走，大刀看口
鞭舞一堵墙，拳打一片星
武术讲八法，拳脚要踢打
剑走青，刀走黑
锤槊之勇不可敌
内外合一，形神兼备
剑是君子佩，刀是侠盗使：
古人制艺，必立一意
内练一口气，外练筋骨皮
花拳锈腿，好看无用
把势、把势，全凭架式。没有架式，不算把势
手似流星眼似电，身似游龙腿似箭
架子天天盘，功夫日日增
遍访师和友，所求是真传
内练精气神，外练手眼身
内六合，外六合，内外相合益处多
练劲不练力，劲力打拙力
拳讲三术，技、医、艺术
打拳不遛腿，必是冒失鬼
练武不活腰，终究艺不高
抬腿轻，落地松，踢起腿来一阵风
练拳无桩步，房屋无立柱
练功先练桩，大鼎增力量
未学功夫，先学跌打
拳打千遍，身法自现
读书要讲，种地要耪，练拳要想
打拳不练功，到老一场空
不怕千招会，就怕一招精
练拳千招，一熟为先。练势多年，一快为主
打拳容易走步难
步不活则拳乱，步不快则拳慢
动则法，静则型
文有太极安天下，武有八极定乾坤
先看一步走，后看一出手
打法各家各不同，静如处女瞥如鸿
稳如泰山，静如处女
一步练错百步歪
行礼文静如处女，开拳一动如脱兔。闪展敏捷若雄鹰，进击迅猛象老虎
行家一落眼，便知深和浅。行家一出手，便知有没有
心乱则意乱，意乱则拳乱
力如千斤压顶，劲似利箭穿革
运动在身，用意在心
形美感目，意美感心
一力降十会，一力压十技
打拳要长，发劲要短
意发神传，心动形随
死力不足贵，活劲最为高
头顶青天，脚抓地；怀抱婴儿，手托腮
根于脚，发于腿，主宰于腰
一巧破千斤。四两拨千斤
前手齐眉三尖对，鼻尖手尖与足尖
练武先求腿力
动如涛，静如岳，起如猿，落如鹊，立如鸡，站如松，转如轮，折如弓，轻如叶，重如铁，缓如鹰，快如风
手是两扇门，全凭腿踢人
有拳无腿难取胜，有腿无拳难占先
身心一动脚手随，手脚齐到方为全
手去腿不动，打人不能胜。脚踢手不出，打人必负输
拳打三分不易，脚踢七分不难
七分看脚，三分看手
拳技以眼为尊，眼为心之苗
眼观六路，耳听八方
弹腿四只手，神鬼见了都发愁
眸子练得明，打人占上风
料敌在心，察机在目
一见屁股掉，便是戳脚到
拳到眼到，眼到拳到，拳眼齐到，招招有效
拳贵神速，劲发宜促
"攻"字当头，"掩"字为先
主动抢攻，先发制人。先下手为强，后下手遭殃
打人如走路，看人如蒿草
柔中有刚攻不破，刚中有柔力无边
枪扎一条线，棍打一大片：或作纵枪横棍
兵贵神变，势势相连
出其不意攻不备，先发制人不容还，动手犹如鹰捉兔，粘衣发劲急似弹
转身回打，其机在头
后发先至，后发三至，后发后至
以短逼长，以闪为进，以活为主，以速治慢
迈步如行犁，落脚如生根
彼不动，我不动；彼微动，我先到；后人发，先人拳
打的赢就打，打不赢就走
有人似无人，无人似有人。独练时无敌似有敌，应对时有敌似无敌
先人发，后人至
上步六合手，打不赢就走。上手五花炮，打不着就跑
能在一思进，莫在一思存
肘不离肋，手不离心
神以知来，智以藏往。人不知我，我独知人
有意莫带形，带形必不赢
起如钢锉，落如钩竿
虚则实之，实则虚之，虚实互用，刚柔相济
拳打三节不见形，见了形影不为能
嵇康《养生论》 名篇千古传

