q版梅花鹿

Ⅰ 关于北京天坛的故事要短

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1、天坛益母草的传说
天坛周围长约十里，在正阳门、永定门之间，明朝永乐十八年（公元一四二○年）修建。天坛里是有这么一种益母草的，民国以前，天坛里还住着几家卖“益母膏”的药店，民国以后，才迁出了天坛。
天坛这一群古建筑物，可以说是世界闻名的。什么祈年殿啊，皇穹宇啊，圜丘啊，回音壁啊，都是人们熟悉的名字，很多商品，还用祈年殿图片，做了商标呢。天坛的建筑，这里不说了，单说天坛里有一种奇怪的草：嫩芽可以当菜吃，叫做“龙须菜”；长大了、成熟了，可以用茎子、叶子熬药，是治妇女病的一种有效药，叫做“益母草”，熬出来的药叫“益母膏”；种子也是妇科药，叫做“茺蔚子”。天坛里怎么这么多益母草呢？民间却传说了这样一个故事。
说故事的人说：在早年没有天坛以前，这里还没圈在城里以前，这里也是一大片黄土地，住了好多庄稼户，他们也是耕种锄刨的打地里找粮食。在这里，住着一家姓张的庄户，老头子死了二年多了，光剩下一位老大娘，老大娘没儿子，只有一个十六七岁的大闺女，母女俩过着这缺人少钱的苦日子。老大娘因为思念丈夫，又发愁没人给她们种地，日子一多，就生了病了，病一天比一天沉重，老大娘着急了，张姑娘更着急了。请了好多位医生，吃了好多的药，怎么也不见效。就在秋天庄稼收净了的时候，张姑娘打好了主意：到北山去找灵药。还是在她小的时候，爸爸、妈妈给她说故事，说北山的老山老峪里，灵药可多了，只要不怕爬山，找到这种灵药，什么重病都能治得好。张姑娘早记在心里了。这时候，她要到北山去找药了，就告诉了妈妈，妈妈不放心，说：“你一个小姑娘，怎么能走这么远的路呀！”张姑娘说：“妈放心，我会一路上小心留神的。”她托咐了隔壁的一位大娘，替她照管妈妈，她带上干粮，就出门到北山找灵药去了。
出了家门，张姑娘发愁了：北山在哪里呢？她想：北山一定在北边，朝北走吧！走了一天，看见山了，又走了三天，还没到北山，可是，张姑娘瞧见的山，到底是越来越近了。这一天，来到了一座山口，张姑娘正想：是不是进这座山口呢？就瞧打山口里，走下一个白胡子老头儿来。老头儿瞧见张姑娘，乐了乐说：“姑娘，你一个小姑娘，到深山老峪里干什么去呀？”张姑娘就把妈妈怎么有病，自己怎么要到北山找灵药的事，说了一遍，说完又问白胡子老头儿：“老爷爷，这出里有灵药吗？”“有，有。”“老爷爷，上山怎么走呀？”白胡子老头儿笑了笑，回手向山里一指，说：“小姑娘，你打这儿上山，左拐七道湾，右拐八道湾，饿了吃松子，渴了喝清泉，瞧见地上天，灵药到手边。”张姑娘听老爷爷象唱曲似的说话，她心里明白了，就是不懂什么叫“瞧见地上天”，刚要问老爷爷，那白胡子老头儿早就出了山口，走得很远了。张姑娘上山吧，她真往左拐了七道湾，往右拐了八道湾，饿了捡些地上的大松子吃，渴了就趴在山泉旁边喝点清水，□了就在山坳里睡一觉，醒了还是往山上走。记不得走了几天了，这一天，张姑娘走到一个小山顶上了，山顶上有一个小水池子，池子里的水清极了，天上的一缕缕白云，都照到池子里了。张姑娘正在这里发愣，就听见身背后有姑娘们说话的声音。张姑娘一回头，瞧见两个小姑娘朝她走来，一个穿的是一身雪白色衣裳，一个穿的是一身淡黄色衣裳，上面绣着白梅花，长得可美丽了。走近了，那个穿白衣裳的姑娘笑了，说：“姐姐，发什么愣？不认识我们这‘地上天’吗？”张姑娘一听说“地上天”，高兴极了，说：“姐姐们有灵药吗？快救救我妈妈吧！”穿花衣裳的姑娘说：“姐姐不用说了，白胡子公公都告诉我们了。我这里有一口袋灵药，回家熬成膏子，给大娘吃了就好了。”说着，递过一个小口袋来。穿白衣裳的姑娘说：“这口袋里，还有灵药的种子呢，大娘病好了以后，姐姐可要把这些种子撒在地边上，让它自己生长，再有得了大娘这样病的人，就不怕了。”穿花衣裳的姑娘说：“姐姐赶快回家吧，我们不送姐姐了。白妹妹的话，姐姐要记住了！”张姑娘千恩万谢地向两位姐妹道了谢，回身向山下走了去。走了不远，张姑娘真舍不得这两个好心的姐妹，她想再瞧瞧这俩姐妹，她回头一瞧，哪里还有穿白衣裳、穿花衣裳的姑娘？只见一只白鹦鹉、一支梅花鹿，打“地上天”那里正往西飞呢，跑呢。
