游览茶花泉
⑴ 写一篇参观游览记 要求是云南的景点。400字左右
不好意思！自己提取一下！
浪迹在古色古香的大街小巷，清风明月相伴，听小城诉说旧事遗梦，踩着青石板看扎染古玩，去天龙八部城寻访段氏家族的踪迹，去蝴蝶泉体会阿鹏金花纯洁的爱情，去崇圣寺三塔体验妙香佛国的遗韵，去南诏风情岛叩拜王都的庄严与气派，去湛蓝的洱海追忆旧梦寻觅新缘。在蓝得透明的天空下，享受午后惬意的阳光；在夕阳西下的时候，任古城墙引领，通往远古的路……大理是真实的，无为的，宽容的，和谐的。
不妨做梦，在这座蝴蝶之城，让身体羽化为一只斑斓的彩蝶，徜徉在姹紫嫣红的花草丛中；不妨逃离，让心灵挣脱躯壳与外物的羁绊，自由地飞翔，欢快地歌唱；不妨行走，在银苍玉洱之间，无论你是一个匆匆的过客，抑或是一个倦航的归人，在风花雪月的绮梦中你都会找到肉体与精神的终极家园。
梦境一：崇圣寺三塔——人生如梦暮鼓晨钟崇圣寺三塔是大理旅游的标志，是大理历史文化的见证。“万古云霄三塔影，诸天风雨一楼钟”，历来为人所乐道。建于公元834至840年的三塔主塔名叫千寻塔，高69.13米，与西安大小雁塔同为唐代典型建筑。三座塔形成鼎足之势，布局统一，造型和谐，浑然一体。
三塔周围建有规模宏大的崇圣寺，大理国时曾有九位国王逊位为僧，任崇圣寺住持。在佛教盛行的大理国时期，百姓不论贫富，家家户户都有佛堂；不论男女老少，都手不释佛珠，因此大理国有“佛国”之称，崇圣寺又得“佛都”之誉。寺中的主塔、鸿钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾、三圣金像，被视为五大重器。其规模基方七里，三阁七楼九殿，房屋八百九十余间，有佛一万一千四百尊。南诏建极十二年(公元871年)曾铸鸿钟，钟极大，径可丈余，而厚及尺，其声闻可八十里。“钟震佛都”曾为大理著名的十六景之一。
崇圣寺三塔，从修建至今，除经历上千年风吹雨打和日晒之外。还经历过30余次强地震的考验。其中，明朝正德年间的大地震，大理古城房屋绝大部分倒塌，千寻塔也折裂如破竹，可10天后竟奇迹般自行复合如初。1925年大地震，城乡民房倒塌达99%，可千寻塔只震落了顶上的宝刹。这对于没有石基而直接在土基上修建的三塔来说无疑是一个奇迹。
蝴蝶泉是大理白族的爱情圣地，是《五朵金花》里阿鹏、金花对歌谈情的地方。时至今日，每年4月15日蝴蝶会，四方白族青年男女都要到这里“丢个石头试水深”，用歌声寻找自己的意中人。蝴蝶泉以泉、蝶、树“三绝”著称于世：泉水水质清冽，没有任何污染；阳春三月到五月间，成千上万只蝴蝶“连须钩足，自树巅倒悬而下及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。泉边的合欢树白天花瓣张开如一只只蝴蝶，夜晚又合拢吐出阵阵清香。蝶花相映，真假难辨，蔚为壮观。300年前徐霞客就在他的游记中写道：“蝴蝶泉之异，余闻之已久……。”
蝴蝶是会飞的花，花是梦中的蝶。在骚人墨客诗意的慧眼中，蝴蝶泉是庄周烂漫起舞的性灵之地，梦之蝶摆脱了尘世的纷扰和羁绊，飘飘乎遗世而独立，逍遥于自由的伊甸园。化蝶是人性的回归，是古往今来普天下芸芸众生最热切的梦想。郭沫若不仅留下“蝴蝶泉头蝴蝶树，蝴蝶飞来万千数，首尾联接数公尺，自树下垂疑花序”的诗句，更挥毫创作出雯姑、霞郎殉情化蝶的爱情长诗。蝴蝶泉边的蝴蝶馆，真实地再现了蝴蝶泉边蝴蝶的生态、品种以及大理的蝶文化。
梦境三：大理古城——梦回南诏故国春秋
蝴蝶泉是大理白族的爱情圣地，是《五朵金花》里阿鹏、金花对歌谈情的地方。时至今日，每年4月15日蝴蝶会，四方白族青年男女都要到这里“丢个石头试水深”，用歌声寻找自己的意中人。蝴蝶泉以泉、蝶、树“三绝”著称于世：泉水水质清冽，没有任何污染；阳春三月到五月间，成千上万只蝴蝶“连须钩足，自树巅倒悬而下及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。泉边的合欢树白天花瓣张开如一只只蝴蝶，夜晚又合拢吐出阵阵清香。蝶花相映，真假难辨，蔚为壮观。300年前徐霞客就在他的游记中写道：“蝴蝶泉之异，余闻之已久……。”
蝴蝶是会飞的花，花是梦中的蝶。在骚人墨客诗意的慧眼中，蝴蝶泉是庄周烂漫起舞的性灵之地，梦之蝶摆脱了尘世的纷扰和羁绊，飘飘乎遗世而独立，逍遥于自由的伊甸园。化蝶是人性的回归，是古往今来普天下芸芸众生最热切的梦想。郭沫若不仅留下“蝴蝶泉头蝴蝶树，蝴蝶飞来万千数，首尾联接数公尺，自树下垂疑花序”的诗句，更挥毫创作出雯姑、霞郎殉情化蝶的爱情长诗。蝴蝶泉边的蝴蝶馆，真实地再现了蝴蝶泉边蝴蝶的生态、品种以及大理的蝶文化。
梦境三：大理古城——梦回南诏故国春秋
穿行在大理，你可随意用脚丈量着古老的街巷，也可在街头一角的小摊上，拿一个饵块或乳扇，边走边吃，可靠在一家书店随意地翻看着一本闲书，或者干脆无所事事，就做一次闲人；在秋日的阳光下，无思无想无梦……在大理，一个不可错过的去处就是人称“洋人街”的护国路。当城市化成为人类社会的主导方式时，“洋人街”上坐着的这些人偏就向往着田园牧歌。
一本闲书，一张报纸，懒懒地沐浴着冬阳；穿着丁恤衫的高大美国姑娘，背着背包在无目的地张望……街上酒吧、餐馆、商店林立，风格各异。
酒吧的主人，更多的时候是和客人聊天，顺手做做生意。南来北往的游人一旦踏上古城，也好像变得没有了喧嚣和浮躁，静静地走在石板路上，虽是异乡，却没有离家的惆怅，只听到自己的脚步，在安静的街道上发出轻微的回响……
怀揣着无数的故事与传说，在南诏故国悠远的刀光剑影之后依然透出几分风雅，大理更令人动容的，是那份始终藏在凡尘俗世之后的从容与平和。
梦境四：天龙八部影视城——侠梦豪情剑影江湖
一阳指，六脉神剑，金庸给世界一个武侠梦，大理段氏就“开”在这梦中，宛如茶花。
在“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”的记忆中，穿行于大理天龙八部城，固执地寻找着侠骨柔情与天地自由。城楼上旌旗猎猎，笙鼓齐鸣。
