梅花谱优酷

❶ 哪里有清晰度很高的象棋解说视频求推荐

优酷里关注民间象棋的视频，都是免费分享的，里面有《金鹏十八变》《梅花谱》经典古谱，对提高棋力非常有用，是象棋爱好者的必读经典。

❷ 梅花盗是什么电影

梅花盗是电影《大侠沈胜衣》里面的角色人物，在优酷可以看。

《大侠沈胜衣》剧情讲述了慕容孤芳本为慕容世家传人，为重振家族声威，准备从武林首富白玉楼手中夺取唐门火册。可惜，白的挚友、大侠沉胜衣一直在白家作客，让慕容不敢贸然下手，慕容遂化名金梅盗向白发出怪帖，声言要劫走其女白冰；沉出移花接木之计，将其女友步烟飞冒充白冰，以查出红梅盗的下落。

狄龙，香港著名影视演员，与李小龙、梁小龙、成龙并称香港“四小龙”。1969年开始演艺生涯，于1973年获第十一届台湾电影金马奖优秀演技特别奖，同年获第十九届亚太影展优异演技奖，于1986年获第二十三届台湾电影金马奖最佳男主角，于1979年获第二十五届亚太影展演技最突出男主角。

❸ 关于梅花易数的视屏

到优酷搜梅花易数看李武樟老师的视频讲的很好就是普通话不标准要多听几遍

❹ 中国象棋残局

象棋残局是象棋的基础，正规学象棋的一般都是先学残棋，再学开局，然后中局。残局一般分为实用残局和江湖残局两种。实用残局可以在下棋时知道何种情况下可以简化局势进入例胜或例和或继续维持复杂局面，无论是例胜、例和、或维持复杂局面都需要掌握残局技巧，否则和棋和不了、赢棋赢不下、胡乱兑子造成败局！另外研究江湖残局对思考能力会有很大的提升，对中局会有很大的帮助，对开局转中局有一定的借鉴作用。

四大江湖残局
《七星聚会》、《野马操田》、《蚯蚓降龙》、《千里独行》号称古谱的四大名局，载于《百局象棋谱》、《竹香斋象戏谱》、《心武残编》、与《渊深海阔象棋谱》等诸多象棋古谱中。
这四局残局着法深奥、变化繁复。既是最典型的江湖排局，又是学习棋艺的经典资料，对于提高象棋实战水平，有着不可低估的作用。
七星聚会为《百局象棋谱》的首篇，俗称“七星棋”。因双方各有七子，故名“七星聚会”，又名七星拱斗、七星同庆、七星曜影等。其棋势为：经过十多回合的“序战”之后，成为大斗车兵的实用残局，因先走一方有易胜的假象，往往使人误以为起着即可成杀局而坠入圈套。这一著名排局长期在民间流行，并有多种变着。其着法之细堪为古局之冠。素有“残局之王”的称谓。
蚯蚓降龙：因双车虽矫若强龙，但始终为两卒所牵制故名，全谱变化着法复杂繁多，攻守相应，寓机巧于停着，闲着之中，共有三十三类变化，正变结局为和局。
野马操田：“野马操田”局，亦名“野马躁田”、“大车马”、“管鲍分马”，简称“野马”。“野马操田”的主题是车马斗车卒，因其着法深奥，变化多端，而且一开始就有红方双车单马可以连杀的假象，所以江湖排局艺人都乐于摆设这局棋。
千里独行古棋谱排局，四大名局之一，结尾棋势是一车大战三兵。

残局破解
中国文化博大精深，象棋可以分为全棋和残棋，残棋一般都有自己的套路，您只要严格按照我们的方法练习，熟练掌握每步棋的步骤，变招。这类风格独特构思精巧的江湖象棋残局大都以和局为主。
江湖残局破解又称民间排局，源于民间，多是民间艺人的杰作，其作品有的出自古代象棋棋谱，有的源于流传民间的手抄象棋棋谱；有的是以古代象棋棋谱为蓝本,加以整理，凝炼精心改排而成。其特点是：布局结构新颖简练,给人一种随手照将即可获胜的假象,颇为诱人。实则棋路变化无穷，曲折深奥，巧设陷阱，引人入彀。
破解残局建议多看优酷残局破解视频，土豆网视频，或者进入一些专业的残局网站，例如：残局天下，四月天象棋网，飞扬残棋网，棋中论坛等……如果想进行系统正规学习，也可以abc残局网。

残局棋谱
竹香斋，百局象棋谱收录众多残局，常见如下：
七星聚会，野马操田，蚯蚓降龙，千里独行，大鹏展翅，大九连环，大西征，东征，丹凤朝阳，带子如朝，将军挂印，马跃檀溪，三兵联营，小车马，四大金刚，小五虎，五子夺魁，金猫捕鼠，隔水照珠，雪印梅花，半边月，见壁猜枚，二士争功，红娘裁衣，单兵联营，投石问路，独马阵，三气周瑜，小钓鱼，双献美酒。
基础残局棋谱主要是《适情雅趣》，共包括550局精妙残局。精读一遍，可提高一马的棋力。

残局定式

马兵类
马兵和士象全，注意马在3线，和七线偷袭。
马低兵必胜单象士，有难度需要认真对待。
马低兵和单炮，炮在中，避开红马抽将吃炮，可和。
马低兵胜马，因为马不能像炮一样走直，容易胜。
马高兵胜炮单仕，马在八横三，或七可胜。
马低兵胜炮单象，逼象归边，马中路困将。
马兵和炮双相，炮憋马脚，利用双象走闲。
马双兵和单马士象全。
马双兵和单炮士象全，用炮换兵，成马兵难胜士象全