Ⅳ 找传统武术

我试着回答您的问题：

【1996年梁志坤率队参加1996年全国民间散手比赛，荣获团体第五名。】

新中国成立后，1957年，梁郁初、李宙云、洪日升参加广东省武术观摩大会，梁郁初兼任裁判，三人获得奖章十多枚。1958年，李宙云参加全国武术比赛，荣获梅花棍一等奖。1960年他又参加全国武术比武，荣获南拳冠军，此外他还获得过广东省武术比赛第二名；庞康娣1980年参加山西太原全国武术比武荣获虎形拳优秀奖，双头棍优胜奖。1986年，参加浙江绍兴马坎武术比赛荣获三金一铜奖。1989年参加在本市体育中心的武术比赛荣获三枚金牌，1994年第四次参加广东省武术赛，双头枪，双刀、洪拳均获奖；梁清培养其女儿梁燕红（女）参加世界武术赛，一举摘取世界南拳冠军。[湛江武馆=镇武堂]

Ⅳ 少林棍术和发展历史是怎样的

少林功夫可称为我国武术之源，其他各门派武术均与少林武术有着千丝万缕的联系。在少林武术中，棍术为重要的一宗。少林棍的起源，相传与隋代在少林寺烧火做饭的火头僧有关。当时由于僧人众多，在少林寺烧火做饭并不是件轻松的工作。少林寺有一位火头僧在天天烧火中，悟出了一手烧火棍的好功夫。

隋炀帝大业年间，少林寺得到消息，不久会有1万多山贼入侵少林寺，在众僧都惊慌失措的情况下，这位火头僧挺身而出，在短时间内训练了100多名年轻僧人学会少林棍，保护了少林寺。

少林武僧为何崇尚和擅长用棍，这里有着深厚的历史渊源。

早期少林武术很重要的一个作用就是保护寺院。在使用兵器时，由于少林寺为佛教寺院，“慈悲为怀”乃是僧人行动的准则。这样，僧人在反击时不能以杀人的冷兵器刀、枪、剑、戟作为武器，这有违教规。于是僧人便选择了平常并非是杀人武器的棍。因为棍不仅是日常最常使用的器具，作战时同样是具有杀伤力的兵器。

古代由铜铁等金属铸成的刀、枪、剑、戟，并非为百姓制造，它们是国家军队才准许使用的武器，是为统治者服务的武器，百姓通常是不可以随手提刀携枪的。

古代朝廷对冷兵器的管理历来都是很严格的。秦灭六国，收六国之兵器而铸铜像，其目的就是不让百姓拥有兵器。既然金属铸造的兵戈不允许百姓拥有，少林武僧自然选择了不被官方认为是杀人兵器的棍。

武僧喜欢用棍与生存环境有关。少林寺处在嵩山深处，经常有狼虫虎豹等群兽出没，武僧生活在其间不断受到猛兽的袭击，为了防身便用棍作为武器，抵御猛兽的进攻。所以从立寺起，少林武僧就有出门带棍的习俗，这是武僧用棍的原因之一。还有一个是棍最容易得到，也最容易制作。

火头僧之后不久，又有著名的“十三棍僧救唐王”的事迹，是说李世民与郑帝王世充战争之时，不幸被捕获，少林寺上座僧善护，都维那僧惠玚，寺主僧志操，以及昙宗、普惠、明嵩、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、满、丰凭着高超的棍术，将李世民救了出来。

为感谢少林众僧，李世民登基后，“嘉其义烈，频降玺书宣慰，赐田40顷，水碾一座，即柏谷庄是也”。并且对13位战功突出少林和尚不但均有赏赐，而且封昙宗为大将军。后来，宋太祖赵匡胤曾在少林寺学艺，并留下了“太祖长拳”和“太祖棍术”。

金元时期，少林寺中还出了一位著名的火头棍僧名叫紧那罗。传说，当时一伙叛军包围了少林寺。少林寺护法神关羽出战迎敌，也被杀得大败。大家不知如何是好的时候，蓬头垢面的火头僧紧那罗毛遂自荐要出外作战。护法神关羽看不起这位火头僧，说：“只要你能退敌，我甘愿把护法神的位子让给你。”没想紧那罗少林棍术十分了得，真把叛军打败了。第二天，僧人发现少林寺伽蓝殿里的关羽神像竟然自动移出殿

外。大家把他抬回去，但神像又自动移出。如此三番五次之后，大家知道关羽绝不食言。于是就按照紧那罗的样子塑了一尊神像放入殿中，而手持烧火棍的火头僧紧那罗就成了少林寺的护法神。

