白花山梅花

1. 花是四瓣，白花，是什么花

太平花（Philadelphus pekinensis Rupr.）：是虎耳草科、山梅花属中的一种北方山林常见多年生落叶灌木植物，枝叶茂密，花乳黄而清香，花多朵聚集，颇为美丽。叶对生，长卵形，缘疏生锯齿，子房半下位，3出脉。花5-9朵成总状花序；乳白色，微芳香；花瓣4，卵圆形；花期4-6月，果期8-10月。

2. 清明假期北京哪些公园赏花比较好

根据4月1日的相关报道，清明假日期间，市属11家公园及中国园林博物馆将举办“清明缅怀、节日民俗、踏青赏花、名园春胜、特色展览”五大类、25项清明假日游园活动。

3. 罗浮山最大的赏梅之处在哪

梅花山位于罗浮山朱明洞景区大门的左侧，是罗浮山最大的赏梅之处。

每年十二月起，千棵梅树枝头绽开簇簇香雪白花，傲寒盛放，与罗浮山这神仙洞府和青山绿水相辉映，令人流连忘返，乐不思归。

罗浮山建筑

4. 南京梅花山的白色花是什么花如图~~

这是玉兰花，上海市的市花。

5. 虎耳草科的山梅花属和溲疏属有什么区别

溲疏是中国独有的花，日本也有少量分布。溲疏又名空疏，名字很美，有空专灵禅意。《说文》里说：溲，浸沃属也。疏，通也。

溲疏，落叶灌木。虎耳草科，树皮薄片状剥落。小枝中空，红褐色，幼时有星状柔毛。直立圆锥花序，长5cm~12cm,花瓣5枚，白色或外面略带红晕。花期5月~6月。蒴果近球形，顶端平截。果期8月~9月。夏季开白花，繁密而素雅，花期又长。但古人又有不同说法：陶弘景《别录》曰:溲疏生熊耳山谷，及田野故丘墟也，四月采。李当之《药录》:溲疏一名杨栌，一名牡荆，一名空疏。皮白中空，时时有节。子似枸杞子，冬月熟，赤色，味甘苦。末代乃无识者，此非人篱垣之杨栌也。苏恭《唐本草》里则说：溲疏形似空疏，树高丈许，白皮，其子八九月熟，赤色，似枸杞，必两两相对。味苦，与空疏不同，空疏即杨栌，其子为荚，不似溲疏。

6. 白花山碧桃，白花山碧桃这个品种哪里有白花山碧桃

白花山碧桃，这是一个不错的桃花品种，在湖北恩施有个桃花基地，叫做湖北笑春风观赏桃花基地，这个地方的白花山碧桃苗子很多，还有3到15公分的白花山碧桃大树子。你可以在网上搜一下这个基地，应当很快能找到。白花山碧桃，花期长，花色漂亮，好种好管理，可以大面积的种植发展。湖北笑春风观赏桃花基地，你可以去实地考 察一下，位于湖北恩施。
地径5公分价格65元左右，地径6公分价格100元左右，地径7公分价格150元左右，其他大规格的以及苗子的价格面议。

