历年梅花诗

『壹』 谁有历年梅花诗，谢谢

卜算子 咏梅
毛泽东

风雨送春归，飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。

待到山花烂漫时，她在丛中笑。

墨梅 王冕

我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

早 梅 张谓

一树寒梅白玉条，回临村路傍溪桥。

不知近水花先发，疑是经冬雪未销。

墨梅 居简

莫恨丹青废画工，不须求异只须同。

玉容不及寒鸦色，故托缁尘异汉宫。

早梅 齐已

万木冻欲折，孤根暖独回。

村前深雪里，昨夜一 枝开。

墨 梅 张臬

山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。

犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。

早梅 李公明

东风才有又西风，群木山中叶叶空。

只有梅花吹不尽，依然新白抱新红。

墨梅 赵秉文

画师不作粉脂面，却恐傍人嫌我直。

相逢莫道不相识，夏馥从来琢玉人。

忆梅 李商隐

定定住天涯， 依依向物华。

寒梅最堪恨， 常作去年花。

白梅 王冕

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

忽然一夜清香发，散作乾坤万里春

梅 王琪

不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。

只因误识林和靖，惹得诗人说到今。

与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首 王安石

华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。

凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。

梅 贡性之

眼前谁识岁寒交，只有梅花伴寂寥。

明月满天天似水，酒醒听彻玉人箫。

梅花 王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

梅花 庚信

当年腊月半，已觉梅花阑。

不信今春晚，俱来雪里看。

真适园梅花盛放 王 鏊

花间小坐夕阳迟，香雪千枝与万枝。

自入春来无好句， 杖藜到此忽成诗。

梅花绝句 陆游

闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。

何方可化身千亿，一树梅花一放翁。

《杂诗》之一 王维

君自故乡来，应知故乡事。

来日欹穸前，寒梅著花未。

杨柳枝词 刘 禹锡

塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。

请君莫凑前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

新栽梅 白居易

池边新栽七株梅，欲到花时点检来。

莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。

初识梅花 卢撰

江北不如南地暖，江南好断北人肠。

胭脂桃颊梨花粉，共作寒梅一面妆。

十一月后庭花盛开之二 蔡襄

日暖香繁巳盛开，开时曾达千百回。

春风岂是多情思，相伴花前去又来。
次韵中玉早梅 黄庭坚

折得寒香不露机，小穸斜日两三枝。

罗帷翠叶深调护，已被游蜂圣得知。

梅花绝句 陆游

当年走马锦西城，曾为梅花醉似泥。

二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。
红 梅 苏轼

年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。

珍重多情关伊令，直和根拨送春来。

梅花绝句之一 陆游

闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中。

何方可化身千亿，一树梅花一放翁。

红梅 王十朋

桃李莫相妒，夭姿元不同。

犹余雪霜态，未肯十分红。

梅花绝句之二 陆游

幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。

高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。

岭上红梅 范大成

雾雨胭脂照松竹，江面春风一枝足。

满城桃李各焉然，寂寞倾城在空谷。

梅花绝句之三陆游

雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚。

过时自会飘零去，耻向东君更乞怜。

题梅花图 杨无咎

忽见寒梅树，花开汉水滨。

不知春色早，疑是弄珠人。

探梅 杨万里

山间幽步不胜奇，正是深夜浅暮时。

一枝梅花开一朵，恼人偏在最高枝。

圣恩寺看梅 周永年

众香国里人来去，花信风中鸟倒悬。

更喜水光相映发，横斜疏影托波来。

雪梅之一 卢梅坡

有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。

日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。

题画梅 李方膺

挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人。

愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。

雪梅之二 卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 。

岭梅 张道洽

到处皆诗境，随时有物华。

应酬都不暇，一岭是梅花。

观梅有感 刘因

东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家。

只恐江南春意减，此心元不为梅花。

赠范晔 陆凯

折梅逢驿使，寄与陇头人。

江南无所有，聊赠一枝春。

《红楼梦》访妙玉乞红梅 曹雪芹

酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。

不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。

入世冷桃红雪去，离尘香割紫云来。

槎桠谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。

《红楼梦》咏红梅花 （花字） 曹雪芹

疏是枝条艳是花，春妆儿女竟奢华。

闲厅曲槛无余雪，流水空山有落霞。

幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。

前身定是瑶台种，无复相疑色相差。

红楼梦》咏红梅花（红字） 曹雪芹

桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。

魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。

绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。

看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。

《红楼梦》咏红梅花 （梅字） 曹雪芹

白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。

冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。

误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。

江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。

早 梅 柳宗元

早梅发高树，回映楚天碧。

朔风飘夜香，繁霜滋晓白。

欲为万里赠，杳杳山水隔。

寒英坐销落，何用慰远客。

十一月中旬至扶风界见梅花 李商隐

匝路亭亭艳，非时袅袅香。

素娥惟与月，青女不饶霜。

赠远虚盈手，伤离适断肠。

为谁成早秀？不待作年芳

寒夜 杜耒

寒夜客来茶当酒， 竹炉汤沸火初红。

寻常一样穸前月，才有梅花便不同。

雪后梅盛开折置灯下 曾几

满城桃李望东君，破蜡红梅未上春。

窗几数枝逾静好，园林一雪碧清新。

暗香疏影 姜夔

辛亥之冬，予载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲。石湖把玩不已，使工妓隶习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。

暗香

旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却春风词笔。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。
江国，正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得。

疏影

苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。 昭君不惯胡沙远，但暗忆 、江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。
犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。

孤雁儿李清照

世人作梅词，下笔便俗。予试作一篇，乃知前言不妄耳。

藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思。沈香烟断玉炉寒，伴我情怀如水。笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。

小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？一枝折得，人间天上，没个人堪寄。

临江仙.梅 李清照

庭院深深深几许，云窗雾阁春迟，为谁憔悴损芳姿。夜来清梦好，应是发南枝。玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。浓香吹尽有谁知，暖风迟日也，别到杏花肥
殢人娇.后亭梅开有感 李清照

玉瘦香浓，檀深雪散，今年恨探梅又晚。江楼楚馆，云间水远。清昼永，凭栏翠帘低卷。坐上客来，尊前酒满，歌声共水流云断。南枝可插，更须频剪，莫待西楼，数声羌管。

渔家傲 李清照

雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻，香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。

造化可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。

玉楼春.红梅 李清照

红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍末？不知酝藉几多时，但见包藏无限意。

道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚。要来小看便来休，未必明朝风不起。

六幺令 晏几道

雪残风信， 悠扬春消息， 天涯倚楼新恨 ，杨柳几丝碧 ,还是南云雁少。 锦字无端的 ，宝钗瑶席 ，彩弦声里 ，拚作尊前未归客。遥想疏梅此际 ，月底香英白 ，别后谁绕前溪， 手拣繁枝摘 。莫道伤高恨远 ，付与临风笛 ，尽堪愁寂 ，花时往事 ，更有多情个人忆。

蝶恋花 欧阳修

帘幕东风寒料峭，雪里香梅，先报春来早。红蜡枝头双燕小，金刀剪彩呈纤巧。

旋暖金炉薰蕙藻。酒入横波，困不禁烦恼。绣被五更春睡好，罗帏不觉纱窗晓。

梅花引. 荆溪阻雪 蒋捷

白鸥问我泊孤舟 是身留，是心留？心若留时，何事锁眉头？风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。
旧游旧游今在不？花外楼，柳下舟。梦也梦也，梦不到，寒水空流。漠漠黄云，湿透木棉裘。都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。