明代的时候，东南沿海一带屡屡遭受日本倭寇的骚扰，这些倭寇以沿海岛屿为据点，时常上岸烧杀抢掠，倭寇使用的是倭刀，他们的刀术奇诈诡异，明军正规部队经常吃败仗，于是以武功闻名天下的少林武僧应征出战。

当时少林寺的方丈是坦然法师，他听说了倭寇的暴行，十分震惊，决定派武功高强的大弟子月空和尚为首领，带领月忠、自然、慧正、智囊等人在内的31名武僧前去抗倭。

这31位武僧都是由月空和尚一个一个仔细挑选出来的，为了确保他们确实能够“技压群僧”，月空沿用了少林寺“打出山门才出寺”的老规矩，即每名武僧都要闯过少林各项考核关。31人选定之后，寺里给他们每人配备了一匹马和一根很重的铁棍，他们凭着少林棍术将倭寇打得闻风丧胆。自此，沿海一带相当长的一段时间内平安无事。

这时期出现了许多抗倭好汉、民族英雄。最有名的是“俞龙戚虎”。俞是俞大猷，戚是戚继光。俞大猷的功夫得自少林，并回传少林棍术，成为了武林中的一段佳话。

俞大猷不仅回传了少林棍术真功，还把少年时学的少林棍，结合自己多年演练的体会和临阵克敌制胜的经验，写成一本书，名为《剑经》。

因为俞大猷是将棍当做长剑，《剑经》其实就是棍经。《剑经》一写出来，俞大猷的少林棍术就天下闻名，称为“俞公棍”，《剑经》也成为明代以来的武术经典。

经过历代武术家发展、融会，再创新，少林派棍术形成了一个庞大的体系，主要有:猿猴棍、风火棍、齐眉棍、大杆子、旗门棍、小夜叉棍、大夜叉棍、小梅花棍、云阳棍、劈山棍、阴手棍、阳手棍、五虎擒羊棍等。

少林棍术“棍打一大片”，一扫一劈全身着力。棍练起来呼呼生风，节奏生动，棍术密集，快速勇猛。它既能强身健体，又能克敌制胜，在历代抗敌中，少林棍发挥过重要作用。

阴阳棍是别具一格的少林棍术。传由明代抗倭名将俞大猷所创。这套棍术是军队中骑军棍术与步军棍合二为一的综合套路，故称“阴阳棍”。

少林夜叉棍棍术多变，以扫、拨、云、架、撩、戳、劈、舞花、挑、点为主要技法，尤其挑点戳棍术较多，体现了少林棍谱中讲的“三分棍术七分枪术”的棍术要旨，是不可多得的精华套路。

少林六合棍也是少林武术中的精华，由6种棍术绝招组合而成，故称“六合棍”。这个套路是两个人以实战为基础的攻防对打。

少林六合棍一直是少林寺秘不外传的镇寺之宝，经过历代武术高僧的不断修正和完善，其棍术之精妙，已经达到炉火纯青的境界。

少林功夫棍是少林寺正宗传统器械之一，此棍是隋末十三棍僧救唐王流传的棍术之一，技击性强，步法稳健，动作刚劲有力，在少林传统器械中有独到之处。

少林疯魔棍是少林武术体系中长器械的一种，是一套风格独特的棍术套路。该套路舒展大方，走架灵活，身棍合一，主要以扫打点挂、抢劈拔架、舞花挡挑为主，其动作快慢相间，技击性强，是一套难得的棍术套路。