车兵类
车低兵胜单车，黑将赶走中路，然后换车。
车低兵和单车，守和：黑占中线，不离开可和。
车高兵和单士象：守和：以车蔗头保士，以仕蔗头保宫心。
车低兵单士和车单士，守和：单车保士，称单车保肋，即车在士角护将，士在另一羊角，且红兵在一侧，使兵不能占中。
2：太公坐骑：士在将底，车沿将门走闲着。
3：攻：黑士在将顶，与黑车换车，用帅困将士，兵占中。
车高兵胜马士象全：
1：设法以兵换双象。成单车胜马双士的局面。
2：在马不合位的情况下，以兵换双士，成单车巧胜马双象的局面。
3：以兵换一士一象，成单车胜马单士象的局面。
注意不能让黑马换红兵成和。
车低兵胜马士象全，抓住黑象不能高飞的弱点，弃兵换士。车运用听着胜。
车低兵和炮士象全。

马炮类
马炮胜士象全：不要用马或炮换士。要个个击破。
马炮士象全胜马士象全：避免换子，设法吃士象。
马炮士象全和炮士象全，人们常说炮和马不和，即是指马炮士象全胜马士象全，和炮士象全，
守和：炮在将前，蔗护拦换

车双兵类
车双兵和车士象全：守和：黑车在三横线才能守和。
车双兵士象全和车士象全：黑在第3条横线，象不能飞中，注意飞象做应着。
车兵类：
车兵象胜车单士：用象顶中，车换车，禁将。
车兵和车单士：注意：士在将上可巧胜，六四路。
车兵和车单象：守和：黑车占中，象在兵那边底线，如象在另一边可巧胜。
马炮双兵士象全胜马炮士象全：
红方避免子力交换，防止黑方以马换炮，或以马换双兵。
运子取势，步步紧逼，破其双士，双兵开九宫。
马炮双兵单仕象胜马炮士象全：破士可能！用兵。

双车类
双车和车士象全：车在三路横线，双象在中线。或平士角换车。
双车和车炮双士：守和：炮守将旁，用车走应着，双车难与取胜。
双车胜车马双士：
以下三个情况能够胜。
换车，形成车胜马双士的局面。
利用主帅协助进攻，使黑车难以兼顾左右。
红双车联合抓死马。。。

❺ 急求....红高粱影评一篇 要具体专业 好的话加分.......速度 呀 仁兄们

《红高粱》到《山楂树之恋》，戏路与人生
青铜时代
不打任何折扣的美
看完《红高粱》之后，是平静，心里空空的，不知道该用怎样的语言去讲述这样的故事。忽然就觉得语言匮乏起来，一向以语言自诩的我在这红色的画面中居然如此苍白。
那是怎样一种美呢？太实在，不打任何折扣，像是北方的大饼。
红色的画面感，独具沧桑的背景，陕北的民歌，红色的高粱酒，女人清瘦的面容，男人粗犷的语言，这些在我这个江南女子看来，似乎过于坦率和露骨，与中国传统儒学的那种含蓄、温润、谦和的精髓似乎背道而驰，其中有点道家洒脱、不拘一格的味道，但是却没有道家精神中普遍存在的飘逸和智慧。在中华传统人文的顶峰，我未曾寻找到任何一种主流人文修为与此相同。我深感奇怪，这样一种美怎么会在华夏谱中缺失？最终，我想到是我找错了了方向。这样仅有线条的美，不具备精致和系统的前提，也没有所谓的结构和铺陈作完美的诠释。这种美只能从土壤里寻找，它是一种土生土长的美，真实得让我们都忽略了。

没有风花雪月，没有花前月下，没有清酒对饮，不具备传统观念里的诗意，有的只是满目的风沙，以及无边的广阔，这是一种人性本真的美。还有这里的爱情，没有多余的纠缠和苦痛，爱了就是爱了，没有遮遮掩掩，甚至没有娇羞默默，直叫我们疑惑，这样的爱情是欲大于灵，还是灵大于欲。
看完这样的故事，再翻开唐诗宋词，不免有了疑问，为什么这样的故事会让我们感动呢？包括读着古典诗文，在如水柔情的江南长大，喜欢《漱玉词》，钟情《红楼梦》，自诩江南女子的我。
于是，再次翻起宋词“薄雾浓云愁永昼”、“花自飘零水自流”，再看看枕边的《红楼梦》，“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”“空缱绻，说风流，草木也知愁，韶华竟白头”。忽然就明白。
正如我先前所理解的，红高粱的美在于她的朴实还有纯粹，在于她源自于最真实的现实，源于人内心深处的渴望还有美好。
传统意义上的诗意固然是美好，但是她依托太多，不够大众。那些花前月下，那些对月独饮，那些飞雁传书只是少数人可以消受的，况且这些美好的背后往往是忧伤还有怨念。但是这种美呢？她是那么真实，她来源于人内心，几乎不需要任何的背景和依托。所以她更真实，更具体，更可感，更亲切。这样的美一点会感动我们，精致固然让人沉醉，但是生命的本真从来不会失约。
或许这就是江南和北国的区别吧，江南偏于精致，为了这份精致剔透，便需要掩饰太多人性本真；而北国的粗犷则是源于人内心最简单但也最淳朴的渴望和善良，没有任何修饰以及掩饰。