清平乐 李煜

别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。

雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。

『贰』 王安石任过几任宰相

有两次经历
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山。抚州临川（今江西省抚州市临川区邓家巷）[1]人。北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。[2]
庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
王安石潜心研究经学，著书立说，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
（概述图来源：中华英烈祠[3]）
本名
王安石
别名
王荆公、王文公、临川先生
字
介甫
号
半山
所处时代
北宋
人物关系
王雱
儿子
王益
父亲
王安礼
弟弟
王无咎
学生
徐禧
对手
快速
导航
为政举措文学成就主要作品人物评价轶事典故亲属成员史料记载后世纪念
人物生平
少年英才
宋真宗天禧五年（1021年），王安石出生于江西临川。他的父亲王益，时任临江军判官。[5][1]
王安石题跋像
王安石自幼聪颖，酷爱读书，过目不忘，下笔成文。稍长，跟随父亲宦游各地，接触现实，体验民间疾苦。文章立论高深奇丽，旁征博引，始有移风易俗之志。[6][7][8]
宋仁宗景祐四年（1037年），王安石随父入京，以文结识好友江西人曾巩，曾巩向同为江西出身的欧阳修推荐其文，大获赞赏。[9][10]
庆历二年（1042年），王安石登杨寘榜进士第四名，授淮南节度判官。[11]任满后，王安石放弃了京试入馆阁的机会，调为鄞县知县。王安石在任四年，兴修水利、扩办学校，初显政绩。[12]
皇祐三年（1051年），王安石任舒州通判，勤政爱民，治绩斐然。宰相文彦博以王安石恬淡名利、遵纪守道向仁宗举荐他，请求朝廷褒奖以激励风俗，王安石以不想激起越级提拔之风为由拒绝。[13][14]欧阳修举荐为谏官，王安石以祖母年高推辞。欧阳修又以王安石须俸禄养家为由，任命他为群牧判官。不久，王安石出任常州知州，得与周敦颐相知，声誉日隆。[15]
王安石主张“发富民之藏”以救“贫民”。“有司必不得已，不若取诸富民之有良田得谷多而售数倍之者。贫民被灾。不可不恤也。”[16]
他质疑皇帝和龙杂交，还怼天怼地，被认为是王莽的“接班人”
看鉴
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陈说政事
嘉祐三年（1058年），王安石调为度支判官，王安石进京述职，作长达万言的《上仁宗皇帝言事书》，系统地提出了变法主张。[17]在此次上疏中，王安石总结了自己多年的地方官经历，指出国家积弱积贫的现实：经济困窘、社会风气败坏、国防安全堪忧，[18]认为症结的根源在于为政者不懂得法度，解决的根本途径在于效法古圣先贤之道、改革制度，进而提出了自己的人才政策和方案的基本设想，建议朝廷改革取士、重视人才。[19][20]
王安石主张对宋初以来的法度进行全盘改革，革除宋朝存在的积弊，扭转积贫积弱的局势。并以晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”，不求改革，终至覆灭的事实为例，要求立即实现对法度的变革。但仁宗并未采纳王安石的变法主张。[21]
恳辞入朝
此后，朝廷多次委任王安石以馆阁之职，均固辞不就。士大夫们以为王安石无意功名，不求仕途，遗憾无缘结识；朝廷屡次想委以重任，都担心王安石不愿出仕。[22]朝廷任命王安石与人同修《起居注》，王安石辞谢多次才接受。[23]不久，王安石任直集贤院、知制诰，审查京城刑狱案件，朝中士大夫都引为盛事。[24]
王安石在京任职期间，朝廷规定舍人院不得申请删改诏书文字，王安石认为立法不该如此，据理力争，得罪了王公大臣。嘉祐八年（1063年），王安石因母亲病逝，遂辞官回江宁守丧。[25]
宋英宗在位时期（1063年—1066年），屡次征召王安石赴京任职，他均以服母丧和有病为由，拒绝入朝。[26]
越次入对
治平四年（1067年），宋神宗即位，因久慕王安石之名[27][28]，起用他为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲。从此，王安石深得神宗器重。
