梅花鹿的诗

Ⅰ 一见钟情结伴侣是那首诗里的句子

“鹿回头”缘于一个传说：古代有位青年猎人追赶一头“破鹿”，追到一个山头上，鹿一回头变成了美丽的姑娘，猎人就和姑娘结为夫妻。这“坡鹿”是海南特有的物种，样子像梅花鹿，经济价值非常高，已被人们打得濒于灭绝。看来这美好的传说并没有感化猎手们。

张爱萍将军也知道这个传说，写下了这样一首诗《鹿回头》：“仙鹿回头春意浓，猝迷猎人不挂弓。一见钟情结伴侣，神话姻缘耐寻踪。”

Ⅱ 关于梅花鹿的诗句有哪些

《迷鹿》 作者：扶希

天空斑驳

因生锈而泛着枯萎，

光华剥落

已成一种痼疾。

伴随着雨，

它们在洼地再次聚集。

积水映不出倒影，

它只是一潭流动虚空的外化。

我们不能认识所有的黑，

那些都是迷。

远方微光下林立着尖细光秃的树木

像是黑铁铸成的餐具。

山火正逆风生长着，

向上迅疾地攀爬

玫瑰下锋利的倒刺一般燃烧。

四周弥漫着炭化的味道，

咝!

死亡在呼吸，在吐出分叉的信子，在拔出利剑。

宴会即将呈上。

尽量欢愉吧，尽量欢愉呵，尽量欢愉啊!

迷失的雄鹿，

永不驯服的残躯!

趁着你还有前进之力去追赶她们，

还能让自己和爱侣低鸣，

还能够射精。

多么悲凄!

我在死去。

多么悲戚!

当我低鸣。

我也曾历经漫长的迁徙啊，

道路艰险，信念动摇。

为何还是这样，

对待生命犹如野草般不屑?

即使

鹿角已是森森白骨，

强加的冠冕，昼夜分裂不止，

深棕色皮毛上

盛开着六角形的衰亡之花。

当我离群，

独自涉过浅溪之时，

当我休憩，

卧在荒无土地之时，

当我沉默，

并恍惚地四处观望。

一层阴翳始终笼罩着虹膜，

整个世界灰濛濛的，

覆盖着尘埃。

我没有足够的时间去思考，

也无人被赋予这样的生命。

因此，盛宴值得期待，

而我们最多不过是一道佳肴。

《鹿》 作者：石泉十美

你说：他舍不下，故而

走不进心中的清寂

他说：若可能，他愿

逃出世外，辟荒耕田

临水而居

世外多好啊，隐居的花

绽放着清浅

山腰白云，桑田青青

可以耕织，竹林里听雨

茅屋里煨茶。你磨墨

他则在一枚红叶上题诗

真的，真想遁入

遁入那座深山，那片古林

黄昏中彼此温暖和沉浸

这时，一只小鹿意外闯入

精灵般的注视，让他忘却红尘

以及红尘的，前世今生

《春天是一只小鹿》 作者：蓝馨玉梦

春天是一只活泼的小鹿

将花朵开在身上

内心砰然的心动

只是一种表象

目光所及

点燃所有的想象

春天是一幅泼墨的水彩

总是牵动你多情的目光

站在春天的阳光里

总有温暖燃烧你的渴望

总有一丝感动激活你的梦想

静坐在时间的肩头

听，春天嘀哒、嘀哒

让灵魂把耳朵叫醒

让心情将眼睛擦亮

春天是一只玩皮的小鹿

一不留神

就溜出了人们的视线

而我却醉卧春闺

听光阴呢喃

花朵芬芳

Ⅲ 关于麋鹿的诗歌

《首夏》
孟夏百物滋，动植一时好。
麋鹿乐深林，虫蛇喜丰草。
翔禽爱密叶，游鳞悦新藻。
天和遗漏处，而我独枯槁。
一身在天末，骨肉皆远道。
旧国无来人，寇戎尘浩浩。
沉忧竟何益，只自劳怀抱。
不如放身心，冥然任天造。
浔阳多美酒，可使杯不燥。
湓鱼贱如泥，烹灸无昏早。
朝饭山下寺，暮醉湖中岛。
何必归故乡，兹焉可终老。

关于一头麋鹿走过森林（外一首）

大概五年前我写过一首诗，
现在已经找不到了。我隐约记得，
写的是存在与虚无——
在潮湿幽暗的原始森林里，一头麋鹿在走动，
它金黄的皮毛偶尔照到阳光，
显得异常醒目。它缓步走动，
完全是森林里一道亮丽的风景，就像模特走秀。
它嘴里不停地咀嚼嫩叶和青草。时而低头
饮水，时而抬起头来警惕地张望。
但它主要是很安闲地踱步、吃草，不慌不忙。
对于我来说，它是一堆会移动的物质，没有思想，看不出欲望，
它只是没有到消亡的一刻，它本能地咀嚼，从这里走到那里。
但每一个瞬间它都在呈现自己，
比如它的健美的身体，以及色彩，
每走一步，我都可以看见它翻动的皮毛下，
大块肌肉有节奏地松弛、绷紧、用力，
那是一种美，显示出另一种鲜活和力量。
走一步，这种美就显现一次，
再走一步，这种美就再显一次。
这头麋鹿，在森林里某个潮湿的地方鲜艳地缓步移动着，
没过一会儿就不见了，只是，
在湿地上留下一串动物新鲜的蹄印，
不久蹄印也随着光阴渐渐看不见了，
然后这地方和麋鹿没来时，一模一样。
是的，现在这里，
与麋鹿来到之前没有什么不同，
仿佛真的不曾有麋鹿来过。是的，
我有点恍惚，它来到这里，其实和没有来，
有什么区别？我开始怀疑，它其实根本就没来过。
如果它真的来过，也仅仅是某种秩序的一次呈现，
是麋鹿在这个世界的一个投影……
五年前我写过这样一首诗，现在找不到了，
渐渐我有点吃惊，感到有点诡异，
我开始怀疑自己，是不是，
真的写过这样一首诗？
这样的诗，写过和没写又有什么区别？
因为即使写了，对麋鹿的来与不来，
没有半点影响。
而写这首诗的人，他现在活着，
其实也只是一个虚幻的投影。

