梅花诗讲解

① 梅花古诗的意思

梅花
宋代：王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
译文回
墙角有几枝梅花，正答冒着严寒独自盛开。
远远的就知道洁白的梅花不是雪，因为有梅花的幽香传来。
此诗语言朴素，对梅花的形象也不多做描绘，却自有深致，耐人寻味。“墙角数枝梅”，“墙角”不引人注目，不易为人所知，更未被人赏识，却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋，孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣，却依旧坚持自己的主张的态度。
“凌寒独自开”，“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。“遥知不是雪”，“遥知”说明香从老远飘来，淡淡的，不明显。诗人嗅觉灵敏，独具慧眼，善于发现。“不是雪”，不说梅花，而梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白，但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄，耐人寻味。暗香清幽的香气。
“为有暗香来”，“暗香”指的是梅花的香气，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵；暗香沁人，象征其才气谯溢。立在僻静甚至冷清的墙角，冲破严寒静静开放，远远地向世人送去浓郁的幽香，这是绝世之梅，也是绝世之人。

② 梅花古诗讲解

《梅花》这首诗的意思是：那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

全诗语言朴素，非常平实内敛，耐人寻味，《梅花》这首诗是北宋诗人王安石创作的一首五言绝句，此诗前两句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放；后两句写梅花的幽香，以梅拟人，凌寒独开，喻品格高贵，暗香沁人，象征其才气横溢，也是以梅花的坚强和高洁品格喻示那些像诗人一样，处于艰难环境中依然能坚持操守、主张正义的人。

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③ 被人千百次解读，邵雍的《梅花诗》，究竟表达了些什么

“十二月将终，还惊岁律穷。藏冰方北陆，解冻未东风。草昧徒寻绿，花梢强觅红。探春春不见，元只有胸中。”邵雍《穷冬吟》“数点梅花天地春，欲将剥复问前因。寰中自有承平日，四海为家孰主宾。”选自邵雍《梅花诗》节录。

一、解读

《穷冬吟》是宋朝著名的文学家理学家易学家邵雍的作品之一。他在极冷的12月，写下这首《穷冬吟》，这个穷冬，是指冬天的最后一个月，但是很显然他另外有点含义，就是冬天快过完了，而不是说这是一个贫穷苦难的冬天。

这10首梅花诗，是一种预言，人们渴望在不安定里，获得和平或者幸福的启示。

④ 梅花诗十首解读

听说梅花冲破早春的严寒在清晨寒风中开放，诗人闻讯后，自然欣喜万分，于是马上出游寻访。结果，他看到梅花树树枝头如瑞雪普降，漫山遍野竞相开放。面对四周花海，竟一下子不知欣赏哪一处为好， 突发奇思：“何方可化身千亿？一树梅花一放翁”，意思是说，用什么办法能变出千万个放翁，使每一株梅花下面都有自己在那里分身欣赏。身化千亿，设想可谓奇妙之至。梅花与诗人面面对应，是梅耶？是人耶？一时实难轻分，这又是诗人命笔奇特之处。诗人爱梅入微，曾断言“后五百年君记取，断无人似放翁颠。”读了此诗，可知此言不虚。