7. 植物的色彩艺术

在园林植物诸造景因素中，色彩最引人注目，给人的感受也最为深刻。色彩的作用多种多样，色彩予环境以性格：冷色创造了一个宁静的环境，暖色则给人一个喧闹的环境。色彩的不同运用会造成不同的园林风格：西方园林色彩浓重艳丽，园林风格热烈奔放；东方园林色彩朴素合宜，园林风恬淡雅宜，含蓄隽永。色彩有一种特殊的心理联想，久而久之，则几乎固定了色彩的专有表达方式，逐渐建立了色彩的各自象征。有时，一种色彩在世界范围内有其共同的象征，有时，其所象征的东西因民族的习惯、自然环境、信仰、社会制度、文化背景的不同而有很大的差异，了解色彩的心理联想及象征，有助于创造出符合人们心理的、在情调上有特色的植物景观。 红色：是血与火的颜色，充满刺激性，令人振奋。它意味着热情、奔放、喜悦、活力，给人以艳丽、芬芳、甘美、成熟、青春和富有生命力的感觉。在我国红色被视为喜庆、美满、吉祥和尊严，礼仪、庆典和各种民俗文化中多用红色和红花。自然界中20％的花属于红色系。红色花朵掺杂在在其他枝叶和背景、前景之中时，对游人心理易产生比较强烈的刺激，此外红色可使人感到“真诚和尊严，爱情和优美”（歌德赞语），从而使人兴奋而鼓动。 具有红色花系的园林植物有： 海棠花、贴梗海棠、榆叶梅、桃、山桃、李、梅、樱花、合欢、木瓜、木槿、紫薇、红花檵木、蔷薇、月季、石榴、山茶、杜鹃、牡丹、锦带花、猥实、红花夹竹桃、木棉、凤凰木、刺桐、龙牙花、悬铃花、锦带花、扶桑、红千层、郁金香、锦葵、芍药、美人蕉、大丽花、石竹、一串红、四季秋海棠、晚香玉、菊花、雏菊、凤尾鸡冠、象牙红、等。 果实红色的园林植物有： 山楂、天山花楸、扁核木、苹果、、石榴、天目琼花、山茱萸、卫矛、大叶黄杨、小檗类、水栒子、平枝栒子、枸杞、火棘、樱桃、金银木、南天竹、桃叶珊瑚、珊瑚树、紫金牛等。 秋色叶呈红色的园林植物有： 糖槭、漆树、黄连木、盐肤木、火炬树、花楸、乌桕、元宝枫、、茶条槭、枫香、黄栌、柿、鸡爪槭、山楂、南天竹、石楠、地锦、五叶地锦、小檗等。 春色叶呈红色的园林植物有： 石楠、七叶树、桂花、臭椿、五角枫、山麻杆等。 干皮为红色的园林植物有： 红瑞木、血枝梾木、日本四照花、欧洲山茱萸、青刺藤等。 黄色：最为明亮，象征太阳的光源，所以给人以光明、辉煌、柔和、纯净、活跃和轻快的感受。黄色又具有崇高、神秘、华贵、尊严等超然物外的感觉，因此，帝王、宗教系统都以黄色作宫殿、家具、服饰等的装饰色。 在自然界中，有28％左右是黄色系的花，而且多数花都有香气，如，腊梅、桂花、米兰、黄兰、木香等，这些黄色的花给人带来温馨感。在园林中明快的黄色有独特的作用，幽深浓密的风景林，使人产生神秘和胆怯感，不敢深入，如在林中空地或林缘配置一株或一丛秋色或春色为黄色的乔木或灌木，诸如银杏、桦木、无患子、黄刺玫、棣棠等，3lian.com即可使林中顿时明亮起来，而且在空间感中起到小中见大的作用。 园林中，开黄色花的植物还有： 栾树、蜡梅、染料木、连翘、迎春、金钟花、蜡瓣花、锦鸡儿、香茶藨子、山茱萸、金丝桃、金老梅、金缕梅、黄蝉、黄杜鹃、金链花、大丽花、金盏菊、向日葵、金莲花、一枝黄花、大花萱草、黄菖蒲、菊花等 果实呈黄色的有：银杏、梅、杏、梨、佛手、木瓜、金桔、柚子、沙棘、枇杷、芒果等。 