在古乐声中“皇帝”圣驾恭迎游客进城，游大理皇宫，争抢段府二小姐招亲抛下的绣球，在茶馆门前看兵勇抓逃犯，听街头杂耍阵阵喝彩。金庸笔下头戴斗笠的大侠从眼前一掠而过迎面向你行个拱手礼：有劳兄台，段王爷府如何走？这个展示宋代大理国及西夏、女真、辽国历史文化的大型主题公园，已经成为大理古城的旅游热点，吸引着众多武侠迷寻踪而来。
天龙八部影视城有四大片区可供游览：
一为大理国，包括大理街、大理皇宫、镇南王府；二为辽国，包括辽城门和大小辽街；三为西夏国，包括绝望山庄、西夏一品堂；四为女真族部落。在没有剧组驻扎的时候，游客可以参与到景区节目中互动娱乐，这些表演充满了浓郁的民风民俗，来自《天龙八部》的片段，让游客亲临其境做一回武侠梦。循此线路，可在古与今、文字与现实间做奇妙的游历。
梦境五：洱海游船——梦里不知身是客一晌贪欢
在大理港登舟离岸，但见海天一色，风月无边。在宽敞舒适的客舱里，一边陶醉于窗外银苍玉洱的旖旎风光，一边欣赏白族姑娘婀娜的舞姿，解读她们的绣花围腰、绣花鞋和包头上暗藏的“风花雪月”，品味她们用歌声与欢笑献给客人的“三道茶”。
白族“三道茶”是白族人民待客的最高礼仪，一苦二甜三回味，据说象征人的一生，青年苦，中年甜，老年回味。能喝到它，绝对是贵客。“三道茶”源于唐初，南诏国中后期，佛教在大理兴起，寺庙里倡导坐禅饮茶，游客也喜欢饮茶止渴，茶道兴盛。
经过宋、元时期到了明、清之际，白族家室多爱饮烤茶，招待客人饮甜茶，在婚事、节日期间专饮“三道茶”。如今白族“三道茶”已发展到极富内涵的茶文化的高度，形式三道茶之间都伴有霸王鞭、哭嫁、掐新娘、抢枕头等歌舞节目。
与年轻漂亮的金花阿鹏共舞，顿觉山同人朗、水与情长，为旅途平添一层梦幻色彩。
梦境六：南诏风情岛——误入南国蓬莱仙境
大理是一个需要时间感悟的地方，在《五朵金花》的外景地双廊村对面，就是苏童曾经误入后把心留在那里的南诏风情岛，历史上有名的、令大唐王朝蒙羞的天宝之战就发生在这一带。岛上幽穴古洞盘曲交错，百年古榕枝繁蔽日，岛域四围渚青沙白，缥缈梦幻如海市蜃楼。这是一个白天睡够觉，晚上看夕阳，清晨看日出的地方。
巍峨庄严的南诏王避暑行宫，是岛上的主体建筑，南诏不仅建有3个都城，还在洱海边建有避暑行宫、御花园、围猎场等。南诏行宫是仿古皇宫而建，由于当时的南诏王朝深受吐蕃文化和唐文化的影响，所以行宫采用的是“唐朝的屋顶、吐蕃的墙和窗、大理民居建筑的基础和外形色彩”。
本主文化艺术广场的本主雕像和图腾，可让游人领略白族阿咤力教的神秘色彩与本主文化的不拘一格。岛上的“沙壹母群雕”出自为毛主席纪念堂雕塑毛主席汉白玉雕像的叶毓山教授之手，第一次向世人展示了云南的创世神话，福星广场上的阿嵯耶汉白玉观音雕像面貌清秀，腰身纤细，是由男性向女性演化和嬗变过程中的特型观音，全世界共13尊，都在大理出土。也称大理观音，在学术界有很高地位，是目前世上最高的一尊汉白观音雕像。
⑵ 京山有什么好玩的景点
京山有以下好玩的景点：
绿林美人谷
美人谷全长2公里，它位于绿林山风景区东南方向的万福河峡谷，与绿林寨遥遥相望，与鸳鸯溪一水相连。它由一系列的深潭、瀑布、奇石、幽洞组成。是一个以水为主的峡谷型探秘寻芳的生态休闲游览区。
美人谷由数十个气势磅礴的瀑布组成的瀑布群，有抛绣球、特色民俗表演。其典型代表美人瀑从26米的直壁山体上飞流直下，飞花溅玉，轰鸣激荡。在美人部落“别有洞天”景点内，有神秘的图腾，梦幻的烟雾，意想不到的惊喜。流量0.3—0.5米3/秒。峡谷两岸悬崖遍布，藤蔓滋生。低矮的柳树杂生其间，清澈的流水，漫流石阶，在峡口下方有三路深潭，一潭宽约20米，长15米，潭上有一瀑布，高8米，宽1.2米，成15度夹角由西南向东北注入潭中，有一巨大红色石块屹立在瀑布下方。水由一潭流向二潭、三潭，其间形成无数小瀑布。峡谷南崖是高15米——30米的峭壁，北岸为层层叠叠的悬岩，岩上多洞穴，钙化怪石，整个美人潭与周围环境融为一体，远山、绿树倒映其间，瀑布、悬崖、野藤相映成景。绿林寨
景区方圆120公里景区内重峦叠嶂。山水涵晴，石色映辉，葱茏满眼，光风霁月，自然之间是宇宙的真意。绿林山不仅是风景秀美，更值得一提的是悠久的历史赋予了它厚重的文化底蕴。
京山天河风景区
天河景区位天大洪山风景名胜区绿林景区内，山青水秀峡谷洞奇。景区由天河皮筏漂流、天门观竹排闯滩、清流峡、通天洞、高关水库、和白龙山庄等六大景区组成。总面积达39平方公里，景区内深潭险滩、流泉、飞瀑缀成一串串宛如从天而降的珍珠。
茶花源风景区
位于京山县新市镇水峡口村。京山茶花源风景区总面积1000多亩，引进世界茶花品种280多种，花瓣有100多种颜色，观赏性极强。
太子山王莽洞景区
位于京山县太子山林场，作为休闲游很不错。
⑶ 四年级茶花泉春游作文
寒来暑去，四季更替。我已经经历了十几种这样周而复始的变化。季节体验，给我留下了许多挥之不去的记忆。由于性格不同每个人的经历也不同，当然感受也不一样。
《赞春》
春季，是我最喜欢的季节，他是一个不冷不热、非常温馨的季节。夏天太热冬天太冷，虽然秋天凉爽，但盛气不足，不像春天。春天是一年之中的早晨，盛气不足。
“一年之计在于春”，不错的，春天就是一位千姿百态的小姑娘，哺育大地，焕发出新的生机。
小草偷偷的从地理钻出来，嫩嫩的、绿绿的。园子里，田野里，瞧去一大片一大片满是的。坐着、躺着，打两个滚，踢几脚球，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。
《韵夏》
夏天，柳树长出了嫩嫩的绿叶。桃树、杏树、梨树，你不让我我不让你，都开满了花赶趟儿。闭上眼，树上挂满了桃子、杏子、梨儿，让人回味无穷。一阵风过后，树上的花儿轻轻地落在了地上，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
《秋之韵》
凉爽的秋季，瞧去一片金黄色。果实累累，瓜果飘香。真想时间永远停留在金色的秋季。秋季是农民伯伯最喜欢的季节，劳动了一年希望赢得一年的好收成。
《诵冬》
白雪皑皑的冬季，是老年人最难熬的季节，空气寒冷。反而是小孩子喜欢的季节，冬天里下了雪，家家户户的小孩子都在自家的院子里堆一个最漂亮的雪人。传说“年”见到雪人，会被雪人净化，变成一个纯洁、快乐的年。
寒来暑去，四季更替。一年四季，春-夏-秋-冬。都有着自己独特的景观，只有在一次的“寒来暑去”！
