临安樱花府第西园

❶ 杭州艾尼路斯照明有限公司怎么样

简介：杭州艾尼路斯照明有限公司成立于2007年12月13日，主要经营范围为生产：节能灯整灯、LED灯等。
法定代表人：江协膑
成立时间：2007-12-13
注册资本：50万美元
工商注册号：330100400014412
企业类型：有限责任公司(台港澳法人独资)
公司地址：浙江省杭州市临安区锦城街道万马·樱花府第11（11幢105-205）

❷ 宫廷画院特点

① 宋初100余年间,大体遵循五代绘画传统。北宋开国后,汴京一带成为绘画艺术中心,宫廷画院先后集中了来自西蜀的黄居□、黄惟亮、夏侯延□、赵元长、高文进等，南唐的董羽、厉昭庆、蔡润、徐崇嗣等及中原一带的王霭、赵光辅、高益等画家。院体花鸟画以黄家富贵体为规范,道释画中以吴家样影响最大,山水画以院外画家成就最高。此外,李成善画寒林平远,范宽善画崇山峻岭，许道宁善画平远、野水、林木,他们3人皆先后在不同方面，发展和丰富了荆浩、关仝的北方画派。以董源、巨然为代表的江南画派在此时期则影响不大。当时画院内外以山水画知名的还有燕文贵、翟院深、高克明、李宗成、屈鼎等，擅长宗教壁画的有王□、高文进、武宗元等，花鸟画则有赵昌、易元吉、王友等。这些画家的创作实践，酝酿着北宋绘画风貌的新变化。

② 熙宁和元丰之际，出现了以李公麟为代表的鞍马人物画，以郭熙为代表的山水画，以崔白为代表的花鸟画。他们在内容及艺术上都展示出崭新的风貌，都具有精湛的技巧和深厚的修养。李公麟以单纯朴素的白描形式，精确地表现了不同阶层、民族、地域人物的特征，特别是在刻画士大夫生活形象和情趣上，获得极大成功。崔白和郭熙都可以不经起稿而放手作画。崔白描绘季节气候变化中禽鸟的情态，善于表现败荷凫雁的荒情野趣，突破了宋初以来画院内黄氏体制的规范，取得了更为自然生动的效果。郭熙通过景色季节及气候的描绘，表现了山水林泉的幽情美趣，把李成以来的北方山水画派推向更高水平。以苏轼、文同为代表的文人士大夫绘画潮流，也于此时形成。驸马都尉王诜筑宝绘堂收藏法书名画,并于府第西园中聚集诗人画家赋诗作画,皇族赵令穰善作清丽富有诗意的小景山水，以及米芾这一时期已开展的书活动，都显示出这一阶层艺术活动的活跃。郭若虚
、郭熙父子
及苏轼等人的论画诗文显示了此一时期绘画理论的新成就。

③ 徽宗赵佶、高宗赵构统治时期，是宋代宫廷画院最为繁荣的时期。徽宗时画院制度已相当完备，社会上民间画家艺术水平的提高，为画院输送了不少优秀画家。此时画院高手云集，善画百马、百雁的马贲，开南宋山水画新风的李唐，善画风俗界画的张择端，富有才华的青年山水画家王希孟，善画花鸟翎毛的韩若拙、孟应之、薛志，以画婴儿货郎著称的苏汉臣，为徽宗代笔供御画的刘益、富燮等人，都以画艺精湛、笔墨不凡而著称。徽宗时内府书画收藏极富，公卿士大夫收藏家也甚多，
反映了当时宫廷收藏的盛况。靖康之变，汴京被金兵洗劫,一部分画家被掳北去,宫廷藏画流散北方甚多，给金朝统治区绘画发展以相当影响。另外，大批画家纷纷逃到江南，又成为南宋高宗画院中的骨干力量，促进了江南地区绘画的发展。

④ 孝宗以后的南宋时期，特别是光宗、宁宗时期，山水画继李唐之后，出现了明显的画风变化，代表画家为刘松年、马远、夏圭等人。他们重视章法的剪裁，巧妙地利用画面大片空白突出鲜明的形象，画面效果含蓄凝练，简洁而富有诗意，具有优美的意境，简率而富有表现力的大斧劈皴则显示了笔墨技巧的提高。历史故事画及风俗画在整个南宋时期都比较发展，此时出现的李嵩是尤其值得注意的画家，他曾作
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等，作品大都含有深刻的意义。梁楷、牧溪、温日观的水墨、减笔则开了元明写意画之风气。

李唐
款识题于远峰上：“皇宋宣和甲辰春，河阳李唐笔。”可知作于一一二四年，其时李唐约七十岁左右，是南渡前的作品。画面山峰高峙，山石巉岩，峭壁悬崖间有飞瀑鸣泉，山腰间白云缭绕清岚浮动。从山麓至山巅，松林高密，郁郁葱葱。山脚下乱石珠连，水流奔涌。大自然雄壮之气扑面而来，给人以气势磅礴的感觉。李唐布局中取近景，突出主峰和崖岸，以造成迫在眉睫的视觉感受。山石皴法，融合了李成、范宽、郭熙诸家技巧，用多种皴法表现不同的石质，如主峰，上端用长钉皴刮铁皴，中部偶尔参以解索皴；在山腰以下使用独创的马牙皴。此外还可以看出其后来创造出小斧劈、大斧劈的雏型。对皴法的运用是李唐在此图中的最大特点，对后世造成了极大的影响。到现代还在为人们所学习探讨。

绘画各科的发展 宋代绘画分科更加细致、专门。宋徽宗时期办画学,分为佛道、人物、山水、鸟兽、花竹、屋木6科。
著录藏画，则分为道释、人物、宫室、番族、龙鱼、山水、畜兽、花鸟、墨竹、蔬果10门。孝宗乾道三年（1167）著成的
辑录画家时，则分为仙佛鬼神、人物传写、山水林石、花竹翎毛、畜兽虫鱼、屋木舟车、蔬果药草、小景杂画等 8类。这些现象反映了绘画表现范围的扩大和题材分工的细致、深入。

人物画在反映现实生活中有了大幅度的进步。从唐代以画重大历史事件和贵族生活为主，扩展到描绘城乡市井平民生活的各方面：如卫贤（传）
、王居正《纺车图》、张择端《清明上河图》、苏汉臣《秋庭戏婴图》、李嵩《货郎图》、朱锐《盘车图》、阎次平《牧牛图》和无名氏《耕织图》、《耕获图》、《柳荫云碓图》、《江天楼阁图》及见于记载的高元亨《从驾两军角抵戏场图》、燕文贵《七夕夜市图》等,都显示了画家视野的扩大和对现实生活的兴趣与热情。宋代城市中描绘民俗题材的节令画如《岁朝图》、《五瑞图》、《大傩图》、《观灯图》也纷纷出现。描绘贵族文人生活的绘画仍然流行，带有情节的肖像性绘画，如李公麟《西园雅集图》、赵佶(传)《听琴图》也都具有较高艺术成就。历史故事画中常糅进民间传说，曲折地表现了对当时政治的态度。如描绘操守气节坚贞不屈的人物的《采薇图》，诤言直谏以及与权□的斗争的《朱云折槛图》、《袁盎却坐图》、《陈元达锁谏图》，反映以正确策略解决民族问题的《免胄图》、《便桥会盟图》等。尤其值得注意的是描绘因战乱和复杂的民族关系而造成的不幸悲戚遭遇的绘画非常流行，如《文姬归汉图》、《明妃出塞图》，像当时民间的讲史一样，表现了鲜明的爱国主义感情和忧患意识。宋代统治者提倡道教，修建寺观,道释壁画虽缺乏唐代那样宏伟的气势,但仍然保持了相当规模。如东京大相国寺、玉清昭应宫、景灵宫、五岳观、宝□宫及南宋临安的显应观、西太一宫、五圣庙等壁画大都出自画院名家手笔。真宗时为建玉清昭应宫，招募天下画工，应试者逾3000人，徽宗时建五岳观，大集天下名手，应诏者达数百人，可见其人才之众。宋代宗教画中出现更为鲜明的世俗化倾向。以热闹的场面、有趣的情节吸引观众，道教画中创造了大量的神□形象，不少是凭借现实人物形象画成。宋代前期,吴道子画派在壁画中占有绝对地位，从现存壁画粉本《朝元仙仗图》可见其艺术风貌。宋代墓室壁画之数量、质量已不能与汉唐相比。山西高平开化寺壁画、正定静志寺塔和净众院塔基地宫壁画、敦煌莫高窟宋代壁画以及河南等地区发现的宋墓壁画等，都是考察宋代壁画的重要遗存。

山水、花鸟画在宋代有着飞跃的提高。艺术上大大超越了唐代。宋代花鸟画家极注重对动植物形象情状的观察研究，并为此而养花养鸟。赵昌清晨绕栏谛玩，对花调色写生；易元吉深入荆湖深山，观察猿猴野生情状；韩若拙画翎毛,每作一禽,自喙至尾、足皆有名，谙熟解剖结构。宋代花鸟画家画花果草木，有四时景候、阴阳向背、笋条老嫩、苞萼后先，务求生动逼真。因而评画者视画中猫之瞳孔为竖线而指出《牡丹狸猫图》系画正午景候，农民指出名画《斗牛图》中之牛尾应下垂而不应上举的错误，以及赵佶对孔雀升墩必先举左足的论述都是要求形象真实合理。宋代花鸟画既有精工富丽，表现宫□中珍禽异木的黄氏体；也有笔墨简拔、淡彩着色，描绘败荷凫雁，富有江湖意趣的崔白、吴元瑜体；也有直接抒发士大夫情趣，专写墨竹、墨梅等的文人墨戏体。