说也奇怪，张姑娘来的时候，走了七天并八夜，回去的时候，很快就到了家。张姑娘到了家，就把灵药熬了，给妈妈吃了，没过几天，妈妈病好了，张姑娘和邻居们都高了兴。张姑娘把口袋里的灵药种子，撒遍了这一块土地的地边上，春天出了深绿色的嫩芽，夏天又长成了灵药，秋天灵药又结了种子，一年比一年多。妇女们有病的，便照着张姑娘传的法子，熬灵药治好了病。灵药叫什么名字呢？大伙儿说：“好心的张姑娘，千辛万苦地给妈妈找来了灵药，给妈妈治好了病，咱们就管它叫益母草吧。”“益母草”的名字，就流传下来了。
后来，不知道又过了多少年，北京有了“皇上”了；也不知道传到哪一个“皇上”的时候，这个“皇上”要拜求“老天爷”保佑他了，就在这块长着益母草的土地上，盖了一座天坛。天坛盖成了，天坛里的空地上，还长着茂盛的益母草，皇帝老儿生气了，说：“我这拜天的天坛里，哪许这么长野草，全给我拔了去！”这时候，有一个他妈妈吃过、他老婆正吃着益母草的大臣，就跟皇帝老儿说：“皇上，这不是野草，它叫龙须菜，皇上不是龙吗？要是把它都拔净，皇上您就不长胡子了。”皇帝老儿怕不长胡子，天坛就留下了益母草。打这儿起，益母草的嫩芽，就叫了龙须菜。
2、天坛是名闻中外的中华古建筑，但个中的奥秘，恐怕就
不是人人皆知了。
天坛初建是合祀天地的场所，故名天地坛，这从现今天
坛坛墙的形状仍可看出。其坛墙有内外两重，都是南方北
圆，正符合我国古代天圆地方的传统观念。虽然从嘉靖九年改为天地分祀，在北郊另建了地坛，而天坛的围
墙并未改动。
一般人都认为天坛即祈年殿，这又是一大误会。年字的
本义是五谷丰收的意思，在篆文中从千，从禾，是形。所以
祈年殿实际是帝王祈祷风调雨顺、五谷丰登的地方，而行礼
的场所是殿下的圆台，那并非祈年殿的殿基，其名为祈谷
坛。祈年殿不过是为祭祀时遮避雨雪的房子，初建时为宽
!% 间，纵深#& 间的黄瓦玉陛重檐重脊的方形大殿，名大祀
殿。嘉靖十七年嘉靖皇帝才将它改建成圆亭式
金顶大殿，名大享殿，到乾隆时重修，才建成现在的模样。据
说，在!’’( 年的一场雷雨中，祈年殿被雷火所焚，因其楹柱
为檀香木，香飘数里。我们现在见到的祈年殿，是那以后重
修的。
真正祭天的地方是圜丘坛，即天坛。“圜”在汉语中即为
天的意思。易经《兑卦》中说：“乾为天，为圜。”《楚辞·天问》
中也有“圜则九重，孰营度之”的句子，即“天有九重，是谁在
主持经营它呢？”这座汉白玉石坛与祈年殿一样，是我国古
代的优秀建筑。因圜丘是祭天的地方，所以其建筑尺寸只能
使用“天数”，不能用“地数”。所谓“天数”，即一、三、五、七、
九等奇数。因《周易》上说：“阳卦奇，阴卦偶。”天为阳，故只
能用奇数。所以修建时，全部结构都是用“鸳鸯尺”丈量出来
的。“鸳鸯尺”即古尺与今尺合用，用古尺丈量坛面直径，用
今尺丈量坛高。坛三层，顶层直径九丈，为“一九”，中层!"
丈为“三五”，底层%! 丈为“三七”，全为“天数”。三层合计
)" 丈，为“五九”，正好符合《周易》中“九五，飞龙在天，利见
大人”的吉兆。《周易》中还说：“太极生两仪，两仪生四象。”
于是顶层的中心安放圆形中心石，又称太极石。太极石四周
嵌九块扇形石板，以后逐层递加，均为九的倍数，共九层，合
九九之数，又象征天有九重。天帝的牌位就安放在太极石
上，象征天帝高居九重天上。中层、底层的石板数也均为九的倍数。坛面周围的栏板数也有象征意义，顶层四面栏板，
每面!’ 块，共*% 块，中层!$’ 块，底层!’$ 块，总计#&$
块，合“一周天”#&$ 度之数。正因此坛修建奇巧，所以乾隆
特地赏赐给工匠头目们六品、七品、无品级三等顶戴。
圜丘之南为昭亨门，门西有# 座大石台，是树立灯杆用
的。杆长原制为( 丈( 寸。灯径& 尺，高’ 尺，如一间小房，
里面点燃铸有龙纹的“蟠龙通宵宝蜡”。蜡是用川、桂进贡的
黄蜡制成，长) 尺，粗! 尺，点燃后不灭，不流油，不必剪烛
花，可连续燃烧!% 小时，是珍贵的工艺品。
天坛，这么一个庄重严肃的场所，竟还有一个令人毛骨
悚然的地方，名叫“鬼门关”。祭祀时用的禽畜养在牺牲所，
在圜丘、祈谷两坛之西，而宰牲亭及制做贡品的神厨，却在
两坛之东。按规定，祈年门与成贞门间的神道上，除飞鸟无
法禁止外，是禁止任何活物通过的，祭祀用的禽畜也不许经
过昭亨门与北天门。于是人们在神道下修了个门洞形隧道，
祭祀用的牛羊鸡兔等从此送宰牲亭宰杀，因其一去无回，故
此处人称“鬼门关”。当时还传说洞中闹鬼，关着犯了天规的
天师，所以人们都不敢随便出入这一地区，祭祀时从祀人员
也尽量绕开这里，以免惹鬼上身，沾染晦气。
天坛中还曾有过许多特产，其一是水。北京城内苦水井
居多，而天坛内神厨的井水却是甜的。道士们说，这口井上