最终，张艺谋让这些懂得人性深处善良和渴望的人，完成了民族大义。将这种民族的使命放在这样的小人物的身上，太沉重。然而，正因为他们身上的厚重以及最纯粹的善良，让他们的反抗多出那么几分悲壮和理所当然。
《红高粱》应该是悲剧的，但是看过之后却很难生出悲剧的感觉。九儿死去了，一击毙命，甚至没有任何的挣扎。按照一般的套路，作为主角，她的死必然会有特写，然而却没有。导演更懂得，在现实里，任何人都很渺小，根本无所谓主角和配角，在每个人的人生里，每个人都是主角但是每个人也都是配角。真正的悲剧不是主角死了变成为了悲剧，而是悲剧的时代里，主角必须死。在《红高粱》里，九儿不是一个人，而是一种精神，所以，虽然她死去了，但是这种纯粹的精神不会随她逝去。这种精神会一直延续下去，所以在影片里我们看不到悲剧，只有悲壮和气魄。
暖玉时代
纯爱之美
一首歌，两个人，还有一段时代，交织在一起，谱出了这段纯爱之恋。
任何应当流传下来的好的文艺作品都应该是影射时代背景的。就好像背景交代模糊的《夜宴》、《满城尽带黄金甲》饱受诟病一样，没有了时代，影片的发生便失去了载体，让人有种没有着落的感觉。

《山楂树之恋》，让我怀疑，这个张艺谋还是不是那个拍出《红高粱》的男人。这样的纯美爱恋，这样轻盈剔透的美好！
整部影片是绿色、白色和蓝色组成，清新明朗，不吵不闹。没有忽然的画面流转，整个影片的情节都是静静的，一点一滴让我们跌进温柔的感动，直到那句“我是静秋，我是静秋”说出口，便是泪流满面的释放。
很显然，这次张艺谋打的是温情牌，是在挖掘人内心深处的柔软。“我不会等你到25岁了，也不会等你一年零三个月了，我会等你一辈子。”听着这句话，每个人心里应该都会浮现一个人的面容，或清晰或模糊，眼角有泪或者嘴角有笑。每个人心里总会有那么一段刻苦铭心的爱，这份爱通常不会有“好报”，于是便成为了我们内心深处不敢触碰的伤口，久久地潜藏在心底不曾愈合。我们会嫁人娶妻，我们会安心地过一辈子，我们会有自己的孩子，然后终老一生。但是，你的生命中一定会有那么一次任性，没有顾及没有理智地爱上一个人，这就是你的山楂树。但是，陪一个人一生的往往不是你生命中的山楂树，这样的刻骨铭心、撕心裂肺怕是只有一次，于是我们选择了妥协，选择找一个安静的人，过安静的生活。而记忆里的那棵山楂树便会在岁月的细沙里渐渐沉默。

《山楂树之恋》有一种智慧，是经历了人世沉浮之后，所表现出的宽容和沉静。
他们真傻，很多人是微笑着这样说的。但是又何尝不是说自己呢？一部文艺主题的影片，没有著名演员某某某，没有色情的噱头，能形成这么广泛的舆论，除了导演的号召力之外，或许我们还可以解释为，她触动了我们心里的弦，和鸣出了内心深埋的记忆。他们隐忍真挚的爱，他们的隔河相拥，这样简单的细碎让我们开始想起纪念。那个记忆里扎着马尾的女孩，那个曾经骄傲地说要娶你的男孩——他们还好吗？
最近优酷上流行一部原创视频——《老男孩》，成为新浪微博，QQ微博中最热的话题，一度超越了大S和京城四少之一汪小菲闪电订婚的消息，并且持续了好久。
也像山楂树一样，它触动了人内心深处最柔软的地方，。这些柔软连自己都几乎要忘记了，但是当找到一个触发之后便会让人无限伤感。不是我们怀旧，是这个快节奏的时代我们已经忘记了如何怀旧。于是，山楂树和老男孩才会在我们的心里引起轩然大波，久久不能平静。
从《红高粱》到《山楂树之恋》，从1987到2010，二十余年。古语有云：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。50年代出生的张艺谋，跨越世纪之交过了知天命之年，戏路有了怎样的变化？
从有着激烈情感的喷薄释放，到如水爱情的缓缓流淌，这其间需要融入多少难以用语言诉说的智慧呢？如果没有阅历万千的畅怀，如果没有看淡世事的自在，如何会讲出这样温暖、纯净的故事？其实，《红高粱》和《山楂树之恋》并不仅仅是两种风格的影片，他是导演人生的跨越，是人生的轨迹。随着岁月的流逝，我们会渐渐懂得生命的宁静以及安恬的快乐，这不是生命趋于沉睡的征兆，而是一种将生活和生命鱼水相容的智慧，是在这个世间最沉重也最轻便的收获。
读过一篇写薛涛的文章，叫《薛涛，那朵自由之花》。写得是薛涛的一生，写这个坚守自我的女子，是如何书写自己华丽的一生。其中有一句话，“绚丽后的简约，谁能说不也是人生的一种至境呢？”。生命的过程注定是由激越到安详，由绚烂到平淡，一切情绪上的激荡终会过去，一切彩色的喧哗终会消隐。树高千尺，叶落归根，一切终要返回大地，消融于那一片渺远深沉的棕土。
2010年10月29日

