山茶花盘发

㈠ 中雨来临(组诗)小说txt全集免费下载

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内容预览：
中雨来临(组诗)
[东莞虎门大桥]
硕大的混凝土
硕大的钢铁
粗壮的钢绳牵系着两岸
我无数次经过
好像感到它的肋骨在颤动
似乎幼嫩的心底
头盘发辨的摆渡人
身背荔枝的老阿婆
还在那里把光阴搓成绳子
还在那里等日子过江
事实上已经不是这样了
正如小平说过的：
《几千年了，是时候了》
烟波浩淼上，船尖叫着钻过桥孔
我从船上过去
许多往事，就这样
一叫三唱远了
就如此的平坦
驮着幸福的唏嘘
一溜烟过了
愉快得什么也不知道
只有桥墩，站在风雨里
翻找着旧时光
[河口，我的边防]
我藏在菠萝地里的脚印
被谁拓印了，晾在香蕉树上
忘了收的军装，还在不
我插在哨所门口那枝山茶花
还有香气吗
建军节我唱的那支歌
还在回响吗，许多年了
还记得我不
20岁呵，祖国一样年轻的20岁
踩疼边境泥土的20岁
肌肤亲吻颤动一脸沧桑的
红河水，她是那么的浑浊
我站在河边哨所
守卫着我的河口
是多么光荣自豪
我爱呀，蓄满蚊子的猫儿洞
我愿意让血，喂饱你们的贪婪
因……

㈡ 丝网花制作轻松学的作品目录

Part1 丝网源花入门
丝网花制作材料
丝网花制作工具
丝网花制作基本技艺
绕圈技法
丝网技法
花瓣技法
花芯技法
花托技法
叶子技法
花苞技法
花艺组装技法
Part2 丝网花之花草篇
葡萄
满天星
马蹄莲
山茶花
玉芙蓉
康乃馨
飞燕草
虞美人
向日葵
荷花
瓜叶菊
幽香古兰
兰花草
蔷薇
姜荷
睡莲
白风
梅花
金莲花
小野菊
卡特兰
郁金香
三角梅
洋桔梗
火焰百合
葶环
金橘树
Part3 丝网花之配饰篇
头花
玫瑰发圈
叶包郁金香香蕉夹
小蝴蝶发夹
盘发小发簪
灯笼高高挂发簪
胸花
玫瑰胸花
莲花胸花
郁金香胸花
牡丹胸花
紫玫瑰胸花
戒指
康乃馨戒指
玫瑰戒指
三色堇戒指
耳环
康乃馨耳环
灯笼草耳环
鱼尾耳环
玫瑰耳环
其他
蝴蝶
天鹅
蜻蜒
蘑菇
菠萝
花仙子头环
百合窗帘花

㈢ 小花仙：五大精灵王颜值大比拼，你会投给谁

第一：百结：丁香花拥有天国之花的光荣称号，因此丁香花的花语也是配得上天国之花的光辉。但由于太过耀眼，很难交到朋友；但如果交到朋友，就会维系一辈子的友谊

㈣ 公主头盘发都有哪些技巧

只有古典与时尚的公主头盘发最能表达女人的精神，那么盘起三千烦恼丝，释放出内心的华丽吧！下面肉丁就给大家带来4款时尚优雅的公主头盘发发型，轻轻松松为你演绎绝美的优雅气息。各位喜欢的MM们不妨学起来哦。

将后侧的整体头发扎成一束，紧贴头皮用橡皮筋固定。顶部也用同样的方式，将整体的头发固定成两个发髻。把后侧及顶部的发髻呈放射状打散，同时脸沿线的发丝也向后整理，遮盖住头皮，并用发卡固定。侧边盘发效果图片，选择细细的银色发箍做为装饰，低调而优雅。这样的盘发搭配中性的西装也没问题哦。

以细节取胜的盘发：

这款以细节取胜的盘发很考验你的巧手哦，以刘海以上的发顶开始横向编辫，后面的头发向上盘起来，别忘了还有刘海，一定要打造出足够的圆润感。后面扎起来的头发，应该用尖梳把发尾挂出蓬松的体积感。这款发型最适合搭配高领服装。抛弃掉老气的圆滑盘发，这款创新的齐刘海盘发更适合年轻的女人，既得到同性的肯定，又赢得异性的赞赏。从两侧开始编发，将先前编好的麻花辫一节一节拆松，呈现出蓬松的状态，然后扎起来，用发夹固定好。

用编发的技巧代替一切的发饰，也能创造出华丽的名媛风。浪漫永远都是女人的向往。把那份情结寄托在慵懒的发丝上，缠出绕指柔。对着镜子会心一笑，和那个腼腆的女生说ByeBye。

提取最外层的整体发片，扎成一股发束，松松地绕一圈。作为点缀，用白色山茶花点缀在旁侧。

㈤ 发饰的搭配

步骤/方法
清爽丸子头x亮片蝴蝶结发箍
适合22-25岁的俏丽小淑女风格：
对于出入职场的新人来说，学生时代的直发容易显得稚气，不妨尝试做成简单的丸子头，搭配一款时尚女人味的发饰，保持可爱的同时不乏职场女人味。秋冬配合棕红色的发色和突出眼线的妆容，能让你告别学生气，看起来自然随性却不失时尚感，完美展现时下OL小女人的气息！

加分发饰：小淑女味的蝴蝶结造型装饰，配上低调奢华感的亮片点缀，吸睛指数大大增加！是约会上班都同样适合的发饰搭配方案哦！
挑染中长法式卷发x针织勾花花朵发箍
适合26-30岁的古典优雅风格：
中分长刘海利用发箍压到耳后，顺直的发丝在颈窝处开始细细的卷曲，披肩的长度很显女人味，深棕色系染发基础上增加酒红色挑染，打造年轻时尚中带着温婉女性魅力的一款发型！
加分发饰：针织勾花的山茶花发箍，为古典优雅的法式中长卷发增加更多复古气息。