通天河，是神水，以此骗人钱财。王士祯的一首诗中就写道：
“京师土脉水甘泉，顾渚春芽枉费煎。只有天坛石好，清波
一勺买千钱。”价格也真够贵的。此外，天坛的沙参、益母膏、
龙须菜也曾很出名。龙须菜本为一种普通野菜，但因康熙特
别喜欢吃天坛的龙须菜，并列为御膳房贡品，一下子竟然身
价百倍，不到京城著名的大饭馆，人们就吃不到它。到同治
时，天坛龙须菜不再入宫，达官贵人们也就不再光顾它了。天
坛的沙参与益母膏是货真价实的好药材。龙其是益母膏，一
度为北京名产，曾被洋商看中，是我国最早的出口商品之一。
益母膏的主要原料益母草，本是野生的。天坛神乐观的道士
将野生药草移到天坛内刻意栽培，当然长得更好，药效更大。
北京一首竹枝词就写道：“方茎紫萼产天坛，芟草熬膏性入
肝。疗血补虚能益母，儿将买去孝何安？”当然，这两种药在道
士们的口中自然又被吹成神药了
3、天坛的“七星石”，实际上一共有“八”块石头，传说那第八块是“长白山”。（满族人家乡的圣山）
编辑于 2010-11-18
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关于北京天坛的传说越短越好不要太短！
天坛是明永乐十八年（1420年）仿南京形制建天地坛，合祭皇天后土，当时是在大祀殿行祭典。嘉靖九年（1530年）嘉靖皇帝听大臣言：“古者祀天于圜丘，祀地于方丘。圜丘者，南郊地上之丘，丘圜而高，以象天也。方丘者，北郊泽中之丘，丘方而下，以象地也。”于是决定天地分祭，在大祀殿南建圜丘祭天，在北城安定门外另建方泽坛祭地。嘉靖十三年（1534年）圜丘改名天坛，方泽改名地坛。大祀殿废弃后，改为祈谷坛。嘉靖十七年（1538年）祈谷坛被废，于十九年在坛上另建大享殿，二十四年建成。清乾隆十六年（1751年）改名祈年殿。以后多次修缮、扩建。
247 浏览67572017-12-16
关于北京天坛的传说
天坛益母草的传说 天坛周围长约十里，在正阳门、永定门之间，明朝永乐十八年（公元一四二○年）修建。天坛里是有这么一种益母草的，民国以前，天坛里还住着几家卖“益母膏”的药店，民国以后，才迁出了天坛。 天坛这一群古建筑物，可以说是世界闻名的。什么祈年殿啊，皇穹宇啊，圜丘啊，回音壁啊，都是人们熟悉的名字，很多商品，还用祈年殿图片，做了商标呢。天坛的建筑，这里不说了，单说天坛里有一种奇怪的草：嫩芽可以当菜吃，叫做“龙须菜”；长大了、成熟了，可以用茎子、叶子熬药，是治妇女病的一种有效药，叫做“益母草”，熬出来的药叫“益母膏”；种子也是妇科药，叫做“茺蔚子”。天坛里怎么这么多益母草呢？民间却传说了这样一个故事。 说故事的人说：在早年没有天坛以前，这里还没圈在城里以前，这里也是一大片黄土地，住了好多庄稼户，他们也是耕种锄刨的打地里找粮食。在这里，住着一家姓张的庄户，老头子死了二年多了，光剩下一位老大娘，老大娘没儿子，只有一个十六七岁的大闺女，母女俩过着这缺人少钱的苦日子。老大娘因为思念丈夫，又发愁没人给她们种地，日子一多，就生了病了，病一天比一天沉重，老大娘着急了，张姑娘更着急了。请了好多位医生，吃了好多的药，怎么也不见效。就在秋天庄稼收净了的时候，张姑娘打好了主意：到北山去找灵药。还是在她小的时候，爸爸、妈妈给她说故事，说北山的老山老峪里，灵药可多了，只要不怕爬山，找到这种灵药，什么重病都能治得好。张姑娘早记在心里了。这时候，她要到北山去找药了，就告诉了妈妈，妈妈不放心，说：“你一个小姑娘，怎么能走这么远的路呀！”张姑娘说：“妈放心，我会一路上小心留神的。”她托咐了隔壁的一位大娘，替她照管妈妈，她带上干粮，就出门到北山找灵药去了。 出了家门，张姑娘发愁了：北山在哪里呢？她想：北山一定在北边，朝北走吧！走了一天，看见山了，又走了三天，还没到北山，可是，张姑娘瞧见的山，到底是越来越近了。这一天，来到了一座山口，张姑娘正想：是不是进这座山口呢？就瞧打山口里，走下一个白胡子老头儿来。老头儿瞧见张姑娘，乐了乐说：“姑娘，你一个小姑娘，到深山老峪里干什么去呀？”张姑娘就把妈妈怎么有病，自己怎么要到北山找灵药的事，说了一遍，说完又问白胡子老头儿：“老爷爷，这出里有灵药吗？”“有，有。”“老爷爷，上山怎么走呀？”白胡子老头儿笑了笑，回手向山里一指，说：“小姑娘，你打这儿上山，左拐七道湾，右拐八道湾，饿了吃松子，渴了喝清泉，瞧见地上天，灵药到手边。”