⑤ 什么是梅花诗

梅花诗是宋朝卜卦及易理大师邵康节先生所著，梅花诗共有十首，每首有四句诗文，每一首诗，均以其诗中形容之意境及景象，预言一个朝代如何兴起与如何衰亡。
（一）
荡荡天门万古开，几人归去几人来。山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。
荡荡天门万古开
「荡荡」为浩浩荡荡，广大无边。亦为动荡不定，变幻莫测。
此文喻言：天地宇宙，浩浩荡荡，包罗万象，万事万物自古以来，一直在千变万化中，有起有落，兴亡交替。
几人归去几人来
自古风流人物，来来去去，天地事物随著人物的更生，悲欢离合，成败互见，来来去去，新旧交替。
山河虽好非完璧
历朝更迭，久治则乱，久乱则平。唐朝江山虽称太平，但并非永远都是美好安康，完整无瑕。
不信黄金是祸胎
唐朝末年，黄金贼作乱，虽其部将朱温，归降唐朝，并且将功赎罪，剿平了黄巢之乱，但最后还是篡夺唐室江山，改国号为梁。没想到，黄金贼终究是祸根。
第一首诗，邵康节先生称万古以来，历代的更迭，一直是起起落落，兴亡交替，包括唐朝虽有三百年的太平盛世，也有告终的一天，虽然朱温归降，平定黄巢，但黄金贼之乱，还是带来唐朝灭亡的恶运。
邵先生在预言，后世的兴衰治乱之前，以历代的交替，与唐朝的兴亡，做为前言。
（二）
湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。
湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。
此二句预言北宋灭亡。
宋徽宗个性灵巧，多才芸，擅书画。即位后不理朝政，奸臣当道，宣和四年，宋与金结盟，联合灭辽，但宋军失信、背盟。宣和七年，金灭辽后，趁势大举南侵，宋营束手无策，大金已兵临开封城下，徽宗仓皇禅位，正如预言：「湖山一梦事全非」。
湖山为湖光山色，即美好的宋室江山。此文隐喻：平日耽於逸乐，不理朝政，不管江山的昏君，懵懵懂懂中，一梦醒来，大局已变，江山不保。
再见云龙向北飞
钦宗继位后，立即诛除奸臣，力图振作，但金寇深入中原，大势已去，宋军无力回天，但求议和，议和不成，徽、钦二帝被俘，宋都南迁，北宋灭亡。
「再见云龙」一则隐喻双龙，一则隐喻龙去不回。
三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。
宋朝传承三百年后，终有灭亡的一天。「终一日」同时隐喻：宋室将告终於一位有日为名的皇帝，正是末帝赵昺，亦称昺帝。
宋朝最后三位幼帝，同为宋朝十五主度宗所生，元灭金后，大举南侵，第一位幼帝被逼到海边被俘。第二位被逼到外岛，惊悸而亡。第三位赵昺，为陆秀夫背负投海而亡。
长天碧水叹弥弥
预言：宋朝灭亡时之情景，天天望水兴叹！碧水长天，一片汪洋，呼天不应，叫地不灵，只有死路一条。（三幼帝皆亡於水边）
第二首诗预言：宋朝传承三百年后将灭亡。其中北宋亡於二帝被俘，一去不回。南宋灭於三幼帝，逃到海边而亡。
（三）
天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。年华二八乾坤改，看尽残花总不言。
天地相乘数一原
天为天干，地为地支，岁月运行，当天干、地支一起来到原起点时（即甲子年），将是新局势来临，新朝代诞生的时刻。
忽逢甲子又兴元
「忽」隐喻忽必烈，元世祖忽必烈来到甲子年起，将整军力征，开疆辟地，建立元朝帝业。忽必烈继铁木真（元太祖）之后，承接蒙古大汗之位，三年后逢甲子年，忽必烈开始觊觎宋室江山，整军经武，十年后攻克宋都杭州。五年内又相继消灭宋末三幼帝，「至元」十七年（庚辰年）建都北京，国号为元。
年华二八乾坤改