张瑀《文姬归汉图》此画收藏有序。前端有明万历的“皇帝图书”和“宝玩之记”两印，后端书款处有“万历之玺”。传至清代为清官内府收藏，卷上有清高宗乾隆亲笔题签： “宋人文姬归汉图”，下注“内府鉴定”四字，钤“神品”、 “乾隆宸翰”两印。乾隆帝赏画之余，意犹未尽，还在卷上题诗记之。诗末押“比德”、“朗润”两个小方印。此后，画面上还盖有嘉庆、宣统等储印十枚，前隔水上有“梁清标印”、“蕉林秘玩”；后隔水上有“蕉林玉立藏图书”，后隔水之外还有“苍岩子”、“蕉林居士”两方收藏印。

“画中最妙言山水”,由于社会的重视,山水画逐渐跃居绘画的主要地位。许多山水画家深入自然山川，朝夕观察和反复体会，因而精确地画出不同地域、季节、气候的特征，追求优美动人的意境。从全景式的大山大水及松石,到用笔简括、章法高度剪裁的边角之景,显示了不同时期的卓越创造。山水景物不仅是仙山楼阁、贵族园囿游赏、士大夫幽楼隐居的景色，更多的是南北方山川郊野的自然景色，其间穿插有盘车、水磨、渡船、航运、捕鱼、采樵、骡纲行旅、寺观梵刹、墟市酒肆等平凡生活情节，具有浓郁的生活气息，而且通过真实的景物描写，体现优美的想像，塑造诗一般的意境。

绘画的成就 宋代绘画是中国绘画艺术发展的高峰。它所反映的广泛的现实生活内容，在古代绘画史上是极为突出的。运用多采的优美的艺术形式，创造了很多的艺术表现手法，和社会有着密切的联系，元明清绘画中的风格样式及理论大多可在宋代绘画中找到根据，表现了中国绘画的成熟与高度繁荣。

宋代绘画艺术在技巧上有许多重要创造。着重挖掘人物的精神状貌及动人的情节，注重塑造性格鲜明的艺术形象。花鸟画、山水画追求优美动人的意境情趣，注意真实而巧妙的艺术表现，并努力进行形象提炼，有着高度的写实能力。文人士大夫绘画对于绘画艺术的繁荣提高也有促进作用，他们在主观的表达和笔墨效果的探索上尤有贡献。宫廷绘画在整个社会绘画的繁荣基础上得到高度发展，其艺术成就也不容忽视。

目前学术界对《雪景寒林图》是否范宽真迹尚有争议。长期以来。此图流传不明。图上之印“御书之宝”方玺的印文和印色都具有宋代特点，可见宋代藏于宫中。从此至明代，不知流落何处。明末清初，被收藏家梁清标收藏，图上有“蕉林”“蕉林收藏”朱文方印两枚和“观其大略”白文一枚。其后见录于《墨绿汇观》，有“安氏仪周书画之章”、“思源堂”白文方印两枚和“麓印”朱文方印一枚。大概与此同时，押有“乾隆御书之宝”，说明此图曾被清宫收藏。在八国联军入侵北京时，又流落民间，被收藏家张翼购得。今有“潞河张翼藏书记”朱文方印和“文孚嗣守”白文方印两印。此图描绘了北方壮美的雪山景色。画中雪峰屏立，山势高耸，白雪皑皑。深谷寒林间，萧寺掩映，流水无波，峰峦沟壑间云气万千。其山取盘桓向上高远之势，其水造平静冷凝之态，其树画深郁寒峭之意。从此图可以体味到，作者已不拘于刻形着物的风格，脱离真山真水，表达出一种写胸中块垒，传意中山水的倾向。

宋代绘画其代表人物为李公麟、苏轼、文同、米芾等人。艺术上力求洗去铅华而趋于平淡素雅，崇尚天真清新的风格。 真正建立宋代书法独特面貌而最体现高度成就的是北宋中后期出现的蔡襄，苏轼，黄庭坚，米芾等人的书法，在书法史上将此四人称为”宋代四家”． 南宋书法大都跳不出黄庭坚，米芾的藩篱，其成就远不及北宋，缺少领一代风骚具有深远影响的书法家