熙宁元年（1068年）四月，神宗为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，召见王安石。王安石提出“治国之道，首先要确定革新方法”；勉励神宗效法尧舜，简明法制。神宗认同王安石的相关主张，要求其尽心辅佐，共同完成这一任务。[29]
王安石随后上《本朝百年无事札子》，阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因，指出当时危机四伏的社会问题，期望神宗在政治上有所建树，认为“大有为之时，正在今日”。[30]
熙宁变法
参见：熙宁变法
熙宁二年（1069年），神宗任命王安石为参知政事，跻身执政之列。王安石提出当务之急在于改变风俗、确立法度，提议变法，神宗赞同。[31][32]为指导变法的实施，设立制置三司条例司，由王安石和陈升之共同掌管。王安石委任吕惠卿承担条例司的日常事务，派遣提举官四十多人，颁行新法。[33]
共6张
王安石
熙宁三年（1070年），王安石任同中书门下平章事，位同宰相。他在全国范围内推行新法，开始大规模的改革运动。所行新法在财政方面有均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利法；在军事方面有置将法、保甲法、保马法等。[34]
熙宁四年（1071年），王安石颁布改革科举制度法令，废除诗赋词章取士的旧制，恢复以《春秋》，三传明经取士。同年秋，实行太学三舍法制度。
古代科举考试难不难？只八股文你就不会写，900年前源头总被遗忘
泥腿看客
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新旧党争
参见：新旧党争
变法伊始，王安石对神宗提出奸佞之论，建议神宗要辨别小人并加以惩处。[35]新法颁布后，王安石擢拔吕惠卿、章惇、蔡确等多人，参与变法的实施。
王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势。然而变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。法令颁行不足一年，围绕变法，拥护与反对两派就展开了激烈的论辩及斗争。
御史中丞吕诲控诉王安石变法十大过失，神宗贬为地方官，王安石举荐吕公著代替其职。韩琦上疏规劝神宗停止青苗法，在反对派的巨大压力下，神宗打算同意，执政曾公亮、陈升之等乘机附和，王安石虽多方辩驳，神宗仍然认为应听取各方面的建议。随后，王安石称病在家，继而请求辞官归隐。韩绛等规劝，神宗挽留王安石，王安石遂陈数朝廷内外诸官互相依附勾结的情况，进言神宗要不畏流俗，心怀天下。[37]
王安石
御史刘述、刘琦、钱顗、孙昌龄、王子韶、程颢、张戬、陈襄、陈荐、谢景温、杨绘、刘挚，谏官范纯仁、李常、孙觉、胡宗愈都因为与王安石意见不合，相继离开朝廷。王安石很快提升秀州推官李定任御史。知制诰宋敏求、李大临，御史林旦、薛昌朝、范育弹劾李定违背孝道，皆被罢出朝廷。其后，吕惠卿因父亲去世离开朝廷，王安石便对曾布委以重任，对他非常信任。[38]
熙宁三年（1070年），司马光三次写信给王安石（《与王介甫书》），列举实施新法弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石回信（《答司马谏议书》），对司马光的指责逐一反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。随后神宗欲起用司马光任枢密副使，司马光趁机复议废止新法，神宗没答应，司马光遂辞职离京。[39][40]
熙宁四年（1071年），开封百姓为逃避保甲，出现自断手腕现象，知府韩维报告朝廷。王安石认为施行新政，士大夫尚且争议纷纷，百姓更容易受到蛊惑。神宗则认为应听取百姓之言。[41]
「阿云杀夫案」：王安石与司马光之争的导火线
时拾史事
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在利益面前，一切仁义道德都不复存在，王安石变法注定失败！
知历史
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面对百姓告状，这位大宋宰相如何处理？
朝文社
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「苏东坡3」宋神宗方法论：王安石被起用以及司马光主动隐退！
吴晓二