辫子刘海方便面长发x亮片蝴蝶结发卡
适合29-33岁的时尚魅惑风格：
斜分的刘海变成松散的辫子夹到一侧发间，顺直的发丝从颧骨处开始细细的卷曲成自然的方便面状，棕红的发色更添时尚感，发尾经过打薄处理，让胸下长度的长发也不会显得累赘，展现女性魅惑气质的一款时尚气质卷发！
加分发饰：金属色亮片装饰的黑白系蝴蝶结发卡，帮助收拢辫子刘海，低调华丽的风格很适合Office扮靓。
无刘海BOB直发x黑白系蝴蝶结香蕉夹
适合27-31岁的轻熟女减龄风格：
想要维系OL应有的知性气质，同时又不想让自己看上去太过老气沉闷，在发型上做出一点改变，还你青春气息——斜分的长刘海沿着额头向一侧聚拢，顺时针绕半圈后用发卡固定，在额头上方制造出增加活力的隆起造型，齐肩长度的BOB短发发尾处可以处理出外翘的效果，为轻熟女味道增加一点俏皮可爱，很有减龄作用的一款发型哦！
加分发饰：有小蝴蝶结装饰的黑白系香蕉夹，保持OL职场知性风格的同时，细节处又增加了一点小俏皮。
挑染歪马尾x黑色花朵细发箍
适合24-29岁的温柔俏丽风格：
马尾发型办公室很常见，算的上是干练OL们最爱的一款了！年轻一点的职场新人不妨试试歪歪马尾，增加一些与年龄相符的俏皮感。秋冬季节选择棕色或栗子红色染发，配合深色挑染，让染发为秋冬沉闷的深色系服装增加亮点。
加分发饰：轻熟女味道的花朵细发箍，选择低调的黑色，一来与染发发色形成对比，二来平衡歪歪马尾的俏丽发型，整体不会太显稚气。

顶发隆起的低盘发x蕾丝叶子发箍
适合30-35岁的精致大女人风格：
自然知性感的优雅挽发，刘海向上收起，顶发部分用定型剂帮助做出隆起的效果，彰显大女人的霸气。低层次的盘发发髻，在发色和服装的烘托之下，让五官更立体。
加分发饰：为霸气十足的盘发增加一款增加女人味同时又不失时尚感的素色蕾丝叶子造型细发箍，成为刘海部分和顶发之间的完美过度装饰。
无刘海丸子头x复古印花宽发带
适合27-32岁的清爽复古风格：
无刘海的丸子头，松散的发丝，柔和的发色，三大元素结合在一起完美打造清新甜美、活力四射的造型，是年轻OL们秋冬最爱。这款三分钟就搞定的简单发型却很百搭！搭配不同的服装，既可以散发淑女味又可以让你看起来很干练！
加分发饰：复古印花图案的宽发带为常见的丸子头增加与众不同的复古异域风格。当然你也可以选择蕾丝图案款式的发带来打造职场淑女形象。
大卷染发BOB短发x粗棒针针织帽
适合28-34岁的温情轻熟女风格：
夏日清爽的BOB头到了秋冬不妨做出更多变化！发尾处的大弧度卷曲制造更多层次感，配合中分微卷的长刘海，完美修饰脸型。发色方面可以尝试适合秋冬主题的棕色或栗子色，为办公室带去一份浪漫温情。
加分发饰：秋冬最受宠的顶上装饰——针织帽，发量较少或造型简单的BOB发不妨选择粗棒针款式的帽子，帮助从视觉上增加头部体积。
韩系红色系中长卷发x黑色蝴蝶结发卡
适合24-28岁的韩系时尚淑女风格：
偏分的长刘海用发卡向一侧收起，随意自然的发丝在颧骨处开始大波浪卷，栗子红色的发丝适量的挑染些许酒红色和深棕色，显得十分的特别，是一款非常时尚的韩系淑女发型，温婉迷人，展现OL的女人味！
加分发饰：用来收服刘海的发卡，为了突出个性的红色系染发，不适合再选择颜色过于艳丽的发饰喧宾夺主，一款拥有亮钻点缀的低调黑色蝴蝶结或花朵发卡再适合不过了。
斜刘海不规则翻卷短发x休闲针织宽发带
适合26-30岁的洋气俏丽风格：
拥有帮助减龄的厚重斜刘海装饰，增加俏丽感，从耳朵以上位置就开始不规则外翻的卷发，空气感十足，配合棕红色的发色，轻松打造十分洋气的俏丽造型，明显的提升OL气质魅力。
加分发饰：线条繁复的不规则卷发适合搭配一款线条简洁的发饰，比如这款无花色的简约宽发带，帮助收服可能不够听话的顶发，针织的材质与秋冬季节的针织衫上下呼应！
自然微卷挑染中长发x亮片装饰呢子八角帽
适合27-32岁的优雅轻熟女风格：
飘逸层次、自然飘飞的散肩长发，在发尾1/3位置的自然微卷反翘造型，为发型增加毫不夸张的自然动感和层次感，同时也能平衡超长发的拖沓感。斜刘海与包裹脸颊的耳发造型，给人感觉成熟淑女，更加的优雅有女人味，是轻熟女们的最佳优雅发型。
加分发饰：秋冬帮助保暖的帽子款式很多，想要营造时尚优雅味道的轻熟女气质，选择这种拥有亮片装饰的呢子质地八角帽要比针织材质的帽子更合适！

㈥ 怎样梳头发好看 4款公主头盘发演绎绝美优雅

只有古典与时尚的公主头盘发最能表达女人的精神，那么盘起三千烦恼丝，释放出内心的华丽吧！下面肉丁就给大家带来4款时尚优雅的公主头盘发发型 ，轻轻松松为你演绎绝美的优雅气息。各位喜欢的MM们不妨学起来哦。 将后侧的整体头发扎成一束，紧贴头皮用橡皮筋固定。顶部也用同样的方式，将整体的头发固定成两个发髻。 把后侧及顶部的发髻呈放射状打散，同时脸沿线的发丝也向后整理，遮盖住头皮，并用发卡固定。 侧边盘发效果图片，选择细细的银色发箍做为装饰，低调而优雅。这样的盘发搭配中性的西装也没问题哦。 以细节取胜的盘发 这款以细节取胜的盘发很考验你的巧手哦，以刘海以上的发顶开始横向编辫，后面的头发向上盘起来，别忘了还有刘海 ，一定要打造出足够的圆润感。 后面扎起来的头发，应该用尖梳把发尾挂出蓬松的体积感。这款发型最适合搭配高领服装。 抛弃掉老气的圆滑盘发，这款创新的齐刘海盘发更适合年轻的女人，既得到同性的肯定，又赢得异性的赞赏。从两侧开始编发 ，将先前编好的麻花辫一节一节拆松，呈现出蓬松的状态，然后扎起来，用发夹固定好。 用编发的技巧代替一切的发饰，也能创造出华丽的名媛风。 浪漫永远都是女人的向往。把那份情结寄托在慵懒的发丝上，缠出绕指柔。对着镜子会心一笑，和那个腼腆的女生说ByeBye。 提取最外层的整体发片，扎成一股发束，松松地绕一圈。作为点缀，用白色山茶花点缀在旁侧。