❸ 美术问题

宋代绘画Paintings of Song Dynasty

中国宋朝延续300多年,其绘画在隋唐五代的基础上继续得到发展。民间绘画、宫廷绘画、士大夫绘画各自形成体系，彼此间又互相影响、吸收、渗透，构成宋代绘画丰富多采的面貌。
绘画的繁荣 北宋统一消除了封建割据造成的分裂和隔阂，在一段时期内社会保持着相对安定局面，商业手工业迅速发展，城市布局打破坊和市的严格界限，出现空前未有的繁荣。南宋虽然偏安江南，由于物产丰盛的江、浙、湖、广地区都在其境内，大量南迁的北方人和南方人一起共同开发江南，经济、文化都得到继续发展并超过北方。北宋的汴梁（今河南省开封市）、南宋的临安（今浙江省杭州市）等城市商业繁盛，除贵族聚集外，还住有大量的商人、手工业者和市民阶层，城市文化生活空前活跃，绘画的需求量明显增长，绘画的服务对象也有所扩大，为绘画发展和繁荣提供了物质条件和群众基础。
宋代绘画进入手工业商业行列，与更多的群众建立较为密切的联系。一批技艺精湛的职业画家，将作品作为商品在市场上出售，汴京及临安都有纸画行业。汴京大相国寺每月开放5次庙会,百货云集，其中就有售卖书籍和图画的摊店；南宋临安夜市也有细画扇面、梅竹扇面出售；汴京、临安等地的酒楼也以悬挂字画美化店堂，作为吸引顾客的手段。市民遇有喜庆宴会，所需要的屏风、画帐、书画陈设等都可以租赁。适应年节的需要，岁末时又有门神、钟馗等节令画售卖，为市甚盛。北宋时，汴京善画“照盆孩儿”的画家刘宗道，每创新稿必画出几百幅在市场一次售出，以防别人仿制；专画楼阁建筑的赵楼台;画婴儿的杜孩儿,也在汴京享有盛名。吴兴籍军人燕文贵常到汴京州桥一带卖画。山西绛州杨威，善画村田乐,每有汴京贩画商人买画,他即嘱其如到画院门前去卖，可得高价。社会对绘画的需求和民间职业画家创作的活跃，是推动宋代绘画发展的重要因素。宋代由于手工业的发达,促成了雕版印刷的发展与普及,出现了汴京、临安、平阳、成都、建阳等雕版中心，不少书籍及佛经都附有版画插图，现存宋金雕印的弥勒像、陀罗尼经咒、《佛国禅师文殊指南图赞》、《赵城藏》等，可见其绘刻之精美程度。
在五代南唐、西蜀建立画院的基础上，宋代继续设立翰林图画院，以培养宫廷需要的绘画人才。北宋徽宗时还曾一度设立画学。宋代多数帝王如仁宗、神宗、徽宗、高宗、光宗、宁宗等人都对绘画有不同程度的兴趣，出于装点宫廷、图绘寺观等需要，都很重视画院建设。特别是徽宗赵佶,本人在绘画上具有较高修养和技巧,注意网罗画家，扩充和完善宫廷画院，并不断搜访名画充实内府收藏，导致了宫廷绘画的兴盛。画院画家与社会保持一定联系，但又受皇帝的制约，宫廷绘画带有明显的贵族美术的特色，既精密不苟，又在某些作品中有萎靡柔媚的趣味。画院集中了社会上的优秀画家，体现了当时较高的水平，创作出如郭熙的《早春图》、《关山春雪图》，张择端的《清明上河图》、《西湖争标图》，王希孟的《千里江山图》，李唐的《采薇图》、《万壑松风图》，马远的《踏歌图》、《水图》等一大批成功的作品。
高文进：《弥勒菩萨像》
唐代出现的文人画，从北宋中后期以后形成巨大的艺术潮流。当时对绘画的收藏、品评和延纳画家作画已在上层文人士大夫中蔚然成风。更有不少文人亲身参加绘画实践，像诗词一样用以寄兴抒怀，在题材选择、形象处理及审美情趣上，都有自己的独特要求。他们在画幅上题字咏诗渐次增多，开辟了书画题跋的新天地，并能自觉地将书法艺术的表现形式引入绘画中，极大地丰富和提高了绘画艺术的表现手段。两宋时期文人士大夫中涌现了仲仁、扬无咎的墨梅，文同的竹，苏轼的古木怪石，米芾、米友仁父子的云山，赵孟坚的水仙等，成为后世文人画家追随学习的典范。此外较为著名者还有燕肃、晁补之、宋道、宋迪、蔡肇、张舜民等人。文人士大夫在绘画理论上也颇有建树，欧阳修提出表现萧条淡泊的情怀，陈与义主张“意足不求颜色似，前身相马九方皋”，苏轼的“论画以形似，见与儿童邻”等一系列见解都具有代表性。宋代的文人士大夫绘画影响到辽金地区，成为元明文人画发展的前导。
在绘画高度繁荣的基础上，绘画理论著述也大量问世。画史、画论、绘画赏鉴及收藏著录等著作大量流传，如《图画见闻志》、《宣和画谱》、《画史》、《林泉高致》等，成为今日研究古代绘画的重要文献依据。
绘画的发展阶段 大致有4个阶段：
① 宋初100余年间,大体遵循五代绘画传统。北宋开国后,汴京一带成为绘画艺术中心,宫廷画院先后集中了来自西蜀的黄居□、黄惟亮、夏侯延□、赵元长、高文进等，南唐的董羽、厉昭庆、蔡润、徐崇嗣等及中原一带的王霭、赵光辅、高益等画家。院体花鸟画以黄家富贵体为规范,道释画中以吴家样影响最大,山水画以院外画家成就最高。此外,李成善画寒林平远,范宽善画崇山峻岭，许道宁善画平远、野水、林木,他们3人皆先后在不同方面，发展和丰富了荆浩、关仝的北方画派。以董源、巨然为代表的江南画派在此时期则影响不大。当时画院内外以山水画知名的还有燕文贵、翟院深、高克明、李宗成、屈鼎等，擅长宗教壁画的有王□、高文进、武宗元等，花鸟画则有赵昌、易元吉、王友等。这些画家的创作实践，酝酿着北宋绘画风貌的新变化。
② 熙宁和元丰之际，出现了以李公麟为代表的鞍马人物画，以郭熙为代表的山水画，以崔白为代表的花鸟画。他们在内容及艺术上都展示出崭新的风貌，都具有精湛的技巧和深厚的修养。李公麟以单纯朴素的白描形式，精确地表现了不同阶层、民族、地域人物的特征，特别是在刻画士大夫生活形象和情趣上，获得极大成功。崔白和郭熙都可以不经起稿而放手作画。崔白描绘季节气候变化中禽鸟的情态，善于表现败荷凫雁的荒情野趣，突破了宋初以来画院内黄氏体制的规范，取得了更为自然生动的效果。郭熙通过景色季节及气候的描绘，表现了山水林泉的幽情美趣，把李成以来的北方山水画派推向更高水平。以苏轼、文同为代表的文人士大夫绘画潮流，也于此时形成。驸马都尉王诜筑宝绘堂收藏法书名画,并于府第西园中聚集诗人画家赋诗作画,皇族赵令穰善作清丽富有诗意的小景山水，以及米芾这一时期已开展的书画活动，都显示出这一阶层艺术活动的活跃。郭若虚《图画见闻志》、郭熙父子《林泉高致》及苏轼等人的论画诗文显示了此一时期绘画理论的新成就。
李迪：《风雨归牧图》
③ 徽宗赵佶、高宗赵构统治时期，是宋代宫廷画院最为繁荣的时期。徽宗时画院制度已相当完备，社会上民间画家艺术水平的提高，为画院输送了不少优秀画家。此时画院高手云集，善画百马、百雁的马贲，开南宋山水画新风的李唐，善画风俗界画的张择端，富有才华的青年山水画家王希孟，善画花鸟翎毛的韩若拙、孟应之、薛志，以画婴儿货郎著称的苏汉臣，为徽宗代笔供御画的刘益、富燮等人，都以画艺精湛、笔墨不凡而著称。徽宗时内府书画收藏极富，公卿士大夫收藏家也甚多，《宣和画谱》反映了当时宫廷收藏的盛况。靖康之变，汴京被金兵洗劫,一部分画家被掳北去,宫廷藏画流散北方甚多，给金朝统治区绘画发展以相当影响。另外，大批画家纷纷逃到江南，又成为南宋高宗画院中的骨干力量，促进了江南地区绘画的发展。
④ 孝宗以后的南宋时期，特别是光宗、宁宗时期，山水画继李唐之后，出现了明显的画风变化，代表画家为刘松年、马远、夏圭等人。他们重视章法的剪裁，巧妙地利用画面大片空白突出鲜明的形象，画面效果含蓄凝练，简洁而富有诗意，具有优美的意境，简率而富有表现力的大斧劈皴则显示了笔墨技巧的提高。历史故事画及风俗画在整个南宋时期都比较发展，此时出现的李嵩是尤其值得注意的画家，他曾作《宋江三十六人像》、《服田图》、《四迷图》、《观潮图》等，作品大都含有深刻的意义。梁楷、牧溪、温日观的水墨、减笔则开了元明写意画之风气。
绘画各科的发展 宋代绘画分科更加细致、专门。宋徽宗时期办画学,分为佛道、人物、山水、鸟兽、花竹、屋木6科。《宣和画谱》著录藏画，则分为道释、人物、宫室、番族、龙鱼、山水、畜兽、花鸟、墨竹、蔬果10门。孝宗乾道三年（1167）著成的《画继》辑录画家时，则分为仙佛鬼神、人物传写、山水林石、花竹翎毛、畜兽虫鱼、屋木舟车、蔬果药草、小景杂画等 8类。这些现象反映了绘画表现范围的扩大和题材分工的细致、深入。
人物画在反映现实生活中有了大幅度的进步。从唐代以画重大历史事件和贵族生活为主，扩展到描绘城乡市井平民生活的各方面：如卫贤（传）《闸口盘车图》、王居正《纺车图》、张择端《清明上河图》、苏汉臣《秋庭戏婴图》、李嵩《货郎图》、朱锐《盘车图》、阎次平《牧牛图》和无名氏《耕织图》、《耕获图》、《柳荫云碓图》、《江天楼阁图》及见于记载的高元亨《从驾两军角抵戏场图》、燕文贵《七夕夜市图》等,都显示了画家视野的扩大和对现实生活的兴趣与热情。宋代城市中描绘民俗题材的节令画如《岁朝图》、《五瑞图》、《大傩图》、《观灯图》也纷纷出现。描绘贵族文人生活的绘画仍然流行，带有情节的肖像性绘画，如李公麟《西园雅集图》、赵佶(传)《听琴图》也都具有较高艺术成就。历史故事画中常糅进民间传说，曲折地表现了对当时政治的态度。如描绘操守气节坚贞不屈的人物的《采薇图》，诤言直谏以及与权□的斗争的《朱云折槛图》、《袁盎却坐图》、《陈元达锁谏图》，反映以正确策略解决民族问题的《免胄图》、《便桥会盟图》等。尤其值得注意的是描绘因战乱和复杂的民族关系而造成的不幸悲戚遭遇的绘画非常流行，如《文姬归汉图》、《明妃出塞图》，像当时民间的讲史一样，表现了鲜明的爱国主义感情和忧患意识。宋代统治者提倡道教，修建寺观,道释壁画虽缺乏唐代那样宏伟的气势,但仍然保持了相当规模。如东京大相国寺、玉清昭应宫、景灵宫、五岳观、宝□宫及南宋临安的显应观、西太一宫、五圣庙等壁画大都出自画院名家手笔。真宗时为建玉清昭应宫，招募天下画工，应试者逾3000人，徽宗时建五岳观，大集天下名手，应诏者达数百人，可见其人才之众。宋代宗教画中出现更为鲜明的世俗化倾向。以热闹的场面、有趣的情节吸引观众，道教画中创造了大量的神□形象，不少是凭借现实人物形象画成。宋代前期,吴道子画派在壁画中占有绝对地位，从现存壁画粉本《朝元仙仗图》可见其艺术风貌。宋代墓室壁画之数量、质量已不能与汉唐相比。山西高平开化寺壁画、正定静志寺塔和净众院塔基地宫壁画、敦煌莫高窟宋代壁画以及河南等地区发现的宋墓壁画等，都是考察宋代壁画的重要遗存。
赵佶：《听琴图》
山水、花鸟画在宋代有着飞跃的提高。艺术上大大超越了唐代。宋代花鸟画家极注重对动植物形象情状的观察研究，并为此而养花养鸟。赵昌清晨绕栏谛玩，对花调色写生；易元吉深入荆湖深山，观察猿猴野生情状；韩若拙画翎毛,每作一禽,自喙至尾、足皆有名，谙熟解剖结构。宋代花鸟画家画花果草木，有四时景候、阴阳向背、笋条老嫩、苞萼后先，务求生动逼真。因而评画者视画中猫之瞳孔为竖线而指出《牡丹狸猫图》系画正午景候，农民指出名画《斗牛图》中之牛尾应下垂而不应上举的错误，以及赵佶对孔雀升墩必先举左足的论述都是要求形象真实合理。宋代花鸟画既有精工富丽，表现宫□中珍禽异木的黄氏体；也有笔墨简拔、淡彩着色，描绘败荷凫雁，富有江湖意趣的崔白、吴元瑜体；也有直接抒发士大夫情趣，专写墨竹、墨梅等的文人墨戏体。
“画中最妙言山水”,由于社会的重视,山水画逐渐跃居绘画的主要地位。许多山水画家深入自然山川，朝夕观察和反复体会，因而精确地画出不同地域、季节、气候的特征，追求优美动人的意境。从全景式的大山大水及松石,到用笔简括、章法高度剪裁的边角之景,显示了不同时期的卓越创造。山水景物不仅是仙山楼阁、贵族园囿游赏、士大夫幽楼隐居的景色，更多的是南北方山川郊野的自然景色，其间穿插有盘车、水磨、渡船、航运、捕鱼、采樵、骡纲行旅、寺观梵刹、墟市酒肆等平凡生活情节，具有浓郁的生活气息，而且通过真实的景物描写，体现优美的想像，塑造诗一般的意境。
绘画的成就 宋代绘画是中国绘画艺术发展的高峰。它所反映的广泛的现实生活内容，在古代绘画史上是极为突出的。运用多采的优美的艺术形式，创造了很多的艺术表现手法，和社会有着密切的联系，元明清绘画中的风格样式及理论大多可在宋代绘画中找到根据，表现了中国绘画的成熟与高度繁荣。
宋代绘画艺术在技巧上有许多重要创造。着重挖掘人物的精神状貌及动人的情节，注重塑造性格鲜明的艺术形象。花鸟画、山水画追求优美动人的意境情趣，注意真实而巧妙的艺术表现，并努力进行形象提炼，有着高度的写实能力。文人士大夫绘画对于绘画艺术的繁荣提高也有促进作用，他们在主观的表达和笔墨效果的探索上尤有贡献。宫廷绘画在整个社会绘画的繁荣基础上得到高度发展，其艺术成就也不容忽视。
（薄松年）