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罢相始末
熙宁七年（1074年）春，天下大旱，饥民流离失所，群臣诉说免行钱之害，神宗满面愁容，欲罢除不好的法令。王安石认为天灾即使尧舜时代也无法避免，派人治理即可。监安上门郑侠反对变法，绘制流民旱灾困苦图献给神宗，并上疏论新法过失，力谏罢相王安石。[42]
王安石画像
同年四月，曹太皇太后（慈圣皇后）、高太后（宣仁皇后高滔滔）亦向神宗哭诉“王安石乱天下”。神宗对变法也产生了怀疑，罢免了王安石的宰相职务，改任观文殿大学士、知江宁府，从礼部侍郎超九转而径授吏部尚书之衔。[43]
王安石罢相后，奏请神宗让吕惠卿任参知政事，又要求召韩绛代替自己，二人坚持王安石制定的成法。吕惠卿掌握大权后，担心王安石回朝，借办理郑侠案件的机会陷害王安石的弟弟王安国，又兴起李士宁案件来倾覆王安石。韩绛觉察到吕惠卿的用意,，秘密奏请召回王安石。[44]
熙宁八年（1075年）二月，王安石再次拜相。同年，王安石《三经义》写成，加封为尚书左仆射兼门下侍郎，吕惠卿外调为陈州知州。王安石复相后得不到更多支持，加上变法派内部分裂严重，新法很难继续推行下去。[45]
熙宁九年（1076年），王安石多次托病请求离职。同年，长子王雱病故，王安石极度悲痛。十月，王安石辞去宰相，外调镇南军节度使、同平章事、判江宁府。次年，改任集禧观使，封舒国公。[46]
元丰二年（1079年），再次被任命为左仆射、观文殿大学士，改封荆国公。[47]
历史上的今天︱宋神宗支持王安石的变法，为何又两度将他罢相？
朝文社
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病逝江宁
元丰八年（1085年），神宗去世，宋哲宗赵煦即位，改元元祐，由太皇太后高氏垂帘听政。哲宗即位后，加王安石为司空。[48]
王安石半身画像
高太后在神宗时就强烈反对变法，等到自己听政后，立即起用司马光为相。司马光提出“以母改子”，全面废除新法。史称“元祐更化”。
元祐元年（1086年）四月，王安石病逝，享年六十六岁，获赠太傅，葬于江宁半山园。[49]
绍圣元年（1094年），章惇执政，王安石得以配享神宗庙庭，谥号“文”。[50]
政和三年（1113年），宋徽宗追封王安石为舒王，配享孔庙。后至靖康元年（1126年），又被追夺王爵，毁去配享的画像，降王安石从祀于庙廷。[51]
王安石：人生总要有一种执念，去对得起岁月
温乎
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戏说王安石：世人对他毁誉参半，一口气看完“拗相公”的一生！
沐阳说
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北宋熙宁变法中，文坛大佬间的恩怨情仇
眠眠冰室
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王安石：你说是乱臣贼子，他说是千古名相
周公子爱读书
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理想者，还是偏执狂？
菊斋
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为政举措
政治
参见：王安石变法
王安石变法的根本目的，是要改变北宋积贫积弱的局面，增强对外防御，对内弹压的能力，以巩固和加强封建统治。从新法次第实施，到新法为守旧派所废罢，其间将近十五年。在这十五年中，每项新法在推行后，虽然都不免产生了或大或小的弊端，但是，基本上都能收到一些效果，“富国强兵”的效果是十分显著的。[52]
政府财政收入大幅增长。通过一系列理财新法的实行，国家增加了“青苗钱”、“免役宽剩钱”、“市易息钱”等新的财政收入项目，在发展生产、均平赋税的基础上，财政收入有了明显的增加，国库充裕，宋神宗年间国库积蓄可供朝廷二十年财政支出。[53][54]
新法在一定程度上抑制了豪强地主的兼并势力，青苗法取代了上等户的高利贷，限制了高利贷对农民的盘剥；方田均税法限制了官僚和豪绅大地主的隐田漏税行为；市易法使大商人独占的商业利润中的一部分收归国家，打击了大商人对市场的操纵和垄断；免役法的推行使农户所受的赋税剥削有所减轻，大力兴建农田水利工程，对农业生产的发展发挥了巨大作用，社会经济发展，人民负担减轻，呈现了百年来不曾有过的繁荣景象。[55][56]
军事
参见：熙河开边