秋色叶呈黄色的有：银杏、洋白蜡、无患子、鹅掌秋、栾树、麻栎、栓皮栎、乌桕、元宝枫、水杉、金钱松、白桦等。 蓝色：是天空与海洋的颜色，给人以深远、清凉、宁静的感觉。蓝色是典型的冷色和沉静色，在园林中，蓝色系植物宜用于安静休息区，老年人活动区。园林植物中开蓝色的花不多，而且深蓝的尤少，开花期多在夏季，，恰好用冷色来驱除酷热。 开蓝花的园林植物有：飞燕草、乌头、风信子、耧斗菜、马蔺、八仙花、鸢尾、蓝花楹、婆婆纳等。果实呈蓝色的园林植物有：海州常山、十大功劳等。 白色：象征着纯粹和纯洁，表示和平与神圣。白色的明度最高，人看到白色易产生纯净、清雅、神圣、安适、高尚、无邪的感觉，使人肃然起敬。白色可使其他颜色淡化而使人有协调之感，如在暗色调的花卉中，混入大量白花，可以使色调明快起来；色彩对比过强的花卉配置中，加入白色，可使对比趋向于缓和。单独成片的白花有时因过于素雅而有冷清甚至孤独、肃然之感。 开白色花的园林植物有：白玉兰、流苏、刺槐、鹅掌柴、楤木、灯台树、马醉木、白丁香、白檀、接骨木、糯米条、溲疏、山楂、李、白花山桃、白花山碧桃、天目琼花、木本绣球、香荚蒾、欧洲荚蒾、山梅花、木天蓼、照山白、珍珠梅、梨、杜梨、绣线菊属、白兰、海桐、洋蒲桃、、白千层、珍珠花、笑靥花、风箱果、白鹃梅、太平花、照山白杜鹃、白玉棠、多花栒子、八角金盘、茉莉、红瑞木、金银木、丝兰、鸡麻、霞草、玉簪、晚香玉等。 干皮为白色或灰白色的园林植物有：白桦、垂枝桦、白皮松、二色莓、银白杨、毛白杨、新疆扬等。 绿色：兼备了蓝色的深远和黄色的明快感，象征着生命的色。人们在心理上对绿色的感应是和平、安定、清新、充满活力、丰满而有希望。绿色是大自然中隽永的底色或称“基调”，大自然辽阔的地面正是统一在它的基调之中。 大自然赋予了植物叶片丰富多变的绿色，如浅绿、嫩绿、鲜绿、浓绿、黄绿、褐绿、蓝绿、墨绿、灰绿等。将不同绿色的植物搭配在一起，能形成美丽的色感。植物的花色和秋色叶虽丰富多彩，但观赏期较短，因此，植物景观设计中，不同绿色调的巧妙布置是较为明智的做法。 以上仅讨论了太阳光谱中最基本的三原色—红、黄、蓝和植物中最多见的绿色和白色。其实，植物色彩（尤其是花的色彩）是变化多端的。 它们的色彩有如下特点： （1）表里不一，如紫玉兰的花瓣外面紫色，里面白色。 （2）内外有别，如大部分的菊科花卉外轮的舌状花为一种颜色，中间的管状花为另一种颜色，如黑心菊、松果菊、天人菊、蛇目菊、勋章菊等。 （3）变化多端，同一种花卉，花型、花色并不一致，如天人菊的外围舌状花有时为舌状，有时为五裂漏斗状。还有些花卉开时为一种颜色，到后来又变成另一种颜色。如八仙花属好几个种都是先开白花，后变淡蓝及淡紫色；海仙花初开时为黄白色，后渐变紫红色；金银木花冠白色，后变黄色；猕猴桃的花常由白色变橙黄色。 （4）异彩纷呈，很多花卉是几种颜色相混杂的，有的是按某一规律交错在一起，如木槿的淡紫色花均具红色花心，但也有些花卉并无一定规律，如碧桃品种“洒金碧桃”、“五宝桃”，一株上开白、红、粉几种颜色的花，或一朵花有两种颜色，或一个花瓣上出现两色。以上举出花朵色彩混杂多变的情况，说明开花时给予人们心理上的感觉很难捉摸，只能以开花期间主要色调所能引起的感觉为准，所以一种花最好集中成片种植才能产生色块的整体影响，使心理产生联想、回忆。