少林棍

Ⅵ 少林派功夫主要练什么

少林功夫少林功夫内容丰富、套路繁多。按性质大致可分为内功、外功、硬功、轻功、气功等。内功以练精气为主;外功、硬功多指锻炼身体某一局部的猛力;轻功专练纵跳和超距;气功包括练气和养气。按技法又分拳术、棍术、枪术、刀术、剑术、技击散打、器械和器械对练等共一百多种。这些套路和软硬功夫，由于年代久远，散失很多，据不完全统计流传至今的有如下主要套路： 1、拳术 源为武艺之源。少林派拳术有罗汉拳、小洪拳、大洪拳、老洪拳、少林五拳、五战拳、昭阳拳、连环拳、功力拳、潭腿、柔拳、六合拳、圆功拳、内功拳、太祖长拳、炮拳、地躺拳、少林拳、梅花拳、通背拳、观潮拳、金刚拳、七星拳、练步拳、醉八仙、猴拳、心意拳、长锤拳、五虎拳、伏虎拳、黑虎拳、大通臂、长关东拳、青龙出海拳、翻子拳、鹰爪拳、护身流拳等。 对练拳术有三合拳、咬手六合拳、开手六合拳、耳把六合拳、踢打六合拳、走马六合拳、十五合里外横炮、二十四炮、少林对拳、一百零八对拳、华拳对练、接潭腿等。 少林派拳术刚健有力、刚中有柔、朴实无华、利于实战，招招势势非打即防，没有花架子。在练习少林拳时，不受场地限制，有“拳打卧牛之地”之说，其风格主要体现一个“硬”字，攻防兼备，以攻击为主。拳势不强调外形的美观，只求技击的实用。步法进退灵活，敏捷，有冲拳一条线之说。在身段与出拳上，要求手法曲而不曲，直而不直，进退出入，一切自如。步法要求稳固而灵活，眼法讲究以目视目，运气要气沉丹田。其动作迅如闪电，转似轮旋，站如钉立，跳似轻飞。少林拳分南北两派，南派重拳，北派重腿，每派还分许多小派。 2、棍术 少林派棍术有猿猴棍、风火棍、齐眉棍、大杆子、旗门棍、小夜叉棍、大夜叉棍、少林棍、小梅花棍、云阳棍、劈山棍、阴手棍、阳手棍、五虎擒羊棍等。 对练棍术有排棍、穿梭棍、六合杆、破棍十二路等。棍打一大片，一扫一劈全身着力。棍练起来呼呼生风，节奏生动，棍法密集，快速勇猛。它既能强身健体，又能克敌制胜，在历代抗敌御侮中，少林棍发挥过重要作用。 3、枪术 枪这古代兵器之王。少林派枪术有少林枪、五虎枪、夜战枪、提炉枪、拦门枪、金花双舌枪、担拦枪、十三枪、十八名枪、二十一名枪、二十四名枪、二十七名枪、三十一名暴花枪、三十六枪、四十八名枪、八十四枪、六门枪势、十枪架、六路花枪、秘授枪谱三十六点、豹花枪等。 对练枪术有枪对枪、对手枪、战枪、双刀对枪、六合枪、三十六枪破法对练、二十一名枪对刺等。 少林枪术有一条歌诀是：“身法秀如猫、扎枪如斗虎，枪扎一条线、枪出如射箭，收枪如捺虎、跳步如登山，压枪如按虎、挑枪如挑龙，两眼要高看、身法要自然，拦、拿、亢、点、崩、挑、拨，各种用法奥妙全。” 4、刀术 刀是历代重要兵器之一，其中大刀被誉为“百兵之帅”。“刀如猛虎、枪似蛟龙”，刀术的演练一招一式都要有威武、凛烈的气慨。 少林的刀有春秋大刀、梅花刀、少林单刀、少林双刀、奋勇刀、纵扑刀、雪片刀、提炉大刀、抱月刀、劈山刀、少林一路大刀、二路大刀、六合单刀、座山刀、六路双刀、八路双刀、太祖卧龙刀、马门单刀、燕尾单刀、梅花双发刀、地堂双刀、滚堂刀、单刀长行刀、五虎少林追风刀等。 对练刀术有刀对刀、二合双刀、对劈单刀、对劈大刀、单刀进双刀等。刀的使用特点是缠头裹脑、翻转劈扫、撩挂云刺、托架抹挑等，并有单刀看手、双刀看走、大刀看顶手，劈、撩、斩、刺似猛虎之说。 5、剑术 剑术矫健、优美、豪放，自古至今流传深远。 少林派剑术有达摩剑、乾坤剑、连环剑、太乙剑、二堂剑、五堂剑、龙形剑、飞龙剑、白猿剑、绨袍剑、刘玄德双剑、青锋剑、行龙剑、武林双剑等。 对练剑术有二堂剑、五堂剑对刺、少林剑对刺等。剑诀：“剑是青龙剑，走剑要平善，气要随剑行，两眼顾剑尖，气沉两足稳，身法须自然，剑行如飞燕，剑落如停风，剑收如花絮，剑刺如钢钉。” 6、其他兵器械类 少林武术器械有长的、短的、硬的、软的、带尖、带刺、带钩、带刃的，多种多样，古有十八般兵器之说，近计不易胜数。除上述刀、枪、剑、棍以外，还有三股叉(南方又称大钯)、方便铲、套三环、峨嵋刺、月牙铲、和戟镰、秀圈、方天画戟、双锤、大斧、双斧、三节棍、梢子棍、七节鞭、九节鞭、双鞭、刀里加鞭、绳标、虎头双钩、草镰、“五合草镰、六合战链”、戟头钩、梅花单拐、六合双拐、马牙刺、乌龟圈、双锏、日月狼牙乾坤圈、禅杖、大槊、风魔杖以及盾牌、弩等。 7、器械对练及器械拳术对练套路 空手夺刀、空手夺枪、单刀对枪、空手夺匕首、棍穿枪、草镰合枪、梢子棍合枪、刀对枪、双刀进枪、眉齐棍合枪、单拐进枪、双拐破枪、拐子合齐眉棍、虎头钩进枪、马牙刺合枪、乌龟圈合枪、套三环合枪、方便铲合枪、月牙铲破双枪、九节鞭对棍、钢鞭对九节鞭、月牙合枪、月牙合锏、三节棍进枪、方天画戟进枪、三英战吕布、空手夺刀枪、和戟链进枪、三股叉进枪、大刀封枪、三节棍破双枪、峨嵋刺进枪等。 8、技击散打 少林派技击散打有：闪战移身把、心意把、虎扑把、游龙飞步、丹凤朝阳、十字乱把、老君抱葫芦、仙人摘茄、叶底偷桃、脑后砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金丝缠法、应门铁扇子、拨步炮、少鬼攥枪等。 9、气功 气功是少林功夫的一大类，少林寺流传的气功有“易筋经”、“小武功”、“站桩功”、“益寿阴阳法”、“混元一气功”等。 软硬功夫练法有多种，有卸骨法、擒拿法、点穴秘法、短打手法、各种用药法、救治法等。