❻ 新还珠格格中第几集他们微服出巡

《新还珠格格》中第36集皇帝带着紫薇、小燕子等人踏上了出巡之行。

一、第36集（燕儿翩翩飞）剧情简介

班杰明和永琪相互坦陈对小燕子的爱意，但当下首要解决的是平安揭示“真相”。永琪用剑诀帮小燕子成功背诗，皇帝同意带她和紫薇同行，小燕子高兴地学起骑马。

太后让晴儿一同出巡，并做她的眼线。晴儿的加入让尔康永琪更加头疼，班杰明竟提出要撮合晴儿和尔泰。行前，金琐与紫薇难舍难分，相互叮嘱。太后亲自送别，众人踏上了出巡之行。

二、电视剧介绍

《新还珠格格》翻拍自琼瑶经典之作《还珠格格》，由李晟、海陆、张睿、李佳航等人主演。

该剧融合了老三版的剧情，《新还珠格格》共分三部分，分别为：还珠格格之燕儿翩翩飞（第一部）、还珠格格之风儿阵阵吹（第二部）、还珠格格之人儿何处归（第三部）。该剧讲述了女飞贼小燕子帮助落入民间的格格紫薇进宫寻父的故事。

新版《还珠》在制作上比之老版迈进了一大步，但是情节的拖沓，台词的露骨不乏拖了新版的后腿。该剧于2011年07月16日开始在湖南卫视首播，并于2011年9月8日播毕，同时该剧获得了“光线传媒影视风云榜四大新势力大奖”，“优酷大剧盛典年度十大电视剧优秀奖”等奖项。

(6)梅花谱优酷扩展阅读：

一、剧情简介

清朝乾隆年间，美丽端庄的姑娘夏紫薇（海陆 饰）和丫环金锁（孙耀琦 饰）从济南大明湖来至京城，因在大街拦截宗人府梁大人的轿乘而被殴打，正在市集卖艺的小燕子（李晟 饰）、柳家兄妹拔刀相助，由此和紫薇成为好友。

在此之后，紫薇主仆与小燕子结伴卖艺，经历了无数次刺激的冒险，还结识洋人班杰明（潘杰明 饰）。随着友情的加深，紫薇向小燕子吐露了身世，原来她竟是当今圣上（邱心志 饰）的亲生女儿。为了帮紫薇与父皇相认，小燕子鼎力相助，结果却阴差阳进宫错成了还珠格格。

调皮的小燕子、端庄的紫薇与严肃的宫廷生活格格不入，她们闹出了不少笑话，也热了不少乱子，更结下诸多仇家。在此过程中，她们也收获着各自的爱情。

二、角色介绍

（一）小燕子（李晟 饰）

人物特征：古灵精怪

小燕子的个性一向是敢爱敢恨的，她要爱就爱得轰轰烈烈，要恨就恨得明明白白。她热情如火，大大咧咧，在皇宫里似乎与“格格”这个身份格格不入。但就是这样，她吸引了永琪、班杰明。她，就是那个率真、有真性情的女子——小燕子。

（二）紫薇（海陆 饰）

人物特征：温柔可人

比起小燕子的开朗而言，她的个性更加让人怜爱，如果说小燕子和五阿哥的感情是轰轰烈烈的，那她和尔康的感情就是不离不弃。她对感情的坚持，对感情的矛盾都体现了她的灵气不凡。

（三）永琪（张睿 饰）

人物特征：温柔才子

作为一个皇帝的爱子来说，新版五阿哥多了几分霸气少了几分温柔，自从认识小燕子后，深深地被其吸引着，他将自己一生的爱恋全心地给了她，甚至为了她放弃了江山。后来，被自己的母妃-----愉妃所逼与欣荣成亲，为了他的阿玛额娘与欣荣有了一个孩子，后来决定与小燕子浪迹天涯，他就是----永琪。

（四）欣荣格格（阚清子 饰）

欣荣格格，为电视剧《新还珠格格》中的人物角色，由阚清子饰演，类似于老版中的“知画”。

她是五阿哥永琪的指婚对象，五阿哥的额娘愉妃很喜欢欣荣格格。欣荣格格身世高贵，知书达理，深受愉妃和太后的喜欢。但在五阿哥心里却由始至终都只有还珠格格小燕子。

（五）尔康（李佳航 饰）

人物特征：深情才子

尔康虽为皇室的一个臣子，但他比永琪更具魄力，决断尔康这个角色从某些程度讲比永琪还要深入人心，因为他的勇敢，深情都让人折服。

（六）乾隆（邱心志 饰）

人物特征：慈祥威武

他是个操纵着所有人生命大权的皇阿玛，他一笑间可以让一个民女成为格格，他一怒之下可以让自己最心爱的女儿、臣子砍头。

（七）皇后（邓萃雯 饰）

人物特征：善妒多疑

“还珠格格”中的皇后，在后宫权倾一身却又毫无安全感，她善妒多疑、生性倔强、她生于权利斗争的宫闱只知道宫闱的求生法则，因此，她疾言厉色、高傲寂寞、心狠手辣。

（八）皇太后（刘雪华 饰）

人物特征：严厉慈祥

她是皇上的母亲，却也有许多和平常人一样的喜怒哀乐，在皇后的谗言下，屡屡误解小燕子和紫薇，最终她也接纳了小燕子等人

（九）班杰明（潘杰明 饰）

身份：宫廷画师

和五阿哥是最好的朋友，然而慢慢喜欢上小燕子。精通画艺，和五阿哥从小就是好兄弟。自从小燕子来到了皇宫，深深被她吸引着。为此，还与五阿哥展开一场君子之争。

（十）含香（麦迪娜 饰）

人物特征：一笑倾城

香妃来自维族。是献给乾隆和亲的妃子，可惜，虽然乾隆对香妃一片深情，无奈香妃在故乡已有了情投意合的情人麦尔丹，小燕子和紫薇不忍含香和麦尔丹分离，于是她们利用令妃，把香妃转移出宫，为此，小燕子等人也开始了浪迹天涯的命运。