㈦ 小花仙椿的性恪特点

小花仙椿

小花仙椿，法典的初始精灵王，出自于淘米动画作品《小花仙》，只有收服了她，才能够收服其他的精灵王。
中文名
椿
别 名
山茶花精灵王
职 业
镇守花之法典的花仙精灵王
主要成就
镇守花之法典
身 份
花之法典守护者、山茶花精灵王
性 别
女
代表色
红、白
出自动画
《小花仙TV》
属 性
风雪
技 能
风雪（进化后为风雪和念力
主 人
夏安安
来 自
花之法典、拉贝尔大陆
目录
1 角色设定
2 进化技能

角色设定

椿 (2张)
进化后属性：风雪和念力（双重属性）

进化后技能：强力风雪、强力冰冻
初登场：第1集
被收复：第1集
花之法典的初始精灵，只有收复了她才能继续收复其他的精灵王。安安的守护精灵。睫毛是花蕊的样子，发型是左边一个戴着一朵山茶花的盘发，右边是一个长长的马尾，红色头发。很有御姐风范。进化后比原来更漂亮，发型是两个分别带着一朵山茶花的长马尾。和安安的感情最深（安安用椿的晶石变身和把椿召唤出来的次数都最多，第51集中椿自告奋勇、没受到安安的召唤就地出来保护安安）

进化技能

第52集中，因为夏安安内心的力量，使椿在恶劣的情况下进化重生。进化后能力增强许多，外貌也产生了较多的变化：身上的艳红颜色块变多，裙摆变大，头发由单马尾变成双马尾，鞋子也变长为艳红色的靴子，没有了袖子，却多了红项链。
被夏安安收复后归位，纸牌变为晶石，可用来变身、召唤。等所有的晶石/卡牌收复，被黛薇薇所释放的花之法典便会重现。
所有晶石为花朵形状。椿的晶石是花瓣玫红偏粉，中间的水晶是红色。

㈧ 周迅穿香奈儿不显洋气，这是为什么

我感觉仍是挺时尚的挺漂亮的啊，或许每个人的审美不一样吧。

有些人的高档感是与生俱来的，但是有些人的高档感是通过后天的穿搭才可以展示出来的。所以即便咱们没有天生丽质的身材和颜值，只需懂得提高自己的分配能力，依旧可以变得漂亮。而这一次，周迅在穿衣方面就为自己选择了这身简单的白色系套装，一身白的穿搭看上去确实很低沉，让她看着更温顺了，而且也可以展示出女神的气质。终于理解香奈儿的眼光，周迅这身分配，连土味白丝袜都得那么高档！

这双单看有些丑丑的鞋，却意外的被周迅穿出了她的独有气质。包包的分配则选择了秋冬新款徽章链条菱格纹手袋，全体造型偏休闲范儿，但贝雷帽和靴子的参加又增添了几分随性的摩登年代感，在周迅身上展示出了一幅80年代摇滚浪漫。

㈨ 云南的饮食,风俗,建筑,服装有那些

云南，以其美丽、丰饶、神奇而著称于世，一向被外界称为“秘境”,吸引着世界各地的游客。

云南简称“滇”，战国时期，这里是滇族部落的生息之地。云南，意即“彩云之南”，另一说法是因位于“云岭之南”而得名。古语云“一日长一丈，云南在天上”，她确实离天很近。300万年前一次强烈的地壳运动，使地处海洋深处的谷地突兀而起，造出了一片峰谷纵横、川流回旋的奇异高原。

“岭峦涌作千倾海，峰簇栽成万仞葱”。从海拔仅76米的镇南河口溯向高达6,740米的德钦梅里雪山卡格博峰，云贵高原以平均每公里6米的节律抬升着，恰是一座绿葱葱的九百里天梯。闻名于世的金沙江、怒江、澜沧江几乎并排地经这里流向远方，险峰峡谷纵横交错，江河溪流源远流长，湖泊温泉星罗棋布，造就了这块神奇美丽的乐土。

从1999年世界园艺博览会举办地的省城昆明，到“风花雪月”的大理名胜；从高原水城丽江、神奇的“香格里拉”—中甸，到孔雀曼舞的西双版纳；从“天下第一奇观”的石林、千姿百态的元谋土林，到世所罕见的“三江”并流，江狭水凶的虎跳峡……这些迥然相异的山川景色，如一个天然的自然博物馆，每一位来到这里的游客，都会深深地感受到这是一块博大而充满激情、深邃而富有魅力的神奇之地。

美丽、神奇、丰饶的云南险峰峡谷纵横交错，江河溪流源远流长，湖泊温泉星罗棋布，绵亘的群山巍峨的雄峰，激流奔腾的大江水，蜒蜒潺潺的小溪，广袤无际的森林植被，鲜艳夺目的奇花异草，自在欢快的珍禽异兽，无不显示出这方高原红土地上的独特魅力和勃勃生机。

景点众多的昆明风光，“风花雪月”的大理名胜，堪称“古建筑博物馆”的建水古城，天下闻名的石林奇观，千姿百态的元谋土林，鬼斧神工的溶岩洞景，世所罕见的“三江并流”，江狭水汹的虎跳峡，腾冲热海的“大滚锅”孔雀曼舞的西双版纳，神奇的“香格里拉”－中甸高原水城丽江，万里长江第一湾石鼓这些迥然相异的山川景色如一个天然的自然博物馆，每一位来到这里的游客都会深深感受到这是一块博大而充满激情、深邃而富有魅力的神奇之地。

当您踏上云南高原大地，肥美的沃土，各种资源宝藏就会展现在您的眼前：复杂多样的地形地貌和立体气候，形成各种植物、花卉的大量分布，使云南享有“植物王国”、“天然花园”、“香料之乡”、“药物宝库”等美誉。茂密的植物资源，为野生动物栖息繁衍提供了条件，形成云南野生动物堪称全国之冠，素有“动物王国”之称。此外，还有无数的地下宝藏，被誉为“有色金属王国”。

生态旅游是游览欣赏、探索和认识自然的高层次旅游活动，是人与自然的情感交流。通过审美娱乐的活动，增强生态环境保护意识和责任感，同时在旅游地获得基本的地理、自然、文化、社会、经济、民族、动物、植物等方面的知识，满足各种游客的需要。由于云南生态旅游资源在全国名列前茅（自然旅游景观、人文旅游景观），且有生物多样性特征，因此，云南无疑是您生态旅游的最佳选择。