《中国大网络全书》

❹ 中国兴盛的主要人物

中国宋朝继续300多年,其绘画在隋唐五代的根底上继续失掉开展。官方绘画、宫廷绘画、士大夫绘画各自形成体系，相互间又相互影响、接收、浸透，形成宋代绘画丰厚多采的相貌。 绘画的兴盛 北宋一致消弭了封建割据形成的团结和隔膜，在一段时期内社会坚持着相对安宁局面，商业手工业快速开展，乡村布局突破坊和市的严厉界限，出现绝后未有的兴盛。南宋固然偏安江南，由于物产丰厚的江、浙、湖、广地域都在其境内，少量南迁的南方人和南方人一同独自开拓江南，经济、文明都失掉继续开展并超越南方。北宋的汴梁（今河南省开封市）、南宋的临安（今浙江省杭州市）等乡村商业繁盛，除贵族聚集外，还住有少量的商人、手工业者和市民阶级，乡村文明生活绝后生动，绘画的需求量清楚增加，绘画的效劳对象也有所扩展，为绘画开展和兴盛提供了肉体条件和群众根底。宋代绘画进入手工业商业行列，与更多的群众树立较为亲密的联系。一批技艺精深的职业画家，将作品作为商品在市场上出售，汴京及临安都有纸画行业。汴京大相国寺每月封锁5次庙会,百货云集，其中就有售卖书 籍和图画的摊店；南宋临安夜市也有细画扇面、梅竹扇面出售；汴京、临安等地的酒楼也以悬挂字画美化店堂，作为接收顾客的手腕。市民遇有喜庆宴会，所需求的屏风、画帐、书画陈设等都可以租赁。顺应年节的需求，岁末时又有门神、钟馗等时节画售卖，为市甚盛。北宋时，汴京善画“照盆孩儿”的画家刘宗道，每创新稿必画出几百幅在市场一次售出，以防他人仿制；专画楼阁修建的赵楼台；画婴儿的杜孩儿,也在汴京享有盛名。吴 兴籍军人燕文贵常到汴京州桥一带卖画。山西绛州杨威，善画村田乐,每有汴京贩画商人买画,他即嘱其如到画院门前去卖，可得廉价。社会对绘画的需求和官方职业画家创作的生动，是推进宋代绘画开展的主要要素。宋代由于手工业的兴旺,促进了雕版印刷的开展与提高,出现了汴京、临安、平阳、成都、建阳等雕版中心，不少书籍及佛经都附有版画插图，现存宋金雕印的弥勒像、陀罗尼经咒、《佛国禅师文殊指南图赞》、《赵城藏》等，可见其绘刻之精巧水平。 在五代南唐、西蜀树立画院的根底上，宋代继续树立翰林图画院，以培育宫廷需求的绘画人才。北宋徽宗时还曾一度树立画学。宋代少数帝王如仁宗、神宗、徽宗、高宗、光宗、宁宗等人都对绘画有不同水平的兴味，出于装点宫廷、图绘寺观等需求，都很注重画院树立。特地是徽宗赵佶,自己在绘画上具有较高修养和技巧,留意搜罗画家，扩大和完美宫廷画院，并不时搜访名画空虚内府收藏，招致了宫廷绘画的兴盛。画院画家与社会坚持肯定联系，但又受皇帝的限制，宫廷绘画带有清楚的贵族美术的特征，既精细不苟，又在某些作品中有萎靡柔媚的兴趣。画院集合了社会上的优秀画家，表现了 事先较高的水平，创作出如郭熙的《早春图》、《关山春雪图》，张择端的《糜烂上河图》、《西湖争标图》，王希孟的《千里江山图》，李唐的《采薇图》、《万壑松风图》，马远的《踏歌图》、《水图》等一少量胜利的作品。 唐代出现的文人画，从北宋中前期以后形成庞大的艺术潮流。事先对绘画的收藏、品评和延纳画家作画已在下层文人士大夫中蔚然成风。更有不少文人亲身参与绘画实际，像诗词一样用以寄兴抒怀，在题材选择、笼统处置及审美情味上，都有自己的共同央求。他们在画幅上题字咏诗渐次增加，开拓了书画题跋的新天地，并能自觉地将书法艺术的表现方式引入绘画中，极大地丰厚和提高了绘画艺术的表现手腕。两宋时期文人士大夫中出现了仲仁、扬无咎的墨梅，文同的竹，苏轼的古木怪石，米芾、米友仁父子的云山，赵孟坚的水仙等，成为后世文人画家跟随进修的模范。此外较为知名者还有燕肃、晁补之、宋道、宋迪、蔡肇、张舜民等人。文人士大夫在绘画实际上也颇有建树，欧阳修提出表现兴盛恬淡的情怀，陈与义主意“意足不求颜色似，前身相马九方皋”，苏轼的“论画以形似，见与儿童邻”等一系列见地都具有代表性。宋代的文人士大夫绘画影响到辽金地域，成为元明文人画开展的前导。 在绘画高度兴盛的根底上，绘画实际著作也少量问世。画史、画论、绘画赏鉴及收藏著录等著作少量传达， 如《图画见闻志》、《宣和画谱》、《画史》、《林泉高致》等，成为昔日研讨现代绘画的主要文献依据。 绘画的开展阶段 大致有4个阶段：①宋初100余年间,大致遵照五代绘画激进。北宋 开国后,汴京一带成为绘画艺术中心,宫廷画院先后集合了来自西蜀的黄居□、黄惟亮、夏侯延□、赵元长、高文进等，南唐的董羽、厉昭庆、蔡润、徐崇嗣等及中原一带的王霭、赵光辅、高益等画家。院体花鸟画以黄家贫贱体为规范，道释画中以吴家样影响最大，山水画以院外画家效果最高。此外,李成善画寒林平远,范宽善画崇山峻岭，许道宁善画平远、野水、林木，他们3人皆先后在不同方面，开展和丰厚了荆浩、关仝的南方画派。以董源、巨然为代表的江南画派在此时期则影响不大。事先画院内外以山水画知名的还有燕文贵、翟院深、高克明、李宗成、屈鼎等，擅长宗教壁画的有王□、高文进、武宗元等，花鸟画则有赵昌、易元吉、王友等。这些画家的创作实际，酝酿着北宋绘画面貌的新变化。 ②熙宁和元丰之际，出现了以李公麟为代表的鞍马人物画，以郭熙为代表的山水画，以崔白为代表的花鸟画。他们在形式及艺术上都展现出崭新的面貌，都具有精深的技巧和深沉的修养。李公麟以地道质朴的白描方式，准确地表现了不同阶级、民族、地域人物的特征，特地是在描写士大夫生活笼统和情味上，取得极大胜利。崔白和郭熙都可以不经起稿而放手作画。崔白描画时节气候变化中禽鸟的神态，擅长表现败荷凫雁的荒情野趣，突破了宋初以来画院内黄氏体制的规范，取得了更为自然生动的效果。郭熙经过风景时节及气候的描画，表现了山水林泉的幽情美趣，把李成以来的南方山水画派推向更高水平。以苏轼、文同为代表的文人士大夫绘画潮流，也于此时形成。驸马都尉王诜筑宝绘堂收藏法书名画,并于府第西园中聚集诗人画家赋诗作画,皇族赵令穰善作清丽富饶诗意的小景山水，以及米芾这一时期已展开的书画活动，都显现出这一阶级艺术活动的生动。郭若虚《图画见闻志》、郭熙父子《林泉高致》及苏轼等人的论画诗文显现了此一时期绘画实际的新效果。 ③徽宗赵佶、高宗赵构统治时期，是宋代宫廷画院最为兴盛的时期。徽宗时画院制度已相当完备，社会上官方画家艺术水平的提高，为画院保送了不少优秀画家。此时画院高手云集，善画百马、百雁的马贲，开南宋山水画新风的李唐，善画习俗界画的张择端，富饶才气的青年山水画家王希孟，善画花鸟翎毛的韩若拙、孟应之、薛志，以画婴儿货郎著称的苏汉臣，为徽宗代口供御画的刘益、富燮等人，都以画艺精深、笔墨特殊而著称。徽宗时内府书画收藏极富，公卿士大夫收藏家也甚多，《宣和画谱》反映了事先宫廷收藏的盛况。靖康之变，汴京被金兵洗劫,一局部画家被掳北去,宫廷藏画流散南方甚多，给金朝统治区绘画开展以相当影响。另外，少量画家纷繁逃到江南，又成为南宋高宗画院中的主干力气，促进了江南地域绘画的开展。 ④孝宗以后的南宋时期，特地是光宗、宁宗时期，山水画继李唐之后，出现了清楚的画风变化，代表画家为刘松年、马远、夏圭等人。他们注重章法的剪裁，拙劣地应用画面大片空白一般鲜明的笼统，画面效果含蓄凝练，简明而富饶诗意，具有漂亮的意境，简率而富饶 表现力的大斧劈皴则显现了笔墨技巧的提高。历史故事画及习俗画在整个南宋时期都比拟开展，此时出现的李嵩是特地值得留意的画家，他曾作《宋江三十六人像》、《服田图》、《四迷图》、《观潮图》等，作品大都含 有深入的意义。梁楷、牧溪、温日观的水墨、减笔则开了元明写意画之习尚。 绘画各科的开展 宋代绘画分科愈加精细、特地。宋徽宗时期办画学，分为佛道、人物、山水、鸟兽、花竹、 屋木6科。《宣和画谱》著录藏画，则分为道释、人物、宫室、番族、龙鱼、山水、畜兽、花鸟、墨竹、蔬果10门。孝宗乾道三年（1167）著成的《画继》辑录画家时，则分为仙佛鬼神、人物传写、山水林石、花竹翎毛、畜兽虫鱼、屋木舟车、蔬果药草、小景杂画等8类。这些现象反映了绘画表现范围的扩展和题材合作的精细、深化。人物画在反映梦想生活中有了大幅度的提高。从唐代以画严酷历史事情和贵族生活为主，扩展到描画城乡市井平民生活的各方面：如卫贤（传）《闸口盘车图》、王居正《纺车图》、张择端《糜烂上河图》、苏汉臣《秋庭戏婴图》、李嵩《货郎图》、朱锐《盘车图》、阎次平《牧牛图》和知名氏《耕织图》、《耕获图》、《柳荫云碓图》、《江天楼阁图》及见于记载的高元亨《从驾两军角抵戏场图》、燕文贵《七夕夜市图》等,都显现了画家视野的扩展和对梦想生活的兴味与热忱。宋代乡村中描画民俗题材的时节画如《岁朝图》、《五瑞图》、《大傩图》、《观灯图》也纷繁出现。描画贵族文人生活的绘画依然盛行，带无情节的肖像性绘画，如李公麟《西园雅集图》、赵佶(传)《听琴图》也都具有较高艺术效果。历史故事画中常糅进官方传说，迂回地表现了对事先政治的态度。如描画操守时令坚贞不屈的人物的《采薇图》，诤言直谏以及与权□的妥协的《朱云折槛 图》、《袁盎却坐图》、《陈元达锁谏图》，反映以准确战略处置民族效果的《免胄图》、《便桥会盟图》等。特地值得留意的是描画因战乱和繁杂的民族联系而形成的倒运悲戚遭遇的绘画十分盛行，如《文姬归汉图》、《明妃出塞图》，像事先官方的讲史一样，表现了鲜明的卖国主义感情和忧患见地。宋代统治者倡议道教，修建寺观，道释壁画虽缺少唐代那样宏伟的气势，但依然坚持了相当范围。如东京大相国寺、玉清昭应宫、景灵宫、五岳观、宝□宫及南宋临安的显应观、西太一宫、五圣庙等壁画大都出自画院名家手笔。真宗时为建玉清昭应宫，招募天下画工，招考者逾3000人，徽宗时建五岳观，大集天下名手，应诏者达数百人，可见其人才之众。宋代宗教画中出现更为鲜明的世俗化倾向。以繁荣的局面、幽默的情节接收观众，道教画中发明了少量的神□笼统，不少是仰仗梦想人物笼统画成。宋代前期,吴道子画派在 壁画中具有相对位置，从现存壁画粉本《朝元仙仗图》可见其艺术面貌。宋代墓室壁画之数量、质量已不能与汉唐相比。山西高平野蛮寺壁画、正定静志寺塔和净众院塔基地宫壁画、敦煌莫高窟宋代壁画以及河南等地域觉察的宋墓壁画等，都是调查宋代壁画的主要遗存。 山水、花鸟画在宋代有着飞跃的提高。艺术上大大逾越了唐代。宋代花鸟画家极注重对动植物笼统情状的 观察研讨，并为此而养花养鸟。赵昌黄昏绕栏谛玩，对花调色写生；易元吉深化荆湖深山，观察猿猴野生情状；韩若拙画翎毛,每作一禽,自喙至尾、足皆知名，谙熟解剖结构。宋代花鸟画家画花果草木，有四时景候、阴阳向背、笋条老嫩、苞萼后先，务求生动逼真。因此评画者视画中猫之瞳孔为竖线而指出《牡丹狸猫图》系画正午景候，农民指知名画《斗牛图》中之牛尾应下垂而不应上举的过失，以及赵佶对孔雀升墩必先举左足的论述都是央求笼统真实合理。宋代花鸟画既有精工华美，表现宫□中珍禽异木的黄氏体；也有笔墨简拔、淡彩着色，描画败荷凫雁，富饶江湖意趣的崔白、吴元瑜体；也有直接表达士大夫情味，专写墨竹、墨梅等的文人墨戏体。 “画中最妙言山水”,由于社会的注重，山水画逐渐跃居绘画的主要位置。许多山水画家深化自然山川，朝夕观察和重复体会，因此准确地画出不同地域、时节、气候的特征，追求漂亮动人的意境。从全景式的大山大水及松石,到用笔简括、章法高度剪裁的边角之景,显现了不同时期的逊色发明。山水景物不只是仙山楼阁、贵族园囿游赏、士大夫幽楼隐居的风景，更多的是南南方山川郊野的自然风景，其间交叉有盘车、水磨、渡船、航运、捕鱼、采樵、骡纲行旅、寺观梵刹、墟市酒肆等伟大生活情节，具有浓重的生活气息，而且经过真实的景物描写，表现漂亮的想像，塑造诗一般的意境。 绘画的效果 宋代绘画是中国绘画艺术开展的高峰。它所反映的普遍的梦想生活形式，在现代绘画史上是极为一般的。运用多采的漂亮的艺术方式，发明了很多的艺术表现手法，和社会有着亲密的联系，元明清绘画中的作风样式及实际大多可在宋代绘画中找到依据，表现了中国绘画的幼稚与高度兴盛。宋代绘画艺术在技巧上有许多主要发明。着重开掘人物的肉体状貌及动人的情节，注重塑造性情鲜明的艺术笼统。花鸟画、山水画追求漂亮动人的意境情味，留意真实而拙劣的艺术表现，并勤劳停止笼统提炼，有着高度的写实才干。文人士大夫绘画关于绘画艺术的兴盛提高也有促进作用，他们在客观的表达和笔墨效果的探求上尤有贡献。宫廷绘画在整个社会绘画的兴盛根底上 失掉高度开展，其艺术效果也不容无视。参考资料： tkЪa∨攀sㄟつφkЪf┣y缨sㄟつφwy缨