（十一）晴儿（赵丽颖 饰）

人物特征：甜美端庄

她的秀丽大气有别于紫薇的柔顺温婉，她的冰山下的火种，她就像是一条涓涓的溪流流过每个人的心中，呵护着她的每个朋友；她的机智化解了小燕子等多人的种种危险境况，她的大义娴熟俘虏了箫剑一颗复仇的心，她的乖巧柔顺深得太后和皇上的喜爱，她的才气和高贵品德得到了众多人的关心与爱护。

（十二）萧剑（高梓淇）

人物特征：侠骨柔情

身份：小燕子的孪生哥哥

为报父仇，潜身宫内，偶遇妹妹和晴儿，被深明大义美丽端庄的晴格格所感动，逐渐放弃刺杀皇上的念头，由此默默爱上晴儿，却受到各种方面的百般阻挠。在历经沧桑浪迹天涯中，谱写了一曲沧桑浪漫的爱情故事，有情人终成眷属。

（十三）金锁（孙耀琦 饰）

身份：虽然是紫薇的身边的丫头，从小和紫薇一起长大，和紫薇情同姐妹，忠诚但有时多疑，后和柳青结为一对。

（十四）福尔泰（路宏）

学士府二公子，娶妻西藏塞娅公主（在新版中，塞娅是蒙古公主，全名博尔济吉特塞娅），获封贝子爵位。父亲为忠勇一等公福伦，母亲是乾隆宠妃令妃娘娘的表姐，兄长为御前侍卫福尔康，可谓家世显赫。

（十五）愉妃（庄庆宁）

人物特征：现实功利

愉妃是新还珠里新添加的人物，是五阿哥永琪的生母，她一辈子都以永琪为希望而活着，谁知小燕子等人却闯入了永琪的生命，对小燕子心存芥蒂，也成为小燕子与永琪的阻碍之一。

❼ 推荐几个好看的国产悬疑电视剧

娱乐圈里竞争是非常激烈的，选择适合观众们口味的题材是相当重要的。如果说到娱乐圈里的悬疑剧，大多数观众是非常喜欢的，所以说在演艺圈里经常出现悬疑剧，如果说到高分悬疑剧，有哪些值得推荐呢？首先我会想到郭涛、杨子姗领衔主演《摩天大楼》。另外还有廖凡、白宇、谭卓、宁理、黄尧、赵阳、田小洁、吕晓霖等主演的现代悬疑剧《沉默的真相》，其次就是林保怡、周家怡、陈奂仁、卫诗雅、伍咏薇等主演的爱情悬疑网剧《叹息桥》，这些作品在演艺圈里拥有非常高的评价，观众们也是特别喜欢。

❽ 什么app可以下载梅花烙不要vip

优酷、土豆网。
《梅花烙》是根据作家琼瑶小说《梅花三弄》三部曲之第一部《梅花烙》改编，该剧讲述了王府大院里凄美感人的爱情，以及骨肉分离的母女相识相知却不能相认的亲情故事。

❾ 请问如何自学占卜 应该看那些书

占卜类的书籍比较多，比如奇门遁甲、大六壬、六多、梅花易数、等也是非常的准确的，

如果你要学占卜最好从学《梅花易数》开始，直接进入实践。比较推荐易冒做入门，书中所言不虚。易隐可做有基础后拓展视野。这样你可以进一步学下去。然后可以阅读《增删卜易》，学习六爻并理解别人的卦例。黄金赋可做易学思想指导。火珠林已是残本，可以看一看。《增删补易》卦列不假，但是作为整理其内容可靠性已经不可考，需辩证观看。

这些占卜书籍都出自图片右下角，那里有各种玄学占卜类的书籍，都是电子版

占卜入门书籍推荐：

《陈雪涛夫妻宫真传秘诀手打版》
《陈雪涛：紫微明镜(内篇上)》
《陈雪涛：紫微明镜(内篇下)》《御定奇门真诠》
《奇门遁甲白话精粹》
《奇门遁甲秘传》

《陈启铨-紫微斗数论命详批》
《陈岳琦 - 正统飞星紫微斗数》
《陈巃羽仙符箓教学课程》
《陈巃羽符咒函授教材》《大六壬心镜》《大六壬指南》

《六壬说约》《大六壬探源》 《大六壬玉藻金英》

《六壬存验》《大六壬秘本》 《六壬穿金演卦法概叙》

《御定六壬直指.上下卷.附析义.清康熙时期精钞本》《六壬通天》

《奇门遁甲讲解》
《御定奇门宝鉴》
《天医奇门遁甲》
《奇门阴遁+阳遁+玉匣记+钦定修造吉方立成+选择书+董氏诹吉续编》

《奇门遁甲统宗+大统皇历经世+奇门遁甲金函宝鉴》
《奇门遁甲秘笈大全》
《阴阳五要奇书（附：八宅明镜）+董氏诹吉新书+董公选要览》
《奇门遁甲+奇门遁甲全局+奇门遁甲备览+遁甲奇门捷要
《图解奇门遁甲大全(第1部)：吉凶占断》
《增补奇门遁甲白话精粹(增订本)》
《金函玉镜奇门遁甲秘笈全书》《陈世兴-紫微斗数进阶篇》
《紫微斗数论命详批》