⑷ 福泉十大最好玩的地方 福泉有哪些好玩的地方十大
福泉旅游景点众多，是研究古夜郎文化的重要遗址，已被收入《中国名城大词典》。福泉旅游景点著名的有国家级重点文物保护单位明代古城垣、葛镜桥及道教圣地福泉山等历史人文景观和省级风景名胜区洒金谷、自然生态旅游区蛤蚌河、小岩风光等绮丽多姿的自然景观，有龙井“奇泉奇树”、有誉为“茶花王”的兴隆茶花和载入世界吉尼斯大全的黄丝千年古银杏树等景观。[10]
高标准建成古城文化旅游景区并通过国家AAAA级景区验收，黄丝江边、金山双谷获得国家AAA景区称号，A级景区实现“零”突破
福泉古城文化旅游景区：2017年1月被评为国家级AAAA景区，位于福泉市区内，始建于明洪武十四年（1381年）。现存小西门水城及五个城门洞和部分城垣，都是明代建筑。古城垣周长4700米，高7米，建成门四，筑月城三，修城楼四，设警铺四十五，使城垣臻于完善。成化年间（1465—1486），为防范所谓“苗乱”，又在西门外增设一处水城，并增辟小西门一处，用于解决城内军民牲畜用水问题。小西门水城，由内城、水城和外城三道城大部构成，城水相依，结构独特，被誉为“贵州的八达岭”，具有很高的历史、科研和旅游观赏价值。福泉古城垣为国家级重点文物保护单位。
福泉黄丝旅游景区：2016年被评为国家级AAA景区，位于贵州省福泉市马场坪街道办事处美丽的鱼梁江畔的黄丝村,面积3平方公里，分为上寨、中寨、下寨3个自然村寨，布依族人口占总人口的72.2%。江边寨拥有得天独厚的自然环境，风景独秀、峰峦叠嶂、风光旖旎、四季如春，江边布依寨依山傍水，民风淳朴，犹如世外桃源。江边寨背靠郁郁葱葱的麒麟山，门对波光粼粼的鱼梁江，江水平缓，清澈诱人，有和善桥、姊妹岩等自然人文景观。
福泉双谷山体体育公园：2016年被评为国家级AAA景区，位于金山街道双谷村，“全省生态体育公园”和“全国农业旅游示范公园”。
福泉岔河国家湿地公园：2015年被评为国家湿地公园试点，位于岔河乡岔河村。
蛤蚌河
福泉山
是张仙人修炼成仙的地方。
⑸ 玉屏有什么好玩的地方
1、玉屏八仙岩景点
又叫石莲峰，位于舞阳河畔万卷书崖对面，峰顶从入巨石8座，高10余丈，型如莲花初绽，如传说中的八仙。峰麓又、水澄潭，山泉清澄见底，古人称之为“香泉玉水”。明月当空，莲峰倒影，荡漾水中，称为“石莲漾月”，又称“八仙赏月”。
相传张三丰云游至平溪时，曾在此炼丹，其炼丹炉至今仍依稀可辨。明代，即在山上建观音殿，素有尼姑居住，现增住众多神传中的佛象，殿堂仍存，香火络绎不绝，胜景如昔，游人日增，被当地堪称“风水宝地”，玉屏箫笛，箫笛之所以音韵清越优美，相传韩湘子箫留于此山美名。
2、玉屏茶花泉景区
农业科技园是茶花泉景区重要景点，也是农旅结合的很总要示范窗口，园内布置根据主题不同主要分为四个区域：现代农业展示区、创意农业展示区、热带植物区以及热带果树展示区。馆内通过降温系统、循环系统、加温系统、灌溉系统以及计算机智能控制系统等现代化智能设备，实现温室内部温度、相对湿度、光照进行调节，在温室内创造出适宜作物生长的环境，馆内多处引用玉屏特色文化元素，馆内构筑物、小品设计多采用钢结构、玻璃、防腐木，同时结合当地侗族民居特色元素，使农业也可以具设计感、时尚感、与室外空间形成鲜明对比。成为集现代、休闲观光、科普示范、婚纱摄影的重要场所，同时也可以为学生提供科普教育实习的一个示范基地。
3、玉屏万卷书崖景点
万卷书崖位于县城东北200米处的舞阳河畔，其崖为狮子坡余脉，至江畔万心，高出水面40余米。峭壁如削，跌石千层，形如万卷藏书，临崖远眺、舞水西来，连峰对峙。明代大司马熊明喻此景观为：“跌石如书，莲峰似笔，潭水如墨，沙洲似砚”书、笔、墨、砚融入一体，巧夺天工。江面上征帆点点，渔歌声声，是一幅充满生活情趣的天然丹青，为贵州著名风景之一。
4、玉屏化石山景点
在田坪镇境内黄泥塘、报日垅一带的山上，漫山遍野分布着无脊椎动物化石，形象清晰，具有较高的观赏和科研价值，分布范围约4.5平方公里。
5、玉屏飞凤山景点
位于平溪镇境内，县城西部2公里。其山群峰环聚，中间高耸一峰，旁边两翼舒展，如凤凰展翅飞翔云中，山上茂林修竹，左下石壁如削，瀑泉飞白，野鸡河水绕流其山下，风景极为秀美。山下，有飞凤桥横跨野鸡河。
6、玉屏古城墙景点
位于玉屏县城，明洪武二十二年(1390)，修筑平溪卫城，城呈正方形。东抵文水河，南倚南门坡，西迄紫气山，北临舞阳河。城墙长4522米，高6.7米。尚存北面城墙及北门---拱宸门，为县级文物保护单位。
7、玉屏印山书院景点
位于玉屏县城，清道光七年(1827)建于城中印山，为县属生员“敬德修业、以应科举”之所。书院布局严谨，格调和谐，古色古香，文化韵味突出，是保存完好的古书院。已改为“印山民族小学”。
8、玉屏七眼桥景点
位于玉屏县城，石质七孔拱桥，康熙九年(1607)修建于城西，横跨于汇入舞阳河的野鸡河上;桥左右分别是狮子头与象鼻山，景象万千，为玉屏的“古八景”之一，景名为“玉虹饮涧”;现为县级文物保护单位。随着社会的发展进步，先后又有四座铁路公路桥梁位其左右，形成独特的桥群，展示玉屏历史变迁的沧桑。
9、玉屏民族村寨景点
朝阳、丙溪、大湾三个村寨，是较为典型的北侗民族村寨，村寨布局、民居建筑、环境等都有自己的民族特色。民居依山坡地形而建，层层叠叠，周围绿树环绕，环境幽美。
10、玉屏北侗民居景点
朝阳景区的北侗民居建筑是较为标准的典型的北侗民居，其建筑物为木结构、小青瓦、吊脚楼，外环廊式、吊脚楼一般二至三层，并根据地形留有院坝，建有迎宾门，他们称之为“八字彩门”。这里的民居具有典型的北侗民居建筑特色。
11、玉屏平江林坡景区
主要由平江河和卓林坡组成。平江河从县城至贺家滩电站，长约5公里，其特点是河面宽阔，河水平缓、清澈，两岸丘陵翠绿，田园风光诱人，奇峰众多，山势雄壮、秀美。卓岭坡位于混寨、卓岭坡一带，距县城3公里，这里树木茂密，藤绕枝缠、景色宜人，形成独具特色的自然生态景观。
12、玉屏八仙子庙景点
位于“石莲峰”山腰，相传张三丰等八仙曾修炼其上，并教给玉屏人许多生活技能，其中包括教给郑氏家人制作箫笛的技能，现代到庙里朝拜进香的人较多，庙宇造型雄伟、壮观。