改变“积贫积弱”的现象是王安石变法的总方针，富国强兵是变法的总目的。通过“强兵之法”的推行，积弱局面得以缓解，北宋国力有所增强。保甲法的推行，加强了农村的封建统治秩序，维护了农村的社会治安，建立了全国性的军事储备，并节省了大量训练费用；裁兵法提高了 军队士兵素质；将兵法改变了兵将分离的局面，加强了军队战斗力；保马法使马匹的质量和数量大大提高，同时政府节省了大量养马费用；军器监法增加了武器的生产量，质量也有所改善。
王安石头像
变法的强兵措施扭转了西北边防长期以来屡战屡败的被动局面。北宋熙宁六年（1073年），在王安石指挥下，熙河路经略安抚使王韶率军进攻吐蕃，收复河、洮、岷等五州，拓地两千余里，受抚羌族三十万帐。这是北宋军事上一次空前的大捷，也是两宋时期汉民族与周边少数民族政权作战时，北宋朝廷开疆拓土、大展神威而大获全胜的唯一战例。同时培养出了王韶、章楶等杰出将领，并建立起进攻西夏地区的有利战线，对宋与西夏的战争格局掀起了翻天覆地的变化。[55][56][57][58][59]
宋神宗的左膀右臂
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北宋能改变贫弱，王安石变法能成功，全都离不开此人
历史大学堂
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历史上的今天：一位“妖人”出生，造就“弱宋”国富兵强时代
朝文社
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幼年砸缸救友震动京洛，却为何成为好友改革变法的绊脚石？
知历史
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王安石变法失败的原因找到了: 好经让人念坏了?
老黄说史
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同样是变法失败，为什么范仲淹被称一代名相，王安石却背上骂名？
历史战争
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文学成就
从文学角度总观王安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。北宋中期开展的诗文革新运动，在他手中得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。但是，王安石的文学主张，却过于强调“实用”，对艺术形式的作用往往估计不足。他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。还有一些诗篇，论禅说佛理，晦涩干枯，但不失大家风范。
散文
王安石为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务，强调文章的现实功能和社会效果，主张文道合一。他的散文大致贯彻了他的文学主张，揭露时弊、反映社会矛盾，具有较浓厚的政治色彩。[60][61]
王安石立像
王安石的论说文，针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄，阐述政治见解与主张，结构谨严，说理透彻，语言朴素精练[62]，具有较强的概括性与逻辑力量，为推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。
王安石的短文，直陈己见，简洁峻切，短小精悍，形成了“瘦硬通神”的独特风貌，如史论《读孟尝君传》，全文不足百字，然而层次分明，议论周密，词气凌厉而贯注，势如破竹，具有不容置辩的逻辑力量。还有一部分山水游记散文，简洁明快而省力，亦记游，亦说理。[63][64]
诗歌
参见：王荆公体
王安石的诗歌，大致可以以熙宁九年（1076年）王安石第二次罢相为界分为两个阶段，在内容和风格上有较明显的区别。前期创作主要是“不平则鸣”，注重社会现实，反映下层人民的痛苦，倾向性十分鲜明，风格直截刻露；晚年退出政坛后，心情渐趋平淡，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置。
后期创作“穷而后工”，致力于追求诗歌艺术，重炼意和修辞，下字工、用事切、对偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在当时诗坛上自成一家，世称“王荆公体”。[65][66][67][68]张舜民评：“王介甫（诗）如空中之音，相中之色，欲有寻绎，不可得矣。”[69]南宋敖陶孙称其诗“如邓艾缒兵入蜀，要以险绝为功”。[69]