❺ 南京的名胜古迹

汤山葫芦洞古人类化石地点(南京人化石地点)

【汤山葫芦洞古人类化石地点(南京人化石地点)】江苏省文物保护单位。位于南京城东约30公里处江宁县汤山镇雷公山葫芦洞。1993年江宁县在对雷公山溶洞进行旅游开发挖掘时，于洞中发现猿人头骨化石2具、牙齿化石1枚和一些动物化石。南京市博物馆与北京大学考古系合作进行了科学发掘。研究与鉴定结果表明，南京人生活的地质时代为中更新世中期，距今35万年左右，在体质发展阶段上应属于人类演化的直立人阶段。南京人在我国古人类演化序列中的位置，应在北京人时期偏晚的阶段，而早于安徽和县人。南京直立人的出土是我国古人类及旧石器时代考古领域的重要发现，具有重大意义。�

石头城遗址

【石头城遗址】江苏省文物保护单位。位于南京城西干道虎踞路87号。面积19公顷。公元前333年，楚威王置金陵邑于此，筑城石头山。东汉建安十七年(212)，孙权改秣陵为建业，在金陵邑故址石头山上修筑石头城，内设石头仓、石头库，以存储军械、粮食等物资。石头城南建烽火台，为军事重镇。东晋义熙年间，以砖筑城，建"入汉楼"，仍为军事重镇。唐末再修石头城，依山筑城，因江为池，形势险要，古有"石城虎踞"之称。明洪武十九年(1386)筑南京古城将其围在城内，今城垣尚存，烽火台、征虏亭遗迹尚可寻。1992年在遗址上建石头城小公园对外开放。�

朝天宫

【朝天宫】江苏省文物保护单位。位于南京市区建业路西端冶山。占地面积3.5万平方米。坐北向南，依山而建。此地为春秋时吴国冶城故址，东晋太元十五年(390)孝武帝建冶城寺，南朝刘宋创置"总明观"。此后历代兴替。明洪武年间重修并更名朝天宫。凡有重大朝会和祭祀，文武官员都在这里学习礼仪。清同治五年(1866)重建，改为文庙，并附府学于东侧。主要建筑有：万仞宫墙、棂星门、戟门、大成殿、先贤殿以及后山的敬一亭、飞云阁、飞霞阁、御碑亭等。朝天宫的建筑规模宏大，气势雄伟，是我国江南现存一组较大的明代建筑。现为南京市博物馆所在地。�

保圣寺塔

【保圣寺塔】江苏省文物保护单位。位于南京城南110公里处高淳县双塔乡。塔园占地面积4700余平方米。始建于三国东吴赤乌二年(239)。唐贞元十七年(801)建保圣寺，规模较大，有山门、大殿、保圣塔、观音堂等建筑，寺院早已毁圮。现存塔为宋绍兴四年(1134)重建。塔四面七级，俗称"四方宝塔"，为砖身木檐楼阁式，通高31.5米。塔身无座，底层围有外廊，每层均腰绕外檐及平座，底层和七层四面辟门，其余均相对开门，门位各层上下相闪。因塔身逐层递收，加上腰檐平缓，刹尖高耸，使古塔形状挺拔而纤秀。虽经明、清两代多次修整，现大部分构件仍为宋代遗物。�

南朝陵墓石刻

【南朝陵墓石刻】全国重点文物保护单位。南京市现存南朝陵墓石刻共有19处43件，分布于宁栖公路两侧和江宁县东南部的田野之中。陵墓年代最早始于刘宋永初三年(422)。帝陵3处，王侯墓9处，失考墓7处。墓前有神道、石柱、石碑、石兽，石兽分天禄、麒麟、辟邪三种。其形高大，昂首挺胸，口张舌吐，两侧刻有双翼，四足前后交错，似纵步若飞，俨然威镇百兽之神态。宋武帝刘裕宁陵前石兽东天禄、西麒麟，现保存完好。两石刻相距24米，高3米，身长3米，宽1.2米。石兽环目张口，舌尖上翘，额毛垂胸，两翼刻鳞翅纹，遍体鬃毛如钩，刀笔精湛、娴熟，别具风格。神道石柱首推萧景墓前石刻，现存有石辟邪、石柱各一。柱通高6.5米，柱头上有盘形顶盖，盖上雄踞一只昂首小辟邪，形象生动。柱身圆形，上部有柱额，刻有反书隶体"梁故侍中中抚将军开府仪同三司吴忠侯萧公神道"，柱体刻瓜棱纹20道。此柱是南朝石刻艺术的重要作品。萧墓碑有额、身、龟趺三部分，通高5.61米、宽1.6米、厚0.32米。额刻"梁故侍中司徒骠骑将军始兴忠武王之碑"。正文楷书，2800余字，虽稍风化，但大多尚可辨读，文由著名书法家贝义渊书。现已建亭保护。南朝陵墓石刻在中国石雕艺术史上占有极其重要的地位，它上承秦汉，下启隋唐，而与同时代的北朝石窟艺术遥相媲美。�

明征君碑

【明征君碑】江苏省文物保护单位。位于南京城东北20公里处栖霞寺山门外侧。明僧绍，字承烈，山东人。刘宋时历任征直郎、参军、正员外郎等，人皆称其为"征君"。南齐时隐居，后舍宅为寺，称栖霞寺。碑为唐上元三年(676)所立，全名"摄山栖霞寺明征君之碑"。文是高宗李治所撰，唐代著名书法家高正臣书，王知敬篆额。碑背面刻有高宗亲笔"栖霞"2字，笔势雄健，神采奕奕。碑文通篇四六韵文，后用10首铭词结束。碑高2.74米，宽1.31米，厚0.26米。经地质专家确认，碑材采自栖霞山，是栖霞组灰岩石，又系动物化石。碑表面梅花状斑纹均是2.8亿年前生长于浅海中的动物海百合茎化石与中国孔珊瑚化石，有22000多个。明征君碑是南京地区保存最好、最大的唐碑，作为化石标本也是全国罕见。�

千佛崖

【千佛崖】江苏省文物保护单位。在南京城东北栖霞山山崖之上。是江苏省唯一留存的南朝佛教石窟。南齐永明年间明僧绍之子在崖上首镌造无量寿佛和两侧的观音、大势两菩萨，其窟称"无量殿"。此后至明代，各朝代均有增添。现存大小佛龛294个，大小佛像515尊，俗称"千佛崖"。龛平面多作马蹄形，单室。造像组合三壁一佛、三壁三佛、单铺七身、五身、三身不等。题材多以阿弥陀佛、弥勒佛、千佛为主，还有释迦多宝、七佛等。1924年，寺僧以水泥涂附施彩，已失原貌。"文化大革命"期间又遭洗劫，保存完整者寥寥无几。最近个别佛像水泥剥落，可见石质部分仍保存较好，服饰衣纹清晰。其造像的雕刻风格圆润细致，秀美典雅，与北朝的云冈、龙门石窟遥相辉映，是我国古代石刻艺术的珍品。�

南唐二陵

【南唐二陵】全国重点文物保护单位。位于南京市南郊祖堂山南麓，是南唐皇帝烈祖李?、中主李?的陵墓。两墓依山而建，相距100米，规模宏大，均有前、中、后三主室和侧室10间。主室均为仿木屋结构，梁柱、斗拱，涂红施彩。李?的钦陵富丽雄伟，墓底周长63.8米，高5米多。前、中两室以砖砌建，涂朱绘彩。后室石门楣上大型浮雕"双龙戏火珠"，昂首吐气，张牙舞爪，大有凌空欲飞之势。下方左右柱壁各置一尊足踩祥云、披甲持剑的石刻浮雕武士像，相貌威严，神态逼真，令人望而生畏。原像均敷金涂彩。后室顶部有《天文图》彩绘日月星辰，地面上巨石板上刻有蜿蜒曲折的江河。李?墓的形制与李?墓大致相同，规模略小，内部结构、装饰和绘画艺术已失去南唐初期富丽雄伟之气势。·两墓出土文物以玉哀册和陶俑最为珍贵。�

栖霞寺舍利塔

【栖霞寺舍利塔】全国重点文物保护单位。位于南京城北20公里处栖霞寺藏经楼东侧，北依千佛崖。占地面积120平方米。隋文帝得舍利分给83个州建塔收藏，蒋州(南京)得其一，隋仁寿元年(601)建塔于栖霞山下。初为木塔，南唐改用白石垒筑、雕刻而成。塔五级八面，高约18米。塔基下部雕有海水、龙凤、鱼、鳖及海石榴等图案，上部基坛的角柱有浮雕力士和立龙。束腰八面有隔框浮雕释迦牟尼成道八相图。仰莲弥座之上为塔身。第一层较高，每角有倚柱，上刻"经咒之文"，正面开门，其余各面镌四天王像和文殊、普贤两菩萨像。飞檐下横楣上还雕有"飞天"、"乐天"、"供奉人"等像。二层以上每层各 婢�逃辛礁鲂?龛，内有一尊佛像。舍利塔造型典雅秀美，雕刻细腻精湛，人物形象栩栩如生，表现手法较隋唐更趋娴熟，堪称唐宋之际江南石刻艺术的杰作。�

夫子庙遗迹

【夫子庙遗迹】南京市文物保护单位。位于南京市区秦淮河畔贡院西街。宋仁宗景�元年(1034)，建文宣王庙，俗称夫子庙，为建康府学。宋乾道四年(1168)在夫子庙东侧建乡试场所贡院。两处历代均有修整、扩建。贡院至清同治年间扩建后，考棚号舍有2万余间，居全国各省之冠。明清期间夫子庙地区为文人墨客聚集地，故商业十分繁荣。现存夫子庙主体建筑大部分为1984年逐步修复的，只有100米长的照壁为明代遗物，且为全国保存最大的照壁。泮池边的石栏、大殿后的明伦堂、贡院的明远楼为清代建筑。贡院内保存的明、清时期碑刻22通，为江苏省文物保护单位。�

王德墓

【王德墓】江苏省文物保护单位。位于南京城北郊燕子矶下庙村伏家桥。王德，字子华，甘肃人，南宋抗金名将，高宗绍兴二十五年(1155)卒于建康(今南京)。墓前现存石碑、石虎、石羊各1尊，石马2尊。碑高约4米，宽1.26米，厚0.28米。额浮雕盘龙，下衬云纹，楷书"宋故赠检校少保王公神道碑"。碑文为傅雳撰书，楷体，55行，满行98字，部分剥蚀，主要记载了王德的生平事迹。石兽形象生动，有立、有跪，雕凿精致，是宋代石刻珍品。�

定林寺塔

【定林寺塔】江苏省文物保护单位。位于南京城南约15公里处江宁县方山北麓。占地面积10平方米。定林寺与塔同建于南宋孝宗乾道九年(1173)。现寺已毁塔犹存。塔于明、清时期曾大修过。塔为八面七级仿木结构楼阁式砖塔，塔顶已残，现高约12米。塔身各面均用砖砌成仿木结构的柱坊、斗拱、门框与佛龛，二层以上每层围有叠涩砖出跳的腰檐、平座，檐角以石做角梁。塔现向北倾斜，其原因初探为塔基坐落于火山喷岩之上，由于岩石缓慢密集运动导致。现塔基已处于稳定状态。�

灵谷寺无梁殿

【灵谷寺无梁殿】江苏省文物保护单位。位于南京市区钟山东侧南麓。占地面积2036平方米。灵谷寺原称蒋山寺，明代因建孝陵迁此处，并赐名灵谷寺，是明代南京三大丛林之一。寺毁于清咸丰年间，仅存一殿。原名无量殿，因供奉无量寿佛而得名；又因建殿时不用寸木，不设梁柱，俗称"无梁殿"。殿为重檐歇山顶，高22米，内部结构由3个拱券组成，中券最大，跨径11.25米，墙体浑厚，结构坚固。1928年，国民政府以无梁殿为国民革命军阵亡将士祭殿，名曰"正气堂"。无梁殿内四周墙壁上嵌有"国民革命军阵亡将士题名碑"110块，铭刻了33224位阵亡将士姓名。�

明孝陵

【明孝陵】全国重点文物保护单位。明代开国皇帝朱元璋的陵地。位于南京市东郊中山门外紫金山南独龙阜玩珠峰下。占地面积170万平方米。始建于明洪武十四年(1381)，至洪武十六年(1383)完成主要工程，整个陵园建筑直到永乐十一年(1413)才告结束。朱元璋1368年登基称帝，1398年逝世葬于此。由于朱元璋妻马皇后先葬于此，因皇后谥"孝慈"，故名"孝陵"。明孝陵是南京地区一座建筑规模最大的帝王陵寝。原有红墙周长22.5公里。自下马坊至宝顶，绵延十数里，布局宏伟，规制严谨。自前至后有下马坊、神烈山碑、崇祯时期立"禁约碑"、大金门、碑亭、渡嵛桥、神道石刻、棂星门、金水桥、文武方门、殿门、孝陵殿、宝城明楼、崇丘。所有建筑仅存砖石部分，木结构均烧毁。神道两侧现存石兽6种24尊、翁仲8尊。碑亭俗称"四方城"，亭内的"神功圣德碑"系朱棣为其父朱元璋所立，通高8.84米，宽2.24米，厚0.83米，立于永乐十一年(1413)。孝陵殿现存须弥座3层，巨型柱础56个。现有建筑为清同治年间所建。明楼的城基东西长60米，南北宽34.22米。最后为崇丘，北面围以砖墙成圆形，丘上和周围山上，万木葱郁，鸟鸣花香。陵址及规制皆由朱元璋自定，其藏而不露、含蓄蕴藉的风格对其后的明、清时期帝陵的兴建产生了颇深的影响。�

南京城墙

【南京城墙】全国重点文物保护单位。南京城墙建于元至正廿六年(1366)，完工于明洪武十九年(1386)，历经21年。原建的宫城、皇城已毁，现存都城城垣和外郭城。原城垣全长34.36公里，高14～21米，宽7～14米，开门13座。现存城垣21.35公里，其中较完整的有19公里，城门4座，水门1座。明南京城墙在建筑设计时就一改以往都城墙取方矩之古制，而因地制宜，依山傍水，蜿蜒起伏，呈不规则多边形，"据岗垄之脊，控河湖之势"，极有利于军事防御。砌筑城墙的砖块是由相当于现今江苏、安徽、江西、湖北、湖南等5个省的28府、118县、工部及三卫、三镇制造。为了确保城砖的质量，砖上刻有负责官员和烧窑、制砖人的姓名。现存几座城门，以正南门即中华门最为雄伟坚固。南京城墙的建造集我国古代城墙建筑技术之大成，是研究中国古代军事防御和建筑科学技术的珍贵实物。�

中华门城堡

【中华门城堡】全国重点文物保护单位。位于南京城正南，系明城墙13个城门中之最大者。明洪武二年至八年(1369～1375)于南唐都城和南宋建康府城南门旧址拓建而成，因面对聚宝山(雨花台)，称聚宝门，1931年改称中华门，俗称南门。中华门南北纵距128米，东西横距118.5米，总面积15168平方米。它所使用的材料均为长0.8～1.39米、厚0.26～0.35米左右的巨型条石和长0.4米、宽0.2米、厚0.1米左右的大砖，用糯米、石灰和桐油砌成。中华门有三道瓮城，由四道拱门(券门)贯通，各门均有可以上下开启的千斤闸和双扇木门(现仅存闸槽和门位痕迹)。城门外壁高20.45米，除箭垛以外，全部用大条石砌成。拱内下用18层大条石，上用140层城砖砌拱。第二至第四道拱门上方建有木结构绞关亭(闸亭现已无存)。首道城门上下共分三层，最上层为木结构敌楼，一名谯楼，现已不存；中层砖石结构(上砖下石)，长65.15米，宽47.2米，高9.1米，面北筑有藏兵洞7个；下层正中筑拱门通瓮城，面北左右各筑藏兵洞3个。瓮城东西两侧筑有宽11.3米、长86.1米的坡道礓(台阶)，可骑马登城。坡道东西两侧各筑有面东和面西的藏兵洞7个。整个城堡共有藏兵洞27个，这些藏兵洞，在战争期间对物资的储备和兵源的设伏都有十分重要的作用。30年代，中华门两侧各开一门，50年代拆除作为车行道。中华门历经600余年，除木结构毁坏和砖石结构个别地方有裂缝现象外，保存基本完好，宏大的规模，巍峨的雄姿，为世所罕见。从建筑角度看，其工程宏伟，结构缜密，设计巧妙，别具匠心，在我国城垣建筑史上占有极其重要的地位。从军事角度看，工事坚固，能攻能守，是研究我国军事史的实物资料。�

明故宫遗迹

【明故宫遗迹】江苏省文物保护单位。位于南京市区中山东路东段。明故宫始建于元至正二十六年(1366)。建筑规制与现存的北京故宫相似，规模宏伟，一派皇家威仪。东起东华门，西至西华门，南达洪武门，北抵玄武门，南北纵距2.5公里，东西横距2公里，占地5平方公里。坐北向南，分内宫城和外皇城。曾作为明初洪武、建文、永乐三代皇宫，达54年之久。明成祖迁都北京后，南京明故宫仍留原有建制。清为驻防城，咸丰三年(1853)原有建筑毁于兵火。现存地面文物有午朝门、东安门、西华门(三门墩台)、内外五龙桥、石壁、碑刻、石柱础等。在原三大殿遗址范围内的地下，埋有300余个大小石柱础。现以午朝门为主体进行修整，并拟辟为公园向游人开放。�

鼓楼

【鼓楼】江苏省文物保护单位。位于南京城中心的鼓楼岗。建于海拔40米的高岗上，占地面积9100平方米。始建于明洪武十五年(1382)。建筑分两层，下层为台座，砖石砌筑，城阙状，东西长44.4米，南北宽22.60米，高8.9米。南北两面各有拱门贯穿前后，中门券高6.5米，宽6.35米；左右二门各券高5.28米，宽4.70米。两边拱门内又各有二藏兵洞，能驻百人，当时御鼓官率兵居此镇守。东西两端各筑青石台梯40级，直达台面，梯孔之上建歇山顶梯宇一座，以防雨水下注台梯，台座横向正中和偏前各开漏窗两口，以供巷道、台梯通风采光。上层为楼，与台座等大，分为中殿与东西两殿，滴水直落台座之外。登楼远眺，全城景色尽收眼底。原殿内设大鼓2面、小鼓24面、云板1面、牙杖4根、点钟1只、铜壶滴漏1架、三眼画角24板等，用于昼夜报时用，后又为迎王选妃送诏书之用，后均散失。清初，此楼坍塌，残存台座。康熙二十四年(1685)，于台座上建楼、立碑，改称"碑楼"或"畅观楼"。晚清时维修改建，改建的楼中为大殿，周边有柱础回廊。大殿为二层，屋顶为歇山顶重檐四落水木结构。重檐翘角下雕有凤立于花丛山石上、双狮戏球等吉祥物和套叠彩绘图案。1933年以鼓楼为主体建立鼓楼公园，占地3万多平方米。�

煦园

【煦园】中国江南名园。位于南京市区长江路292号大院西侧，俗称西花园。它以太平湖为中心，占地面积3.1公顷，其中水面0.21公顷。洪武元年(1368)，明太祖朱元璋招抚劲敌陈友谅旧部，在此为陈友谅之子陈理建造了汉王府。其后，明成祖封其次子朱高煦为汉王，辟原汉王府东半部为"新汉王府"。此园为府第西园，并以朱高煦之"煦"字取其名谓"煦园"。清于此设两江总督衙门，东侧为江宁织造署。康熙二十三年至四十一年(1684～1702)，六次南巡，其中五次住江宁织造署。太平天国时，煦园成为天王府御花园。1912年1月1日，孙中山于煦园暖阁宣誓就任临时大总统。煦园内花木修竹参差，亭台楼榭林立，假山奇石散落，清水碧潭相映，是一座典型的江南山水园林。主要景物有太平湖、石舫、漪澜阁、忘飞阁、花厅、桐音馆、夕佳楼、临时大总统办公室、中山卧室、暖阁遗址、印心石屋等。�

明代铜钟

【明代铜钟】江苏省文物保护单位。位于南京城内鼓楼广场东北角大钟亭路1号。为紫铜浇铸，高3.65米，口径2.3米，底边厚0.17米，重23000公斤。钟的顶部铸阳纹莲瓣一周，提梁上饰以云纹和波浪纹，上铸有"洪武二十一年九月吉日铸"铭文。大钟质精形美，声音宏亮。原钟楼于清康熙年间倒塌，两钟坠地，立者咸丰年间被毁，卧者于光绪十五年(1889)由江宁布政使许振在此建亭悬挂，称"大钟亭"。叩击铜钟，其声隆隆数里可闻。大钟亭重檐六角攒尖顶，灰筒瓦屋面，高14.5米，上架六角交叉梁，大钟悬挂梁下。现以大钟亭为中心辟建大钟亭公园，占地4340平方米。"古亭晨钟"列入新金陵四十景。�

七桥瓮

【七桥瓮】江苏省文物保护单位。位于南京市光华门外红花乡七桥村。桥始建于明初，名"上坊桥"，清代称"七桥瓮"。此桥是南京市存留较完整、规模最大的古桥梁。桥长89.6米，宽13米，高25米，七拱青石桥。宽阔水面上，有梭船形分水墩，其上有巨石雕塑的分水兽，现南北两端各存6只。桥拱身两侧，各有15只精工刻凿的螭首。该桥地处南京东南要道，历来为兵家必争之地，明、清都有军队驻守。太平天国时的天京保卫战和辛亥革命光复南京时，在此均发生过激烈的战斗。1949年后曾多次修葺，今保存完好。�

胭脂河天生桥

【胭脂河天生桥】江苏省文物保护单位。位于南京城南50公里处溧水县大西门外洪蓝镇天生桥村。胭脂河开凿于明洪武年间，北至秦淮河口，南达洪蓝埠入石臼湖，全长7.5公里。此河的开凿，沟通了南京与两浙地区的漕运。河道最深处35米，底宽10余米，上部宽20多米，其工程的艰巨，耗资的巨大，都是当时水利建设中罕见的。在胭脂河开凿时，工匠们选择石质坚硬、地势较高的地方作为县城向西的通道。河成之后，将一巨石下方凿开，石下可通舟楫，这就是著名的天生桥。桥长34米，宽9米，厚8.9米，桥面高程35米。现在此处已成为一大胜景，乘船进入胭脂河，只见两岸怪石高悬，绝壁危岩，一条巨石横跨两岸，十分壮观。�

瞻园

【瞻园】江苏省文物保护单位。位于南京城南瞻园路。坐北朝南，纵深127米，东西宽123米，总面积15621平方米。瞻园是南京仅存的一组保存完好的明代古典园林建筑群，与南京豫园、无锡寄畅园、苏州拙政园和留园并称为"江南五大名园"。瞻园原系明开国元勋中山王徐达府邸之西圃，经徐氏七世、八世、九世三代人修缮与扩建，至万历年间已初具规模。清顺治二年(1645)该园成为江南行省左布政使署。乾隆帝巡视江南，曾驻跸此园，并御题"瞻园"匾额。太平天国时，瞻园先后为东王杨秀清府、夏官副丞相赖汉英衙署和幼西王萧友和府。清同治三年(1864)，清军夺取天京，该园毁于兵燹。同治四年(1865)、光绪二十九年(1903)，瞻园两度重修，但已非原园景况。民国时，江苏省长公署等政府机关曾设园内。瞻园历经侵削，范围日狭，花木凋零，峰石徙散，虽曾几度修葺，均不能制其圮落。1958年，中共南京市委书记彭冲指示重修瞻园。同年修缮工作开始，一期工程为修建瞻园西部。历时6年，用太湖石1800吨，使瞻园面貌一新。1985年二期工程上马，1987年竣工。共增园林面积近4000平方米，修建楼台亭阁13间，建筑面积2882平方米。扩建后的瞻园，东西二园合一，其山水布局既保留了明清园林风格，又汲取现代南北方造园艺术精华，形成兼容并蓄之特色。园内有乔灌木810株，竹类面积400平方米。东瞻园有太平天国历史博物馆展区、水院、草坪区、古建区，西瞻园有西假山、南假山、北假山、静妙堂等景点。�

常遇春墓

【常遇春墓】江苏省文物保护单位。位于南京市太平门外紫金山之阴白马村。常遇春(1330～1369)字伯仁，安徽怀远人，明朝开国元勋。他剽悍勇猛，时人赠予"常十万"美名。1369年在柳河州暴病而故，朱元璋赐葬钟山。墓高2.4米，墓基周长约29米。现墓茔与墓前石刻保存完好。有石柱一，石马、石羊、石虎、武将各二。石兽雕刻工艺精湛，神形兼备。武士双手抚剑，顶盔贯甲，威武雄健。现碑上镌刻"明故世祖开平王遇春常公之墓"，系清同治十年(1871)二月重修时其裔孙所立。�

李文忠墓

【李文忠墓】江苏省文物保护单位。位于南京市太平门外蒋王庙。李文忠(1339～1384)字思本，小字保儿，盱眙人，朱元璋的外甥。英勇善战，官至荣禄大夫，浙江省平章事，封曹国公。洪武十七年(1384)，郁闷病故，赐葬钟山之阴。墓高2米，墓基周长47米。墓前有神道碑、石马各一，石望柱、石羊、石虎、武将、文臣各二。石刻雕凿细致，线条流畅，神态逼真。坟茔前有李文忠十八世孙李永钦于光绪二十二年(1896)所立的石碑，上刻"明岐阳王神道"数字。现墓园保存完好。�

徐达墓

【徐达墓】江苏省文物保护单位。位于南京市太平门外板仓村。徐达(1332～1385)字天德，安徽凤阳人，位列明朝"元勋之冠"。洪武十八年(1385)病故，朱元璋亲自送葬，为之辍朝，追封他为"中山王"，谥"武宁"。墓园占地7200平方米，墓高2.4米。现墓园内保存有神道碑一通，石马、石羊、石虎、文臣、武士各二。这些石刻雕刻十分精致逼真，神态各异。墓碑上刻"明魏国公追封中山王谥武宁、夫人谢氏之墓"。附近还有他的裔孙徐钦、徐甫之墓。墓道前的神道碑是南京现存的最大的古墓碑之一。通高8.95米，宽2.2米，厚0.7米。碑文系朱元璋亲自撰写，书法家宋濂所书。最有价值的是碑文标有句读，是我国古代碑刻之一绝。�

阳山碑材

【阳山碑材】江苏省文物保护单位。位于南京城东约25公里处江宁县汤山镇西北的阳山。此处为古代采石场。永乐三年(1405)明成祖为其父朱元璋建孝陵碑，在阳山开凿了巨石作碑材，因体积太大无法运输而弃之山间。碑材分碑额、碑身、碑座三块。碑座位于最南端，三面均已凿成，高13米，长30.4米，厚13米。碑额与碑座相距百米，椭圆形，其侧面有14个凸出的石芽，备雕龙首、龙爪之用，高10.7米，长20.3，厚8.4米。碑身体积最大，像一堵横卧的巨形石壁，表面凿刻平整，离地留有三处，连接碑身作为支撑，东端连接山体，还未凿开，碑身长49.4米，宽10.7米，厚4.4米。碑材总高约73米。三块石材表层留有累累人工钎痕。�

?泥国王墓

【?泥国王墓】江苏省文物保护单位。位于南京市区中华门外石子岗东向花村龟山。?泥国乃现文莱国。明永乐六年(1408)冬，?泥国王、皇后率王亲国戚一行150余人来中国进行友好交往。明成祖以极其隆重的礼仪接待他们。十月间，国王不幸病故。根据本人遗愿托葬中国。明成祖以王礼规格葬之，谥"恭顺"。墓高约4米，墓基周长约100米。现墓前有神道碑一座，石马及马官、石羊、石虎、武将各一对，享殿柱础若干。碑残高4米，宽1.09米，厚0.3米。1996年8月，此碑的复制品运抵文莱首都斯里巴加湾市，陈列于国家历史中心展览厅，与其他历任苏丹国王的墓碑并列向社会展出。�

静海寺遗迹

【静海寺遗迹】南京市文物保护单位。位于南京市挹江门外热河路朝月楼。明永乐九年(1411)，为表彰郑和下西洋之功，同时供奉郑和带回的佛牙、玉石、药草等珍品，敕建"静海寺"。其规模宏大，有大雄宝殿、天王殿、正佛殿等建筑，占地2万多平方米。我国近代史上第一个不平等条约--中英《南京条约》即在此议定，后在英舰"康华丽"号上签订。寺内建筑在1937年日军侵占南京期间遭战火，只剩少量僧舍。1990年修复了主厅、主房、厢房等建筑，并建《南京条约》史料陈列馆。1997年为庆贺香港回归再次扩建对外开放，并将寺旁原天妃宫内留存的永乐十四年(1416)御制的天妃宫碑移入寺内保护。天妃宫碑是江苏省文物保护单位，通高5.9米、宽1.5米、厚0.52米，是国内仅存3块记载郑和下西洋的碑刻之一。�

大报恩寺碑

【大报恩寺碑】江苏省文物保护单位。位于南京市中华门外宝塔根北山门。大报恩寺于明永乐年间(1403～1424)建成，规模宏大，建筑精美，主要建筑有金刚殿、碑亭、大雄宝殿、琉璃塔等。琉璃塔宏伟壮观，豪华精美。寺、塔均毁于清咸丰年间(1851～1861)。1989年，南京市博物馆根据出土的琉璃拱门构件，复原了一座拱门券，外径高3.55米，内径宽2.18米。现寺遗迹上留存有一通石碑，通高8.55米，额"□□大报恩寺志"。另存龟趺一个。

❻ 府第什么意思

1. 贵族、官僚的住宅。 《汉书·王莽传上》：“自四辅、三公有事府第，皆用传。”《红楼梦》第一○六回：“此时 宁国 府第入官，所有财产房地等项，并家奴等，俱已造册收尽。” 2. 借指官宦人家。 《京本通俗小说·碾玉观音》：“老拙家寒，那讨钱来嫁人！将来也只是献与官员府第。” 宋 吴自牧《梦粱录·荫补未仕官人赴铨》：“ 临安 辇毂之下，中榜多是府第子弟。”民国二十二年《河南通志·睢县采访稿》：“当时其宅本袁尚书袁可立府第，不知何以为许贼占据。”

❼ 【樱花府第】买套房子不住做出租的话，价格怎么样，有涨价空间吗

还行，不出租自己住的话可以的，位置不错，但是目前还是外围升值块的块

❽ 临安樱花府第到夏雨桥有公交车吗

公交线路：825路，全程约7.9公里

1、从樱花府第步行约610米,到达万华广场站

2、乘坐825路,经过15站, 到达玲珑街道办事处站（也可乘坐824路）

3、步行约170米,到达夏禹桥村