云南，古人用“彩云南现”来遥指这片神秘的云岭高原。“一山不同族，十里不同天”，在这块红土高原上，生息繁衍着26个自强不息的民族，由于各自不同的自然环境，呈现出不同的社会文化形态。

云南各民族丰富多彩的风俗民情，是一个活的历史博物馆。每一个民族的衣、食、住、行及婚恋、丧葬、生育、节典、礼仪、语言、文字、图腾、宗教、禁忌、审美，莫不结撰为个性鲜明的文化链；纳西族的东巴文化、大理的白族文化、傣族的贝页文化、彝族的贝玛文化……泼水节、刀杆节、插花节、火把节、木鼓节、三月街……神话、史诗、歌舞、绘画、戏曲、古乐……莫不独具特色，深邃而幽远。

云南瑰丽独特的风景名胜和光辉灿烂的历史文化，无不具有极高的游览、观赏、考察价值。如今，云南“秘境”已向世人敞开欢迎的大门，欢迎来自四面八方的客人。

简称：滇

省会：昆明

位置：云南省地处中国西南边陲，北回归线横贯云南南部。基本上属于低纬度的内陆地区。东邻广西壮族自族区及贵州省，北邻四川省，西北紧倚西藏自治区。西部和南部与缅甸、老挝、越南三个国家毗邻。

面积：全省总面积39.4万平方公里，居全国第八位。

人口：云南人口4200万

行政区划：全省行政区内共设2个省辖市、7个地区、8个自治州、127个县市区。

概貌：在这块神奇、美丽的红土地的怀抱中，聚居着

26个民族，各族人民勤劳勇敢、自强不息、能歌善舞、朴实热情。各民族因所处的自然环境和历史发展的不同而呈现不同的社会文化形态，创造出无数特色鲜明、丰富多彩的民族文化，并以其独特、奇异的生活习俗和传统流下了形态各异、灿烂丰富的民族文化遗产。

景观：从’99世界园艺博览会举办地的省城昆明，到“风花雪月”的大理名胜；从高原水城丽江、神奇的“香格里拉”—中甸，到孔雀曼舞的西双版纳；从“天下第一奇观”的石林、千姿百态的元谋土林，到世所罕见的“三江”并流，江狭水凶的虎跳峡、、、这些迥然相异的山川景色，如一个天然的自然博物馆，每一位来到这里的游客，都会深深地感受到这是一块博大而充满激情、深邃而富有魅力的神奇之地。

美丽、富饶的云南，是祖国西南边疆的一块宝地，它土地辽阔、山川壮丽、资源丰富，是中华民族发祥地之一。早在170万年前，元谋人就在这里繁衍生息。这里是中国古代“南方丝绸之路”的重要通道和口岸。云南有10个国家级风景区，48个省级风景名胜区。有海拔6740米终年积雪的高山东省，至今无人能够攀登顶峰；不古老茂密的原始森林，险峻深邃的峡谷，喀斯特岩溶地貌开成的石林以及九乡溶洞等奇观。

绕三灵

又叫“绕三林”，始于南诏，最初是古代宗教祭祀的一种仪式，后来逐渐演变为白族群众文体娱乐与郊游活动的民族盛会，每年农历四月二十三日至二十五日，洱海周围白族群众穿红戴绿聚红成队，前来参加活动，或挂一彩绸，葫芦，手执蚊帚、拿着扇子、毛巾，一人主唱，一人打拍，后边跟随一男女，唱着调子，打霸王鞭，弹着三弦琴和月琴，载歌载舞，由苍山东麓至庆洞，喜洲、金河。沿路逛三都，即是“绕三灵”。三灵指的是佛都、神都、仙都这三都。

彝族踏歌

打歌，又称踏歌，以巍山、南涧、漾濞等县流行较广。大体可分为模拟动物体态的动物舞。以及抒发情感的情趣舞两类，大凡婚丧嫁娶，民族节日都要打歌，舞步主要在脚下，为踏、蹉、跺、抬、踢、跳等步法，边跳边唱，可随意编词，也加固定唱词。有领有和，潇洒自如，激烈时，热情奔放，情绪激昂。打歌调以葫芦笙，竹笛吹奏的曲调为两个声部，与人唱的打歌调结合，形成三个声部的打歌音乐、音乐效果非常强烈，这种特殊的和声，在其它打歌中是少见的。

同时，“三日街”、“火把节”、“蝴蝶会”、“花朝节”、“石宝山歌会”、“泼水节”、“赛花船”、“要海会”、“渔潭会”、“菊花会”、“本主节”等也都是云南著名的民风民俗。

白族风俗

大理地区的白族男子多着白色对襟上衣，外穿镶花边黑领褂，下穿白色或蓝色肥宽裤子，头缠白色包头，肩挎绣花挎包。白族妇女穿白衬衣，着艳红、蓝或浅蓝色领褂，下穿灰蓝、绿色布料加绣花加绣花边裤角的裤子，脚穿绣花鞋，腰系加绣有花、鸟等图案的绣花短围裙。

白族婚礼热闹而且繁琐，一般要三天。结婚这天称“正喜日”，头一天叫“踩棚”，后一天叫“散客”。其中头两天较有特色，“踏棚”这天的夜晚要在男家唱“板凳戏”。

大理地区的白族民居建筑独具地方风格和民族特色，白族民居多为封闭式建筑，正房对面的院落围墙通常都要砌成照壁，照壁尺度比例匀称，外观十分优美。照壁除注重造型精美外，还非常注重装饰，使照壁显的更加高雅秀丽。

摩梭风情

摩梭古称“摩沙”，是宁蒗境内的土著民族之一，其族源属于我国古代游牧民族“牦牛羌”。特殊的社会地理环境，使永宁摩梭人一直保留着独特而神奇的风俗礼仪。泸沽湖畔摩梭人传奇式的家庭婚姻形态，成为东方这块古老的土地上最具神秘和吸引力的母系文化奇观，形成一个扑朔迷离的幽远的梦境。普米族和摩梭人的孩子，长到13岁，便要举行成年礼。

摩梭人至令还保留着人类母系氏族的婚姻形态。流行于摩梭人中的阿夏婚姻形式有两种，即阿夏异婚和阿夏同居婚。摩梭人崇拜大自然，信奉神灵，相信天地万物、日月水火、风雨雷电，引经据典由神灵主宰，所以长期以来逐渐形成了形式各异的祭祀方式。