词
王安石的词，今存约二十余首，大致可分为抒写情志和阐释佛理两类，“瘦削雅素，一洗五代旧习”。[70]其抒情词作，写物咏怀，多选空阔苍茫、淡远纯朴的形象，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。他的《桂枝香·金陵怀古》一词，豪纵沉郁，同范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》一词，共开豪放词之先声，给后来词坛以良好的影响。[71][72]
主要作品
王安石的存世作品有《临川集》《临川集拾遗》《临川先生歌曲》《临川先生文集》等。
类型 内容
散文
《伤仲永》《上仁皇帝言事书》《本朝百年无事札子》《答司马谏议书》《材论》《游褒禅山记》《读孟尝君传》《慈溪县学记》《扬州新园亭记》《上人书》《祭欧阳文忠公文》
诗歌
《明妃曲二首》《书湖阴先生壁》 《棋》 《泊船瓜洲》 《与薛肇明弈棋赌》 《与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首》 《春夜》 《北山》 《葛溪驿》 《示长安君》 《郊行》《登飞来峰》《千秋岁引》《梅花》《元日》《商鞅》《苏秦》《胡笳十八拍十八首》《梦中作》
词
《桂枝香·金陵怀古》 《南乡子·自古帝王州》《渔家傲·灯火已收正月半》 《菩萨蛮·数家茅屋闲临水》 《清平乐·留春不住》《浣溪沙·百亩中庭半是苔》《千秋岁引·秋景》《菩萨蛮·集句》《浪淘沙令·伊吕两衰翁》
人物评价
韩琦：安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。[73]
曾公亮：上与介甫如一人，此乃天也。[74]
唐介：安石好学而泥古，故论议迂阔，若使为政，必多所变更。安石果用，天下必困扰。[75]
曾巩：巩之友有王安石者，文甚古，行称其文。[76]
司马光：人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳。[77]
黄庭坚：余尝熟观其（王安石）风度，真视富贵如浮云，不溺于财利酒色，一世之伟人也。[78]
杨时：今日之祸（金人围京城，勤王之兵四集），实安石有以启之。[79]
朱熹：以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。被遇神宗，致位宰相世方仰其有为，庶几复见二帝三皇之盛。而安石汲汲以财利兵革为先务，引用奸邪，排摈忠直，躁迫强戾，使天下之人，嚣然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和之际，而祸乱极矣。[80]
陆九渊：公畴昔之学问，熙甯之事业，举不遁乎使还之书。而排公者，或谓容悦，或谓迎合，或谓变其所守，或谓乖其所学，是尚得为知公者乎？英迈特往，不屑于流俗声色利达之习，介然无毫毛得以入于其心，洁白之操，寒于冰霜，公之质也。扫俗学之凡陋，振弊法之因循，道术必为孔孟，勋绩必为伊周，公之志也。不期人之知，而声光烨奕，一时钜公名贤，为之左次，公之得此，岂偶然哉。[81]
朱光庭：昔王安石当国，惟以破坏祖宗法度为事，每于言路，多置私人，持宠养交，寖成大弊。[82]
严有禧：惟王莽、王安石、贾似道三人力任为必可行，而皆以扰民致乱。[83]
崔鶠：除异己之人，著《三经》之说以取士，天下靡然雷同，陵夷至于大乱。[84]
罗大经：国家一统之业，其合而遂裂者，王安石之罪也。[85]
袁桷：儒以稽古，酌时斯正。用非所宜，秪益其病。在汉懿侯，治守清净。惟尔荆公，行修于躬。耽精古籍，慨想遐风。怀宝陆沈，患莫已逢。激而翘之，以达天聪。高配五帝，羞视七制。廷议藉藉，断以辩毅。复古之志，与帝俱锐。发政累名，公是丧朋。晚归钟陵，惘兮慎兢。蹇驴空山，悟彼爱憎。矫矫贞姿，涅而不缁。吾将畴，依为学是师。[86]（《刘敏叔画八君子图赞》）
颜元：①荆公廉洁高尚，浩然有古人正己以正天下之意。及既出也，慨然欲尧舜三代其君。[87]②且公之施，亦彰彰有效矣。用薛向、张商英等治国用，用王韶、熊本等治兵，西灭吐蕃，南平洞蛮，夺夏人五十二砦，高丽来朝，宋几振矣。[87]
蔡上翔：荆公之时，国家全盛，熙河之捷，扩地数千里，开国百年以来所未有者。[88]
梁启超：①若乃于三代下求完人，惟公庶足以当之矣。悠悠千年，间生伟人，此国史之光，而国民所当买丝以绣，铸金以祀也。距公之后，垂千年矣，此千年中，国民之视公何如，吾每读宋史，未尝不废书而恸也。②以不世出之杰，而蒙天下之诟，易世而未之湔者，在泰西则有克林威尔，而在吾国则荆公。[89]