元朝建国后，不用汉人治国，专主力征，蒙古骑兵，骁勇善战。拔都西征，气势如虹，锐不可挡，远及欧洲、俄国南部、及土耳其，都曾是元朝的版图。
「年华二八乾坤改」之预言：一则应验了八十八年后，江山易主。一则隐喻「二八年华」正值青春，英姿焕发，正鸿图大展之际，却英年早逝。元朝享年不久。
看尽残花总不言
元末惠宗顺帝，怠於政事，深居简出，不理朝政，杜绝言路，赏罚不明，奸人植党，宦官「朴不花」朋比为奸，残害忠良，贤相「脱脱」出征有功，竟遭革职，死於非命。
元末盗贼四起，天下大乱，元朝世代频频用兵，国库空虚，国力单薄。朱元璋之部将常遇春，率兵攻入北京时，都城夜开，无人抵抗，元室举国逃窜，元朝灭亡。
「看尽残花」，为双关语，一则可解读为；看尽这些奸臣，一再残害忠良。一则为；看守朝政，尽是一些残弱宦官，文不文，武不武，弱不禁风。
「总不言」也是双关语，一则，昏君只靠宦官理朝，从不说话，从不闻问。一则，奸臣当道，忠言难进，说了白说，不如不说。
此文短短几个字，却道尽元末，朝庭昏庸，国力空虚，有如残花败柳，随风而逝。
第三首诗预言：忽必烈自甲子年起，将开创元朝大好帝业，元朝武功之盛，疆域之广，胜过历朝。但好景不常，汉、唐、宋、明、清，都有三百年的历史，而元朝却只有八十八年，正如预言诗文：「年华二八乾坤改」。
（四）
毕竟英雄起布衣，朱门不是旧皇畿。飞来燕子寻常事，开到李花春已非。
毕竟英雄起布衣
此文预言：元末群雄并起，最终将由贫民出身者，获得天下宝座。
元末群雄有：刘福通（神棍）徐寿辉（布商）陈友谅（文士、陈徐寿辉之部将）方国珍（盐商）张士诚（盐商）及朱元璋（赤贫）
朱门不是旧皇畿
「皇畿」为皇都及皇城附近的地方。此文喻言：朱家天下不用旧京城（北京），也不用旧朝制，明太祖朱元璋扫平天下后，建都南京（金陵），开国后废除宰相，改以六部大学士，共理朝政，重科举，定律法，大兴水利，吏治清明，并注重衣冠礼仪，与元朝相比，焕然一新，四海兴隆。
飞来燕子寻常事
此文喻言：燕王起兵，虽篡夺皇位，但不致天下大乱，也不致改朝换代，仍是朱家天下。「寻常事」意指，和往常一样，朱家天下并未发生重大改变。
开到李花春已非
春天开花的果树很多，而当李花开时，春天就要结束了。此文喻言：当采花大盗李自成作乱时，将是明朝的末期了。
明崇祯十七年，李自成攻陷北京，崇祯自缢，吴三桂引清军入关，诸室皇子逃到江南，在一些忠臣的拥护下，虽仍有江南半壁江山，但正如此预言：明朝气数已尽，无力回天矣！
十九年后，南明三王，相继灭亡，明朝告终。
「李花」同时隐喻：李闯一群狗党，将是采花大盗，到处奸淫民家妇女，干尽伤天害理之事。
第四首诗预言：元朝灭亡后，将由布衣起家的英雄，争得天下。朱家王朝建都新城，采用新制，雄才大略，大力整顿后，朝政将可焕然一新。
明朝中虽有燕王之难，但只是家变，改朝不改姓，不足惊奇。而当采花大盗作乱时，可就大祸临头，明室岁月不多了。
（五）
胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。
胡儿骑马走长安
此文当指，清朝开国时之情景。解读这段诗文，不妨先对照当时的情境；明崇祯十七年，李自成攻入北京，崇祯自缢，吴三桂引清军入关，满清反客为主，小皇帝「福临」成为大清的开国皇帝。
「胡儿」即满清幼儿（幼帝），「骑马走长安」安为安稳，长为长城。此文喻言：满清小皇帝，安安稳稳骑马走进长城。同时隐喻：安稳进城，不动干戈，轻轻松松建国，从此长治久安，太平盛世。 （周文建注：长安，借指中国首都）
开辟中原海境宽
此文当为清朝建国后之预言。顺治年间，平定李闯之乱，消灭南明诸王。康熙年间，平定三藩之乱，台湾归降，并征服西藏。乾隆年间，打了十次胜战，号称十大武功。
「开辟中原海境宽」正如辞意；清朝入关后，平定中原，征服四夷，开辟边疆，使清朝疆域更为宽广。