13、玉屏混寨跌水瀑布景点
上部跌水流入形似大石砚内，下部是高40-50米，宽30米的瀑布，形成跌水瀑布组合。枯水季节水流层层叠叠，似珍珠翻滚跌落，丰水季节，水流一泻千里，似帘如锦，水花四溅，瀑声隆隆十分壮观。
14、玉屏铁柱山景区
该景区位于朱家场镇境内，近邻龙鳌河省级风景名胜区和梵净山国家级自然保护区。铁柱山景区的特点是：山形独特、古树参天、有红军纪念地，牛市繁荣。本景区具有景点多处，面积约4平方公里。
15、玉屏红军纪念地
朱家场东面，红军长征进入贵州玉屏县后，贺龙部队曾在这里驻扎、办公，并保留有四座烈士墓，是县级文物保护单位。现为朱家场镇中心小学，校园内有高大的百年古香樟十五株，排列整齐，最大的直径约2.5-3.0米。樟树群旁边，存有江西会馆遗址，其部分建筑已作镇中心小学教室，遗址保存完好。
16、玉屏卧佛山景点
位于朱家场的东南部，山形酷似仰卧的大佛，额头、眼、鼻、咀和下额喉节都十分清晰，特别是下额非常逼真。
17、玉屏铁柱山景点
与卧佛山紧紧相连，一巨大岩石从一山丘上凸起，酷似顶天立地的铁柱，故名铁柱山。岩石旁有一石洞，洞中清泉四时不竭。
18、玉屏车坝河景区
以车坝河为主要资源，车坝河经田坪镇与大龙镇交界处，在抚溪和大河坡一带汇入舞阳河，河流两岸多为悬崖绝壁，溶洞瀑布，在河流中段有一座红军长征经过的红军桥。该景区主要景点3处。其中，车坝河峡谷两岸壁立千仞，奇岩险峰，人迹罕至，云雾升腾。具有雄、奇、险、秀的景观特色。
19、玉屏小穿洞瀑布群景点
位于车坝河与白岩河交会处，地形复杂，落差近百米，喀斯特地貌发育，大小溶洞相互交错，洞中泉水涌流成瀑。最大的瀑布高20多米，宽15米左右，最小的瀑布也有7—8米高。
玉屏行车路线：
a、贵阳机场(龙洞堡机场)沿60号高速公路(玉屏站)进入玉屏县(3.5小时左右);凤凰机场(铜仁大兴机场)沿大兴高速1小时进入60号高速公路(玉屏站)进入玉屏;怀化机场(芷江机场)沿60号高速公路1.5小时到达(玉屏站)进入玉屏。
b、湘黔铁路(株六复线铁路)进入玉屏，市内的士(市内4元起)可达县城城区内任何地点;
c、公交线路：1路，七里塘→火车站 →汽车站→步行街→街心花园(县城中心位置)→县城风雨桥→七眼桥→拘留所→殡仪馆—黔东戒毒劳教所(三家桥) 往返，1.5元。
b、城际公交线路：玉屏老车站→火车站→大龙 3元。
⑹ 广东四大名山是哪四山
广东四大名山分别是西樵山，罗浮山，鼎湖山，丹霞山。
西樵山位于广东佛山南海，是国家五A级旅游景点，国家森林公园和地质公园。以奇峰怪壁，悬泉瀑布著称，还建有观音文化为主题的大型景观。
鼎湖山位于肇庆，以野生动植物丰富著称，被誉为北回归线带上的绿宝石。
罗浮山位于博罗，国家五A级旅游景点，道教名山。
丹霞山位于韶关，以丹霞地貌著称，2010年列入世界遗产名录。
⑺ 云南有哪些著名的旅游景点
香格里拉：香格里拉，自古就是藏民族最理想的“如意宝地”，藏族民歌唱道：“太阳最早照耀的地方，是东方的结塘，人间最殊胜的净土是0河畔的香格里拉”。香格里拉县位于云南省西北部的滇、川、藏“大三角”区域，是国家“三江并流”风景名胜区的一颗明珠，地处迪庆香格里拉腹心地带。
玉龙雪山：踏入丽江坝子，出大研古城，往白沙继续北行，玉龙雪山就横峙在前方。终年积雪的山峰由北向南排列成十三个高峰，在蔚蓝的天幕衬托下，宛如玉龙凌空飞舞。当你沿此旅游线深入其中，雪山会展现给你奇花、异树、雪海、冰川、草甸、溪流等无限风光，还有那美丽动人的神话传说，会让你一路留连忘返。
“郡北无双岳，南滇第一峰。四时光皎洁，万古势龙从。绝顶星河转，危巅日月通。寒威千里望，玉立雪山崇。”
⑻ 三年级作文春游玉屏茶花泉
早上，我们乘坐大巴，向春游目的地—玉屏茶花泉驶去。
茶花泉景区是贵州省100个重点景区之一，同时也是贵州100个高效农业示范景区之一。景区于2013年初开工建设，目前已经完成了机构组建、环境评估、项目立项、项目可研、国土用地规划审查等工作，同时制定了《2013－2017年五年景区建设行动方案》，成立了统一的景区管理委员会和农业园区管理委员会负责景区建设，明确了景区发展总体建设目标。
景区布局为“三心两轴、五区十核”的功能结构。三心是指：龙泉生态湿地公园中心、高效油茶农业观光园中心、混寨乡村旅游度假区中心。两轴是指：沿县道514景观轴、沿县道510景观轴。五区：高效农业观光区、植物景区、龙泉生态湿地公园、油茶示范区、混寨乡村旅游度假区。十核：湿地公园休闲服务核心、农业观光服务核心、植物观赏服务核心、休闲中心、农业观光体验中心、垂钓休闲中心、农林产品加工中心、油茶观光中心、混寨游览服务核心、瀑布游览服务核心。景区主要建设特色农业产品观赏区、农产品原生态加工区、油茶观光区、植物园景观区、现代农业观光区等。景区立足于贵州东大门的区位优势，便捷的交通优势，依托中国油茶之乡的文化品牌和产业优势，利用茅坡多低山缓坡的丘陵地势，规划建立的一个以农业产业为主导的全新生态观光园景区，把农业高效产业与农业观光旅游充分结合，融生态农业观光、油茶文化观赏、生态湿地游乐、植物文化科普、稻作文化博览、侗族文化展示、户外健身活动、水体文化体验、珍禽水产养殖、CS拓展训练十项功能于一体4A级旅游景区。
然后我们去万卷楼，走了一段山路，终于来到了蜚声海外的万卷楼，矗立在玉屏公园的山腰，飞檐斗拱，雄伟壮观。檐上高悬着赵朴初先生亲笔题写的“万卷楼”金字巨匾，庭院中耸立着陈寿的青铜塑像，楼内陈列室里有大量陈寿生平和《三国志》的文字、图片、实物，还有黄巾大起义、董卓废少帝、结盟讨董卓……
时间如流水，一上午的春游时间就完了，我们全班恋恋不舍的离开了玉屏公园。
⑼ 新西湖十景的主要景点
主条目：云栖竹径（Bamboo-lined path at yunqi）
云栖竹径位于西湖之西南，钱塘江北岸，五云山云栖坞里。由于地理环境的特殊，五云山上的五彩祥云，常飞集坞中栖留，并经久不散，称“云栖”。此地距杭州区约20公里，远离市井，山深林神秘密，竹林满坡，修篁绕径，素以竹景的“绿、清、凉、静”四胜而著称于世。云栖寺旧址现为杭州市总工会工人休养院。
诗云：
五云山上五云祥，云栖坞里云栖晾，