Ⅶ 武术练棍中，梅花棍如何变成八门棍

这可能要上武术吧

Ⅷ 温州哪里有学中国的传统武术,知道的朋友告诉小弟一下..谢谢!!

温州的武术

作者瞿炜,发表在2007.8温州了望

温州武术的兴盛，大约是从南宋开始，此前的历史，均无文献的记载。这并不奇怪，因为温州远离中原，唐以前的温州历史，大都寥寥，蛮荒之地，文明既未开化，武术大约也是残忍，除了战场上的杀戮，再无精神上的修为。虽说武术起源于战争中的血肉相搏，最注重技击的效果，但当它化为个人的修为，必讲究精神与意志的超越，为“道”与“义”的最终归宿，正如战争必以谋略胜。中国曾经尚武，自春秋战国、秦汉三国以降，直到宋代理学盛行之前，尚武的中国一直以强势的形象屹立在亚洲高原。回顾历史，我们不能不看到，宋代理学的成型，为中华伦理文明带来了成熟的辉煌，但同时也意味着尚武精神的丧失。于是，中国虽然积累了巨大的财富，是当时世界上最富裕、最奢侈、最有教养的国家，在战场上却不堪一击，即便拥有最具谋略的将领，最具水平的技击技术，并最先发明了火药，依旧不能改变失败的命运。这是一个值得回味的现象。只是这现象并不是我在这里必须讨论的问题，我之所以回顾这段历史，其目的仅仅在于，中国的武术却正是从宋代开始，进入了成熟的发展时期，并得到了发扬。许多技击技术，都起源于那时。当整个王朝形成了“重文轻武”的礼仪制度后，武术开始成为个人精神意志的修为，并继承了自春秋战国以来的“游侠精神”，同时杂糅了佛教与道教等宗教精神，形成了“武道”的精神追求。它不再仅仅是战场上的搏杀，也不仅仅是武功的胜负搏斗，竞技之外的东西更为重要，那就是，它成为人们探讨关于人生旅途的一门深奥的学问，包含着哲学，锻炼的是勇气、胆识、正气、宽容与智慧。