此文同时隐喻：列强入侵后，清朝将陆续开放五口通商，及苏俄、朝鲜的边境通商，「海境宽」，即对海域及边境的管辖，更为放宽。
洪水乍平洪水起
此文当指，洪秀全太平天国之乱，有如洪水，到处蔓延，几经折腾后，虽予平定，不料义和团之乱又起，到处骚扰，引发八国联军攻陷北京，又是赔款累累，苦不堪言。
此文预言：清朝末期，战乱频频，有如洪水泛滥，一波乍平，一波又起。正如太平天国之乱、中法战争、中俄战争、英法联军、回变之乱、拳匪之乱、及八国联军。一波接一波，灾祸连连，苦不堪言。
清光宜向汉中看
清为满清，同时为清除之意，「清光」有清除满清之意。
全文之预言：一则、当汉中有人起兵作乱时，将是清朝灭亡的时候。一则、清朝灭亡后，很可能又是群雄并起，而起兵于汉中者，将是群雄之王。正如国民党武昌起义后，在武昌成立国民政府，后迁都南京，完成北伐，统一中原。
「清光」为双关语，同时隐喻清末的贫穷、负债之象。
清末列强入侵，屡战屡败，连连割地赔款，光绪已成为中国史上最穷的皇帝，不但赔光八代祖宗留下的基业，而且负债累累。
八国联军之败，光赔款高达四百五十兆两（分三十八年清偿，息四厘，本利共计超过千兆两）。这么庞大的债务如何清偿？（周文建注：兆，百万。四百五十兆即四点五亿）
正如末句的预言：清光债务，只有期待汉中崛起的新主了。
第五首诗预言：儿皇帝轻松入关，不动干戈，却建立了大清皇朝。清朝年间，与外国关系密切，不但开放海口通商，更开放边疆之贸易。
太平天国之乱，有如洪水猛兽，生灵涂炭，清朝元气大伤，不料一波波的战争，内乱外患，接连不断，终致大清气数衰竭。而且预言清朝来到「光」字的皇帝时（光绪），将留下大笔债务，而耍清光这些债务，只有期待汉中崛起的新主了。
（六）
漫天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。
漫天一白汉江秋
「汉江秋」汉江逢秋，以季节的变化，隐喻朝代的更替外，同时隐喻：往后就是汉人的江山，汉人的岁月了。「漫天一白」为天空一亮，隐喻一夕变天之意。（周文建注：漫天一白，指国民党青天白日旗）
此文预言：一夕变天，汉人将继统天下。
除了上述的解读外，还有其典故：武昌起义原定於十月十日清晨，一些新军将参加武装革命，不料十月九日傍晚，却有人说：「明早发难的事，似乎已走漏风声」。惊慌之中，有人提议，不如现在立刻动手，于是约于晚饭后不久，开始枪声大作，一阵混战，到了清晨，天空一亮时，武昌督府已被革命志士攻陷，城头上已飘起革命党的党旗。正如此文之预言：天空一亮，一夕变天。
而且此飘扬城头的旗子，正是青天白日的「漫天一白」。
憔悴黄花总带愁
此文当喻言民初的情景。「憔悴黄花」指黄兴带领的革命同志，推翻满清后，虽成立了国民政府，但有如憔悴的黄花，在军阀割据的局面下，虽完成北伐，短暂统一中原，但国共相争又起，且日军压境，国民军在内乱外患中，将难图大局，功亏一柜。
此文以「憔悴黄花」喻言：民国初年将有一个凋零夭折的政权，如国民政府。
吉曜半升箕斗隐
此句当指日军侵华。吉曜为美丽的阳光，美丽的太阳。半升当指辰时时分，此时阳光特强。箕斗为农具。一般农夫日出而作，日落而息。此文却说：太阳升起后，拿了农具（畚箕、米斗等）去休息，去隐藏。
此文隐喻：日军侵华，锐不可挡，犹如初升的太阳，无法面视，只有避开，才不为所伤。（正如国民政府避入蜀川，逃过世纪浩劫。）
金乌起灭海山头
金乌为太阳，隐喻日本。此文以太阳的自起、自落，来形容日军侵华的结局。正如，日本遭受美国原子弹攻击后，立刻宣布无条件投降，自动将其庞大的军力，撤离中国。