8. 超山最古老的梅花是隋梅还是唐梅

现存最古老的梅树,是湖北黄梅县的“晋梅”;其次是浙江天台山国清古寺内的“隋梅。
晋梅遁容祖师在寺南崖旁辟梅花林，现存白梅一株，世称晋梅。晋梅树龄一千六百年，经考证是我国古梅中的第二寿星。晋梅白花黄蕊，若遇严寒大雪，冬末、春初间隔半月两次开花，故称二度梅。粗达一围多的晋梅主干在上世纪九十年代初还发花满树，如云似火，只可惜已枯死。傍发的新枝碗口粗细，生机蓬勃，年年着花。

9. 超山梅花的述说

由于气候适宜，自二月初起，梅花陆续开放，整个景区花蕾绽
放，方圆十里如飞雪漫空，甚是壮观。
“2006超山梅花节”在素有“十里梅花香雪海”之称的杭州市余杭区超山风景区拉开帷幕。
本次梅花节将历时一个月，去超山赏十里梅海正是好时节。梅花节期间，游客不仅能在超山风景区赏梅踏春，一览“十里梅海”的遗风，还可参观吴昌硕纪念馆、金石书画长廊，领略金石文化的内涵。同时，为增添赏梅的趣味性和互动性，主办方还在梅花节期间推出了“金石文化展”、“观灯猜谜闹元宵”、“吃土菜、品蜜饯”等丰富多彩的互动活动，不仅好看、好吃、好玩，还有机会获得精美礼品。 以观赏“古、广、奇”三绝的梅花而著名。每当初春二月，花蕾爆发，白花平铺散玉，十余里遥天映白，如飞雪漫空，天花乱出，故有“十里香雪海”之美誉，为江南三大探梅胜地之一。中国有五大古梅。晋，隋，唐，宋，元五大古梅，超山就有其二——唐梅和宋梅。别的地方的梅花只有五瓣，惟独超山梅花却有六瓣，甚是奇怪。最有特色的是，超山广植梅花，最兴盛时期浩浩十里梅花，素有“十里梅花香雪海”之美誉。
超山景点，以大明堂为中心，前有仿造千里京杭大运河硕果仅存的广济桥的大门楼、仿造塘栖古街原貌的长廊、具有乡村公园特色的“四季花海”，附近有宋梅亭、浮香阁、近代艺术大师吴昌硕先生之墓及纪念馆等古建筑。山上有妙喜寺、玉喜寺，途中有翠筠亭、疏影亭、云岩奇泉、虎岩等多处名胜。在超峰绝顶处，有石林，如猛虎，如巨人，如翠屏，如春笋，令人遐想万千。 著名近代金石、书画大师、西泠印社首任社长吴昌硕先生一生钟爱梅花，尤以超山梅花为其最爱，不仅留下了“十年不到香雪海，梅花忆我我忆梅，何时买棹冒雪去，便向花前倾一杯”的千古绝唱，而且还把超山作为长眠之地，可见先生对超山梅花的喜爱之情。并嘱后人死后葬于超山。超山风景区内还建有中国第一印山，印山有吴昌硕弟子和日本友人篆刻的中外名人印章200多枚及按天上北斗星象而琢的28星宿等组成。
程杰《论杭州超山梅花风景的繁荣状况、经济背景和历史地位》一文对超山梅花的起源、发展、鼎盛及其背景论述较为详尽，值得参考，见《阅江学刊》2012年第1期，第119－130页，可从网上下载。

10. 广州的"百花冢"在哪里有什么典故

凄美羊城"梁祝" 百花冢深掩风流
谷风吹我襟，起坐弹鸣琴。难将公子意，写入美人心。

这是明末爱国诗人陈子壮写的一首诗，诗中被其比作“谷风”的美人，说的是明末与柳如是齐名的羊城著名歌妓张乔，陈子壮以“谷风”称赞张乔本是一非寻常女子。

白云山梅花坳（今沙河梅花园），有一座著名的“百花冢”，这正是张乔之墓。当年张乔年仅19岁便香消玉陨，百余羊城文人墨客前来为其送葬，每人手持一朵鲜花献于墓前，因为百花环抱其墓，故称“百花冢”。而张乔与番禺名士彭孟阳之间的一段凄美爱情更被后人称作广州版的“梁祝”。只可惜斗转星移，年湮代远，一抔黄土掩风流。如今，即便是广州本地人，知道百花古冢的也寥寥无几。

由于历史久远，记载的史料极少，百花冢曾一度湮没，无人知其遗址。文物工作者和一些有心人埋首故纸，在浩瀚的史料中查阅；踏野攀崖，在白云山中觅寻百花遗冢，历时半个世纪，才终于揭开一段封尘已久的广州旧事……

