心源茶花

㈠ 道观对联荟萃

清心独在壶中养；妄念常从剑下消。洛阳吕祖庙大殿我来天外无双寺；此是人间第一峰。腾冲云峰山寺吕祖殿纵游群玉府；高俯大伾山。浚县吕祖祠一炉香来皆蓬岛；三尺剑去尽葛藤。洛阳李鉴题吕祖庙大殿屈指神仙谁进士；终南山水属先生。李逸涛题台北吕祖殿指示诸生行正路；南传大道说玄机。台北吕祖殿海为澜翻松为舞；石作莲衣云作台。昆明吕祖殿飞行碧落剑三尺；醉听琼台箫数声。浚县吕祖祠白鹤飞来天外影；丹丘宛立水中央。浚县吕祖祠神无方彻上彻下；祖有训与知与能。天津吕祖堂神无方彻上彻下；祖有训与和与能。长沙岳麓山吕祖祠久知世界一泡影；愿向先生借枕头。广州白云山吕仙祠天下有道，我黻子佩；空山无人，水流花开。王笠舫集句题广州白云山吕仙祠乘白鹿，负青蛇，绕遍天界；寡私欲，清心田，尽在壶中。洛阳吕祖庙大门仙诀难求，莫错点山中白石；宦游如梦，且烂炊枕上黄梁。夏子龄题汲县白云阁，亦称吕祖阁遇有缘人，不枉我忘穿眼孔；得天上道，只要汝立定脚跟。天津吕祖堂万井烟浓，人间正熟黄粱饭；四山云起，天上应开白茶花。百文敏题邯郸吕仙祠钟离殿四大皆空，但见湖山双画舫；万籁俱寂，忽闻水上一声钟。黄开榜题九江吕仙祠剑气吐虹霓，重湖烟雨携双袖；天风下鸾鹤，大海波涛拥万灵。张剑芬题台北吕祖殿燕子夜飞来，三千丈界凝丹气；美宫天作令，四百峰云入草庐。广东罗浮山吕祖殿东南瞻崿岭，千层翠黛朝凤阙；西北听洪水，万丈波涛出龙门。洛阳吕祖庙后殿唐进士，清父母，同有仙风道骨；大伾山，卫源水，何殊海市蜃楼。浚县吕祖祠莫向神仙看汉柱，云迷秦桥石烂；曾经沧海忆钱塘，月满黄浦潮来。广州白云山吕仙祠壮士拂剑，高人惠巾，生气远山；白云初晴，碧桃满树，独鹤与飞。侯官林题泉州吕祖庙杯前三尺青蛇，仙会恍游蓬岛路；笛外一声黄鹤，我来犹记洞庭秋。陶澍题汲县白云阁睡至二三更时，凡功名都成幻景；想到一百年后，无少长俱是古人。邯郸黄粱梦亭，又名吕翁祠剑气横空，喜八表风清，重洋浪静；笛声催晓，看四山云起，万井烟浓。广州白云山吕仙祠寒暑隔阂于邃宇，虹蜺回带于云馆；海山浮动而出没，仙圣飞腾而往来。集句题广州白云山吕仙祠邯郸道上，黄鹤楼头，一剑西风留幻迹；卫水桥边，浮丘林表，三山海路在尘寰。阿勒景阿题浚县吕祖祠修到神仙，看三醉归来，也要几杯绿酒；托生人世，算百般好处，都成一枕黄粱。邯郸卢生殿，在吕祖殿后冷署傍山宫，看当门万丈石花，两江风月；道书容我读，最得意一官德化，三醉岳阳。福州乌石山吕祖宫曾作宰官身，检唐苑名经，春色曲江归进士；独醒尘世梦，话岳阳诗事，月华冶麓拜飞仙。福州乌石山吕祖宫五十年将相功名，方黄粱未熟时，谁知是梦；亿万场悲欢离合，在青瓷一枕里，都认成真。邯郸卢生殿生者众，食者寡，为者疾，用者舒，财恒足矣；修其庙，陈其器，设其裳，荐其食，神之格思。袁嘉谟题云南昆明西山吕祖殿卅二色神仙宝光，也似佛也似儒，出世还入世；五千言道德真嗣，亦称师亦称祖，可名非常名。汲县白云阁看下方扰扰红尘，富贵几时，只抵五更灶黍梦；溯上界茫茫浩劫，神仙不老，全凭一点度人心。严乘潮题浙江临海八仙岩吕祖殿丹也寻常，惟忠臣孝子，分甘许身后轮回不坠；枕何吝惜，怕傻女痴儿，入梦认眼前富贵为真。陈绍题泗阳吕祖殿黄河东去，卫水南来，两派分流，昏垫千秋存禹迹；嵩岳西横，太行北矗，三峰遥峙，登临四顾豁吟眸。浚县吕祖祠在邯郸道枕悟行人，幻梦熟黄粱，太息功名兼富贵；与钟离子盖倾结友，真传受丹诀，居然儒雅作神仙。江浦吕祖庙花厅胜迹拓蓬莱，凭栏向远，祗赢得几点落花，数声啼鸟；名山开图画，把酒凌虚，莫辜负四围香稻，万顷沙鸥。太原晋祠吕祖阁因果证殊难，看残棋局光阴，试向转瞬重来，几见种桃道士；黄粱饮渐熟，阅遍枕头世界，乐得饱餐一顿，做成食饭神仙。百文敏题邯郸吕祖殿笑啸几人，同祠丹崖，地近东坡，知从古忠孝神仙，心源一契；翱游天下，小暮苍梧，朝来北海，看此间蓬瀛方丈，拳石三山。广州白云山吕仙祠