《六壬仙师法》《陈慧明 张清渊 - 神妙玄微紫微斗数》
《陈慧明--道传飞星紫微斗数诸星问答论注解》
《陈慧明.张清渊-神妙玄微紫微斗数》
《陈雪涛-夫妻宫秘传真诀》

❿ 空手道的祖先要详细

空手道的日文からて(Karate)可以分成两部份来看：

から(kara)：汉字为「空」；这个字的解释有二：一为空，空手，手无寸铁；から(kara)亦可解释做"唐"的意思，唐者，唐朝也，唐代中国进入盛世，唐人即是中国人。故からて(karate)亦可解做唐手，即中国的手技也。但因数十年前日本统一からて(karate)为空手，故其汉字(kanji)亦废用唐手此名。
て(te)：手，即拳法之意。
除了空手，唐手这名称外，此武术亦曾被称为琉球手。琉球是在中国明清两朝时向中国进贡，位於日本南面的一个小国，当地人民常往来於中国，其中某些人拜师於武馆后返回琉球。后来，日本占领琉球，改名为冲绳，同时亦执行禁武、禁兵器令。但当地民众仍群起反抗，他们以学自中国同时加入琉球本身的武术，甚至加上用作生活的工具(如打禾用的双截棍，撑船用的桨)严加反抗。此种用以反抗，战斗的武术当然是以杀人为目标。

由於空手於琉球不同地方发展，同时亦发展出三套基本势法-一为那霸手，一为首裏手以及泊手等。

后来，此武术流入日本，经过发展分流，渐成现今的空手道。

亦有中国人指出，在中国明代中期，有一名中国武师，据记载是将军，来到琉球，传授武艺。据说他可以用一只指头提起一个人。他带去了双节棍、梢子、拐等兵器及技击。后来传到日本，称唐手。--但次说仍有待证实

[编辑]空手道的四大流派
以上所述三大派系「唐手」，当中「首裏手」与「那霸手」后来再进一步发展成为传统空手中的「四大流派」。其中「首裏手」之代表人物船越义珍先生（1868年—1957年）在其恩师糸州安恒先生过世后，於1922年第一位开始将空手从琉球传入日本本土，因船越先生号「松涛」，其空手即被称为「松涛馆空手」（或松涛馆流空手）。而「那霸手」之代表人物宫城长顺先生（1888年—1953年）在其恩师东恩纳宽量先生过世后，於西元1928年在日本京都以「三战」型为刚之型，「转掌」型为柔之型命名，设立「刚柔流空手道」。继「松涛馆」与「刚柔流」之后，摩文仁贤和先生（1889年—1952年）於1929年在日本大阪以其两位恩师之名，糸州安恒之「糸」与东恩纳宽量之「东」命名，「糸东流空手道」。另外「和道流空手道」则是由「神道场心流柔术」师范，兼向船越义珍先生学习「松涛馆空手」之大冢博纪先生於1929年设立「和道流柔术拳法」（或和道流空手道）而创立。直到今日松涛馆、刚柔流、糸东流及和道流统称为「四大流派」。后期又有大山倍达先生的极真会空手道（注重实战的空手道），也成为空手道的一大主要流派。各个流派级数段位安排各有不同，并且流派间段位标准不通用。基本技术、「型」也有很大差异。

[编辑]松涛馆流
松涛馆流的创始人即为现代空手道始祖船越义珍（1870年～1957年），该流派是目前世界上最大的空手道流派。松涛馆流空手道系空手道中的所谓「南舟北马」中的北派功夫。

松涛馆流空手道共有26个规定型（套路）。其技术特徵为大开大阖，动作走直线，多用弓步大马，注重腿法运用，是刚猛型空手道的典范。类似中国武术中的北派少林拳。因为其动作幅度大且简洁深受欧美空手道爱好者的喜爱，在世界空手道强国法国、德国、英国、美国等空手道的市场占有率达到80%以上。

随著空手道运动的全球化，刚猛直接的松涛馆流空手道的优势则更为明显。该流派的代表团体有日本空手道协会（JKA），国际松涛馆空手道联盟（SKI），国际松涛会（ISKF）等数个国际性联盟及松涛会、松涛同盟会、松涛馆、松涛联合会、三田会、稻门会、拓空会等。其中JKA是日本最大也是世界上最具规模的空手道流派团体。目前全世界共有80余个国家地区的空手道团队加盟JKA，每两年举行世界比赛。该团体由船越义珍所开创，於日本昭和23年正式成立，日本文部省於昭和33年4月10日正式登记认可的公 益社团法人。

松涛馆流是将冲绳唐手（空手道）介绍到日本本土的第一功臣船越义珍所直属的流派。松涛馆创始人船越义珍传承于糸州安恒，集合少部份刚柔流技法后定下了松涛馆空手的雏型。摩文仁贤和经常与船越交流因此糸东与松涛使用类似的型。船越也将唐手改名为空手并将柔道的色带系统带入空手道。此派分为社团法人日本空手协会、松涛会、松涛同门会、松涛馆、松涛联合会、三田会、稻门会、拓空会等。

[编辑]刚柔流
刚柔流空手道的创始人是宫城长顺。宫城於明治21年出生於琉球，14岁加入那霸手名师东恩纳宽量的门下，18岁赴中国福建省，学习中国拳法。归国后将独特的技法系统化。该流系「南舟北马」中的南派功夫，受系统来自南少林拳白鹤门。其流派的名称就来自白鹤门流传秘书《武备志》中拳八句中的一句「法刚柔吞吐身随时应变」因此得名刚柔流。