出身低微

清丽脱俗自喻“二乔”

广东民间工艺博物馆(陈家祠博物馆)馆长黄淼章对张乔和百花冢均深有研究，他告诉记者，张乔原本是江苏人，她的母亲本是苏州名妓，能歌善舞，颇受仕子青睐。后来辗转来到广州，婚后生下张乔。张乔天生丽质，花容月貌。在其母的调教下，琴棋书画、诗词歌赋样样精通。后来不幸流落青楼，住在濠畔街。张乔聪明伶俐，敏而好学，尤其擅长吟诗画兰，深得名人雅士的喜爱。

据《番禺县志》记载，百花冢是明末广州歌妓张乔的坟墓。“张乔(公元1615~1633年)，字乔婧，号二乔……体莹洁，性巧慧，小即能记歌曲，尤好诗词。”

据说，有一次,张乔读杜牧《赤壁》诗，读到“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”时，不禁掩卷长叹，十分羡慕大乔、小乔能配上孙策、周瑜这样的英雄丈夫，唏嘘之余，遂以“二乔”自喻。有人问她：“原来的‘二乔’指的是两个人，你为何自己一个人就称‘二乔’呢？”此时，她指着镜子中的自己说道：“镜里不是又有‘一乔’了吗？”自此以后，“二乔”之名传遍羊城。

这位风尘才女，虽身在烟花巷，却洁身自爱、清丽脱俗，卖艺不卖身，平生结交的都是爱国忧民的志士仁人。常有达官贵人狂蜂浪蝶垂涎其美色，欲娶其为妾，然而张乔不贪图荣华富贵。如其诗《春日山居》：二月为云为雨天，木棉如火柳如烟。烹茶自爱天中水，不用开门汲涧泉。

上世纪40年代香港出版的《广东文物》中，张丽人诗画还记载了一则体现张乔不趋炎附势，不奉承权贵的轶闻：当年两广总督府有一个禁军教头，是一个喜欢红粉追欢、玩风弄月的轻薄之徒。他久闻张乔之名，知道她工诗善画，就附庸风雅，请张乔为其题诗作画，没想到竟然被张乔拒绝，于是他竟然以武力胁逼。

张乔被纠缠不过，气愤地为其作了一幅画，画了一幅竹林景，画面凋零万状，上题诗曰：“昨夜狂风落叶多，树鸣岂为作哀歌。摧残不复唐生梦，赢得官家□□□。”（后三字原文缺）。这个四肢发达头脑简单的武夫遂了心愿，得此讽刺诗画后一脸洋洋得意，还专门请人将画进行一番装裱，挂在家中大堂，视若拱璧。不久之后，此教头调入京师，因和某人有些过节，那人遂将此诗画四处宣扬，讥讽此教头四肢发达，头脑简单，不学无术。京城之间，一时传为笑话。此时，教头才如梦初醒，想到自己堂堂朝廷命官，竟被青楼红粉戏弄，他勃然大怒，扬言要即刻回广州杀了张乔，后来教头因病暴卒，张乔才幸免于难。

工诗善画

广交爱国忧民志士

张乔生活在时局动荡战火频生的明朝末年。当时，阉党专政，打击朝廷中的正直大臣，朝中危机四伏。后金政权对中原虎视眈眈。1621年，后金派兵攻占了沈阳、辽阳，辽河以东70多座城池被后金占领。1625年，努尔哈赤迁都沈阳，改名盛京。就在边境告急之时，阉党却经常调换边将，杀害辽东驻防的将领，大明江山岌岌可危。

当时，礼部侍郎兼侍读学士陈子壮也被罢官归故里广州，在白云山辟云淙别墅，并复修南园诗社，集羊城名流文士黎遂球等十二人，史称“南园后劲”、“南园十二子”。他们深感明末国家的政局不稳，神州大地烽烟四起，而又苦于报国无门，于是聚在一起，以诗明志，于月夕花晨谈及国事，常常痛哭流涕。此后，“十二子”在国家危难之际，为国忘家，有的战死沙场，有的从容就义，有的归隐山林，没有一个是贪图富贵的，他们忠勇节义之事，流传至今。“十二子”每逢聚会，必请张乔侍饮。张乔敬慕他们的才华艳发，也为他们的忠义而心折，所以她经常参与诗社集会，奉陪笔砚，为这些爱国诗人弹琴伴唱，作画助兴。一次，陈子壮在张乔画的一幅墨兰中，赋诗一首：