张姑娘听老爷爷象唱曲似的说话，她心里明白了，就是不懂什么叫“瞧见地上天”，刚要问老爷爷，那白胡子老头儿早就出了山口，走得很远了。张姑娘上山吧，她真往左拐了七道湾，往右拐了八道湾，饿了捡些地上的大松子吃，渴了就趴在山泉旁边喝点清水，□了就在山坳里睡一觉，醒了还是往山上走。记不得走了几天了，这一天，张姑娘走到一个小山顶上了，山顶上有一个小水池子，池子里的水清极了，天上的一缕缕白云，都照到池子里了。张姑娘正在这里发愣，就听见身背后有姑娘们说话的声音。张姑娘一回头，瞧见两个小姑娘朝她走来，一个穿的是一身雪白色衣裳，一个穿的是一身淡黄色衣裳，上面绣着白梅花，长得可美丽了。走近了，那个穿白衣裳的姑娘笑了，说：“姐姐，发什么愣？不认识我们这‘地上天’吗？”张姑娘一听说“地上天”，高兴极了，说：“姐姐们有灵药吗？快救救我妈妈吧！”穿花衣裳的姑娘说：“姐姐不用说了，白胡子公公都告诉我们了。我这里有一口袋灵药，回家熬成膏子，给大娘吃了就好了。”说着，递过一个小口袋来。穿白衣裳的姑娘说：“这口袋里，还有灵药的种子呢，大娘病好了以后，姐姐可要把这些种子撒在地边上，让它自己生长，再有得了大娘这样病的人，就不怕了。”穿花衣裳的姑娘说：“姐姐赶快回家吧，我们不送姐姐了。白妹妹的话，姐姐要记住了！”张姑娘千恩万谢地向两位姐妹道了谢，回身向山下走了去。走了不远，张姑娘真舍不得这两个好心的姐妹，她想再瞧瞧这俩姐妹，她回头一瞧，哪里还有穿白衣裳、穿花衣裳的姑娘？只见一只白鹦鹉、一支梅花鹿，打“地上天”那里正往西飞呢，跑呢。 说也奇怪，张姑娘来的时候，走了七天并八夜，回去的时候，很快就到了家。张姑娘到了家，就把灵药熬了，给妈妈吃了，没过几天，妈妈病好了，张姑娘和邻居们都高了兴。张姑娘把口袋里的灵药种子，撒遍了这一块土地的地边上，春天出了深绿色的嫩芽，夏天又长成了灵药，秋天灵药又结了种子，一年比一年多。妇女们有病的，便照着张姑娘传的法子，熬灵药治好了病。灵药叫什么名字呢？大伙儿说：“好心的张姑娘，千辛万苦地给妈妈找来了灵药，给妈妈治好了病，咱们就管它叫益母草吧。”“益母草”的名字，就流传下来了。 后来，不知道又过了多少年，北京有了“皇上”了；也不知道传到哪一个“皇上”的时候，这个“皇上”要拜求“老天爷”保佑他了，就在这块长着益母草的土地上，盖了一座天坛。天坛盖成了，天坛里的空地上，还长着茂盛的益母草，皇帝老儿生气了，说：“我这拜天的天坛里，哪许这么长野草，全给我拔了去！”这时候，有一个他妈妈吃过、他老婆正吃着益母草的大臣，就跟皇帝老儿说：“皇上，这不是野草，它叫龙须菜，皇上不是龙吗？要是把它都拔净，皇上您就不长胡子了。”皇帝老儿怕不长胡子，天坛就留下了益母草。打这儿起，益母草的嫩芽，就叫了龙须菜。
974 浏览106382017-11-22
北京天坛传说,要在50字左右
九年（1530年）嘉靖皇帝听大臣言：“古者祀天于圜丘，祀地于方丘。圜丘者，南郊地上之丘，丘圜而高，以象天也。方丘者，北郊泽中之丘，丘方而下，以象地也。”于是决定天地分祭，在大祀殿南建圜丘祭天，在北城安定门外另建方泽坛祭地。嘉靖十三年（1534年）圜丘改名天坛，方泽改名地坛。大祀殿废弃后，改为祈谷坛。嘉靖十七年（1538年）祈谷坛被废，于十九年在坛上另建大享殿，二十四年建成。清乾隆十六年（1751年）改名祈年殿。以后多次修缮、扩建。
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天坛的传说
天坛的传说： 据史料记载，有正式祭祀天地的活动，可追溯到公元前两千年，尚处于奴隶制社会的夏朝。中国古代帝王自称天子，他们对天地非常崇敬。 天坛是明永乐十八年仿南京形制建天地坛，合祭皇天后土，当时是在大祀殿行祭典。嘉靖九年嘉靖皇帝听大臣言：古者祀天于圜丘，祀地于方丘。圜丘者，南郊地上之丘，丘圜而高，以象天也。 方丘者，北郊泽中之丘，丘方而下，以象地也。于是决定天地分祭，在大祀殿南建圜丘祭天，在北城安定门外另建方泽坛祭地。 嘉靖十三年圜丘改名天坛，方泽改名地坛。大祀殿废弃后，改为祈谷坛。嘉靖十七年祈谷坛被废，于十九年在坛上另建大享殿，二十四年建成。清乾隆十六年改名祈年殿。以后多次修缮、扩建。 (1)q版梅花鹿扩展阅读： 天坛的主要建筑均位于内坛，从南到北排列在一条直线上。全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天。 整个布局和建筑结构，都具有独特的风格。