忧伤的黑麋鹿看见了一只坛子

忧伤的黑麋鹿看见了一只坛子

从隐瞒了事实真相的年代中呈现

在梦中，在我疲惫万分的时辰

像是从梦中飘来了玉米的芬芳和爱慕

忧伤的黑麋鹿看见了一只坛子

它们从令人不安的风暴中出世

在凋零过还来不及复苏的旷野里

黑麋鹿来回地巡视着，想看见坛子的过去

坛子像祷文一样明朗地出现

仿佛刚刚被鸟的羽毛清洗过身体

它内部的生活已接近腐烂

而在它的外型上，仍旧可以看见花纹在绽放

忧伤的黑麋鹿看见了一只坛子

被我渴慕已久的泉水，就在它内部开始涌动

黑麋鹿的午夜生活

在漆黑的笼子里，黑麋鹿终于闭上了双眼

旁边的溪水开始奏乐，那些吟唱的唇

晶莹的麦管，替代了长箫插入了星空

从黑麋鹿的皮草衣中散发出身体的味道

黑麋鹿的午夜生活开始于四蹄触角

从黑漆漆的旷野伸展出去

此刻，它的触角多么温暖，多么欢悦

夜晚多么空旷，它的触角就有多空旷

黑麋鹿的午夜生活必须筑于荒野之上

在黑漆漆的丝网之中，幽魂们互相触抚、厮打

那些早已荡然无存的历史突然由夜游者和亡灵人开始吟唱

噢，黑麋鹿的眼角突然涌出冰凉的泪水

泪水濡湿了一只黑麋鹿的眼眶

我看见或者说我看不见了这个世界的夜色弥漫

山谷与麋鹿

长满丰美的记忆
有一只麋鹿
曾经为记忆驻足停留

是谁的蹄声
叩醒山谷的寂寞
又是谁的月色
拥抱了鸣叫声中的孤独

今夜，月明星稀往事如昨
记忆的微笑风中飞
谁的心事在为谁枯萎
谁的眼泪在为谁零落成溪

一朵盛开的遗憾里
你，是那片
再也找不到的山谷
而我，成了那只
再也回不去的麋鹿

《自题写真 时为翰林学士》

我貌不自识，李放写我真。
静观神与骨，合是山中人。
蒲柳质易朽，麋鹿心难驯。
何事赤墀上，五年为侍臣？
况多刚狷性，难与世同尘。
不惟非贵相，但恐生祸因。
宜当早罢去，收取云泉身。