摩梭人过年分为大年和小年。过小年在每年的农历十一月十二日。村村寨寨饮酒食肉，歌舞狂欢，放牧人员备受优待。全家都会赠给放牧人员猪膘肉、香肠、鸡蛋、粑粑等礼物。他们还在牲畜尾巴上系一条红布，以示度年。放牧人员到山上野餐祭山神，祈求山神保佑来年水草丰茂，牲畜兴旺。过大年在每年的腊月三十日。院子里正房门前要栽两棵青松，房顶上插松枝和彩色经幡。桌上供煮熟的猪头祭祖先和神灵，青年们举行摔跤，打秋千，对山歌，跳土风舞等活动。

他们的传统节日是转山节，每年农历七月二十五日，湖畔的摩梭人都要盛装前往“格姆女神山”朝拜。

本主崇拜

本主崇拜是白族特有的普遍的宗教信仰，“本主”即本境之主，即一个村落或某一地域的保护神。

白族对本主的信仰具有悠久的历史。各村每年都有定期祭祀本主的盛大节日，这是村中重大的宗教活动之一。据说这一天是本主的诞辰，祭祀时间各地不一。各地所崇拜的本主也不尽相同。有自然崇拜之神、有崇拜的英雄为神、有南诏和大理国的统治者及其亲属、也有南诏大将等等。

民间婚俗

“阿夏婚”

居住在沪沽湖边的摩梭人至今仍沿袭着一种“男不娶女不嫁”的“走婚”习俗。摩梭人称这种婚姻为“阿夏婚”(“ 阿夏”意为亲密的情侣）。成年男女经恋爱，双方建立“阿夏”婚姻关系后，男子夜间到女子家中偶居，次日黎明前返回，生产生活各从其家。“阿夏”关系长短视为双方感情而定。妇女在生产、生儿育女中居于家庭支配地位，子女从母姓，血缘按母亲计算。这种地球上至今仍然存活着“母系家庭”和“阿夏婚”遗俗，被称作人类早期婚姻的活化石。

抢婚或跑婚

抢婚或跑婚是解放前丽江纳西族的习俗。男女经过恋爱彼此有了感情，私定了终身，但却遭到女方父母的反对，或担心遭到女方父母反对，于是男女双方就采取抢亲或跑婚的作法来成婚。古时抢婚或跑婚的原因有的是由于女方家里生活困难无法陪嫁大批的嫁妆。当然，现今这种习俗已不存在。

成年礼

摩梭人和普米族的孩子，到13岁时便要举行成年礼。仪式一律在大年初一凌晨举行，地点在自己家的正房火塘下方两根屋柱下。右边的圆柱为女柱，左边的圆柱为男柱。男孩站在男柱下，女孩站在女柱下，一脚踩着猪膘肉，一脚踏着粮袋，象征终年吃用不尽。女孩由妈为其穿上漂亮的衣裙，盘发和配戴饰物。男孩由舅舅佩上腰刀。成年礼过后，算是大人了，可参加各种社交活动。

洞房夜的撕打

小凉山的彝族婚礼相当特别，洞房之夜，一对新人要进行一番激烈的撕打。新娘要用竹签戳、用手抓新郎，使新郎手上、脸上留下血痕，以示新娘的贞操体面。

云南“十八怪”

云南省民族众多，各民族都有其独特的社会结构，生活方式，风俗习惯。流传甚广，版本甚多的“云南十八怪”从一定程度上来讲，也是云南民族风情的一种体现。

其中一种版本是这样说的：“鸡蛋用草串着卖，米饭饼子烧饵块，三只蚊子炒盘菜，石头长到云天外，摘下草帽当锅盖，四季服装同穿戴，种田能手多老太，竹筒能做水烟袋，袖珍小马有能耐，蚂蚱能做下酒菜，常年都出好瓜菜，好烟见抽不见卖，茅草畅销海内外，火车没有汽车快，娃娃出门男人带，山洞能跟仙境赛，过桥米线人人爱，鲜花四季开不败”。这个顺口溜一定程度上体现了多姿多彩的云南民族风情。

三道茶

三道茶原是南昭、大理国时期国王宴请将军大臣的礼待，后来配方流入民间，形成民间待客的一种方式。

三道茶就是一苦二甜三回味。苦茶是用下关沱茶制成，小茶盅泡饮，苦中带涩，有清凉之效；甜茶用乳扇、核桃仁、红糖、感通山青毛茶配置而成，一饮清香甘甜；回味茶用蜂蜜、茶水、花椒、姜片、桂皮配置而成，味道辛辣而略甜，回味无穷，三道茶有如人生三味。三道茶一道一道地端敬宾客，敬地，白族姑娘双手举杯齐眉，以示尊敬。席间端来小碟的红绿丝，花生米、蜜饯、果脯等。宾客一边品茶，一边欣赏民族歌舞表演，《掐新娘》、《金花之歌》、《八角鼓舞》、《情歌对唱》等已成为三道茶保留文艺节目。

僳僳族

僳僳族先民乃汉代滇西“嶲”（xi县名，今作“越西”）、“昆明”之属，属于氐羌族后裔。约于明嘉靖三十七年（1558），在头领木必扒带领下渡过澜沧江，翻越碧罗雪山抵达怒江，以此作为生息繁衍据点，其中部分氏族逐步向南沿怒江西岸迁徙至芒宽境内；部分氏族由福贡、泸水境内往西迁到腾冲大塘等国境沿线一带。后来，迁徙到腾冲大塘一带的部分氏族又翻越高黎贡山进入潞江境内。

僳僳族语言属汉藏语系藏缅语族彝语文，有文字。僳僳族中的很多人还能操汉、彝、傣、白、德昂、苗等族语言，僳僳族语言常借用汉、彝、傣词汇。民国时传教士曾使用拉丁字母创造变形体表音的老僳僳文。中华人民共和国成立后，语言学家帮助僳僳族人民创造了用拉丁字母拼音的新文字。

僳僳族有“花僳僳”和“黑僳僳”之分，高黎贡山的僳僳族多数属于“花僳僳”。主要分布在怒山与高黎贡山山脉之间的怒江东西两岸的高寒山区、半山区及低热河谷地区，集中分布于高黎贡山东部的潞江和芒宽的27个自然村。其姓氏主要以麻、余、欧、胡、密姓居多。