祈年殿是皇帝祈祷五谷丰登的场所，是一座三重檐的圆形大殿，高38米，直径32.72米，蓝色琉璃瓦顶，全砖木结构。 没有大梁长檩，全靠28根木柱和36根枋桷支撑，在建筑的造型上具有高度的艺术价值。天坛被两重坛墙分隔成内坛和外坛，形似回字。 两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着天圆地方。外坛墙周长6553米，原本只在西墙上开辟祈谷坛门和圜丘坛门。 1949年后又陆续新建了东门和北门，并把内坛南面的昭亨门改为南门。天坛的内坛墙周长4152米，辟有六门祈谷坛有东、北、西三座天门，圜丘坛的南面有泰元、昭亨和广利门。 主要建筑都集中在内坛，南有圜丘坛和皇穹宇，北有祈年殿和皇干殿，两部分之间有隔墙相隔，并用一座长360米、宽28米、高2.5米的丹陛桥连接圜丘坛和祈谷坛，构成了内坛的南北轴线。 圜丘坛是皇帝举行祭天大礼的地方，始建于嘉靖九年。坛平面呈圆形，共分三层，皆设汉白玉栏板。 坛面原来使用蓝琉璃砖，乾隆十四年重建后，改用坚硬耐久的艾叶青石铺设。每层的栏杆头上都刻有云龙纹，在每一栏杆下又向外伸出一石螭头，用于坛面排水。 圜丘坛有外方内圆两重矮墙，象征着天圆地方。圜丘坛的附属建筑有皇穹宇及其配庑、神库、宰牲亭、三库等。 站在圜丘坛最上层中央的圆石上面虽小声说话，却显得十分洪亮。因此每当皇帝在这里祭天，其洪亮声音，就如同上天神谕一般。 加上祭礼时那庄严的气氛，更具神秘效果。这是因为坛面光滑，声波得以快速地向四面八方传播，碰到周围的石栏，反射回来，与原声汇合，则音量加倍。 参考资料来源：网络—天坛

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Ⅲ 小说的可读性怎么加强

谈起写作来，我就像个饿着肚子的乞丐，把仅有的馒头拿出来与朋友们分享。虽然拥有的很少，给的却多。哈哈，别嫌少又不好就行了…… ——闫顺利 小说的可读性强了，可能会影响到文学性。我说可能，但不是绝对。任何人想把可读性，文学性，思想性协调好都很难做到，想把这三样同时体现在某篇短小说里就更难了。当代生活节奏快，生存压力大，接受信息面广。比如电视，电影，网络等等，获得信息更快捷更方便，如果你的小说可读性太差，读者肯定不太愿意看。可读性差的小说也并不是没人看，比如文学爱好者，专家，某层次的读者，可能会看，因为他们是抱着欣赏、学习、研究，或者评论的态度去读的。 至于是写给专家看，还是写给普通读者看，我力挺写给广大读者看。社会在发展，文学也应该发展，更好地服务于大众。如果一味固守传统写法，讲究文学纯粹化，把文学固守成少数人交流的专用文了，文学就真得很悲哀了。其实，当代很多纯文学期刊，以及选刊，也在提倡与强调小说的可读性，可见可读性的重要性。那么，小说的可读性是怎么来的？ 1、矛盾，对抗 无须质疑，矛盾、冲突、对抗是增强可读性最有效的办法。我们举个简单的例子，有两个女人在巷里站着说话，没人围观。如果两个女人撕住头发打起来，会围上很多人。当然，打架不对，我只是用这个例子说明可读性。问题是，我们不可能都写出这种对抗来，有的故事根本没有这种可能性。比如写对恋爱的，俩人好得老黏糊，动不动就焊嘴，有对抗有矛盾吗？当然有。如果让他们的父母不同意呢？如果让女方身患绝症只能活半个月呢？如果明天女的必须嫁给别人呢？也许有人说了，我就写他们真诚相爱，爱得死去活来，惊天动地。其实这种爱这本身是超越现实的，是爱情的神话，是能够激发读者对爱的幻想的，自然也有可读性。 那么我们写个养花的老头，每天面对花草，不让他跟买花人打架，有冲突与对抗吗？当然也可以调置进去，可以写他想让臭海棠发出茉莉花的香味，不停地尝试，不停地失败，可还是在尝试。有时候冲突并不是人与人的，可以跟自然，跟动物，甚至跟自己冲突。因此不要别说有些故事不可能出现矛盾，冲突，对抗。肯定会有的。任何故事都有对抗都有矛盾点，就像万物有阴阳，人性有善恶那样。只要是我们需要根据我们题材的需要去选择。再说引起可读性的并不只是矛盾与冲突或对抗，后面我们还会讲到。人物之间的冲突不只能增强可读性，还能更好地塑造人物个性。在冲突中能够让人物更加鲜明，更容易揭示他们的性格。人在对抗与竞中更容易暴露本性…… 2、悬念、秘密 大家都知道悬疑小说、侦探小说、谍战类的小说可读性强。说起这样的小说有些人可能会说，这类小说文学性差，像俗小说。其实这是不对的，麦家的《暗算》不就获得茅盾文学奖了吗，虽然不能说，不获奖的不好，但毕竟证明他的小说，被一向注重文学性与思想性的专家们认可了。