吴地麋鹿考

前不久，笔者有幸参观了南通、无锡等地的博物馆，馆内均展示着大枝的鹿角化石给人强烈的视觉冲击，试想数千年乃至上万年前，江南一带该会是一个怎样的景象呢？而主宰这片土地的大型动物会是哪些呢？似乎这枝鹿角化石说明了一切……
那么当时生活在长江下游水网地带的会是哪一种鹿呢？翻阅国家保护动物名单，我国所产18种鹿中有4种鹿属于一类保护动物，即白唇鹿、麋鹿、梅花鹿和海南坡鹿。白唇鹿生长在青藏高原，坡鹿只在海南岛有，再排除生长在山林里个体较小的梅花鹿，古代栖息在长江中下游一带的鹿种会不会就是名扬天下的麋鹿呢？答案是肯定的。长江三角洲正是麋鹿的主要栖息地，这也是吴地文化形成过程中最初的原生态。
一、千年沧桑话麋鹿
麋鹿（Elaphurus davidianus），哺乳纲，偶蹄目，鹿科。是我国特有的动物，也是世界珍稀动物。它善游泳，加上宽大的四蹄，非常适合在泥泞的树林沼泽地带寻觅青草、树叶和水生植物等食物，栖息范围主要在长江中下游一带。野生麋鹿起源于距今200多万年前，约1万年前到距今约3000年时最为鼎盛。因麋鹿的栖息地与人类活动区域大体相同，随着人口增长，麋鹿的生存空间被挤占破坏，为了获取食物，人们还常常捕杀这种肉质肥美的非进攻性物种，大约从3000年前开始，麋鹿逐渐淡出人们的视线，长江口附近沿海成为野生麋鹿的最后栖息地。汉朝末年几近绝迹。元朝皇家把仅存的野生麋鹿从东南沿海滩涂捕运到大都（北京），供皇族围猎，从此自然界就再也见不到它们的身影了。
十九世纪末，仅在北京南海子皇家猎苑剩下二三百头，而它们的命运几乎就是整个近代中国历史的一个缩影。1865年秋，法国博物学家兼传教士大卫在北京南郊无意中发现了这些麋鹿，他意识到这可能是一群在动物分类学上尚无记录的鹿种。他以20两纹银买通猎苑守卒，搞到了两只麋鹿并制作成标本。一年后，他将标本寄到巴黎自然历史博物馆，被确认为是从未发现的新种，且是独立的一个属。随后列强驻清公使及教会人士通过明索暗购，从皇家猎苑弄走数十头麋鹿。1894年北京永定河泛滥，洪水冲垮了猎苑围墙，许多麋鹿逃散，成了饥民的果腹之物。八国联军攻入北京，南海子被劫掠一空，麋鹿在中国本土绝迹。
麋鹿从此踏上了长达近一个世纪的漫长海外之旅。那些流落于异国他乡的麋鹿，由于生态环境恶化、种群规模缩小，越养越少。这时一位使麋鹿绝处逢生的英国人贝福特公爵出现了，从1898年起，他出重金将原在巴黎、柏林、科隆、安特卫普等动物园的18头麋鹿悉数买来，放养在英国伦敦以北70公里，占地12.1平方公里的乌邦寺庄园内。有报道说：那些寄人篱下的麋鹿如同害了思乡病，整日无精打采地呆立在湖边水畔，拉长着“脸”，神情呆板。然而这座水草丰美、林木葱郁、曲径绕湖的美丽庄园，毕竟是它们唯一能正常繁衍的地方。
光阴荏苒，随着伟大祖国的日益强盛，有识之士纷纷呼吁：让海外游子麋鹿早日回家。1985年8月24日，22头麋鹿乘专机从英国乌邦寺回到故土——北京南海子麋鹿苑，实现了百年回归的夙愿。英国原首相撒切尔夫人曾把麋鹿的重返家园与香港问题的解决同列为中英外交史上的大事。原英国驻华大使高德年风趣地用中文说：“麋鹿曾因迷路到了欧洲，现在终于顺利还家了，祝愿它永远不会再迷路！”麋鹿这段扑朔迷离的身世，已作为爱国主义教材载入小学六年级的语文课本之中。后来有人曾建议把麋鹿作为2008年北京奥运吉祥物，以此带动湿地生态复兴和生物多样性保护，体现“绿色奥运”的理念。如今位于江苏盐城（古称鹿城）的江苏大丰麋鹿自然保护区是全世界最大的麋鹿繁殖基地。
二、吴地考古寻麋鹿
考古发现，吴地文明源远流长，江南已发现的古文化遗址有上千处之多，最早的为马家浜文化，距今约7500年左右；接下来是距今6000年的崧泽文化，以新入选“2009年中国六大考古新发现” 张家港东山村遗址为代表，还有2002年度全国六项重大考古新发现之一宜兴新街骆驼墩遗址；而遗址最多、规模最大、特色最明显的是良渚文化，距今5200-4100年，以1998、1999年度“全国十大考古新发现” 之一的昆山赵陵山遗址和无锡高城墩遗址为代表，还包括苏州的草鞋山遗址、昆山的少卿山遗址、常熟的罗墩遗址等；再加上较晚的马桥文化，其中全国文保单位昆山绰墩遗址就囊括包括了以上四个文化层。在1万年至4000年前的长江流域中下游已见的人类遗址中，都曾经出土过大量的麋鹿角和骨骼，其数量大致与家猪骨骼数量相当。
著名的南通青墩遗址，出土了5000年前带卦属带占卜形式的麋鹿角刻纹，有专家认为是易卦起源的初始符号，有“东方第一卦”之称。《考古学报》1980年第4期发表了中国社会科学院历史研究所张政良教授的一篇论文，文中指出：“1979年江苏海安青墩遗址发掘，出土骨角栖和鹿角枝上有易卦刻文八个，例如三五三三**(艮下,乾上,遁)六二三五三一(兑下,震上,归妹)。其所使用的数目字有二、三、四，为前举三十二条考古材料所无，说明它的原始性。这是长江下游新石器时代文化，无论其绝对年代早晚如何，在易卦发展史上应属早期形式，可以据此探寻易卦起源地点问题。”说明麋鹿不仅是长江流域古代先民的主要食物之一，同时还可能是重要的祭祀物品。
如果说野外考古发现的鹿科骨骼是物质遗产，那么民间歌谣流传就属于非物质遗产。先民们对早期狩猎麋鹿的记忆是深刻的，其狩猎的过程也是十分愉快的，集中体现在中国远古时期一首叫《弹歌》民歌中，向人们再现了一幅古代江南先民狩猎的生动画面，歌中唱道：
断竹，续竹，飞土，逐肉。
歌词中的“肉”字，读音可通“鹿”，歌词虽然简单，但是它比《诗经》更古老，这是我国迄今为止留下的最最古老的一首诗歌。歌中仅有八个字，或许读者都想了解这首歌应该怎么来唱？有着民歌活化石之称的张家港河阳山歌，保留了这首歌曲的原有风貌，河阳农民在劳作时唱的《斫竹歌》是这样的：
杭唷，斫竹，嗬哟嗨！杭唷，削竹，嗬哟嗨！杭唷，弹石，飞土，嗬哟嗨！杭唷，逐肉，嗬哟嗨！
如果删除歌中的衬词，就剩下“斫竹，削竹，弹石，飞土，逐肉”10个字，内容与《弹歌》大体一致，再现了先民们载歌载舞的狩猎场面。
三、吴地文献记麋鹿
从远古时期的岩画、先秦时期的青铜器、汉代的瓦当中鹿的形象来看，鹿在人们生活中十分普遍。在古代汉语中，鹿多含吉祥之意，成语有“逐鹿中原”，寓意胸怀大志、事业有成，“群雄逐鹿”指各路英雄豪杰奋勇当先，何以逐鹿？皆为“问鼎”而来，金庸的名著《鹿鼎记》即取此意。“禄”取“鹿”的谐音，指加官进爵、高官厚禄，古代中国人则以“福禄寿”作为晚年幸福的主要标志。在老百姓心目中麋鹿最是祥瑞，在民间俗称“四不象”，其面象马非马，其角象鹿非鹿，其蹄像牛非牛，其尾象驴非驴，怎么招也说不上它的名儿，所以就直接管它叫“四不象”。封神榜里姜太公的坐骑不就是叫“四不象”的神兽吗？
中国古代经典文献中有关麋鹿的最早的记录在《礼记》，其中《月令》记载：“是月也，日短至。……芸始生，荔挺出，蚯蚓结，麋角解，水泉动。”文中提到麋鹿在冬天解角，关于这个问题，乾隆皇帝一开始有不太理解，因为其它鹿种都在夏天解角，后来专门派人到皇家猎苑考察之后，才了解麋鹿确实在冬天解角，证明《月令》记载是正确的，于是乾隆写了《“麋角解”说》一文，镌刻在从南苑海子拣回来的麋角上，这支珍贵的麋角如今陈列在南海子麋鹿苑博物馆内。
《孟子•梁惠王》中有：“孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿雁、麋鹿曰：贤者亦乐此乎？孟子曰：贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也。”说明春秋战国时期王室就有专门驯养麋鹿地方，而雄踞江南春秋五霸之一的吴王亦有同好。
对春秋吴越历史记载最完整、最权威的，就是约2000年前东汉人袁康、吴平编著的《越绝书》，该书卷二中有：
巫门外麋湖西城，越宋王城也。
文中提到的“麋湖西城”是春秋时期第一次出现直接以麋鹿来命名的地名，地点在苏州城巫门外，即现在的平门以北，今苏州市相城区一带，是越国宋王建造的城池。再有：
麋湖城者，阖庐所置麋也，去县五十里。
这一条更为明确，说“麋湖城”就是春秋霸主吴王阖庐的一座城邑，主要用于驯养麋鹿，麋湖城位于麋湖西城东面，离苏州25公里左右，地点在现苏州阳澄湖以东一带。还有一则记载：
吴东徐亭，东西南北通溪者，越荆王所置，与麋湖相通也。
这一条直接告诉人们麋湖的具体方位，苏州城的东面叫“徐亭”，就是现在的“唯亭”，也作“夷亭”，是越国荆王建造的，与唯亭相通的就是“麋湖”，而唯亭以北的大湖就是现在的阳澄湖。因此，环绕阳澄湖一带曾经是春秋吴越诸王建造城邑驯养麋鹿的地方。
明代昆剧巨匠、诗人梁辰鱼《慧聚寺上方和孟郊、张祜韵》诗云：
古堞屯野色，虚窗引湖光。西望吴王宫，空作麋鹿场。
梁辰鱼创作的昆剧开山之作《浣沙记》，亦称《吴越春秋》，主要反映了春秋吴越争霸的历史。当作者登临马鞍山（在昆山市玉山镇），面对眼前古村野景、湖光水色，远眺苏州灵岩山，想起吴王夫差的馆娃宫已成废墟，而吴王曾在这个山脚下豢养麋鹿的城邑也早已荡然无存，历史的沧桑感油然而生。该诗兴亡之叹与《越绝书》的记载史实完全对应。
成书于北宋绍熙年间的《云间志》记述：“秦始皇驰道，在县（今上海市松江区）西北，昆山南四里。相传有大堽路，西通吴城，即驰道也。”显然这一遗迹，在宋代仍为通衢大道。北宋文学家梅尧臣缅怀故迹，赋诗道：
秦帝观沧海，劳人何得修。石桥虹霓断，驰道鹿麋游。
可以想见，秦始皇当年游历江南时，一路之上，麋鹿在弛道边成群结队，何等优哉游哉。
南宋的《玉峰志》是一部著名的地方志，该志的“城社”一章中说：
西鹿城，即今土山。山下有卜将军庙，墓碑云：“死，葬于西鹿城。”
这是关于昆山别称“鹿城”的一则最早记载。清光绪《昆新两县续修合志》卷十五“冢墓下”中有：“南京兵部侍郎王悼墓在太仓麋场泾左。”这里提到的“麋场泾”也是以麋鹿为名的地名，现在太仓市。此外，张家港现在还保留鹿苑镇、白鹿乡（现张家港市杨舍镇）等五六处以鹿来命名的地名。
有读者会问，这神奇的麋鹿长啥样子啊？去哪里能看到呢？
现在想要看麋鹿的话，您可以去位于江苏省盐城市的江苏大丰麋鹿自然保护区，如果运气好的话就有机会跟野生麋鹿进行一次零距离接触，不过，还得看麋鹿对您是否感兴趣了……
.