云栖竹径生天雨，天雨淅沥落云栖。
云栖，人称湖山第一岙区，素以深 山古寺，竹径磬声称胜。清康熙二十八年（1689年）、三十八年、四十二年及四十六年，康熙皇帝四到云栖，赋诗题额，并赐一株大竹名为“皇竹”，浙江地方官为此建“御书亭”、“皇竹亭”以记盛事。相隔43年后，乾隆皇帝南巡至杭，又六到云栖，原寺院壁间留有乾隆题诗刻石及明代董其昌书写的《金刚经》碑石。云栖竹林茂密，古树众多，周围有回耀峰、宝刀陇、青龙泉、圣义泉、金液泉、壁观峰，合称“云栖六景”。清末以后，云栖竹林屡遭破坏，不复旧观。抗日战争杭州沦陷期间，竹林更遭滥伐，几近灭绝。1950年后，在杭州市园林部门护理下，竹林逐步复壮，整修寺宇，开辟茶室。1960年，云栖等部分殿屋改建为杭州市总工会休养所；寺前两幢楼阁，整修为“冲云楼”、 “舒篁阁”，通往五云山的石级前新建“兜云亭”。
1983年，全面整修由三聚亭至休养所的路面，拆去原云栖放生所紧贴竹径的旧建筑，共改线路200米，路面宽度加阔为2．8米，并按当年“御道”规格，用石板铺面，中间为米色平整石板，两侧用小方块石弹砌，弹石中间镶嵌混凝土仿青砖“路筋”，再用青灰色花岗石作路缘石，箍紧弹石，防止啃边。其余按原有路线整修。适当扩大入口处路面，建三楹石牌坊一座，额枋上刻“云栖”二字。沿竹径两旁的“洗心”、“回龙”、“双碑”（即御碑亭）、“遇雨”4座古亭与钺斧池，均整修一新。1985年9月，黑底白字的“云栖竹径”景碑，竖立于碑亭中央。 主条目：满陇桂雨（Sweet osmanthus rain at manjuelong village）
满觉陇，位于杭州西湖以南，南高峰与白鹤峰夹峙下的自然村落中，是一条山谷。五代后晋天福四年建有圆兴院，北宋治平二年改为满觉院，满觉意为“圆满的觉悟”，地因寺而得名。满觉陇沿途山道边，植有七千多株桂花，有金桂、银桂、丹桂、四季桂等品种。每当金秋季节，珠英琼树，百花争艳，香飘数里，沁人肺腑。如逢露水重，往往随风洒落，密如雨珠，人行桂树丛中，沐“雨”披香，别有一番意趣，故被称为“满陇桂雨”。
诗云：
白鹤峰高涧水生，溪流跌荡云雾腾，
玉树缤纷飘金雪，圆觉馥郁来香风；
龙井青茶丹霞落，家弄竹奁糯米蒸；
满陇尽是桂花雨，一路芬芳入杭城。
在满觉陇村、石屋洞前一带。满觉陇因古有吴越佛寺满觉院（初名圆兴院）而得名。满觉陇俗称满家弄，明清时盛产桂花，为西湖著名赏桂胜地。抗日战争杭州沦陷期间，桂花树被大量砍伐，仅剩少数农家屋前屋后几株老树。抗日战争胜利后稍有恢复。1950年后，新种植一批桂树，至1955年前后，连同老树，数达万株，其中树龄最长的约200年，最大植株盛花年可收桂花一石，桂花成为当地村民重要的经济收入。
60年代初，杭州市园林管理局在石屋洞旁建茶室、小卖部，在新建的门楼两旁，置雕塑圆窗。1980年，又在石屋洞西侧，扩建比石屋洞旧有范围大二倍的院落，内建三座高低错落、歇山翘角屋面的“桂花厅”。主厅（茶室）四周，卷棚回廊，配以青石雕花栏杆，粉墙上点缀“飞天”漏窗，内庭掇山理水，与原有景物浑为一体。傍山筑石级通石屋洞顶，半山腰建有结构新颖的“吟香亭”，左通耸立洞顶、似可擒云的“摛云亭”。新院落与石屋洞前庭既隔又联，互相映衬。1983年，桂花以香飘十里的优势，又是杭州乡土树种，被评选为杭州市市花。此后满觉陇、石屋洞赏桂更甚，再现清代丁立诚《满觉陇担桂》诗中“桂花蒸过花信动，桂花开遍满觉陇，卖花人试卖花声，一路桂花香进城”的情景。 主条目：虎跑梦泉（Dreaming of tiger spring at hupao valley）
虎跑梦泉位于西湖之南，大慈山定慧禅寺内。虎跑之名，因梦泉而来。传说唐代高僧性空住在这里，后来因水源短缺，准备迁走。有一天，他在梦中得到神的指示：南岳衡山有童子泉，当遣二虎移来。日间果见两虎跑翠岩做穴，石壁涌出泉水，虎跑梦泉由此得名。
诗云：
定慧禅寺少云烟，南岳双虎跑翠岩。
移来纯净童子水，沏出清茶杯中甘；
弘一法师行古道，济公和尚济世癫；
溪流叮咚花间醉，虎跑梦泉水清涟。
在大慈山西山岙。以虎跑泉为主景，包括原虎跑建筑群落、山林泉池和新辟庭院、雕塑及李叔同纪念馆等设施，为西湖一处融自然、人文景观于一体，具有鲜明林泉特色的胜景。虎跑泉在大慈山旧定慧禅院（虎跑寺）内，地质学上属裂隙泉，水源旺盛，水质优良，其形成与当地得天独厚的自然条件有关。虎跑泉与龙井、玉泉、郭婆井、吴山大井，并称杭州五大“圣水”。更因虎跑泉水质特别纯净，世人将虎跑泉与龙井茶叶誉为“西湖双绝”。虎跑泉水表面张力大，水高出杯口3毫米而不泄溢，可供游人用钱币试水取乐。1980年以前，原虎跑寺建筑面积约400平方米，有纵横两座庙堂，南北向为老定慧寺，东西向为虎跑寺。两寺均为三进三级前、中、后殿，各有一套完整佛像。50年代初，虎跑寺头山门为三开间，一门两屋，进门左右为哼哈二将佛像。山门后空地有宋代石经幢二座，分布左右。
“文化大革命”期间，佛像、经幢与寺内苏东坡游虎跑诗刻，明代璐王《兰花诗》画碑，五百罗汉线刻石像，罗汉亭、济公塔院，先后被毁坏或拆除。1981—1983年，分两期全面整修和改建，在原虎跑寺三大殿后祖师殿基地椤严塔高台上，新添长9米、高5米“梦虎”雕塑一组。塑像为唐代性空（即寰中）僧，双目微闭，手捻佛珠，安详侧卧，右侧塑有两虎作跑地作穴状。山石上篆刻“梦虎”二字，为顾廷龙书。雕刻形象地表达虎跑泉乃是“南岳童子泉，当遣二虎移来”的神话传说。雕塑左后方崖壁上有沙孟海榜书“虎移泉脉”石刻。新建与整修的建筑有钟楼、罗汉亭（内置重新复制的五百罗汉线刻像）、济公殿、虎跑菜馆、济公塔院等。并在原虎跑寺中殿辟建李叔同（弘一法师）纪念馆。，“滴翠崖”上有李叔同墓塔。 主条目：龙井问茶（Inquiring about tea at dragon well）
龙井，位于西湖西面竹茂林密的风篁岭上，有泉名龙井，附近有龙井村，龙井本名龙泓，又名龙湫、龙井。它和白鹤峰下慧禅寺内的虎跑泉，杭州植物园的玉泉在内被誉为杭州三大名泉。西湖龙井茶主要产于龙井村地带，龙井的茶不仅汇茶之色、香、味、形的四绝于一身，而且集名山、名寺、名湖、名泉和名茶的五名于一体。而冠名的西湖龙井茶叶有狮、龙、云、虎、梅之别，以狮峰、龙井地之茶为最优，其中奥妙，唯有亲去龙井村品茗问茶方可悟出，因此就有了“龙井问茶”之趣说。龙井泉水清澈甘洌，龙井茶更负盛名，人们争先前来问询，构成了独特龙井茶文化。