内家拳

由于南宋偏安王朝的首都临安靠近温州，因此也带来了温州的繁华，从当时的一些阿拉伯人的游记中，可以看到温州的丝绸、漆器等。同样，温州的武术也开始进入辉煌的时期。最早见诸文献的人物，就是武当张三丰的再传弟子陈州同。黄宗羲在他的《南雷文定·王征南墓志铭》中写道：“有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆……盖起于宋之张三丰。三丰为武当丹士，徽宗召之，道梗不得进。夜梦玄帝授之拳法，厥明以单丁杀赋百余。三丰之术，百年以后，流传于陕西，而王宗为最著，温州陈州同，从王宗授之，以此教其乡人，由是流传于温州，嘉靖间张松溪为最著”。（宋徽宗是北宋倒数第二个皇帝，1101-1125年在位）。墓志还叙述了张松溪——叶继美——单思南——王征南（1617-1669）等人的传承关系。黄宗羲之子黄百家，就是王征南的弟子，著有《内家拳法》。

据《王征南墓志铭》，最早得内家拳真传并见于记载的温州人是陈州同，到张松溪遂蔚为大观。张松溪是内家拳传承上的一个传奇人物，明正德元年（1506）前后生于温州，明光宗泰昌元年（1620）左右卒于贵州玉屏。张松溪自称得张三丰真传，他后来游历江湖，又得峨眉真传，创立武当松溪派内家豢，武当派从此名声大震。传说曾有少林僧70人慕名而不服，上门挑战，松溪袖手安坐，兀然不动，一僧忽从半空跃起，施展连环腿法，张松溪平心静气，只在少林僧攻势将至的一霎那，微微侧身抬手，少林僧便如断线风筝般忽然飞出窗外。从此武当拳法，无人不服。张松溪之后，武当派人才济济。

清初顺治朝的刑部尚书王士祯（字渔洋，1634-1711），亦曾在读《聊斋》李超始末之时，也写到“拳勇之技，少林为外家，武当张三丰为内家。三丰之后，有关中人王宗，宗传温州陈州同，州同明嘉靖间人。故今两家之传，盛于浙东……”。

内家拳由于授徒谨慎，加上道教等宗教规矩的原因，具有一定的神秘色彩，因此流行不很广泛，但近现代以来，因为太极拳、八卦掌的广泛传播，也渐渐为人们所熟知。不过由陈州同、张松溪所传的内家拳法，依旧藏在深闺之中。

民国十八年（1929年）杭州曾举行浙江国术游艺大会，盛况空前，来自全国二十多个省百余名武林高手参加比武，瑞安谢宗祥表演的六步拳，获大会一致好评，经鉴定，确认为失传的明代古老拳种。而据我所知，此路拳法，应是传自张松溪无疑。

一直以来，内家拳在温州传播最广泛的，是太极拳。我不能确知太极拳于何时传入温州，但太极拳在温州发展蓬勃，尤其是杨式太极拳。当然，这是近现代以来的事了。我能够确认的是，在温州传播杨式太极拳比较有影响的，应该是范亚夫先生。范亚夫先生早年受教于杨澄甫门下，是杨式太极拳的嫡传弟子，出于精武馆，据说在上海滩上亦是有名的高手，由于比武的原因，与人结下冤仇，隐居温州。1949年后，开始在温州传授太极拳，弟子众多。晚年他结合八卦掌、形意拳、太极拳与少林拳，自创“四象拳”，刚柔相济，风格独特。

温州南拳

在温州本土武术中，最为人所称道的，乃是温州南拳。

关于温州南拳的传承，大约与“南少林”有很大的关系。地处浙南的温州与福建莆田靠近，平阳一代又民风剽悍，自宋亡后，许多仁人志士仍坚持反抗，浙南与福建地区最为激烈。而尤其在明末清初，历史重演，血雨腥风，南少林的武僧流亡到温州的，便在当地收徒授艺，加上温州历史上的武术传承，形成了温州独具特色的南拳流派。