蔡东藩：①上有急功近名之主，斯下有矫情立异之臣。如神宗之于王安石是已。神宗第欲为唐太宗，而安石进之以尧、舜，神宗目安石为诸葛、魏徵，而安石竟以皋、夔、稷、契自况。试思急功近名之主，其有不为所惑乎？当时除吴奎、张方平、苏洵外，如李师中者，尝谓其必乱天下。[90]②新法非必不可行，安石非必不能行新法，误在未审国情，独执己见，但知理财之末迹，而未知理财之本原耳。当安石知鄞时，略行新法，邑人称便，即哓哓然曰：“我宰天下有余。”不知四海非一邑之小，执政非长吏之任也。天下方交相诟病，而安石愈觉自是，黜陟予夺，任所欲为。至若登州妇人一案，较诸斗鹑少年，尤关风化，同僚谓不宜减罪，而彼必欲减免之，盖无非一矫情立异之见耳。夫朝廷举措，关系天下安危，而顾可以矫情立异行之乎？我姑勿论安石之法，已先当诛安石之心。[91]
吕思勉：王安石的变法，旧史痛加诋毁，近来的史家，又有曲为辩护的，其实都未免有偏。王安石所行的政事，都是不错的。但行政有一要义，即所行之事，必须要达到目的，因此所引起的弊窦，必须减至极少。若弊窦在所不免，而目的仍不能达，就不免徒滋纷扰了。安石所行的政事，不能说他全无功效，然因此而引起的弊端极大，则亦不容为讳。[92]
毛泽东：可谓有专门之学者矣，而卒以败者，无通识，并不周知社会之故，而行不适之策也。[93]
蒋介石：我对中国古代的政治家，在秦汉以前则推周公，至于秦汉以后的政治家，所最佩服的就是王安石。[94]
黄仁宇：王安石能在今日引起中外学者的兴趣，端在他的经济思想和我们的眼光接近。他的所谓“新法”，要不外将财政税收大规模的商业化。他与司马光争论时，提出“不加赋而国用足”的理论，其方针乃是先用官僚资本刺激商品的生产与流通。如果经济的额量扩大，则税率不变，国库的总收入仍可以增加。这也是现代国家理财者所共信的原则，只是执行于11世纪的北宋，则不合实际。[95]
余英时：神宗与王安石共定国是以后，皇帝事实上已与以宰相为首的执政派联成一党，不复具有超越的地位。[96]
列宁：王安石是中国十一世纪时的改革家，实行土地国有未成。[97]
王安石：德如壁立千仞，才如汪洋恣肆，终究是大忠还是大奸？
写乎
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1127年1月9日，金国攻陷宋朝首都开封，王安石却为此躺枪
趣观历史
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轶事典故
拗相公
明末冯梦龙纂辑的《警世通言》，有《拗相公饮恨半山堂》，写王安石变法失败的事。王安石告老还乡时，沿途所见所闻，都是百姓对变法的不满和怨愤，因之抑郁、悔恨而逝。文中写道：“因他性子执拗，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为‘拗相公’。”[98]
三不足
“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，这话并不是王安石所说，却符合他的思想，因此，一般都将它归到王安石名下。“天变不足畏”指的是对自然界的灾异不必畏惧；“祖宗不足法”是指对前人制定的法规制度不应盲目效法，“人言不足恤”指的是对流言蜚语无需顾虑。后世对这三句话多加褒奖，认为它表达了一位改革家无所畏惧的精神态度。王安石正是以这种精神毅力来顶住一切压力、排除一切阻力，坚定不移推行新法的。[99]
清廉朴素
王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧公子到了京城，就去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装前往，料想王安石一定会用盛宴招待他。过了中午，他觉得很饿，可是又不敢就这样离开。又过了很久，王安石才下令入座，菜肴都没准备。萧公子心里觉得很奇怪，喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉，上饭后，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石就把剩下的饼拿过来吃了，那个萧公子很惭愧地告辞了。[100]
不迩声色
王安石任知制诰时，王安石的妻子吴氏，给王安石置一妾。那女子前去伺候王安石，王安石问：“你是谁？”女子说自己是“家欠官债、被迫卖身”而来。王安石听罢，不仅没收她为妾，还送钱给