诗云：
烟雨江南草木青， 诗画西湖古风凝。
翁家岭上九溪水， 烟缠雾绕雀舌鸣；
狮峰山下十八涧， 云卷雨舒莲心轻。
扬眉做歌留后世， 叩问龙井一段情。
西湖新志》卷二：“龙井，在风篁岭巅，流泉活活，四时不绝。《资治通鉴》名龙井，《方舆纪要》曰龙湫，《图经》言本名龙泓。南宋乾道元年孝宗奉高宗，临幸是山，酌泉井上。咸淳五年潜说友篆刻‘龙井’二大字于石上。秦观作《龙井记》，米芾书，今有董其昌摹本存焉。元丰间往来山中者，秦、米而外，更有赵阅道、苏子瞻、子由、杨无为、黄山谷、廉宣仲诸公，一时推为极盛。清乾隆二十六年，兴复古迹，堂轩泉石，焕然鼎新。明年高宗临幸，题前堂额曰‘篁岭卷阿’，后堂额曰‘清虚静泰’，又题‘过溪亭’、‘涤心沼’、‘一片云’、‘风篁岭’、‘方圆庵’、‘龙泓涧’、‘神运石’、‘翠峰阁’八额，称‘龙井八景’。”
龙井有二，风篁岭前称里龙井，俗呼下龙井；过岭为外龙井，俗呼老龙井。今里龙井在龙井茶室（原龙井寺）内，为一圆形泉池。外龙井一说在岭上翁家山北坡，井圈上刻有“龙泉”、“葛洪遗迹”字样，井上半部为人工修砌的石壁，中腰有盘角，可站立人。盘角以下井主要部分系自然形成的石壁、石洞，井下状似一间小屋，面积约20至30平方米。一说为18棵御茶坡地后面，原胡公庙旁山崖边的一水池，石壁上今尚刻有“老龙井”三字。1950年后，龙井风景点多次整修，开辟汽车道路，拆除改建庙宇，开辟茶室、商店，供游人品茗、休息。神运石、涤心沼、一片云等古迹仍在。龙井茶，明代年间即为西湖风景区著名特产之一。龙井品茗在北宋已成风气，元明间，人多以游龙井品茗为乐。清代，龙井茶列为贡品，声誉益隆。1980年后，龙井村等产茶地先后开展茶乡游乐活动，举办西湖茶叶节，为游人当场炒制龙井新茶，直接销售。 主条目：九溪烟树（Nine-creeks meandering through a misty forest）
九溪烟树位于浙江省杭州市的著名景点西湖之西的鸡冠垅下，其发源有二：一自龙井狮子峰，一自翁家山的杨梅岭，途中汇合了青湾、宏法、猪头、方家、佛石、云栖、百丈、唐家、小康九坞之水，一路上穿越青山翠谷，又汇集了无数细流，上自龙井起蜿蜒曲折7公里入钱塘江，又称九溪十八涧。
这里的溪流、茶园、迷雾、青川，构成了这一景区的四大旅游特色，游人徒步行在高低不平的路径中，但见迷离的雾气似纱如缎地笼罩着山冈上翠绿的茶树，但听潺潺的溪流涧水流淌在垂兰吊藤的山脚岭根，如梦似幻，仿佛走在天庭的长街。
诗云：
春蚕吐丝狮峰织，迷雾流烟扑面湿，
天光云影青川走，嫩芽翘舌茶花迟，
千沟万壑十八涧，重峦叠嶂落九溪；
一路欢歌入钱水，九溪烟树天下知。
泛指九溪十八涧一带。清《湖山便览》卷九：“《临安志》云：九溪在烟霞岭西南，通徐村，出大江，北流达龙井。按溪自岭下杨梅坞发源，西南流会青湾、宏法……以达徐村，以其九水合成，故谓之‘九溪’。”《西湖新志》卷二：“九溪所会支水九派，凡其末人溪处，皆号曰涧。会溪之口，只九数，当其穿绕林麓，并括细流，不知凡几，约而举之，乃以十八为数，言其倍于九也。”
民国36年（1947年），著名地质学家李四光两次到九溪作冰川考察，发现古代冰川遗迹，认为距今二三百万年前第四纪时，杭州西湖尚为一片冰雪世界，当时下龙井是一处储水盘谷，承受大量冰雪，经九溪十八涧东南流出，形成九溪十八涧峻险地段。民国期间，九溪十八涧一带有二、三私家茶庄，卖茶水并供应西湖藕粉、桂花糖等。茶庄所备桌椅不多，春秋佳日，游客以涧边石块权充桌椅。1953～1959年，杭州市政建设部门在此筑水池，建青少年科普教育用的水力发电站。整理九溪十八涧沿途山林环境，通车道路，修建登山步道与“望江亭”。1975年以后，园林部门分4期改造和新建九溪菜馆、茶室、接待室；整理山林环境，疏浚泉池，筑水坝，架画桥，布蹬道，造亭子，扩大游览面积。 主条目：吴山天风（Heavenly wind over Wu Hill）
春秋时期称吴山，在浙江杭州市西湖东南。山势绵亘起伏，伸入市区，左带钱塘江，右瞰西湖，由延绵的宝月、娥眉、浅山、紫阳、七宝、云居等小山而成，山体伸延入市区，山高均不超过百米。当年渔民下海捕鱼后在此亮晒网，称晾网山； 春秋 时为吴西边界，故名吴山；还有说伍子胥的缘故，讹伍为吴，因此山有子胥祠，遂称胥山；五代吴越中时山上有城隍庙，亦称城隍山；唐时多称青山。
诗云：
烟雨江南群山峨，诗话西湖旧事多，
褒贬难论伍子婿，恩怨情愁西施祸；
感花岩上桃花错，十二峰峦费揣摩，
茶楼酒肆城隍庙，冷面寒铁周新坐；
荒草萋萋宋遗址，大日如来至尊佛，
一盏龙井香茶问，五千年来如穿梭。
今通称吴山，为杭州名胜。山巅“江湖汇观亭”前楹联沿用明人徐文长题辞， 点明了“吴山天风”的意境。
那楹联是：
八百里湖山，知是何年图画；
十万家烟火，尽归此处楼台。
泛指吴山范围内的名胜古迹。景名取意于元代萨都剌（天锡）《偕卞敬之游吴山驼峰紫阳洞》诗：“天风吹我登驼峰，大山小山石玲珑”；与近代秋瑾烈士（登吴山》诗：“老树扶疏夕照红，石台高耸近天风”。吴山山峦丘壑间多古树、井泉、岩石、洞窟，尤以庙宇众多著称，《儒林外史》等名著中，均有对吴山的描述。吴山上，四时八节，游人往来，摊肆买卖，有如一幅杭州民俗风情图。民国前吴山颇为热闹，自火车站、新市场相继出现后， 日渐冷落，山上风情则变化不多。今吴山犹存的古迹尚有历代兴建开辟的伍公庙、瑞石洞、感花岩、宝成寺，“第一山”摩崖石刻、麻曷葛刺造像及民国初的“云山万古”刻石等。1958年拆除部分庙宇，开辟登山车道。1963年改建太岁庙为“极目阁”、“茗香楼”，作为外宾接待休憩场所；改建药王庙为大众化茶室、评书场。添植大批松柏等常绿针叶树，修整“茗香楼”前有800年树龄的“宋樟”。辟建“十二生肖石”附近空地为花坛，四周加铺草坪。
1971-1987年间，新建“江湖汇观亭”，翻建宝成寺，整理麻曷葛刺等造像、刻石。原药王庙改建的茶室再改建为“吴山先贤堂”，展出历代先贤蜡像与彩色塑像、画像。铺设登山与山间游步道，补栽以香樟为主的常绿阔叶树，改善绿化环境。 主条目：阮墩环碧（Ruangong islet submerged in green）