Ⅳ 赞美梅花鹿的诗词

《花鹿》

年代: 宋 作者:

花鹿一何驯，长随病使君。

必教吾在野，当与尔为群。

静饮清溪水，闲眠碧洞云。

犹胜市朝里，逐众走纷纷。

《迷鹿》

天空斑驳

因生锈而泛着枯萎，

光华剥落

已成一种痼疾。

伴随着雨，

她们在洼地再次聚集。

积水映不出倒影，

她只是一潭流动虚空的外化。

我们不能认识所有的黑，

那些都是迷。

远方微光下林立着尖细光秃的树木

像是黑铁铸成的餐具。

山火正逆风生长着，

向上迅疾地攀爬

玫瑰下锋利的倒刺一般燃烧。

四周弥漫着炭化的味道，

咝！

死亡在呼吸，在吐出分叉的信子，在拔出利剑。

宴会即将呈上。

尽量欢愉吧，尽量欢愉呵，尽量欢愉啊！

迷失的雄鹿，

永不驯服的残躯！

趁着你还有前进之力去追赶她们，

还能让自己和爱侣低鸣，

还能够射。

多么悲凄！

我在死去。

多么悲戚！

当我低鸣。

我也曾历经漫长的迁徙啊，

道路艰险，信念动摇。

为何还是这样，

对待生命犹如野草般不屑？

即使

鹿角已是森森白骨，

强加的冠冕，昼夜分裂不止，

深棕色皮毛上

盛开着六角形的衰亡之花。

当我离群，

独自涉过浅溪之时，

当我休憩，

卧在荒无土地之时，

当我沉默，

并恍惚地四处观望。

一层阴翳始终笼罩着虹膜，

整个世界灰濛濛的，

覆盖着尘埃。

我没有足够的时间去思考，

也无人被赋予这样的生命。

因此，盛宴值得期待，

而我们最多不过是一道佳肴。

Ⅳ 有哪位知道《鹿回头》诗歌原文

鹿回头

0
有一个地方，风吹动草野。怀孕的野蕨已经产下孢子，风带着孢子婴儿去旅行。有的落在摘菜妇的发髻上，有的沾在燕子的黑大衣，有的滑入小河流嬉水。河，像一千个吹笛的流浪汉，伴随下了学的小童歌欢。当调皮的孩童把书收顶在黄皮帽上，拎着两只鞋涉河，孢子婴儿会不会从笛孔弹出来，咬住孩童的衣角，终于又回到野蕨妈妈的泥土上？