解放前常居住在高黎贡山丛林，过着狩猎、刀耕火种的游牧式生活。以种植包谷、荞麦为生，以猎取飞禽野兽为食。在当地流传着这么一句话：“傣族不上山，僳僳不下坝。”僳僳族大多居住于山区，为了满足最基本的生存需要，就必然在自然条件相对恶劣的山坡上开荒垦地。他们还通过狩猎来改善生活和换取一些必须的生活用品。他们的居室一般比较简陋，多为简易竹、木架结构的草房，有的就住在终年潮湿的岩洞中，有的随耕地搭窝棚居住，随着轮耕地不断搬迁。僳僳族人民成村成寨的较少，三五家就成1个村寨，多为无邻无舍的独住。解放后，大多数都是山坝两头居，形成1村两地，1户两锅，一年四季忙上忙下的状况。随着形势的改变，僳僳族人民的生活有所提高和稳定，他们的居室也大有改变，多为土、木结构的瓦房，富一点的还盖起了宽敞明亮的楼房，打破了过去的拥挤简陋的住房习惯。

僳僳族不仅是一勤劳勇敢、朴实忠厚和直爽开朗的民族，而且也是一个较好客和最讲信誉的民族。不管家境如何贫寒，都热情好客，喜欢结交朋友。无论亲戚朋友还是过往行人，到了僳僳族家，都要茶水饭食招待，如你不吃，会视为你对他们不恭。在僳僳族中有“山不转路转，谁出门能把房子背着走”之说。僳僳族心直口快，不会拐弯抹角。与僳僳族交往，只要你不欺骗，说到做到讲信用，他愿把心肝肺腑都掏出来给你。假如你不怀好意，进行欺骗、不讲信誉，那他再也不愿与你再继续交往下去。

云南食花

在四季如春的云南，四时竞妍的鲜花不仅是观赏的植物，而且还是餐桌上时兴的菜肴，几乎每一种可食之花都与一种菜谱联系着。如果你去云南不吃一顿花菜，那就算白去了一趟。

云南野生观赏植物约有2500多种。许多花卉都可食用，比如火红火红的木棉，芳香四溢的茉莉，洁净纯雅的幽兰，亭亭玉立的木兰，漫山遍野的杜鹃等都是可食花卉中的姣姣者。正可谓“秀色可餐”，云南人舍不得春去花落。云南26个民族兄弟都有关于花的菜谱，他们爱花，好像觉得非要把花吃进口才能表达内心的爱。他们的食花历史据有关资料表明已逾千年，每到春天，不论是男女老少都赶往山上，边采摘野花边唱山歌，采得百花之后，晒干，腌制，用罐储存起来待用。

澜沧江畔生活的拉祜族也是一个以花为生的民族，花不仅是菜中佳肴，还是他们生命的象征。拉祜族吃花的历史很长，几乎贯穿于他们整个历史发展时期。苗族踩花山，其实是采花山，有歌唱道“采得百花配成菜，招待未来的太太”，可见花菜的地位与尊贵。

纳西族认为开白花的植物对人类都是滋补品。花菜既是菜也是良药。山茶花有凉血之功效，是治吐血肠风的良药；蜜蒙花有祛风明目的功效；绿苞山姜是暖胃健脾的良方。翻开一部中草药图谱，仅花卉就占了一半以上，而这一半以上的花朵又经常出现在云南各民族的饭桌上，丰富着红土高原的饮食文化。

傣族是一个以花为荣的民族。在他们眼里，一朵鲜花的价值胜过一颗宝石，一片落花也会惹起他们善良心池中阵阵涟漪。傣家人开的餐馆，十有八九的菜谱中都会有花的影子，一道道花菜又都冠着非常好听的菜名，“鹅血玛瑙”中有红山茶的花瓣，“天女下凡”中掺杂着棠梨花的芳踪，“人间仙宫”里不乏幽兰含苞待放的花蕊。一次，我和文友来到美丽富饶的橄榔坝，在竹干栏式的饭馆里享用了一顿鲜花席，享受到傣家人独具风味的食花文化。

传统的傣家菜多以酸辣著称，吃法上讲究凉拌为主，辅以绿佐料，但傣家人的花菜，讲求的是自然风味，色香俱全，偏重于菜的外观色泽，因此，当我们围住丰富的花菜，仿佛面对浓缩了的春天花园，红的似血，白的如玉，黄的呈金，蓝的如钻石，几乎所有的颜色都在竹篾编制的餐桌上集合了。菜谱中有木棉花炒酱豆米，有小百花酸腌菜汤，有凉拌棠梨花，有辣酱凉拌生食大白花，有水煮芭蕉花，有山茶花糯米粥，有鸡蛋炖仙人掌花……面对满桌的花菜，真是有些不忍心下手，这是我见过的各种宴席中最为独特而华丽的宴席了。

㈩ 云南民俗探究

绕三灵

又叫“绕三林”，始于南诏，最初是古代宗教祭祀的一种仪式，后来逐渐演变为白族群众文体娱乐与郊游活动的民族盛会，每年农历四月二十三日至二十五日，洱海周围白族群众穿红戴绿聚红成队，前来参加活动，或挂一彩绸，葫芦，手执蚊帚、拿着扇子、毛巾，一人主唱，一人打拍，后边跟随一男女，唱着调子，打霸王鞭，弹着三弦琴和月琴，载歌载舞，由苍山东麓至庆洞，喜洲、金河。沿路逛三都，即是“绕三灵”。三灵指的是佛都、神都、仙都这三都。

彝族踏歌

打歌，又称踏歌，以巍山、南涧、漾濞等县流行较广。大体可分为模拟动物体态的动物舞。以及抒发情感的情趣舞两类，大凡婚丧嫁娶，民族节日都要打歌，舞步主要在脚下，为踏、蹉、跺、抬、踢、跳等步法，边跳边唱，可随意编词，也加固定唱词。有领有和，潇洒自如，激烈时，热情奔放，情绪激昂。打歌调以葫芦笙，竹笛吹奏的曲调为两个声部，与人唱的打歌调结合，形成三个声部的打歌音乐、音乐效果非常强烈，这种特殊的和声，在其它打歌中是少见的。

同时，“三日街”、“火把节”、“蝴蝶会”、“花朝节”、“石宝山歌会”、“泼水节”、“赛花船”、“要海会”、“渔潭会”、“菊花会”、“本主节”等也都是云南著名的民风民俗。