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㈢ 散文的格式是什么

常用记人散文写作格式

记写人物的方法种种，而常用的不过如下五种：引联式、转情式、议证式、寻访式、纪传式。

1．引联式。

本式的套路模式是：睹物思人→联想回忆→睹物议人，总结全篇。如《一件珍贵的衬衫》就是这一式的典范篇目。使用这一套路的关键是联想回忆的触发物应找好，如：一张照片、一本日记、一封书信等，凡是一件记录着被回忆者品格与某些特殊经历的物品，均可作为引起联想的触发物。

其次是所回忆的故事要能反映出一个人的某些品质，并且要与引起你产生联想的触发物相照应。切莫写成触发物是触发物，主体部分人物的行为与触发物无干。

第三是结尾“睹物议人”，它的作用之一是总结全篇点出文旨；作用之二是与开头照应。因此，从什么地方联想开去还应再回到什么地方去。其思路图实质上是一种倒叙的形式。只不过它是因物而引出回想，不是因事而引起的回想。

2．转情式。

本式的套路模式为：恨的产生→恨的淡化→爱的萌生→爱的发展→爱的深化。或者反过来：爱的产生→爱的淡化→恨的萌生→恨的发展→恨的深化。

这一式是高中生必修式，因为用这一式写出的文章就是复杂的记叙。用这一式去落实大纲中有关复杂记叙的要求，是事半功倍的。而且这一式又是记事、抒情、记人三种文章的通用式。例如，用本式写“我的朋友”、“我的好老师”，“我的理想”等都是得心应手的。可以说，这一式不仅在记人套路中，甚至在整个记叙、抒情套路中都属于当家套路。

运用这一式应注意四点：①开始的贬抑应适度，为下文由恨转爱留余地，埋伏笔，不然下文就无法转了。因此开始的恨一定是误解，是偏见一类的东西。②要注意以后的每次感情变化的原因要可信、自然。③要注意结尾的褒扬升华要有方，杨朔是做了个梦，当别人都在做梦时，你就可以清醒地写篇日记，沉思着凝望远方等待。④要注意加工题材，原有的材料不可能都是由五个阶段构成，初学习时，一定要对材料进行补充。缺少的部分，可根据已占有的材料所形成的思维定势适当用虚构来补充。这一式，初、高中学生经过两三次训练就可以熟练掌握。掌握了这一式，学生作文的思路会有一个飞跃性的进步。

3．议证式。

本式的套路模式为：阐明中心→叙写事实→总结照应。

运用这一式的第一步是用抒情的笔调，表露你对所写人物的总评价，点明文旨。第二步是从三个不同方面具体叙写人物事迹，落实文旨。第三部是总结全文的记叙，照应文章开头，再一次抒情议论、升华中心。能集中代表本式的名篇是《谁是最可爱的人》，这一式的设计，意在落实大纲中关于学会夹叙夹议的写法的要求。