第六首诗预言：清朝的灭亡，有如一夕变天。江山易主后，汉人继统天下。而推翻满清者，正是青天白日旗的国民党。但国民军有如憔悴的黄花，群雄并起中，争战不断，却又逢外寇入侵，在内忧外犯中，愁云惨雾，难图大业，功败垂成。
又逢日军进占中原，锐不可挡，只有逃避一途，但其有如太阳的升沉，自起、自落，终将还我河山。
（七）
云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。
从前面的解读，可以看出梅花诗每一首诗，均各预言一个朝代的兴起与灭亡。
而来到民国，却发生了国际战争，因而分成两首，第六首预言民国初年，第七首预言民国末年。
此第七首诗，应该是民国末年的预言。对照推背图及姜太公万年歌；
姜太公万年歌预言：民国一百九十年以内，是民主时代。尔后将演变成战国群雄的诸候政治，民国两百九十年后，将发生严重的战争。
推背图则预言：民国一百四十年后，中国富强，称霸天下。一百九十年后，军事政变，军王称帝。尔后分裂成八个小国（对外仍是一个中国）。民国三百年左右的甲寅年，将发生核子战争，人类大量死亡。
梅花诗第七首之诗文，对照之下，亦大致相近；
云雾苍茫各一天
「各一天」当指各有一片天，此时应为分裂的局面。正如推背图第四十九象之预言诗文：「八牛牵动分南分北分东西帝王称兄弟纷纷是英豪」。
「云雾苍茫」，天空一片苍茫，漫天笼罩著一股不祥的晦气，愁云惨雾，战云密布。隐喻：随时有发生战争的可能。
可怜西北起烽烟
文意非常清楚，西北开始发生战争。可怜，当指百姓无辜，死伤惨重。以现代武器威力之猛烈，死伤必然非常惨烈。
东来暴客西来盗
东来暴徒，西来强盗，除了喻言一场混战，战况激烈外，不无东西夹击，劫数难逃之意。
推背图预言：「时穷则变，水火相战，白米盈仓不值钱。」其解读为：
太平的日子已到了尽头，时局大变，水火相战，人类大量死亡，白米盈仓没人要。
还有胡儿在眼前
胡为北方异族之通称，亦为不清楚，不明事理之意。
此句与上一句连贯，可解读为：东西夹杀之外，还有蛮人恶煞在眼前，强调难逃一死，必死无疑。
梅花诗的诗文中，常崁入一位关键性的人物，「胡儿」或许指某人姓胡，对照推背图之预言，当时已分裂成八个小国，或许「胡儿」，指某国主姓胡，当其儿子掌权时，将在国内发难，加上国外的东西夹击，一场混战中，带来了人类的浩劫。
此文为双关语，其还可解读为：人都死光了，只剩一些胡儿，不知大难临头，不了解时代浩劫已经来临的儿童，尚存人间。
刘伯温之预言：「父死无人」一些父字辈都死光了。
推背图预言：核战前，部份孩童及妇女，将避居山头及山洞内，尚能逃过一劫。
此第七首诗预言：民国末年，将呈分裂局面，战国群雄，水火不容，刀兵相向，战云密布，愁云惨雾，毁灭性的战争，将带来人类的浩劫。
西北起战火，大祸临头，劫数难逃。人民无辜，大量死亡。只剩下一些即早避难的儿童及妇女，存活人间。
（八）
如棋世事局初残，共济和衷却大难。豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。
如棋世事局初残
如果把世间事物，以下棋来作比喻，此时将是初残的局面。（所谓初残，一则残缺不良，到处零乱不堪。一则人口大约只剩三分之一，而且只剩一些老弱妇孺）。
此第八首梅花诗，当喻言核战停息后之情景。核战之后，人间文明、建设、产业，已破坏殆尽，大约仅剩三分之一未遭破坏，或许人口也只剩三分之一。
共济和衷却大难（周文建注：为了抵御大灾难，人类必须和衷共济）
却，为去除。却大难，应为了却这场灾难，清除这些残破的家园。
「却大难」应为双关语：要了却核战后遗留下来的灾难，太难了。
「共济和衷」，当指和衷共济，群策群力，共同团结，和平共荣，隐喻将有一段太平日子。同时隐喻：有一段共和政治的日子。
刘伯温之诗文：「父死无人，兄弟抬」兄弟为昆仲，或许隐喻昆氏上台后，将中国分成数个区域，采行共和政治，彼此有如兄弟。