该流派空手道有明显的南拳特色，以小架三战步、猫足立为主，讲究刚柔并济。在修行时注重「气」、「息」、「体」的锻炼。刚柔流共有13个规定型。刚柔流的代表团体有全日本空手道联盟刚柔会，世界刚柔流空手道联盟，刚柔馆，刚柔联盟，正刚馆等，该流派在东南亚地区有相当大的影响，也是最早传入中国的空手道流派之一。另外要注意的是目前世界上另一大空手道体系即全接触式空手道的代表－极真会的创始人大山倍达即是日本刚柔会开祖山口刚玄的弟子曹宁柱的学生。

[编辑]刚柔流空手道根源追溯
那霸手起源於西元一八七五年。

始祖－东恩纳宽量，二十二岁从日本冲绳经由水路到中国福建省福州市，寻访名师学习中国武艺。其间经历无数困难，如言语上的沟通，生活习惯的适应等，终於得偿所愿，拜得呜鹤拳宗师谢宗祥(如如哥)为师，学习呜鹤拳。谢宗祥本身是一位竹匠，前后东恩纳先生在中国习武十五年，才拜别师傅返回日本冲绳那霸市，返国前已懂得草药的运用技巧。

东恩纳先生返回冲绳后，就全力发展和推广从中国学习的武艺，尤其「三战拳」套路，当时跟东恩纳习武的人很多，但由於他的训练严格和要求极高，所以大部份学生只能维持一短暂时期就停学。当时一位十四岁少年名官城长顺，为人克苦自律，终於成为东恩纳先生的入室弟子，完成所有学习课程，并一同将「那霸手」发扬光大。一九一五年，东恩纳先生仙逝时六十三岁，从此「那霸手」系就传给给这位自律性极高的青年－宫城长顺，成为一派宗师，宫城长顺跟随东恩先生习武已十五年之久。

从一九二一年至二五年间，宫城先生更多次在皇室表演「那霸手」技巧，屡获好评。一九二六年，年三十八的宫城先生还成立了空手道武术学会，即空手道研究会，同时有花城长荿，喜朝屋，本部朝基及万文仁贤和（系东流始创人）轮流授徒。

一九二七年，柔道始祖迦纳治五郎被邀请到东京参加聚会，宫城宗师当场表演那霸手套拳，而柔道始祖感到这些套拳非常充实，随后宫城先生再示范一些捽跤和擒拿技巧，并解释以上技巧在应用於运气和适当的呼吸之重要性，柔道始祖对此印象极深，紧记於心。

一九三零年后，古武道比赛及其它很多由日本政府赞助的主要武术赛事中，柔道始祖均推荐宫城先生用冲绳「那霸手」的技巧作示范表演。

一九三零年，宫城先生的大弟子新里仁安，在全日本武术大赛中示范表演后，被古武道弟子问及其那霸手拳套应属何派系时，新里仁安无从回答，因为当时并无必要立定一个名称作派系，而当时冲绳还有三个不同的派系在武术界中流传著，即泊手（Tomari-Te），首裏手（Shuri-Te）和那霸手（Naha-Te），它们全部都源自中国少林功夫，而这三个派系均以乡村名称而别，总称为「唐手」。新里仁安返回冲绳后，向师傅提及有关派系名称这个问题时，宫城先生觉得有此需要，定名为「刚柔流」，以便这种武术技巧发扬光大，同时更正式知会其他日本武术学校。

「刚柔流」是刚猛劲力与柔和技巧配合成之武学，流是派别，故刚中带柔，柔中带劲，相辅相成。宫城先生是首位将中国武术演变成独立流派的武术家。「刚柔流」空手道由宫城先生於一九三三年在日本武道会正式注册，故在一九三三年前称「唐手」，而一九三三年则为「空手（Karate）」（日本语〔Nihongo〕汉字〔Kanji〕的写法），「空手」解释为徒手或无武器的自卫术，有些大师傅更称为「空手道」（KarateDo）。

一九四六年第二次大战后，宫城先生为冲绳市政府体育协会及冲绳员警训练学院传授空手道技巧。接著，空手道从冲绳发展遍及整个日本，宫城长顺被称为「战士绅仕」，继而成为空手道之父。

[编辑]和道流
和道流空手道的创始人为大冢博纪，大冢博纪出生於明治25年。6岁起学习柔道。於大正9年到船越义珍的明正塾学习空手道及日本神道扬心流柔术。大正13年，在皇居济宁馆道场举行的舞蹈演武会中参加琉球唐手术表演，大冢博纪表演自创的「唐手术乱取形」（现代空手道中的约束对打），以及「捕短刀」、「捕真剑白刃」博得好评。以此为契机，大冢博纪在昭和8年5月创设「和道流」即将空手道与日本柔术合而为一的意思。该流派受到「神道扬心流」柔术的影响颇深，其中「 别」、「流」、「押」、「引」、「入身」、「转身」等更是柔术的技法特徵。和道流最具特色的是格斗技术，是极少数在格斗中能体现流派特徵的空手道，该流派出现了许多空手道格斗比赛冠军。同时该派空手道也属松涛馆一系因此在套路上深受松涛馆流的影响，但也有自身的特色。

和道流空手道的代表团体有全日本空手道联盟和道会，世界和道流空手道联盟等，和道流最大势力是在日本的大学和学校，以东京大学、东京农业、明治、日本、立教、日本齿科、东京工业、东京外语、北海道、熊本工业、福冈等高校体育联盟中空手道强校为中坚力量。现任全日本空手道联盟事务局长荒川通就是和道流的代表人物之一。