4．寻访式。

本式的套路模式为：寻访缘由→寻访经过→寻访结果→寻访感想。

本式是以寻访为由头，用寻访经过去歌颂主人翁。这一式又可细分为定点寻访和移步寻访。如《驿路梨花》就是定点寻访，寻访的扬所就是小茅屋。

移步寻访的典型篇目是《猎户》，本来要寻访A——董昆，由此回忆起B——幼年记忆中的尚二叔，顺路先访百中老人，最后才去见打豹英雄董昆。由此引发出保卫家乡、保卫丰收果实的感想。

这一式的特点是多线索，在一主线之上，支线横生。以此落实大纲中关于多线索记叙的要求。

5．纪传式

本式的套路模式为：简介概况→重点记叙→今日概况或卒年，卒后有关情况→简要评价。

简介的概况包括：姓名、生平、籍贯、家境、学业建树等。重点的记叙是介绍其主要成就，一个成就一段。如果所记之人尚存，就写其今日概况，如果所写之人已故，就写卒年情况与逝后有关情况，如影响等。最后是对其一生做简要评价。这一式的典范篇目很多，如《柔石小传》、《陈涉世家》、《张衡传》等等。

设计这一式，主要是为了实用，在日常工作中，时常会遇到记写人物生平的情况，学会了这一式，对将来的实际工作很有意义。

总之，记人的文章是常用体裁，要想打好基础，必须明确地学会几样，然后才能谈得上灵活运用。只要学会了这四样，一般情况下，写人的题目是不会难住你的。
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常用叙事散文写作格式

1．倒叙式。

本式的特定含义不同于平常所说的倒叙，是专指以事开头的倒叙，如《火刑》、《为了六十一个阶段弟兄》都是以事开头的，而《一件珍贵的衬衫》平常人们也称倒叙，但它是以物开头的。这一式大家熟知，就不详细介绍了。只强调两点，一是从什么地方开篇的，结尾仍要回到什么地方；二是开篇之事要能带动全篇。

2．领悟式。

本式的套路模式为：亲历一事→悟出哲理。

刘白羽亲历长江三峡的航行之后，悟出了“人们只要从汹涌的浪涛中掌握了一条前进的途径，也就战胜大自然了”的道理。

这一式应用率很高，凡生活学习中的事，动动脑筋，都很有悟头。

3．失得式。

本式的套路模式为：为甲而去→因乙失甲→怅然若失→转念领悟，所获甚大。如写买书，由于遇一儿童迷路而哭，同学硬拉他帮助儿童找父母，孩子父母找到了，可书却没买上，怅然而归的途中，细细想来，今天确实有所得，从同学的行为中真正懂得急人之难的道理，这是买不到的生活教科书啊！这一式往往可以别开生面的立出新意，开人眼界。

使用这一式要注意两点：一要注意意外之事的急迫性，非到不立即解决而不行的程度，不然放弃本来要做的甲事，而去做乙事，就不合情理；二要注意乙事办完再回到去办甲事上，从甲事未办成的失中寻得，应感情细腻而真实，自然合理。

4．悬念式，也叫溯因式。

本式的套路模式为：设置悬念→探因解疑→解疑明旨。

这一式的代表篇目是《第二次考试》。陈伊玲初试成绩优异，才气过人，而复试为什么落差极大，前后判若两人？真是令人百思不得其解。这是设置悬念，造成疑问。于是苏林教授决定去探个究竟。一路所见，都是为突出陈伊玲的精神。这是探因的过程。原因找到了，原来她为救灾，不顾自己明天就将考试的处境，宁肯失去个人的机遇，也不愿置人民生死于不顾。疑问排除了，陈伊玲的品质也突出了。