谷风吹我襟，起坐弹鸣琴。难将公子意，写入美人心。

张乔不仅自爱脱俗，自己亦写有不少诗词，多为咏风月花木。其诗哀婉动人，清娇而富风韵，洋溢着一股对生活的热爱和对爱国诗人们的热情。崇祯6年（1633年），黎遂球北上应试，南园诸子齐集，赋诗相送，张乔亦以诗相赠，以表达内心哀愁，别情真挚。

红颜薄命

百花环墓寄托哀思

在和张乔往来的文士中，有一个慷慨义侠之士叫彭孟阳，名日桢。一天，张乔随母亲上街，被一伙豪强恶少包围欺侮，正好碰到番禺名士彭孟阳路过，仗义喝退众人。张乔从此与彭孟阳十分契合。彭孟阳虽为一介书生，富不及王侯，但诗才横溢，为人情笃，亦名噪一时。张乔早对彭孟阳有好感，此事之后，两人相爱日深。彭孟阳知道张乔母女生活清贫，因此经常对她们加以周济，张乔亦视孟阳为知己，意有所属，多次赠诗彭郎，表明爱慕之心，并为此写了《谢客词》一首，大有杜门谢客，专待彭郎之意。

可惜，红颜薄命。

明崇祯6年（1633年）秋，张乔随众歌妓到某地参加神会，晚上住在二王庙，不料却梦见大王礼聘她为王妃。醒来后，她拼命地用手拍床，时而唱歌时而哭泣，悲痛万分。之后，张乔便染病卧床不起。此时，身处增城的彭孟阳亦卧病在床，一时无法返回探望张乔。而张乔也料想到自己此病难痊，于是写下《东洲寄孟阳》。当彭孟阳赶回来后，张乔已病入膏肓，没过多久，便香消玉陨，与世长辞，年仅19岁。临终时，张乔对彭孟阳说：“现在北方狼烟遍野，百姓处在水火之中，我只是个弱女，不能驰骋疆场，只有心头郁愤，徒叹奈何……”

彭孟阳虽然与张乔尚未有婚约，但他不希望爱人背负着“歌妓”的名义落葬，于是，他多方筹集金钱，将张乔赎出。

为了思念这位风流才女，彭孟阳在白云山择了一块吉地，安葬张乔，还为其举行了十分奇特的葬礼。出殡之日，五羊城文人墨客百余人前来送葬，人人各执一花，环植墓园并依所植之花，各赋诗一首，表示哀思。环墓栽下红梅、紫薇、木棉、含笑等名花近百种共762株，因此称为百花冢。当时被誉为“牡丹状元”的黎遂球为张乔作了《墓志铭》、《百花冢》之记。

一时之间，张乔和百花冢名闻遐迩，粤人无不前往观瞻一睹为快。而且每逢春秋佳日，很多羊城的仕女多会莅临吊祭。

张乔有遗诗130首，均清丽婉约，情挚动人。彭孟阳为之收集并出版发行，题名《莲香集》，喻其出于污泥而不染。

民间纪念

与王昭君墓地齐名

张乔作为一代名妓，姿态美艳自不必说。据岭南著名诗人屈大均《广东新语·坟语》云，张二乔葬于白云山梅坳，当时“人各种花一本于其冢，凡得百本，五色烂然，与‘花田’相望，亦曰‘花冢’”。这里不仅仅道出了冢名的由来，而且还描绘了许多人怀念张二乔，相与种花于墓地的情景。作为歌女，如果仅仅是美艳绝伦，大概难以赢得那么多人的爱戴和怀念。

屈大均有咏“花冢”诗云：“北同青草冢，南似素馨斜。经古芳魂在，依依为汉家。”