温州南拳的拳类套路有战拳、鹤拳、虎拳、步拳、岳拳、连环拳及中兰拳、五龟拳、刚柔法门拳等；器械有梅花棍、齐眉棍、丈二棒、板凳花、双锏、大刀、剑等200多种。

值得一提的是，清光绪年间，瑞安董田乡出了一位名震武林的南拳高手——陈朗清。他习得古老的南拳技法，包括挡拆、破解、进退、力压千斤及72长打、37短拆的刚柔法，更重要的是他一生崇尚武德，艺传于浙、闽、黔诸省，成为当时浙南一代南拳宗师。这就是被称为全国特有拳种的刚柔法门拳。同时获得这个称号的温州古老南拳的，还有中栏拳法。

河南少林寺武术传入温州后，在永嘉县瓯渠乡演变成一支以吴承球（人称球相）为代表的南拳，即七虎拳。吴承球（1843—1910）自幼习武，精骑射，平生擅长梅花柴（棍）、七虎拳与八卦掌，尤为突出是棍棒法，有鸟风九路及梅花柴、四门柴等。他还擅长内家提放功夫，身轻如燕，能捕鼠雀，即谓“猫儿擂”之绝招，但不轻易伤人。他还善于琴棋书画，兼擅医道，俨然儒者风度。著作有《拳术图说》、《伤骨小儿科》、《外科》等。其子吴善卿精骑射技击，在1897年考取武举人。吴氏武功世代相传、乡邻们都能使拳、棒。难怪温州有“瓯渠公鸡也有三路柴”之说（“柴”是指棍棒，意喻瓯渠连雄鸡也有武功）。

温州南拳中最有影响的拳种有：瑞安董田陈朗清、陈一虎的刚柔法门拳；平阳宜山应得标、温州陈寿喜的中栏架拳法；瑞安鲍田戴如志、温州金庆池的虎形鹤拳；永嘉瓯渠吴阿彩和其子吴承球的七虎拳等。1952年9月，浙江省首届民族形式体育大会召开，温州南拳参加表演，其中有金瑞云的五龟拳、项金生的板凳花、郑家书的鹭鹭拳、朱仁元的五技拳以及陈大秀的角挑拳。1956年瑞安金霖龙参加浙江省武术比赛获一等奖，得奖项目是太乙梅花拳和流星锤。

温州的南拳以瓯江为界，瓯江以北的永嘉瓯渠、枫林的拳势含有北少林与江淮的因子，瓯江飞云江以南的苍南、平阳、瑞安等地的拳架则含有南少林的韵味。在1986年全国武术挖掘整理成果展览会上，温州南拳被列为全国129个拳种之一。

温州武状元

武科举始创于唐武则天长安二年(702年)，到清光绪二十七年(1901年)废止，在中国历史上实行了1200年。据《历代人物与温州》记载，期间温州共出武进士近400名，其中北宋1名、南宋309名、明代3名、清代70多名。“武状元”是对武科举最高一级考试——殿试后，皇帝对贡士中选定的一甲第一名赐予的称谓。其中比较著名的有：

陈鳌，宋温州府平阳人(今苍南县金乡方下村人)，字宏老，生卒年不详。南宋高宗赵构绍兴八年(1138年)戊午科武举第一名。入仕后，被任命为东南第八将。授修武郎，招抗关西将军，忠烈侯。

陈鹗，宋温州府平阳人(今苍南县金乡方下村人)，字仲老，陈鳌弟，生卒年不详。南宋高宗赵构绍兴十二年(1142年)壬戌科武举第一名。入仕后，任东南第十将，官终于修武郎。

在宋朝武状元中，只有两人在宋史中有传，其中之一就是温州的朱熠，入《宋史·列传》，朱熠曾位至宰辅，是宋代武科状元中任职最高的官员。朱熠(1192-1269)字明远，号肃庵，温州府平阳县径口杉桥(今平阳水头)人。朱熠出身书香门第，父亲朱伯魁，尚武好文。朱熠自小随父习武，臂力惊人，能挽二百斤的大弓，又爱好读书，是个文武双全的人。朱熠成年就离开了故乡，理宗端平二年(1235年)乙末科武举第一名。宝佑六年(1258年)，朱熠升迁为左谏议大夫，任端明殿学士、签书枢密院事，同知枢密院事。开庆元年(1259年)，升任参知政事。景定元年(1260年)，朱熠知枢密院事兼参知政事。但自度宗登基以后，贾似道独揽大权，朱熠被排斥出京师，最后落职送处州(今丽水)居住，咸淳四年(1268年)，宋度宗下诏令其自便，不再受到管束。咸淳五年(1269年)，因侍御使章鉴于朝堂之上重提旧账，致使朝廷将他驱赶还乡，不久卒于家中，享年七十八岁。谥文惠。今其家乡还有朱熠墓，在平阳县水头镇北岙口。