1

春分的薄暮，我坐在客厅，欣赏你寄来的纸黏土捏画。信封上，你谨慎地写着“阿米姊姊亲自看”，又附字条，希望将它挂在常常看得到的地方。我挂的客厅电源总开关功凹洞里，开始逆溯你的诡计。你捏的两个好朋友，三角扁脸、凸眼歪鼻的那个显然是我，笑得圆都都的师叔叔子当然是你。我不难想象，从你买了纸黏土、构思人像开始，那朵诡计的花苞就惹得你浑身发痒，连睡觉也会无缘无故窃笑，刚刚的电话中，我故作愤怒，“请给我合理的解释！”你象一只满胀的气球禁不住针挑，迸破所有的欢乐，那样清晰的笑声，仿佛你正贴着我的耳朵打鼓：“因为......咯咯咯......因为，黏土咯咯咯不够……”我知道这种说词也是你诡计的一部分，却愿意一路与你争辩，激扬你内心的秘密欢乐。我学着画中人的歪鼻歪脸讲话，你的狐狸尾巴露了：“不对啦，鼻子往左歪才对啦！”

暮色里，微光浮游于我寂寥的内心。两个好朋友在画框内牵着手，仿佛天真的岁月永远不会被时间漂走。我们仍然是两个小朋友，学一千个吹笛流浪汉的唇形口哨，你的声音是十一岁的短笛，我已到沙哑的三十箫。

通常是晚上，有时正在等泡面发软，有时更惨，握着湿淋淋的头发冲出来接电话。“诱拐的‘拐’怎么写7”省去所有提问词，你总是非常肯定话线的另一头是我，仿佛瀑布发声，深渊必会响应。“左边提手旁，右边结它加上另外的‘另’，另外一只手就是‘拐’嘛！”你嘻嘻然的童音及从小呼吸道不良的沉浊呼吸声总是清楚。“先去擦鼻涕！快!”接着听到拖电话的“哐”声，及十一岁小男孩努力用面纸对付鼻腔内的怪物的声音。你的电话除了询问生字、习题，又夹叙漫无天孙的膝盖破皮刚刚粘上OK绷及如何独力拼凑一千片超级战舰，待你的母亲喝止，终于挂了电话，我的泡面像一碗肥蛆，头发也不知什么原因干了。

我有幸目睹你出生时那头濡湿的黑发与小猴似的红脸。当时替你感到绝望，这么丑的小娃，显然是看时辰剖腹的，显然不是达官贵人相。后来，你的母亲拿我化了两三天，普查帝玉将相、诗人雅士名录所拟的几个名字，算命侧选中一个略作修饰以对得起昂贵的命名费，并大力推荐此类拔萃，将来是人户之龙。我也很快习惯在褓抱你的时候，想象你是一条幼龙而不是爱哭的猴崽。

按照年龄，我生得起你，尤其正当繁花灿烂的大学年代，多少带点母性的浪漫冲动，这使我褓抱你的姿态像个老练的未婚妈妈。按照辈分．我只是同辈的表姊。这简直令人难堪，表姊与表弟，如果不是共抢一支麦芽糖而哭闹，就是常常穿错对方的鞋，回了家才发现的一种关系，我以右手的大拇指发誓，我从不把陪你蹲坐小鸭马桶，唱童谣叫出人的小黑屎的画面，归入“表姊”的词意。

0

虽然二十多年后，我才明白当时的孤寂之感乃因为夏日雷雨停歇，混杂在空气中的野姜花味与稻秧的薄香不断充满胸臆而引起一个小女孩初次的爱恋，当恋情比滚雷还响亮，却无法张口吐出闪电时，不得不在午后灰蒙蒙的雨空，孤单起来。

我坐在屋顶上。自从学会以矫健的身手攀着水井、竹丛与鸡舍的对应位置而爬上屋顶，我像是皇帝的独生女，偷愉坐在龙座，提早认领我的天下。无限延伸的稻原，除了点缀几间田寮、一棵孤独的大榕树，我第一次被翠缘的魔毯震慑，想张开双臂用力将它掀起，到底什么样的土地养出这种蛊惑的绿，及在阡陌间默默辛勤的我的乡亲！"土地"，我已经学会这两个字和笔划，却不明白除了国语练习薄上的成绩，它与我的身世有什么关联？雷雨过后，仍有大块黑云游走，金黄的太阳挣扎着，使云边镶了金丝线，绿色的毛毯忽明忽暗。我生怕当我以全部的音量念出"土地"二字时，会有一万头惊慌的要梅花鹿从口中奔蹄而出，飞越绿毯、黑云与唯一骄阳。有一种孤寂使我噤声，而当我看到自忆的母亲系着花巾斗笠织入绿毯，却不知道她的女儿在屋顶上高高地看着这一切时，泪，忽然落下。

虽然二十多年后，我才明白孤寂总是伴随着爱。而且，当时不止的泪可能受了银雪般的野姜花流域，突然飞出一只白鹭鸶的影响。

2

有两种情感在我内心交错，难免在观看你成长的过程时逾越了秭姊的身份。

在你三岁左右，我与你共度一个寒假。你的父母各自上班，偌大的白昼变成我们的秘密王国。有一天，你玩腻了积木，吵着要我陪你戏耍。我正沉溺于一本精彩的小说，恨不得把你变成一张可爱的婴儿海报，贴在墙壁。毫不讲理，我把你抱上沙发，不准动，自个儿跑进房间猛跳猛蹦，出来牵你的小手贴在胸口："有没有小鹿在跑？跑得很快对不对？你的小鹿鹿有没有在跑？"这招不管用了，你穿着厚外套当然摸不到心跳，我加强语气："惨罗不得了罗怎么办哦！你的小鹿鹿不跑了！"然后像一个仁慈的神仙姊姊叫你在屋内小跑步以挽救那头小鹿。终于可以回到小说情节，不时叮咛你："继续跑哦！不然，小鹿鹿死掉我不管哦！"