悬念、秘密、解密类的小说，同样也可以写出文学性思想性来。有人说，我就写家庭矛盾，没法儿设置悬念也没什么秘密。那你可以增强对抗与矛盾。再说让小说有可读性的办法很多，可以找适合你题材的办法，只要有一种做好就行了。 无论什么样的题材，都应该引导读者有兴趣读下去。成功的引导，本身就会产生悬念，也是读者想知道的秘密。有关悬念，秘密，你可以从武侠类、侦破类的小说或电影中吸取经验。这些作品一般都是寻找宝藏，宝剑，或者是有本天下无敌的神功拳谱什么的。侦破类的小说，一般首先设置发生大案，围绕着这个案子的侦破写下去，带动着读者寻找最后的答案。说实在的，这些悬念都很老套了，可是还是在用，因为人活得挺累，需要哄自己，也需要别人来哄。当然，在现实生活中，有很多题材不适合设置这类的悬念，你可以变通地去用。如果不适合，可以找到适合的办法提高可读性。下面我还会讲到其他办法。 3、同情、期待 有人说我就写个老太太收养了三个孤儿，这个没对抗也没悬念也没秘密，你让我怎么写出可读性来。那么你就写出大家对弱势的同情，让大家关注她的命运。比如我们说，老太太收养了三个孤儿，你让她很穷也没本事，每天收破烂卖钱养活孩子。这时候有人要来收养，可老太太却不舍得。让读者充分感受到她的善良。她经过痛苦地思考，又把孩子送到收养人家里去了。因为她感到孩子被收养后，会过上好的生活。在离别的时候孩子哭了，在回去的路上她哭了……你可以让好人不停地遭受不公平，遭遇打击，让她的命运悲惨到黄莲，让读者产生同情与不平，从而关注她的命运，期待她能够扬眉吐气。你也可以让很恶的人更恶，无恶不作，嚣张到让读者牙根儿都痒了，都盼着他得到报应。你可以给很相爱的人，制造很多磨难，就让他们没法结婚，就让他们痛苦，大家同样会关注这件事情的。有时候写作在强化某种东西时，可以相对的，写得极端些，写透，写痛，写到疯，让想要达到的效果强烈到震憾…… 4、选材，新异 把你的故事放在边缘地区或陌生的地域里写，容易有可读性。没有这样的地域，你可以根据题材的需要重新虚拟这样的地域。也可以虚构人物特别的习性或者体貌特征。人家百年孤独又长尾巴又什么的不同样是世界名著。记住，无论是什么样的虚构，如果不是写神话小说，是要分清时代感的。千万别写当代某村的人，头上都长梅花鹿样的角，手上长有八指。这太假。就算你把时间推到两千年前，也太假了，太假的东西只能当神话小说写。 当代写少数民族的，具有特别信仰的，或边缘地区的小说，很火。火，是因为读者对那些地域的生活感到新鲜，想知道。比如阿来的《尘埃落定》、《狼图腾》类的就是发生在草原，让人看着新鲜。题材新异有，盗墓的，图腾的，少数民族的，历史事件的小说。这类的小说所以能够拥有庞大的读者群，是因为他们的选材新异。作者为迎合读者的兴趣还创作Q版小说，穿越小说，让人物远离自己的生活时代，在更深或未来时代里生存，引起了读者的兴趣。 5、好奇、隐私 揭露名人隐私的，大家都爱看，只是当代名人不让你写，写了会告你，不告你除非写她们好，写好就不叫隐私。当然你可以写古代名人的隐私，这个同样具有可读性，同样拥有大量读者。但作为小说创作，我们不可能老盯着名人去写，有时候写的更多的是普通人。其实给普通人设置了隐私同样会有可读性。不信你写个18岁的姑娘跟小伙子同居，走路上还勾肩搭背的，大家议论纷纷，并引起了很多误会，最后你告诉读者那是爱打扮成男子的女孩。你写整座楼的窗子都没灯亮着，就一家的窗子整夜整夜不灭，大家都在猜测那人是干什么的，后来你让读者知道，原来是个拳王，他患有恐惧症，晚上灭了灯会没有安全感，会睡不着…… 6、兴味、引导 把惊天动地的事件写得惊地动天不叫本事。把很平常的故事写出可读性才是能力。要想做到这一点就要创建萝卜片。钱钟书的《围城》里有个小故事，也不知是原创还是引用。他说：“有只驴饿了，骑驴人用竹竿挑着萝卜片，驴总以为再走一步就能吃到，就不停地走……”当然作者不骑驴，读者也不驴，读者是我们的上帝。我说的是你小说里有没有这样的兴味线，引导线，让读者把你的文章看完。 有人说我就写个修鞋的男人，双脚残疾，坐在那儿不动，怎么引导？那你可以写有双红色的女高跟鞋修好了始终没人来取，平时放在柜子里，没活的时候，他就拿出来为它擦油……你可写个十八岁的女生收藏了一枚蓝色贝壳视作珍宝，每天睡前都拿出来盯，显得很深沉。有次家里来了亲戚，亲戚的小孩动了贝壳，她动手打了孩子。