章梦飞(1217－1279)，字云翔。温州府平阳县八丈乡(今苍南县沪山镇百丈村)人，后迁居苍南灵溪镇横渎浦村。南宋理宗淳佑七年(1247年)丁末科武举第一名。

南宋淳佑七年(1247年)，章梦飞年方30岁，考中右科廷对第一，中举武状元。宋理宗阅他试卷，赞赏道：“此人吐词雄伟，凛凛忠义；拂露笔墨间，联亲提之，必愧于得人矣。”宝佑二年(1254年)任御苑统卫兼左司马事。同年十一月蒙古军大举进犯，潼关陷落，章梦飞督领大军抗敌。宝佑三年(1255年)七月，章梦飞一举收复潼关。宝佑六年(1258年)，蒙古军攻入四川，又渡河南下鄂州。贾似道迫于朝野舆论，领兵出援，但暗地里又遣使求和，纳币称臣，以江分界。忽必烈因急于北归争夺汗位，答应求和，可理宗却相信了贾似道“捷报”。章梦飞十分气愤，却又无法进言，只得急流勇退，上书求归故里。章梦飞归田后，迁居横江渡浦(今苍南渡浦乡横江村)，为渡浦章氏始迁祖。祥兴二年(1279年)，章梦飞在忧愤中而病故。

王名世，明永嘉英桥(今龙湾)人，抗倭义士王德之孙，字、号、生卒年均不详。明万历二十五年(1597年)丁酉科武举顺天乡试解元，万历二十六年(1598)戊戌科武举会元、状元。为明朝武举第二位“武三元”(第一位是明嘉靖二十六年的尹凤)。历任锦衣卫千户，左堂东宫侍卫等。王名世通经史，工诗善书，时人称其武艺、诗词、书法为“三绝”，为人刚正耿直，不畏权贵，颇有直道君子之风。

温州武术现状

温州武术的现状，忧喜并存。忧的是，温州武术一直在民间流传，靠的依旧是“言传身教”的传统，虽然当代社会不再坚持门户独立，但遗风还是有一些，再加上因社会变革的影响，许多老拳师没能将先辈的绝学传下。传统中，师傅收徒一般都有戒律，并不是随便的，内家拳中，武当派收徒就有五戒。有些拳派更多，主要是，骨质弱的不收，德行坏的不收等等，师傅对徒弟一般都有考察。真正的传教，一般都是师傅挑选徒弟，或寻找徒弟，没有合适的人选，他宁可将绝学烂在肚子里。因此温州南拳逐渐衰落。

同时，温州民间的武术团体又颇为兴旺，除了拳师设坛教拳外，近年来武馆也开始兴起，在教授传统武术外，还有跆拳道、拳击等运动的兴起。温州也涌现出了很多优秀的武术运动员，在全国运动会甚至奥运会上，在武术、散打、拳击、柔道等项目的比赛中屡屡获得金牌银牌。

随着一代名师因年事已高相继离世，也引起南拳同仁的关切，成立了武术协会南拳分会。武术运动开展蓬勃，多次参加传统武术大会的南拳比赛，各地尤其是平阳与乐清等地乡村，经常举行武术节活动，表演武术，展示南拳风采。

武术是中国的瑰宝，温州又是尚武之地，习武可以强健体魄，可以开启智慧、可以培养意志力。武术是人们认识世界、理解世界的一种手段。中国需要尚武的精神，需要以尚武的精神面对当今全球化社会的竞争，文武并进。而尚武的精神应该通过武术的传播而得到发扬。我希望温州的武术能够真正进入到精神的层面，为天下武林，为天下众生创立美好的明天。

Ⅸ 陕西省各地区都有哪些武术拳种陕西省各地区（县市）都有哪些武术拳种

几种内家拳