白族风俗

大理地区的白族男子多着白色对襟上衣，外穿镶花边黑领褂，下穿白色或蓝色肥宽裤子，头缠白色包头，肩挎绣花挎包。白族妇女穿白衬衣，着艳红、蓝或浅蓝色领褂，下穿灰蓝、绿色布料加绣花加绣花边裤角的裤子，脚穿绣花鞋，腰系加绣有花、鸟等图案的绣花短围裙。

白族婚礼热闹而且繁琐，一般要三天。结婚这天称“正喜日”，头一天叫“踩棚”，后一天叫“散客”。其中头两天较有特色，“踏棚”这天的夜晚要在男家唱“板凳戏”。

大理地区的白族民居建筑独具地方风格和民族特色，白族民居多为封闭式建筑，正房对面的院落围墙通常都要砌成照壁，照壁尺度比例匀称，外观十分优美。照壁除注重造型精美外，还非常注重装饰，使照壁显的更加高雅秀丽。

摩梭风情

摩梭古称“摩沙”，是宁蒗境内的土著民族之一，其族源属于我国古代游牧民族“牦牛羌”。特殊的社会地理环境，使永宁摩梭人一直保留着独特而神奇的风俗礼仪。泸沽湖畔摩梭人传奇式的家庭婚姻形态，成为东方这块古老的土地上最具神秘和吸引力的母系文化奇观，形成一个扑朔迷离的幽远的梦境。普米族和摩梭人的孩子，长到13岁，便要举行成年礼。

摩梭人至令还保留着人类母系氏族的婚姻形态。流行于摩梭人中的阿夏婚姻形式有两种，即阿夏异婚和阿夏同居婚。摩梭人崇拜大自然，信奉神灵，相信天地万物、日月水火、风雨雷电，引经据典由神灵主宰，所以长期以来逐渐形成了形式各异的祭祀方式。

摩梭人过年分为大年和小年。过小年在每年的农历十一月十二日。村村寨寨饮酒食肉，歌舞狂欢，放牧人员备受优待。全家都会赠给放牧人员猪膘肉、香肠、鸡蛋、粑粑等礼物。他们还在牲畜尾巴上系一条红布，以示度年。放牧人员到山上野餐祭山神，祈求山神保佑来年水草丰茂，牲畜兴旺。过大年在每年的腊月三十日。院子里正房门前要栽两棵青松，房顶上插松枝和彩色经幡。桌上供煮熟的猪头祭祖先和神灵，青年们举行摔跤，打秋千，对山歌，跳土风舞等活动。

他们的传统节日是转山节，每年农历七月二十五日，湖畔的摩梭人都要盛装前往“格姆女神山”朝拜。

本主崇拜

本主崇拜是白族特有的普遍的宗教信仰，“本主”即本境之主，即一个村落或某一地域的保护神。

白族对本主的信仰具有悠久的历史。各村每年都有定期祭祀本主的盛大节日，这是村中重大的宗教活动之一。据说这一天是本主的诞辰，祭祀时间各地不一。各地所崇拜的本主也不尽相同。有自然崇拜之神、有崇拜的英雄为神、有南诏和大理国的统治者及其亲属、也有南诏大将等等。

民间婚俗

“阿夏婚”

居住在沪沽湖边的摩梭人至今仍沿袭着一种“男不娶女不嫁”的“走婚”习俗。摩梭人称这种婚姻为“阿夏婚”(“ 阿夏”意为亲密的情侣）。成年男女经恋爱，双方建立“阿夏”婚姻关系后，男子夜间到女子家中偶居，次日黎明前返回，生产生活各从其家。“阿夏”关系长短视为双方感情而定。妇女在生产、生儿育女中居于家庭支配地位，子女从母姓，血缘按母亲计算。这种地球上至今仍然存活着“母系家庭”和“阿夏婚”遗俗，被称作人类早期婚姻的活化石。

抢婚或跑婚

抢婚或跑婚是解放前丽江纳西族的习俗。男女经过恋爱彼此有了感情，私定了终身，但却遭到女方父母的反对，或担心遭到女方父母反对，于是男女双方就采取抢亲或跑婚的作法来成婚。古时抢婚或跑婚的原因有的是由于女方家里生活困难无法陪嫁大批的嫁妆。当然，现今这种习俗已不存在。

成年礼

摩梭人和普米族的孩子，到13岁时便要举行成年礼。仪式一律在大年初一凌晨举行，地点在自己家的正房火塘下方两根屋柱下。右边的圆柱为女柱，左边的圆柱为男柱。男孩站在男柱下，女孩站在女柱下，一脚踩着猪膘肉，一脚踏着粮袋，象征终年吃用不尽。女孩由妈为其穿上漂亮的衣裙，盘发和配戴饰物。男孩由舅舅佩上腰刀。成年礼过后，算是大人了，可参加各种社交活动。

洞房夜的撕打

小凉山的彝族婚礼相当特别，洞房之夜，一对新人要进行一番激烈的撕打。新娘要用竹签戳、用手抓新郎，使新郎手上、脸上留下血痕，以示新娘的贞操体面。

云南“十八怪”

云南省民族众多，各民族都有其独特的社会结构，生活方式，风俗习惯。流传甚广，版本甚多的“云南十八怪”从一定程度上来讲，也是云南民族风情的一种体现。

其中一种版本是这样说的：“鸡蛋用草串着卖，米饭饼子烧饵块，三只蚊子炒盘菜，石头长到云天外，摘下草帽当锅盖，四季服装同穿戴，种田能手多老太，竹筒能做水烟袋，袖珍小马有能耐，蚂蚱能做下酒菜，常年都出好瓜菜，好烟见抽不见卖，茅草畅销海内外，火车没有汽车快，娃娃出门男人带，山洞能跟仙境赛，过桥米线人人爱，鲜花四季开不败”。这个顺口溜一定程度上体现了多姿多彩的云南民族风情。

三道茶

三道茶原是南昭、大理国时期国王宴请将军大臣的礼待，后来配方流入民间，形成民间待客的一种方式。

三道茶就是一苦二甜三回味。苦茶是用下关沱茶制成，小茶盅泡饮，苦中带涩，有清凉之效；甜茶用乳扇、核桃仁、红糖、感通山青毛茶配置而成，一饮清香甘甜；回味茶用蜂蜜、茶水、花椒、姜片、桂皮配置而成，味道辛辣而略甜，回味无穷，三道茶有如人生三味。三道茶一道一道地端敬宾客，敬地，白族姑娘双手举杯齐眉，以示尊敬。席间端来小碟的红绿丝，花生米、蜜饯、果脯等。宾客一边品茶，一边欣赏民族歌舞表演，《掐新娘》、《金花之歌》、《八角鼓舞》、《情歌对唱》等已成为三道茶保留文艺节目。