推背图称：「阴阳和化以正 后见尧舜」当天地核尘落定，日夜调顺，阴阳调和后，中国的历史将再从尧舜之「禅让政治」开始。
刘伯温的诗文与推背图，融合后之解读为：核战之后，中国历史将再度出现禅让之治。昔日大禹治水，采「分流疏导」终能奏效。而此时可能有一昆氏上台后，亦将提出「分区共治」，有效的整治了残破不堪的家园。而且将再行禅让，两代明君，治国有功，传为佳话。
豹死犹留皮一袭
豹虽死了，但还留下一袭华丽而保暖的好皮裘。隐喻：核战严重的破坏下，人们还是保藏了一些重要的文物、科技、种子、基因等等。
最佳秋色在长安
战后，万事万物破坏殆尽，满目沧夷，久久难以重见荣景。此时的景象，只能以秋景来形容之。而此时人间最好的景色，则是：在长期的和平下，人民安居乐业。（周文建注：长安，当指中国西部，因为中国东部发达地区在核战中被破坏殆尽，西部落后地区反而未遭受太大破坏。妻子同修之佛子们，亦选择山西终南山为出家之处）
推背图称：「重见中天新气象，卜年一六寿而康」，再见盛世景象，大约要一百六十年以后。而这一百六十年内，人民将享福寿安康的日子。
第八首梅花诗预言：核子大战后，大家携手合作，共同收拾残局。还好在核战的破坏中，人们保留了一些重要的文物、科技、种子、基因等等，人类在艰困的环境中，将重新塑造长期祥和的社会。
（九）
火龙蛰起燕门秋，原璧应难赵氏收。一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。
火龙蛰起燕门秋
火龙为火炮，蛰为蛰伏、冬眠。「火龙蛰起」，当指蛰伏很长一段时间，未再发生的战争又开火了。燕门当指燕门关。
此文隐喻：经历一段长治久安之后，燕门关外，又有异族兴兵作乱，往后又要过一段哀愁的日子了。
原璧应难赵氏收
春秋时代，秦国觊觎赵国的国宝「和氏璧」，愿以十五个城池作为交换，但取得宝玉后，秦国背信。蔺相如一番口舌，向秦国要回和氏璧，「完璧归赵」传为佳话。
此文「完璧难归赵」喻言：外寇兴兵，就是为宝玉而来，外寇入侵中原，将极尽其所能，搜刮掠夺中原的各种宝物。
一院奇花春有主 连宵风雨不须愁
解读为：一院珍贵的奇花，引来盗贼的觊觎，虽经连夜的盗取与蹂躏，但春院有主，赶走盗贼后，随即将之复原。「春有主」或许崁入一位明主，其姓名中有个「春」字。
此文隐喻：贼寇进犯中原，一些宝物、机械、科技设备、财物等，大量被搬走，但中原仍有明主，不久即复兴中原，再造美丽家园。
此段对照推背图，与「韩国进犯中原」之预言相近。
推背图第五十二象之诗文为：「慧星乍现，不利东北，瞻彼乐国，蝺蝺何之」
其解读为：中国东北出现煞星，一群贼寇，觊觎中国乐土，长驱直入，进占中原。
推背图另有诗文：「门外客来终不久，吴楚依然有帝王」。其解读为：来自东北的异邦贼寇，虽入侵中国，但为时不久，江南一带将出现明君，没多久即赶走外寇，再建中华基业。
第九首预言：异邦入侵中国，犹如盗贼一般，国内一些财物、宝物、及现代机械设备等各种重要物资，将被大量掠夺，然而中原仍有明主，不久即赶走贼寇，再造中华基业。
（十）
数点梅花天地春，欲将剥复问前因。辰中自有承平日，四海为家孰主宾。
数点梅花天地春
数点梅花诗，看尽人间几回春。即由梅花诗中，可以看出，人间万事万物的成败兴亡，悲欢离合，有如春来春去，交替循环。
欲将剥复问前因
「剥复」一则为一再分析、解析。一则为剖开与复原，即分与合。（周文建注：剥，复，易经中的两个卦名，剥代表事物开始衰败，复代表食物开始恢复生长）
此文可解读为：若要一再剖析人类的分分合合，问其原因，及最后的结果将如何？
辰中自有承平日
世界自然将会出现天下太平的日子。
四海为家孰主宾
四海一家，世界大同，谁都可以是主人，谁都可以是宾客