阮墩是位于西湖中一座绿色小岛，阮元，清代著名学者。为纪念他对浙江文化发展、保留古代文籍及治理西湖的功绩，命名该岛为“阮公墩”， 远望去如碧玉环绕，世人称之阮墩环碧。
诗云：
绿树花丛藏竹舍，碧水晴天托祥云，
数只丹鹤柴扉落，水墨丹青长诗吟；
修书圈史浩如烟，名誉天下抗英顽，
后世自有功德论，阮墩环碧青万年。
在西湖外湖中，位于湖心亭西，阮公墩为湖中三岛之一。清嘉庆五年（1800年），浙江巡抚阮元疏浚西湖时以所挖葑泥堆叠成岛，俗称“阮滩”。岛南北长34米，东西宽33米，面积0．57公顷，因地势低平，土质松软，180余年间岛上无建筑，杂树荒草丛生，成为候鸟栖息地。民国23年（1934年），杭州市童子军理事会曾一度辟为童子军营地。1952—1958年间疏浚西湖时，岛四周加添乱石护岸，面积稍有拓宽。1977年，岛四周驳墈 ，再次扩大面积并加填客土。1981年，又在岛上添客土1000余吨，开始建“环碧小筑”。“环碧小筑”建筑，采取竹结构茅舍形式，以轻型钢骨作屋架，利用盘根错节的表土层，无需打椿，建筑体量适中，给人以轻巧、简捷、淡雅、朴素之感。全岛布局：岛中心为一片林间空地，偏西北由厅堂、曲廊、矮篱、柴门组成院落。东南岸边为船埠，东北部岸边置一用杉树皮结顶、棕榈作柱的圆亭，取名“忆芸”（是纪念阮元的意思）。
堂名“云水居”，堂内挂有“胜地重新在红藕花中绿杨荫里；清游自昔看长天一色朗月当空”一联，为阮元所作。小小岛屿漂浮于粼粼碧波之上，遮掩在花木丛中，犹如碧玉盘中一颗晶莹翡翠。“阮墩环碧”景名由此而来。整个环境，远山近水，开阔明朗，清逸幽静。阮墩环碧庭园设计获1985年国家城乡建设部优秀设计二等奖；浙江省优秀设计一等奖。1982年建成，开放初期辟作湖上第一处垂钓区，游人可登岛品茗、垂钓。1984年起，岛上举办“环碧庄”仿古旅游，在西湖夜游活动中颇受欢迎。 主条目：黄龙吐翠（Yellow dragon cave pressed in green）
在杭州栖霞岭北麓的曙光路，护国仁王寺遗址处，顺山路步行至茂林修竹深处，就可看到隐藏着道教洞天福地的黄龙洞古迹。南宋以来这里作为西湖上五大祀龙点之一而享有盛名，清杭州二十四景中有《黄山积翠》一景即指此。一九八五年，杭州西湖管区将集宗教文化、人文文化与寺观园林景观为一体的黄龙洞辟建为仿古游乐园，冠名黄龙吐翠。
诗云：
栖霞岭幽泛紫烟，
方竹婆娑立万竿，
洞天福地两相悦，
黄龙吐翠看水贪。
在栖霞岭后扫帚坞，即黄龙洞。清代“杭州二十四景”中有“黄龙积翠”一目，“黄龙吐翠”景名脱胎于此，用一“吐”字，突出贴泉池巉崖间龙口喷水，珠帘倒挂的特有情景。黄龙洞在宋、元、明、清代皆为佛教胜地，民国初期改为道观。此处前为庭园，后有洞壑，融真山假山，自然景色与人工建设为一体，为期上雅幽园林之一。黄龙洞现存的格局及主要建筑、山石、水池，均系民国11年（1922年）广东道教会徒众出资修葺。是年，黄龙洞住持卢小嘉还俗，将洞产转售于广东道教会。黄龙洞的假山，全部用浑重的黄沙石依天然山势叠成，为西湖假山洞景中规模最大者。假山半腰系人工砌成的山洞，称“黄龙古洞”，内奉石刻黄龙祖师像。山顶为“卧云洞”，常有雾气弥漫。泉池旁一块玲珑山石，正面刻“有龙则灵”，背面刻“水不在深”。
“文化大革命”期间，黄龙洞破坏严重，雕塑被毁，龙头与部分年久失修的住房及木结构曲廊遭拆除，又因开挖防空洞，截断了龙口吐水的水源。1978年后，杭州市园林管理局整修头殿、大殿、侧殿，并在大面积封闭的山墙上，置9个神态各异的云龙花饰漏窗，将大门两旁山墙改为黄色龙墙。重塑龙头，断流的泉水代之以自来水，恢复黄龙吐水景观。重修水池旁“鹤止”、“香雪”二亭及部分曲廊。新建“翠云亭”和山岗的“翠霭亭”。又利用原香客住房的院落基地，辟建“方竹园”，种植方竹、凤尾竹、紫竹、罗汉竹等观赏竹。 主条目：玉皇飞云（ Clouds scurrying over Yuhuang Hill）
玉皇山位于西湖之南，介于西湖与钱塘江之间，海拔二百三十九米，五代时吴越王钱氏迎明州（今宁波）阿育王寺佛舍利于此供奉，始有“育王山”之称。明代创建福星观，尊祀玉皇大帝，位于玉皇山顶，原名玉皇宫，后改建为庭院。育王随之更名玉皇山。
山上遗存有天池、白玉蟾井等古迹，山腰有八仙聚会之所---紫来洞。每当风起云涌之时，伫立山巅凌空突兀的登云阁上，衬以蓝天白云，四周山姿雄峻巍峨，耳畔但闻习习之声，时有云雾扑面而来，飞渡而去，顿觉湖山空阔，江天浩淼。
诗云：
钱王功业后世荫，
阿育佛法扬善心，
飞龙洞中升气紫，
玉皇山巅揽飞云。
玉皇山北向西湖，南近钱塘江，东接凤凰山，西连南屏、大慈诸山。山体挺拔高耸，山顶常有云雾飞绕，因以名景。玉皇山在南朝梁时已有佛寺，五代吴越国时经全面开发，后唐同光二年（924年）开通山东麓慈云岭蹬道，又建祭天所用的“登云台”及阿育王寺等佛寺。至南宋，寺庙更有所拓展。明代，玉皇山寺庙改为道教官观，山顶福星观及慈云宫在清代极为兴盛。民国时期续有开拓。全山自然、人文景观荟萃，《玉皇山志》载有“倚亭望仙”等玉皇山六十四景景目。山上建筑分布于山顶与山东麓慈云岭一带，建筑面积约2110平方米。1956年，山顶及慈云岭、紫来洞的建筑物均加整修。1978年，新辟长4．23公里玉皇山游览车道，并整修全山建筑。福星观改建为一座大院套小院、高低错落的庭苑。中部正厅（原玉皇宫）正面壁上嵌设玉龙木刻浮雕，四周陈列星象石碑，两廊为介绍有关天文科学知识的橱窗。原南天门改为进厅，墙上嵌刻“玉皇山”金色三字，厅壁绘制巨幅《群仙极乐图》彩色壁画。
新建“登云阁”，游人可由螺旋转梯登阁远眺。修建福星观素菜馆，餐厅内壁绘有西湖神话故事玉龙、金凤与群仙共舞的大型壁画。山顶配套设施的厨房、宿舍、贮藏室、厕所，隐设于地下层。山南坡与紫来洞，新建水池、泵房，引自来水至山顶，结束山顶用水靠雨水汇集的历史。整理“天一池”庭院与慈云岭敞厅。调整紫来洞前花木，补植香樟、樱花、桂花、紫薇等观赏花木。改建飞云茶室，在此品茗赏景，可睹晨雾舒展或宿雨初晴时的烟雾轻飘，乱云飞渡，之江三折和六和塔雄姿，忽隐忽现。 主条目：宝石流霞（Precious stone hill floating in rosy cloud）