使用本式的首要问题是开篇的悬念，一是悬念设置要自然，结果要在情理之中；二是悬念要能带动全篇。

5．集锦式。

本式的套路模式为：交代文旨→

其主要特点是开头有个引子，引出话头，然后从几个不同角度记写几件事，这几件事都能反映人物的品质，或反映开头点明的文旨。

这一式无论记事、记人和抒情均可通用。记人可用来写《我的×××》一类文章，记事可写《×××市场行》一类文章，抒情可写景物，如《××景物记》。

6．对比式。

本式的套路模式为：①甲的高大←→乙的渺小，如《一件小事》；②一个人行为几个阶段的对比：甲是乙→甲不是乙→甲是乙→甲不是乙…… 如《变色龙》。

总的说来，记事套路多半也可用来记人，有的还可用来写抒情散文。设计这些套路，意在指导学生入叙事之门，克服叙事的简单化和单一化。既有利于参加各种考试，又有利于将来工作中的应用。
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常用抒情散文写作格式

抒情散文大致可分为借景抒情、因物抒情和以事抒情三类。以事抒情课本中多划为记叙文范畴，因而只设计了借景抒情的四式和借物抒情的两式。

1．参游式。

本式的套路模式为：参游起因→参游见闻

本式的特点，作者是文中的穿线人，由作者的目击联想来描写景物、抒发感情。典型篇目：《难老泉》、《雨中登泰山》（兼有两式特点）等等。

使用本式，题旨有的在行文中显出，如《难老泉》，有的在文末点明，如《雨中登泰山》。选用哪种形式，主要据个人行文的习惯而定了。

使用本式应注意三点：一要注意众多的景物应以作者行踪为线串联起来，移走换景，景不离步；二要注意每进一步，地点要交代明确，描写要虚实相间，这样才能清晰而深广；三要注意描写手法的使用，众多的景物要详略得当，详处着力描写，略处简要概述。

2．静赏式。

本式的套路模式为：进入景点→依次静赏→赏景联想→离开景点。

这一式的代表篇目是《荷塘月色》。作者由于心里不宁静而想起荷塘，经过小煤屑路进入荷塘，这是进入静景的欣赏地点。接下来依次先赏月下荷塘，次观塘上月色，再览塘周树影。这是从下到上，从中间到四周地赏景。赏景之后触发了作者的思乡之情，又由江南水乡的采莲，想起《西洲曲》中的句子，相比今天游荷塘，却没有当年采莲的生气。这是赏景的联想，以加深写景的含义。

用这一式应注意三点，一要注意进入景点的缘由要自然，最好能点到主题上；二要注意多角度写主要的景物，至少要有三个角度；三要注意使用联想，旨在与开头所交代的缘由相照应，用抒发情感的方式来深化主题。忽视了这三点，这篇文章就成为一张简单的多镜头照片了。

本式多用于写静景，故称静赏式。可用来写山写水，画雨绘云，草原树林都可如法去写。

3．象征式。

本式的套路模式为：物的概述→物的性格→由物及人。

本式的代表篇目是《白杨礼赞》、《茶花赋》等。其主要特征是用物来象征人，形在写物，旨左象征之人；二是卒章显志，篇末点旨。用白杨象征抗日精神，用童子面象征祖国新貌。

4．情索式。

所谓情索，就是以情为线索，来连缀景物。本式的套路模式为：情的缘起→情的积蓄→由情至人→情的归结。

如朱自清的《春》，这一式看似处处写景物，实是处处借景抒情，只是为情感找一个假托物而已。运用这一式的关键是要善于将景物特征分解成若干个方面，从若干个点上来抒情。

这一式还可称并列式，因为几幅画或几个方面是平列关系。如《井冈翠竹》。

5．怀念式。

本式的套路模式为：睹眼前景→思从前景→抒怀念情。

这一式实质上是借联想来写怀念中的景物，表达寄寓在这一景物上的情思。郑振铎的《海燕》应用这一式时应抓住它的主要特点，即从一景联想到相关、相似或相同的另一景。另一景中寄寓着作者的主要情感。这样，就使文章内容的含量增大，不至于无话可说，寥寥几语就把话说完。

运用这一式抒写怀念家乡、母校、亲友之情均可。

6．叙史式。

这一式难度较大，只作为一般了解，其套路模式为：一语统篇→分叙史实→抚今抒情。

《土地》和《内蒙访古》等都是本式的典型篇目。

总的说来，抒情套路旨在教给学生在行文思路和结构柜架上扎实的学会怎样将感情寄托于景物中。
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㈣ 古诗七十首

将进酒

李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，

呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。