当然，也有失灵的时候，譬如你心血来潮，器着找妈妈，我以为用最浅的话解释妈妈出差必须天黑才回来，应该不超过三岁小孩的智力。你涎着鼻涕的器相把我惹火了--你的器，等于推翻我自以为欢愉的秘密王国。"好吧！换衣服去找你妈妈。不过，姊姊要煮晚饭不能带你去，这样吧，我请邮差叔叔送你去好不好？"你一脸泪痕孤苦无依地任我为你换衣穿袜。我有点舍不得，益发想要留住你，谎话只好往下编了："托邮差叔叔送，那要寄包裹罗！好，先称一下你有几公斤，现在，写住址……。"我故意走来走去，翻箱倒柜以拖时间，你亦步亦趋像颗可怜惜的小蛋。"住址写好了，现在贴邮票，嗯，贴在额头上，这样邮差叔叔才知道你是包裹！"你渐渐对过程产后好奇，不闹了，乖乖让我在你的额头点浆糊、贴邮票，我用巴掌拍你的额："很好，贴紧了，现在寄包裹！你还要载妈妈吗？""要！"我牵你的小手出门，偷瞄你额上那一张一元国旗邮票很想大笑，可我必须尊重三岁小孩寻母的决心，强作镇定，当作一件很伟大的出征，但适度地称赞家里水果软糖的Q与热可可牛奶的滋味。"你看，邮筒在那里。"我向你解释红绿四个洞口塞："噫！塞不进去！惨罗，再一次，还是不行！你太胖了啦！"你伸出小胖手小胖脚很努力地往洞口塞，却开始咯咯地笑。我逼真的演技使你忘记寻母的伟大目标而变成一出街头短剧的男主角。最后，你欣然同意，此刻的我们非常需要一杯热可可牛奶，你毫不反抗，让我背着你的小胖包裹回家。我愿意就这么背着你的小胖包裹回家。

我愿意就这么背着你去找那个绮丽的世界--原以为进入成人社会，那扇以花瓣编织的小门已经永远消失。如仿因着你，我沾了你身上的芒光，以感到它在空中浮现。当你颠颠倒倒地走路时，我仿佛看到你背后那双翅膀在空中扇动，使跟在后面的我赶紧回头，看看自己的背后是否抽了翅？当你躺在床上，抱着那条棕花毛毯--你一定要摸它才能入睡；要求一首童谣或故事时，我知道你将乘坐魔毯去绮丽世界嬉游，我柔和的女声只是送行的风，却无法请求你带我去。所以，夜间的故事是我一遍一遍的口信，偷偷系在你的鞋带：

"在遥远、遥远的地方，有一奇异的世界。一群白羽毛的鸽子长在树枝上，它们高兴时，树就飞沫为飞去，有时跑到屋子旁边，有时落在河水上。草原上的百合花都是爱讲话的小喇叭；天气好，她们吹小喇叭；天气不好，更要吹。那里的人们，都用河水缝成衣服穿在身上，如果是夏天涨潮时裁布，穿起来就比较胖；冬天剪的布，就瘦巴巴的了。不过，不管胖瘦，他们的口袋常常跑出一条鱼，有时一大群，鱼妈妈正好生了小鱼宝宝。那里的太阳像个大红蛋。，每天下午从天空掉下来，滚到草丛里睡觉，第二天再弹上去。有一天，太阳不小心掉到河里，它不会游泳，忽然，河变成一条冒烟的汤圆河。百合花看到了，惊慌地吹喇叭。小孩们都高高兴兴地趴在河岸，用汤匙舀小小的红汤圆吃，眼看就要吃光了。有一个好心肠的小男孩想：如果，大家把汤圆吃光，明天就没有太阳了！他吐出一颗小汤圆，不敢吃，其他的小孩撑了肚子，躺在草原上喘息，睡成一条弯弯的小河流，他们口袋里的鱼在上面游来游去，一直打饱嗝。

半夜，小男孩捧着最后一颗红汤圆去找鸽子树：请你们载我到天上，我得把太阳送回去啊！第一只鸽子叫醒第二只，第二只叫醒第三只。终于所有的鸽子都醒了，刮起一阵雪白的风，悄悄地载着小男孩与瘦巴巴的太阳飞上天，虚弱的太阳根本站不住，男孩轵好拉扯天上那匹黑绸布，替他扰个托座，没想到抓破绸布，弄出稀稀疏疏的星空与月洞。他还抽了自已衣服的水线，把太阳紧紧地缝在天上。

第二天，太阳出来了，不再是一颗大红蛋，而是舞动着千千万万条金线的黄金盘。没有人知道半夜的故事，只有小男孩知道，他得到河边，再做一件衣服了。

"阿米姊姊……"

"嗯？"

"阿米姊姊，我要吃汤圆……。"

0

远行的鸽子在黄昏时飞回屋脊，山林里逃猎的小鹿也会频频回头，难舍受伤的母鹿吧！

我被送到楼厦丛立的都市，以躲避每年仲夏的大水。他们把我装扮成都市小孩，除了黝黑的皮肤泄漏村庄的秘密，他们教我新的腔调以便在客人面前对答而不露痕迹。

我拥有一桶金鸡饼干及漂亮的花洋装。可是，每到黄昏，想仿祖母的八脚眠床及蚊帐内的小蚊子。水井边的大桑椹快要变成紫色了，我想用金鸡饼干的铁桶装紫汁桑椹，满满地吃。我的口水在枕边留下唾渍，梦中的桑椹却摘不下来。

他们托人送我回乡，谁也不喜欢哭泣的小孩。妈妈撑着破黑伞，牵我走在雨村的小路上。好提着我的鞋，我们赤裸的脚牵起水脉，一大一小。唉！又要做大水，稻完了！我看到白色的汪洋淹到稻腰，细蒙蒙的稻花一定化了水。不要送我到回不了家的地方，稻子遭了水淹，根还在原地上。