大家肯定想知道这个贝壳的秘密，但你先不告诉读者，时不时让女孩拿出来深沉，引读者的兴趣。 一定记住，引导的时候不能埋得太深，深得看不出来，是不会引起读者兴趣的。当然也不能太明显，太明显了让读者感到做作，会索然无趣。在电影中，如果镜头给一个物件两个特写，这个物件肯定预示着要有事情发生。在小说中你可以设置特定的语言，物件，动作，多次强调，引起读者刨根问底的兴趣…… 7、构架、写法 一篇很无聊的故事，有人就写得非常好看，有人写得让人看不下去。其实这是写法的问题。同样的故事有不同的写法。比如：“有个女演员连拍几个电影，感到累很烦，在休息的时候说，你说人活着有什么意思啊，累死累活的，早晚不是死啊。”如果你这么写呢：“女演员不想活了，她真得不想活了。可她事业很成功，长得还漂亮，有人曾预测说，她明年获奥斯卡最佳女演员奖是没有任何问题的。她为什么不想活了，原来她拍了几部戏累坏了，发牢骚说活着没意思。她发完牢骚后，接到某个导演的电话，问她有没有档期拍电影，她说我有我有我有啊。”其实一个意思，就是写法不同罢了。这就是所谓的，没有陈旧的题材，只有陈旧的写法。 比如爱情小说，写了几千年，在古文《上邪》中就惊天动地的山盟海誓，你说还有什么可写的，不就是男女之间的那点儿事吗。虽然是两个人的事，但我们也可以写成三个人的事，四个人的事。写成两男三女，一女三男，或者两个女人的爱情。每个时代的爱情观，都会受到经济与外来文化的影响，从而产生不同的婚恋形式。只要你找到新鲜的角度，同样会写出好看的小说。所以，千万不要说没东西写，只是需要你找到新鲜的面或角度而已。 小说的语言有个性，有趣味，也能以提高可读性，但不能太个性了。小说里的信息量大，也会变成可读性，因为大家能得到更多的收获，自然乐意读。所谓的信息量，有些新作者可能不是很清楚，有很多作家也没写出来。比如：有人写茶壶，能让读者知道工艺，历史，及这个壶曾发生过的故事等等。普通作者就写不出这样的息量来。有人写农村小说，写出了地域性的民俗、文化，引起了读者兴趣。写这些东西的时候，一定要围绕着核心故事写，不是说随便就写，大段大段时插进去，与核心故事融不成块，还不如不写呢。 无论写什么样的小说，最好少写跟核心故事无关的事物，就算必须要有的环境与描写或刻画，也要找合适的地方写。比如在内幕揭示之前，在巨大的诱惑下，读者可以忍受。因为他想知道你营造的结果，会付出时间的。没有特别的需要不要把描写、白描、刻画、心理描等等，单独分开写并分得很清楚。好的小说，你看不到单独大块的描写或刻画，环境依然鲜明，人物形象与性格还是那么生动。因为他把这些东西与人物与故事融合成整体了。 如果你写短篇小说，记住，开头的皮别太厚。别说短篇，就长篇也不能在头里写很多介绍环境与人物的文字。举个小例子，你买西瓜，人家给你剜个塞子，你看到没有多少红肉都不想买。人家说里面好啊，沙瓤，甜死人。你还是不想买。小说也同样，在读者有耐性的时候就要引起他的兴趣。否则，后面写得再好也白写。 在构思小说前要有意识地加强你的故事性，最好明确地知道你的兴味线在哪里，怎么去强调，怎么设置悬念引导读者。我们不可能把小说构画成模子，扣出来就是成品。但是你还是应该提前想想兴味线的问题。还有，把小说写得可读性强，对小说的文学性与思想性就算稍微有点儿影响，但总比读不下去要好。再说小说有很强的可读性，本来就是艺术的。 个人的看法是，不妨尝试着在写小说前按这样的顺序构思：可读性——文学性——思想性。行文中要紧密地围绕核心故事写，强调出读者想知道的意向。慎重描写，最好把读者不想读的文字提前去掉，写了人家也不读，不白写了吗。还有，不要害怕可读性强会影响艺术性思想性。你创造出了可读性，本身也是艺术的。

Ⅳ 洛克王国可爱鼠、仙音、鼓上蚤、瓦斯叮当、雪精灵、梅花鹿都绝版了吗

可爱鼠，仙音已经绝版，雪精灵，梅花鹿也是，鼓上蚤在农场会碰到，叮当也没有

Ⅳ 仿真动物

仿真动物玩具专卖店利润可观

眼放蓝光的波斯猫在攀爬电视机；两只庸懒的腊肠狗偎依蜷缩在竹篮里打瞌睡……但奇怪的是，这些可爱的小家伙，不拉屎拉尿，不吃食物，这是为什么？原来，它们是用动物皮毛按照实物大小做成的仿真宠物。
而经营这些仿真动物的，是一位年轻下岗工人孙志远。更有意思的是，如果谁家心爱的宠物死了，她还可以仿照它的样子“克隆”一只一模一样的小宠物，以去主人感伤之苦。
一个月前，孙志远花3万元代理费，成了菏泽恒方皮毛工艺品有限公司昆明总代理。如今，她已在昆明动物园附近开了一家以专营仿真动物为主的总店，五华区、西山区分别开了一家加盟店。