⑥ 邵雍 梅花诗

一、第一首诗预言北宋靖康事变。事情发生在邵雍死后第50年（公元1126）：

荡荡天门万古开，几人归去几人来。
山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。
二、第二首诗预言南宋兴废事：
湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。
叁百年来终一日，长天碧水叹弥弥。
三、第三首预言元朝史事。
天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。
年华二八乾坤改，看尽残花总不言。
四、第四首预言明朝史事。
毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。
飞来燕子寻常事，开到李花春已非。
第五首
胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。
洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。
第六首
汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。
吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头
第七首
云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。
东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。
第八首
如棋世事局初残，共济和衷却大难。
豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。
第九首
火龙蛰起燕门秋，原璧应难赵氏收。
一院奇花春有主，连宵风雨不须愁.
第十节
数点梅花天地春，欲将剥复问前因。
寰中自有承平日，四海为家孰主宾。
数点梅花天地春」一句是画龙点睛之笔，全诗的题目即来自这里，所以叫《梅花诗》。经过严冬考验后的……遍及中国大陆以及全世界，如凛傲霜雪的朵朵梅花迎接着春天的到来。那是正法传遍人间的时刻。天地回春，拨乱反正。到这里，诗中头一句的「荡荡天门万古开，几人归去几人来」也就清楚了。世界上，无论是哪一门的修炼，佛家也好、道家也好、西方的宗教也好，都讲人是来自天上，而修炼的目的就是要返本归真，重返天国。所以才有「天门开」和「几人归去」之说。前文说，不懂得修炼，可能不易理解这种解法。其实，许多人都是从非常美好的地方来的，为的就是能得到正法的融炼。然而，多少人来到这里等待得法，又有多少能得法圆满而归呢？又有多少人被这滚滚红尘所迷惑而忘记了自己的初衷，永远被埋在这人世沧桑中，再也无法回复那本有的圣洁和辉煌呢？ 「欲将剥复问前因」的「剥」、「复」为易经中的两卦。所谓剥极必复，也叫物极必反。历史如转轮，有前因必有后果。「欲将剥复问前因」也就是说，敢问这历史的跌宕往复到底是为了什么呢？作者在这里其实是暗指：人类历史的纷扰坎坷是为了某种最终的目的而安排的。「寰中自有承平日」意思是这无比广阔浩瀚的寰宇自然会迎来其「承平」之日。在经历了漫长的历史沧桑之后，在承受了种种磨难和痛苦之后，甚至也包括前文「连宵风雨」所指的……所遭受的史无前例的迫害之后，这茫茫寰宇终究会进入一个大同承平的时代。如果说人类的历史是按照了一定的规律或史前的安排在演化的话，那么这部历史大戏的结局便是个大圆满。 「四海为家孰主宾」是说这部历史大戏的主角是位以四海为家的人物。事实上，……四海为家，足迹遍满世界各地。后半句「孰主宾」，是问：在这场大型的人类历史剧中，究竟谁是主角，谁又是配角？纵观这预言中所描述的历史变迁，一切不是按预先排好的剧本在上演吗？也许，一切真像……；也许，这正是「欲将剥复问前因」中的「前因」，也就是《梅花诗》整篇预言的主题。

⑦ 陆游<卜算子·咏梅》的解释

讲解]：

中国文学上，歌咏梅花的诗词作品难以计数。上自帝王贵族，下至平民文士，咏梅之作层出不穷。咏梅者或倾心于梅花之香艳，着力刻画摹写其绰约风姿；或倾慕其高洁的品质，于描写之中注入作者个人的某种情怀。富贵显达之人可咏梅以示其安逸优雅，或雕章琢句以逞才学，穷苦不遇之士亦多藉梅以寄托情怀，或抒不平之感，或表脱俗之志。梅花，因此也就以其丰富多彩的面目出现在中国古代诗词作品中，或风神绰约，动人心魄，或顾影自怜，凄清抑郁，或傲然，或妩媚，或清雅，或禾农艳，总之，因作者创作环境与意图的不同而有着不同的形态和人格情趣，毛泽东的这首《咏梅》词写于1961年月12月，词前作者自序云“读陆游咏梅词，反其意而用之”，因此，在分析这首词前，就很有必要先了解陆游原词表现了什么样的情感。
陆游是南宋著名爱国诗人，一生创作了大量诗词作品。他的诗词作品有不少表达了爱国情感，同时，由于他的爱国主张始终遭到压制，因而他的作品中也有不得志的悲愤抑郁。这首《卜算子·咏梅》词便是一例。词中，陆游以梅花自比，表现出孤芳自赏的凄凉情调。词中的梅花虽然清香无比，但为“群芳”所妒，更兼“风”“雨”的摧残，最后“零落成泥碾作尘”，只有清香依旧。这里的梅花无疑是陆游自己的处境与人品的写照，从中既体现了他不愿苟合于流俗的清高孤傲，又有遭遇打击后的凄凉与无奈。全词悲剧气氛浓重，“断桥”、“黄昏”、“风”、“雨”，一片落寞孤寂，凄凉压抑，读之使人感到阴郁低沉。时代的悲剧，个人的不幸，使陆游《咏梅》词蒙上了深重的阴影。
毛泽东的这首《卜算子·咏梅》词是读了陆游作品后写的，用了陆词的原调原题。同样是咏梅，正如作者自序所云，是“反其意而用之”，词中梅花的形象及词之格调情趣与陆游原词完全相反，在咏梅词中，毛泽东这首词可谓别具一格。
开首两句“风雨送春归，飞雪迎春到”，点明梅花开放的时节，此时严冬即将过去，春之神正翩翩来临。句中虽有“风雨”、“飞雪”，但给人的感觉迥异于陆词的阴冷压抑，而是欣喜舒朗，尤其是“飞雪迎春到”，为全词定下了明快而富有生机的基调。“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，大地仍银装素裹，严冬的痕迹尚未消退，悬崖上有百丈坚冰尚未融化，可春的气息却已早早地透露了，那便是冰雪中傲然绽开的梅花。这两句将梅花放在严寒的环境中去表现，有力地衬出了梅花不畏寒冷的特性。皑皑白雪将梅花俏丽的形象衬托得更加鲜艳夺目，同时，坚冰百丈的环境也点出了梅花开放之“早”，为下面写梅花的报春作了铺垫。
梅花先于百花而将春回大地的信息传播给了人们，所以说“俏也不争春，只把春来报”，可以想见，经历了寒冬之后的人们，猛然间看到这冰雪中俏丽的梅花时，将会多么的惊喜振奋啊。这“花枝俏”无疑是春的使者，是生命的象征，是春之女神所到之处最先撒下的花瓣，与群芳相比，她是最得风气之先的，因而也引人注目，可她却是那么谦逊，没有一丝一毫的骄矜自得，这是何等的气度！作者这里将梅花充分地人格化了，并且赋予了她以崇高的品格，读之使人倍感亲切。“待到山花烂漫时，她在丛中笑”，最后两句将梅花的形象表现得更臻完美。春之女神的足迹终于遍布大地，所到之处，鲜花烂漫，姹紫嫣红，分外绚丽。先于百花而发的梅花此刻却只是和众多的山花一样在春风中欢笑，她无意计较得失，也不追逐名利，更不愿出人头地、独占春色，这是胸襟坦荡者的豁达大度，是无私奉献者的真实写照。作者从梅花的特性中发掘出了这种高贵的品质。
全词格调明朗轻快，拟人化的写法突出了梅花鲜明生动的品性。语言也平易流畅，显得清丽自然，毫无雕琢禾农艳之气，意境高远，耐人寻味，使人在赞赏梅花的同时，感悟到高尚的情操。在历代众多的咏梅词中，这首词立意新颖，别出机杼，独标高格，富有强烈的时代气息，给人以独特的美感。