3

我希望慢慢告诉你，买来的玩具永远死的，那是大人们借以赎罪的祭品。只有脑子里的原创活力，才是使一切变得神奇的魔粉。我愿意在我分内的小孩尚未到来或永远不会到来之时，把通往神奇世界的道路指给你。但当我们有机会比邻而居，你已进入明星幼稚园，安了私家轿车保证的围兜标签。我忽然惊醒，不能再提小鹿奔跑、邮寄包裹及鸽子树的往事，怕被你斥为可笑的谎言。

你的童年只剩下bmp、ABC及黄昏的无敌铁金刚,为了防止绑架小孩的恶棍,你连上小公园骑越野车都必须有人陪。唯一不变的，那条棕花毛毯仍是你睡前的最爱，你不准任何人碰触它，但冬天的晚上，若我陪你观赏卡通录影带，你会慷慨地借我遮一下冰冷的脚丫。

某一个夏天，我到你家串门，你的母亲外出购物，央我照顾你以防止大白天的恶贼--自从你家遭了夜偷，还留下白晃晃的刀子在床上，你的母亲再也不准屋内无人。我们吃冰凉的红肉西瓜，方格的白瓷地砖很像棋盘，那时你已会下五子棋。我提议用嘴巴下棋。各捧一碗西瓜对坐客厅两端，算好格数，猜拳，拈一块西瓜吃，咽肉后留下瓜籽，朝对方的格子喷射，以侵占的格数、籽数比输赢。你完全进入游戏规则，笑得人仰骊翻，尤其当我因不准确的嘴形把瓜籽喷在眼镜上时，你乐得猛捶地板，像一头发狂的小兽。你享受你的快乐。忽然，你的妈妈回来，皱眉大叫："干什么？黏答答的！吃西瓜这样吃的啊！小孩不懂，你也不懂啊！"

我知道该走了，回到姊姊的分内向挨骂的你道歉，也向你面前摆设的教育流水席告别。一切都结束了，只剩下一条不会飞的毛毯。你将永远留在富裕之家享有独生子的呵斥与孤单，那一串千方百计弄来的明星学校与儿童才艺班等着你。当你在某个才艺班的课堂打瞌睡，梦见西瓜棋而发出笑鼾时，你会明白快乐的重量：可你永远不明白，那天出了你家的门，一颗小眼泪的重量。我喜欢摸你的耳朵，揉来揉去。像玩两球棉花，不可置信竟有如此揉软的"哦了朵"——你儿时的发音。"过来，哦了朵借我玩一下！你也非常高兴拥有一对奇妙的软耳。我数度播迁，离你远了，有一天，你摇电话说："阿米姊姊,我告诉你，我们全班我的哦了朵，各摸一下，再摸一下，又摸一下，多摸几下！"

我们的电话渐渐以课业为主，尤其数学。你有不错的绘画天分，我曾保留你四年多的草图。那颗比月亮还大的星子，你说因为它正在掉下来；一堆人去吃番石榴。他们吃苹果时，换我们啃番石榴，吃错的人会被"毒死"！可是你说，你的爸爸讲，如果你长大当一个画画的，他会一脚把你踢死、黏在墙壁掉不下来。你只在课余画图了，但受了卡通节目的影响，专画超人、铁金刚大战恶魔王。你也知道，保持班上前三名比替无敌铁多刚着色重要。

"阿米秭姊……"你的声音哽咽着，仿佛刚遭受一顿责打。

"唉唉唉，你掉眼泪，我这儿会淹大水哦！"

"妈妈说我耳朵聋了，上课没听老师的话，才会写错……"

"好，把那个可恶的题目报上来！"

"有两个表，甲表每天快一又五分之四秒，乙表每天慢三又五分之一秒，请部两表相差多少分？"

我解释了两遍，你在电话那头一声不发，我仿佛看到你纠着眉头对那串数字发昏，数学已合你恐惧，再也没有比恐惧更恐惧的了。

"这样好了，我们把这题忘掉，我出一题目，听好：甲乙两表，甲快五分钟，乙慢五分钟，假设现在标准时间是十二点，你先画出三个表的时间。"

"画好了，甲表是十二点五分，乙表是十一点五十五分。"

"差几分？"

"十分。"

"怎么来的？"

"相加！"

你用同样的方式对付原题，却回答我："我得出五，可是解答是十二分之一……"

"看清楚，问的是分还是秒？"

"分，哈哈哈！把五秒变成分就对了！"

我多么愿意在真分数、假分数吓坏你之前，告诉你数学的目的在训练你的思考过程、解析能力，你可以把习题当作亚森罗苹侦探故事，用小脑袋去抽丝剥茧而掀开谜底，不是偷看解答去倒推演算方式。只有源于丰富想象与清晰的理发思考的原创力才能检验别人提供的解答。我们因追求真理而壮大，不是变成华服的侏儒，舔食解答。

0

我要离开绿色小村庄，去广袤的世界寻找属于我的锄头。多黄的稻浪在夏日对我挥手，我把村庄的名字刻在小鹿的额头，挂着身世的护身符走了。

阡陌是我的血脉，井水的清澈就是眸子的颜色。野姜花与红砖瓦，这回不带了。我的身上只有平原赏赐的，成熟的稻谷的肤色。

4

两年后，当你小学毕业，你会变成一个小留学生。你的父母已在美投资置产，也迫切盯紧你的英文班。毕竟，把人中之龙留在贪婪的黑岛，意味着为人父母的不负责任。每年暑假，你的妈妈带你畅游美国，提早适应你未来的国度。你的电话已能使用流利的问候语，欢唱十个印第安小男孩的童谣。

有一个世界，你不会来做客了。虽然，鸽子树倒于邋遢城市，健壮小鹿逃到别人的国度；可是你要相信，你的阿米姊姊永远看顾自已的绿毯子及两个好朋友的纸黏土。孤寂总是伴随着爱，也壮大了爱。