诗中所说的“青草冢”（也称“青冢”）指的是汉代王昭君墓。屈氏诗中一南一北的比拟，可见他对“花冢”墓主的推崇。他还把“花冢”与南汉宫妃的墓葬“素馨斜”（又称“花田”）对举，但“花田”所葬的仅仅是南汉皇帝的妃子，怀念者不过“孤家寡人”而已；而“花冢”墓主获得了许多人的厚爱，墓茔上盛开人们捐植的各种花草，这与“花田”单一的素馨花相比，显然更有深意。

此外，屈大均也藏有张乔画的一幅兰，屈在画上题诗：“自来忠洁者，香草最情深。况出佳人手，芬馨直至今。数茎才作态，一朵已生心。尺幅风流在，相贻愧所钦。”推崇备至。

据载，百花冢在清代曾经修葺，尚完整。乾隆40年（1775），布政使钱塘姚成烈重修墓道，立碣表记。到了光绪16年（1890），百花冢得到重新整修，并又立一碑，镌刻墓表。可是，抗日战争期间，百花冢却毁于战乱。

抗日战争期间，文史专家叶恭绰避难香港，曾在张乔生日召文化人集会纪念，又作《百花冢》曲，推扬张乔及陈子壮、黎遂球等明末志士，以激励民族气节。新中国成立后，叶恭绰曾建议重修该墓，广东省文史馆也曾派人到白云山，谁知遍寻不见，最后因找不到遗址而作罢。

《岭南画征略》曾对百花冢的所在地有所记载：“番禺县治十七里，出东门山口转北直行，渡小涧折而西，经蚺蛇坑，过苏庄，度石桥，再北转西，土名象坑，小梅坳者，是也。”《莲香集》所绘墓图及方位指向，《番禺县志》所绘白云山图，均与此记载位置相同。

直到1984年，据当地八旬老人练春回忆提供少年时牧牛到过此墓的线索，白云区龙洞小学郭纪勇老师在梅花园调查时，才无意中在沙河梅花园内发现了“消失”多年的“百花冢”。当时百花冢的墓已毁，仅存1座高约3米的花岗岩妆台石，顶部正面刻有遒劲有力的隶书大字“百花冢”，背面刻“隐心”两字，左旁竖刻小字三行，只辨首行中有正楷“山张”二字。广东省博物馆所藏拓本“百花冢”三字（拓片纵64厘米，横90厘米），正与此石刻吻合。三个苍劲有力的大字为彭孟阳所书。

据张乔遗留的诗集《莲香集》中的插图可知，墓前原立有石碑，上刻“张丽人墓”四字，还有墓志铭等，今墓与碑已荡然无存。

张乔真迹传世极稀。1941年，在香港举行的广东文物展览会尚有张乔所绘兰竹，后来不知所终。广州美术馆所藏《南园诸子送黎美周北上诗卷》，上有张乔用正楷手书一诗：“春雨潮头百尺高，锦帆那惜挂江皋。轻轻燕子能相逐，怕见西飞是伯劳。”字体娟秀娇美，一如其人。下钤一朱文方印“琼花仙史”和一白文方印“情禅”。该卷昔日为叶恭绰所藏，后捐赠于广州美术馆，是为目前仅见张乔之唯一手迹。

张乔诗作选

（选自《莲香集》）

张乔有幸与诗人相伴，又敏而好学，亦和诗人作唱和，写有不少诗，多为咏江河景物、风月花木之作。其诗哀婉动人，清娇而富丰韵。她与爱郎彭孟阳情深意笃，多次借诗寄情。

张乔有意与彭结百年之好，遂含情写下《漫述》：朱门粉队古相轻，莫拟侯家说定情。金屋藏娇浑一梦，不如寒淡嫁书生。

可惜事过不久，张乔便染病卧床。病中，她含泪写下《离恨曲寄孟阳》：伏枕春寒病转加，游魂唯得到天涯。无端见面无端别，愧对庭前并蒂花。

之后病情剧转，想到不能永随彭孟阳，她含恨写下《东州寄孟阳》：吞声死别如何别，绝命迷离赋恨诗。题落妾襟和泪剪，终天遗此与君随。