⑧ 急求文徵明《梅花》翻译~

咏花诗·梅花
【明】文徵明
林下仙姿缟袂轻，水边高韵玉盈盈。细香撩鬓内风无赖，瘦容影涵窗月有情。
梦断罗浮春信远，雪消姑射晓寒清。飘零自避芳菲节，不为高楼笛里声。
【诗意】
山林下的梅花如仙人般美妙的身姿，白色的裙袂轻轻飘起，

清水边的梅花如高人般超然的韵致，如玉的梅枝盈盈欲泪。
细细的清香缓缓侵入鬓角的发丝，这善解人意的风儿真是可爱，
梅树清瘦的身影探入残夜的纱窗，这皎洁明亮的月光确实有情。
一场思乡怀人的春梦在这罗浮山下被无情地打断，故乡春来的讯息太远无法传递，
那传说中的美丽飘渺的姑射山上的积雪已经消融了吧，难怪这清晨让人觉得了寒意。
在远方不断漂泊流离的人啊不敢在万花开放的节令流连，
不敢为了远处那高楼上吹笛人笛声里的缠绵情思而远足楼下啊。

⑨ 《梅花》这首诗的意思是什么

《梅花》这首诗的意思是：墙角有几枝梅花冒着严寒独自开放。为什么远看就知道洁版白的权梅花不是雪呢？那是因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

《梅花》作者：王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。

(9)梅花诗讲解扩展阅读：

1、王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

2、王安石的词，今存约二十余首，大致可分为抒写情志和阐释佛理两类，“瘦削雅素，一洗五代旧习”。 其抒情词作，写物咏怀，多选空阔苍茫、淡远纯朴的形象，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。

3、从文学角度总观王安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。北宋中期开展的诗文革新运动，在他手中得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。

4、但是，王安石的文学主张，却过于强调“实用”，对艺术形式的作用往往估计不足。他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。还有一些诗篇，论禅说佛理，晦涩干枯，但不失大家风范。

参考资料：网络-王安石

⑩ 古诗《梅花》是什么意思

1、古诗《梅花》是北宋诗人王安石所作的一首五言绝句。

这首诗中以梅花的坚内强和高洁品格喻示那些像诗人一样容，处于艰难、恶劣的环境中依然能坚持操守、主张正义，为国家强盛而不畏排挤和打击的人。

2、具体原文如下：

墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。

3、释义：

墙角有几枝梅花，正冒着严寒独自开放。为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢？那是因为梅花隐隐传来阵阵的香气。