目前，孙志远总店每天可卖400元到800元。据称，由于成本较低，经营仿真宠物的毛利润往往在50%%以上。如果按平均每月18000元的销售额计算，她每月的毛利润在9000元左右。而孙志远自称，她开总店的时候，进第一批货只花了3000元，共有150多只仿真宠物。
2010年六一儿童节，孙志远还搞了一次促销活动，当日的销量超过了1000元。在当月，其总店和两家分店就卖出了3万多元。
其实孙志远萌发做仿真宠物的念头实属偶然。去年底，她在中央电视台的节目里看到，在山东有人将动物的皮毛制成小宠物，由于形态逼真，很受人喜爱。
以前，孙志远的女儿一直嚷嚷着要养一个小宠物，但都因孙志远觉得麻烦和不干净而拒绝了，而仿真宠物正合了她的心意。可就在孙志远决意买时，她转遍了昆明各大卖场都不见其踪影。她立即意识到，仿真宠物的市场前景应该不错。
创业?操作
主营100元以下的小型仿真宠物
刚开始的时候，孙志远的生意并没有意料中的好。虽然这些可爱的小家伙赚足了不少眼球和顾客的称赞，但往往看的人多，买的人少。这使她不得不静下心来探究其中的原由。原因在于：一是这些仿真宠物大部分都是按宠物实物的比例制作的，虽然形态逼真，惹人怜爱，但不少顾客担心个头太大，放在家里占地方；二是这些仿真宠物价格太高，单价大都在300元以上，一般顾客不易接受。
于是，孙志远开始调整路线，以经营单价100元以下的小型宠物为主，单价200元到500元的为辅。
除了可爱以外，仿真宠物的造型还要具有一定的实用价值。比如，让小狗抱上竹篮，这种造型可放在书桌上当笔筒；把小猫做成弯勾型，可以直接挂在电脑或电视机屏幕上，既美观又起到保护作用。而这样一只约0.5米长、用动物皮毛制成的“小猫咪”售价才30多元。
创业?收益
卖仿真宠物先算明细账
据孙志远介绍，仿真宠物的品种包括十二生肖以及其他常见的动物，售价从6元到1000元以上不等，适合不同消费档次的顾客需要。
另外，经营仿真宠物没有季节性，风险较低，而且前期投入也比较低，毛利润往往在50%%以上，比较适合小本经营者发展。
孙志远的账是这样算的：
前期投入：加盟费2000元（一次性投资）+门面费1500元/月（8到15平方米即可）+进货成本9000元/月（视销售情况有所增减）+礼品包装费100元/月（包括口袋、彩带、彩花等）+店员工资700元/月（1名）+展台展架1000元（一次性投资）=14300元。
月利润：经营额约18000元/月-门面费1500元/月-进货成本9000元/月-店员工资700元/月—礼品包装费100元/月=6700元。
孙志远说，为保障每个加盟店的利润，在方圆10公里的范围内，不会再开新的加盟店。除统一的店面设计外，厂家还统一货物配送和价格指导，并在每月新推4-5款品种，供加盟商选择。
创业?卖点
可复原已死去的宠物
仿真宠物更大的卖点在于，可以复原已经死去的小宠物。宠物死后，留下它的皮毛和正面、左侧面、右侧面、背面四个不同方位的照片，然后再让主人回忆一番和小宠物在一起的那些美妙日子，它最可爱的生态、动作等。只要半个月或一个月时间，厂家就能根据主人的描述，设计出小家伙的动作神态，复原它生前的模样，让它鲜活地再现在你面前。
订做的价格，一般身长在1米以下的在500元以下，1-1.5米要500-900元，当然，根据制作难度不同，价格还有所变化。厂家先根据照片上宠物的体格，用塑料制成模具，往内填充海面、棉花等柔软物质，外边贴上宠物原来的皮毛，经过专业处理的皮毛，没有异味，不会腐败，不会变色，能保存多年。
创业?市场
买家多是老人和小孩
在孙志远的仿真宠物店看见，俨然一个微型动物园，亚洲虎、美洲豹、非洲象、梅花鹿、哈巴狗、波斯猫、小白兔等，百多只神态各异的小动物开起了聚会。
钟爱这些仿真宠物的顾客，多以小孩、老人为主，此外还有时尚年轻人和忙碌的上班族。他们花上几十元、几百元买上一个，不用喂食物，也不用担心它们在家里地板上随处拉屎拉尿，也不会咬人又不会掉毛，环保干净，让人省心。
打理动物皮毛孙志远有一手
孙志远还摸索出了一套打理动物皮毛的经验：平时尽量不要让它们碰到油腻的脏东西，有了灰尘就用吹风吹，如果太脏，就用粗盐融水，轻轻漂洗，不伤皮毛，而且柔软舒适。
其实，仿真动物已在国内其他城市流行过一段时间了。利用皮衣服装厂裁减服装后的羊皮、兔皮边脚料，缝制成玩具，有老虎、熊猫、狮子、绵羊、梅花鹿、小猫、小狗等40多个品种的仿真动物，每年可以挣5万多元利润。