我仍然期望有一天，当你在异国的雪夜，拥着棕花毛毯入睡，忽然梦见秘密的小鹿而惊醒时，请你在小鹿额头贴一张邮票，当作航空包裹寄给我。

只有鹿回头的时候，我的鸽子树才会飞。

Ⅵ 有关梅花鹿的诗句

《冬狩》李世民

楚踣争兕殪，秦亡角鹿愁。

《校猎义成，喜逢大雪，率题九韵，以示群官》李隆基

触地银獐出，连山缟鹿见。

《相和歌辞•对酒二首》李白

棘生石虎殿，鹿走姑苏台。

《琴曲歌辞•山人劝酒》李白

各守兔鹿志，耻随龙虎争。

《杂曲歌辞•车遥遥》张籍

惊鹿游兔在我傍，独唱乡歌对僮仆。

《经江宁览旧迹至玄武湖》张九龄

桑田东海变，麋鹿姑苏游。

挽龚用和
【作者：文天祥】
结屋南陵三十秋，田园旧隐隔江流。
鄜州避乱杜工部，下泽乘车马少游。
名利无心付隍鹿，诗书有种出烟楼。
长淮清野难归玉，魂魄犹应恋故丘。
生日
【作者：文天祥】
忆昔闲居日，端二逢始生。
升堂拜亲寿，抠衣接宾荣。
载酒出郊去，江花相送迎。
诗歌和盈轴，铿戛金石声。
于时果何时，朝野方休明。
人生足自乐，帝力无能名。
譬如江海鱼，与水俱忘情。
讵知君父恩。
天地同生成。
旄头忽堕地，氛雾迷三精。
黄屋朔风卷，园林杀气平。
四海靡所骋，三年老于行。
宾僚半荡覆，妻子同飘零。
无几哭慈母，有顷遭溃兵。
束兵献穹帐，囚首送空囹。
痛甚衣冠烈，甘于鼎镬烹。
死生久已定，宠辱安足惊。
不图坐罗网，四见槐云青。
朱颜日复少，玄发益以星。
往事真蕉鹿，浮名一草萤。
牢愁写玄语，初度感骚经。
朝登蓬莱门，暮涉芙蓉城。
忽复临故国，摇摇我心旌。
想见家下人，念我涕为倾。
交朋说畴昔，惆怅鸡豚盟。
空花从何来，为吾舞娉婷。
莫道无人歌，时鸟不可听。
达人贵知命，俗士空劳形。
吾生复安适，拄颊观苍冥。

Ⅶ 有关鹤与鹿的诗句 就是飞鹤与梅花鹿同在一幅作品中

鹤鹿抄同春

鹤鹿同春是汉族传统寓意纹祥袭之一。六合是指天地四方（天地和东南西北），亦泛指天下。六合同春便是天下皆春，万物欣欣向荣。汉族民间运用谐音的手法，以“鹿”取“陆”之音；“鹤”取“合”之音。 “春”的寓意则取花卉、松树、椿树等。这些形象，组合起来构成“六合同春”吉祥图案。

Ⅷ 谁知道这首诗的全部啊

西河大鼓立面有一个小段，名字叫《打黄狼》里面有这首诗
山前梅鹿山后狼，狼鹿结拜在山岗。
狼有难，鹿搭救，鹿有难，狼躲藏。
箭射乌鸦腾空起，雕翎箭落在了狼的身上。
公子敢比梅花鹿，小人好似白眼狼。
哪知道黄狼会说话，讲今比古劝人方。
上场来念罢了打黄狼一个小段，
狼心狗肺不久长。

Ⅸ 赞美梅花鹿的诗

有关梅花鹿的诗句篇1：
《花鹿》

年代: 宋 作者: 王禹偁

花鹿一何驯，长随病使君。

必教吾在野，当与尔为群。

静饮清溪水，闲眠碧洞云。

犹胜市朝里，逐众走纷纷。

《梅花鹿与狼》

山前梅鹿山后狼，狼鹿结拜在山岗;

狼有难来鹿答救，鹿有难来狼躲藏;

箭射乌鸦蓬头起，箭头落在狼身上;

劝君交友需谨慎，千万莫交无意郎。

有关梅花鹿的诗句篇2：
《诗经•小雅•鹿鸣》：

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不，君子是则是。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

《迷鹿》

天空斑驳

因生锈而泛着枯萎，

光华剥落

已成一种痼疾。

伴随着雨，

它们在洼地再次聚集。

积水映不出倒影，

它只是一潭流动虚空的外化。

我们不能认识所有的黑，

那些都是迷。

远方微光下林立着尖细光秃的树木

像是黑铁铸成的餐具。

山火正逆风生长着，

向上迅疾地攀爬

玫瑰下锋利的倒刺一般燃烧。

四周弥漫着炭化的味道，

咝!

死亡在呼吸，在吐出分叉的信子，在拔出利剑。

宴会即将呈上。

尽量欢愉吧，尽量欢愉呵，尽量欢愉啊!

迷失的雄鹿，

永不驯服的残躯!

趁着你还有前进之力去追赶她们，

还能让自己和爱侣低鸣，

还能够射精。

多么悲凄!

我在死去。

多么悲戚!

当我低鸣。

我也曾历经漫长的迁徙啊，

道路艰险，信念动摇。

为何还是这样，

对待生命犹如野草般不屑?

即使

鹿角已是森森白骨，

强加的冠冕，昼夜分裂不止，

深棕色皮毛上

盛开着六角形的衰亡之花。

当我离群，

独自涉过浅溪之时，

当我休憩，

卧在荒无土地之时，

当我沉默，

并恍惚地四处观望。

一层阴翳始终笼罩着虹膜，

整个世界灰濛濛的，

覆盖着尘埃。

我没有足够的时间去思考，

也无人被赋予这样的生命。

因此，盛