僳僳族

僳僳族先民乃汉代滇西“嶲”（xi县名，今作“越西”）、“昆明”之属，属于氐羌族后裔。约于明嘉靖三十七年（1558），在头领木必扒带领下渡过澜沧江，翻越碧罗雪山抵达怒江，以此作为生息繁衍据点，其中部分氏族逐步向南沿怒江西岸迁徙至芒宽境内；部分氏族由福贡、泸水境内往西迁到腾冲大塘等国境沿线一带。后来，迁徙到腾冲大塘一带的部分氏族又翻越高黎贡山进入潞江境内。

僳僳族语言属汉藏语系藏缅语族彝语文，有文字。僳僳族中的很多人还能操汉、彝、傣、白、德昂、苗等族语言，僳僳族语言常借用汉、彝、傣词汇。民国时传教士曾使用拉丁字母创造变形体表音的老僳僳文。中华人民共和国成立后，语言学家帮助僳僳族人民创造了用拉丁字母拼音的新文字。

僳僳族有“花僳僳”和“黑僳僳”之分，高黎贡山的僳僳族多数属于“花僳僳”。主要分布在怒山与高黎贡山山脉之间的怒江东西两岸的高寒山区、半山区及低热河谷地区，集中分布于高黎贡山东部的潞江和芒宽的27个自然村。其姓氏主要以麻、余、欧、胡、密姓居多。

解放前常居住在高黎贡山丛林，过着狩猎、刀耕火种的游牧式生活。以种植包谷、荞麦为生，以猎取飞禽野兽为食。在当地流传着这么一句话：“傣族不上山，僳僳不下坝。”僳僳族大多居住于山区，为了满足最基本的生存需要，就必然在自然条件相对恶劣的山坡上开荒垦地。他们还通过狩猎来改善生活和换取一些必须的生活用品。他们的居室一般比较简陋，多为简易竹、木架结构的草房，有的就住在终年潮湿的岩洞中，有的随耕地搭窝棚居住，随着轮耕地不断搬迁。僳僳族人民成村成寨的较少，三五家就成1个村寨，多为无邻无舍的独住。解放后，大多数都是山坝两头居，形成1村两地，1户两锅，一年四季忙上忙下的状况。随着形势的改变，僳僳族人民的生活有所提高和稳定，他们的居室也大有改变，多为土、木结构的瓦房，富一点的还盖起了宽敞明亮的楼房，打破了过去的拥挤简陋的住房习惯。

僳僳族不仅是一勤劳勇敢、朴实忠厚和直爽开朗的民族，而且也是一个较好客和最讲信誉的民族。不管家境如何贫寒，都热情好客，喜欢结交朋友。无论亲戚朋友还是过往行人，到了僳僳族家，都要茶水饭食招待，如你不吃，会视为你对他们不恭。在僳僳族中有“山不转路转，谁出门能把房子背着走”之说。僳僳族心直口快，不会拐弯抹角。与僳僳族交往，只要你不欺骗，说到做到讲信用，他愿把心肝肺腑都掏出来给你。假如你不怀好意，进行欺骗、不讲信誉，那他再也不愿与你再继续交往下去。

云南食花

在四季如春的云南，四时竞妍的鲜花不仅是观赏的植物，而且还是餐桌上时兴的菜肴，几乎每一种可食之花都与一种菜谱联系着。如果你去云南不吃一顿花菜，那就算白去了一趟。

云南野生观赏植物约有2500多种。许多花卉都可食用，比如火红火红的木棉，芳香四溢的茉莉，洁净纯雅的幽兰，亭亭玉立的木兰，漫山遍野的杜鹃等都是可食花卉中的姣姣者。正可谓“秀色可餐”，云南人舍不得春去花落。云南26个民族兄弟都有关于花的菜谱，他们爱花，好像觉得非要把花吃进口才能表达内心的爱。他们的食花历史据有关资料表明已逾千年，每到春天，不论是男女老少都赶往山上，边采摘野花边唱山歌，采得百花之后，晒干，腌制，用罐储存起来待用。

澜沧江畔生活的拉祜族也是一个以花为生的民族，花不仅是菜中佳肴，还是他们生命的象征。拉祜族吃花的历史很长，几乎贯穿于他们整个历史发展时期。苗族踩花山，其实是采花山，有歌唱道“采得百花配成菜，招待未来的太太”，可见花菜的地位与尊贵。

纳西族认为开白花的植物对人类都是滋补品。花菜既是菜也是良药。山茶花有凉血之功效，是治吐血肠风的良药；蜜蒙花有祛风明目的功效；绿苞山姜是暖胃健脾的良方。翻开一部中草药图谱，仅花卉就占了一半以上，而这一半以上的花朵又经常出现在云南各民族的饭桌上，丰富着红土高原的饮食文化。

傣族是一个以花为荣的民族。在他们眼里，一朵鲜花的价值胜过一颗宝石，一片落花也会惹起他们善良心池中阵阵涟漪。傣家人开的餐馆，十有八九的菜谱中都会有花的影子，一道道花菜又都冠着非常好听的菜名，“鹅血玛瑙”中有红山茶的花瓣，“天女下凡”中掺杂着棠梨花的芳踪，“人间仙宫”里不乏幽兰含苞待放的花蕊。一次，我和文友来到美丽富饶的橄榔坝，在竹干栏式的饭馆里享用了一顿鲜花席，享受到傣家人独具风味的食花文化。

传统的傣家菜多以酸辣著称，吃法上讲究凉拌为主，辅以绿佐料，但傣家人的花菜，讲求的是自然风味，色香俱全，偏重于菜的外观色泽，因此，当我们围住丰富的花菜，仿佛面对浓缩了的春天花园，红的似血，白的如玉，黄的呈金，蓝的如钻石，几乎所有的颜色都在竹篾编制的餐桌上集合了。菜谱中有木棉花炒酱豆米，有小百花酸腌菜汤，有凉拌棠梨花，有辣酱凉拌生食大白花，有水煮芭蕉花，有山茶花糯米粥，有鸡蛋炖仙人掌花……面对满桌的花菜，真是有些不忍心下手，这是我见过的各种宴席中最为独特而华丽的宴席了。