在宝石（保俶）山。宝石山为西湖北岸屏障，山体属火成岩，石色赭红，日光映照，如流霞纷披，景名意出于此。宝石山巅为观赏西湖全景胜地之一，多有历代名胜古迹留存，著名的有保俶塔、屯霞石、落星石、秦皇缆船石、来凤亭、初阳台、川正洞、蹬开岭等。
西湖北岸的葛岭、宝石山自成一体，景色奇特。这里的山岩呈赭红色，岩体中有许多闪闪发亮的红色矿物质，每当阳光映照，满山流霞缤纷，尤其是朝阳或落日霞光洒沐之时，保俶清秀，披着霞光分外耀目，仿佛数不清的宝石在奕奕生辉。因而被称为“宝石流霞”。
诗云：
保俶清秀草木深，
汲取日月精华魂，
葛洪抱朴炼仙药，
宝石流霞满乾坤。
西湖的南北西都处于山岭的包围之中，群山峻岭环绕着美丽的西湖：西南有龙井山、理安山、南高峰、烟霞岭，大慈山、临石山、南屏山、凤凰山、吴山等，总称南山；北面有灵隐山、北高峰、仙姑山、栖霞岭、宝石山等，总称北山；它们像众星捧月一样，捧着西湖这颗江南明珠。山体的高度虽然不超过400米，但峰奇石秀，林泉幽美。它们的山体均由侏罗系凝灰岩构成。凝灰岩是火山凝灰岩简称。一种压实固结的火山碎屑岩。主要由粒径小于2毫米的晶屑、岩屑及玻屑组成。碎屑物质小于50%，分选很差，填隙物是更细的火山微尘。质软多孔隙。这里是玻屑凝灰岩凝灰岩，晶屑以石英、长石及含三价铁较高的二氧化硅矿物组成。玻屑含量3-8%，凝灰质胶结，块状构造，岩石坚硬，厚层-巨厚层状，呈现玻璃质有赭红色的玛瑙光泽。产生于距离火山口较远地带。
葛岭、宝石山为西湖北屏，从断桥、白堤北望，它们仿佛是一件放大的水石盆景。登上葛岭 、宝石山，则南望平湖，水天荡漾；北瞰万亩平畴，楼栋鳞次栉比；东则街衢商埠，市面廛充满省活力；西有青嶂千叠，一派苍翠遥接晴空。宝石山东巅，保俶塔巍然挺秀。好那窈窕、高耸的外形，与好的美人别称十分相合。这位“美人”诞生于北宋初年，原为九级砖木结构，直到明代重建时，依然保持这种与六和塔斯、雷峰塔并无太大差异的结构。砖砌实心式样，是一九三三年重建时仿自清代原样，虽不能登临了，却以其漂亮的容颜和所处的显要位置而成为引人瞩目的西湖胜景标志物。
⑽ 腾冲旅游必去景点
腾冲景点众多，城内的景点，大家常去的国殇墓园、滇西抗战纪念馆和叠水河瀑布；和顺古镇，是众多游客选择的住宿地，客栈林立。热海、火山更是腾冲的标志性景点之一，游人众多。
但我给大家推荐一些腾冲的小众景点，便宜，风景还特别美。商业气息不重，能看到别样腾冲。
1、东山高原牧场（4--8月）
推荐理由：阳光是如此的温暖，天空是如此的湛蓝清澈，草原的能见度十分之高，以致于万物都显得十分清晰。若是你一踮脚一抬头，就会不小心触摸到蓝色的天空，触摸到洁白的云。到处都弥漫着蓝色，蓝色的人儿，蓝色的小马，蓝色的湖水，还有蓝色的腾冲。
小tips：在东山草场可以烧烤、滑翔伞飞行，是一个适合家长带着孩子去感受大自然的地方。
2、腾冲界头油菜花海(2-3月油菜花盛开)
推荐理由：界头镇坐落于腾冲县城北部边境，是高黎贡山环抱下的“花园盆地”。每年的2—3月，油菜花像一片金黄色的茫茫花海，微风吹过，传来一阵阵清香，让人陶醉。
一幅广袤田垄与峰林山峦相连、金田青山、山水环绕、河映山村的美妙景色。“人在林中、林在田中、油菜花在画中”可谓是最好的写照。
小tips：欣赏完油菜花海，还可以去手抄纸博物馆这样一个有情怀的地方走走，周边村民家家户户手工造纸，传承造纸文化，还可以体验油纸伞制作。
3、腾冲和睦茶花村(非商业景点、四季皆可）
推荐理由：腾冲和睦村被誉为“中国红花油茶发源地”、“红花油茶之乡”，村内挂果的红花油茶有1500余亩，100年以上树龄的红花油茶7000余株，每年12月至来年1月，和睦村茶花怒放，异彩缤纷，光洁青翠的绿叶和花朵将和睦村装扮成花的海洋，宛若人间仙境。
4、腾冲樱花谷(每年三月樱花盛开)
推荐理由：腾冲樱花谷坐落于高黎贡山西麓、龙川江西岸，属高黎贡山自然保护区范围，这里终年无霜，雨量丰沛，野生樱花遍布其中，樱花谷由此得名。
樱花谷内的温泉水质清澈，樱花盛开后，在高大的树木和樱花下，泡着温泉仰望满目青翠的高黎贡山，的确是很惬意的享受。
5、龙川江漂流(芦苇荡每年11月开放，秋冬季景色最美)
推荐理由：田园村舍和谐宁静、江面古桥林立，高黎贡山生态风光、鸟类等生物资源以及沿岸梯田散步，集生态观光、文化体验、水上运动等多种产品形态。景点开发较晚，生态保护很好，随处可见成群的白鹭、野鸭。
秋冬季，成片的芦苇开花了，白茫茫一片甚是好看，冬天水流清澈平缓拍照非常好看。
6、腾冲明光大竹坝(非商业景点，三四月最美）
推荐理由：四月的大竹坝，山水一色，绿色和白色交织，漫山的棠梨花，如雪如雾，干净圣洁，山风掠过，卷起一川绿浪和片片白云，令人心旷神怡。开启秘境之旅，尽情享受大自然赐予的天然SPA，热情好客的傈僳族人民唱着欢乐的歌谣，跳起欢快的舞蹈。白天赏花拾趣，夜晚摘星揽月，走进大竹坝找寻世外桃源。
7、腾冲荷花佤族村(非商业景点)
推荐理由：自然景观与人文景观交相辉映，水面清圆，一一风荷举。荷花镇佤族清戏、傣戏、傣族织锦、武术、农民绘画等文化艺术沿袭至今，[其中佤族清戏具有600多年的历史，被誉为“戏剧活化石”，2008年被列为国家级第二批非物质文化遗产。
小tips：在这里你可以欣赏到清荷，茶马古道，梯田，古村落，梨花，以及享受到舒适的温泉。
8、腾冲绮罗古镇(非商业景点)
推荐理由：狭窄的石板路上，两旁是普通的农舍和没落的宅院，一个弯后，豁然开朗的一片天地便会展现出来。小桥、流水、古树和那些青砖、绿瓦、重檐式的辉煌建筑，构成了一幅宁静和谐的画面。
9、腾冲天台山(非商业景点)
推荐理由：天台山自然资源丰富，动物植物种类繁多，有国家一级保护动物娃娃鸡、红腹锦鸡，白腹锦鸡;国家三级保护动物黑熊、野牛;天然竹林上千亩，其中有水竹、楠竹、罗汉竹、方竹;有微菜、野生天麻;有国家二级保护渐危树种桢楠。天台山是远近闻名的佛教圣地，天台山古寺坐落在林木葱郁的天台山半山腰，环境优雅恬静，寺庙香火旺盛，每逢庙会，都会吸引各方数以万计的人前来烧香拜佛，祈求平安、健康、幸福。