[编辑]糸东流
糸东流的创始人摩文仁贤和生於明治22年琉球首里市，为日本古代名将鬼大城之后人，其先人因战功被德川家康将琉球岛其中一岛叫「摩文仁」岛赐封，因而易姓为「摩文仁」。 流祖自小天资聪慧，对武术悟性甚高，13岁时成为当时有「拳圣」之称的琉球名武术家、首裏手派大师糸洲安恒先生所赏识收为入室弟子，尽得其所传。糸洲安恒临终时也不忘对他培育，20岁时将他推荐给另一位那霸手空手道大宗师----东恩纳宽量先生，继续学习「那霸手」武术及由中国南少林寺传来之动态气功。后又学习了松村派、新垣派等空手道更学习了空手道以外的日本古武道器械。摩文仁贤和於昭和3年上京，在到达日本本土的琉球唐手家中，完全学会首裏手和那霸手的仅摩文仁一人而已，结果他能尽得两派精箤。

在1915年，他的两位师父先后去逝，其后为了纪念两位恩师，他用了两位师父之名字的第一个字，於昭和9年(1927年)在日本大阪开创了自己的空手道流派 - 「糸东流」。流祖教导门人认真，丝毫不苟，他不但要求门下弟子刻苦耐劳，对他们的品格修养也特别重视。 在训练方面，流祖不但融会贯通「首裏手」和「那霸手」之武术，还加上了日本古代的擒拿术，传统的居合剑术和多田派的钗术、棒术及双节棍术。 时至今日，糸东流不但已成为世界四大流派之一， 而且还是目前把空手道保存得最完整的、 最完善的空手道武术流传后世。糸东流的特点是以「守、破、离」三字来总结，即对型的忠实遵守而后应用最后独立，以此独特的方法来修行空手道。而且糸东流空手道极其重视空手道精神的修养，开祖摩文仁贤和极强调糸东流空手道为「君子的拳」是为修行圆满的人格和崇高的人生目的而进行空手道修行。

摩文仁贤荣 (摩文仁贤和之长子) 在1918年2月13日於冲绳的首里市出生。他早在幼年时已开始练习空手道，其后也分别学习剑道及柔道。而在1952年摩文仁贤和死后把糸东流命名为「糸东流空手道养秀会」， 且到世界不同地方继续发展糸东流空手道。

糸东流空手道一共有47个规定型，是四大流派中规定型最多的，也是排选手代表日本参加世界空手道比赛中型比赛最多的流派。糸东流的型是其流派的一大特色。糸东流的代表团体有全日本空手道联盟糸东会，世界糸东流空手道联盟，林派糸东流、正气会、修交会、修道会、圣心会、明武会等。自1989起每两年举办一次世界级空手道比赛。

[编辑]极真空手道
极真空手道的创办人为大山倍达，他少年时生活在中国东北地区，曾跟随中国拳师学习过拳法。回到日本后，一直多年学习刚柔流及松涛馆空手道，十七岁就取得了松涛馆空手道黑带二段，20岁时更考获四段之佳绩。同时，20岁的他亦成为柔道黑带四段之高手。

1946年，受刚柔流空手道大师曹宁柱的影响，大山倍达选择了山梨县延山作为修炼之地，尤其一名门生陪同下，但最终由於食物来源的短缺，大山倍达被迫中止了他原本修炼三年的念头。后来，他再次进山修炼。这次他选择了千叶县清澄山作为他自我提升的地方。为了这次的修炼，他每天练习十二小时，每天不停地在寒冷的瀑布下练习，徒手击碎石块。晚上，大山倍达会以冥想和静思来作为心灵上的锻炼。经过了十八个月的艰苦磨炼，大山终於回到了文明社会。这时他感到自己脱胎换骨，正是大展拳脚的时候。

为了测试自己的实力和宣扬其提倡的实战空手道，大山倍达於1950年开始，分别於52头公牛交战，结果三头当场死亡，另外四十二头公牛的牛角皆被他的空手道徒手刀砍掉。1952年，大山倍达远赴美国多个地方，公开示范他所主张的武学。期间，他将所有270个对手全部击败，大部分他都以"一击必杀"的招式取得胜利。而每一场对决都在三分钟内分出胜负。

经过数十年的空手道练习和总结，他感到尽管所学的空手道威力强大，能一击必杀，但为了避免造成不必要的伤亡，在组手上一直遵循"寸止"的方式。(顾名思义，在寸止赛例中，所有攻击动作，必需在触碰到对手身体前一寸时停止，直接命中对方就算违规)但这大大影响了一个练习者的功力发挥与锻鍊，与实际格斗差异甚大。

后来他提倡"武道空手"及"技术在力量中的观点。在极真空手道的赛例中，参赛者不穿任护具，以全接触式来进行比赛。除了禁止以手攻击头部和禁止进攻裆部外，其余部分皆可直接攻击，且不分体重级别。"全接触式"的比赛，就是极真空手道闻名於全世界的风格。1965年，大山倍达在日本创立了极真会。并每隔四年举办一次全世界空手道大赛，至今从未间断。

在1994年，大山倍达去世后，由其弟子松井章圭接任极真会馆馆长，后芦山初雄，长谷川一幸，松岛良一，绿健儿等从极真会裏分离出来，独自创建了空手道组织，各自举办自己的活动，比赛等，并彼此之间互不承认，但他们仍是以极真空手道为练习内容。目前松井章圭的极真会母体为全世界最大的极真会组织，拥有其百分之九十多的人数，并为各界所认可。