『叁』 陆游<卜算子·咏梅》的解释

讲解]：

中国文学上，歌咏梅花的诗词作品难以计数。上自帝王贵族，下至平民文士，咏梅之作层出不穷。咏梅者或倾心于梅花之香艳，着力刻画摹写其绰约风姿；或倾慕其高洁的品质，于描写之中注入作者个人的某种情怀。富贵显达之人可咏梅以示其安逸优雅，或雕章琢句以逞才学，穷苦不遇之士亦多藉梅以寄托情怀，或抒不平之感，或表脱俗之志。梅花，因此也就以其丰富多彩的面目出现在中国古代诗词作品中，或风神绰约，动人心魄，或顾影自怜，凄清抑郁，或傲然，或妩媚，或清雅，或禾农艳，总之，因作者创作环境与意图的不同而有着不同的形态和人格情趣，毛泽东的这首《咏梅》词写于1961年月12月，词前作者自序云“读陆游咏梅词，反其意而用之”，因此，在分析这首词前，就很有必要先了解陆游原词表现了什么样的情感。
陆游是南宋著名爱国诗人，一生创作了大量诗词作品。他的诗词作品有不少表达了爱国情感，同时，由于他的爱国主张始终遭到压制，因而他的作品中也有不得志的悲愤抑郁。这首《卜算子·咏梅》词便是一例。词中，陆游以梅花自比，表现出孤芳自赏的凄凉情调。词中的梅花虽然清香无比，但为“群芳”所妒，更兼“风”“雨”的摧残，最后“零落成泥碾作尘”，只有清香依旧。这里的梅花无疑是陆游自己的处境与人品的写照，从中既体现了他不愿苟合于流俗的清高孤傲，又有遭遇打击后的凄凉与无奈。全词悲剧气氛浓重，“断桥”、“黄昏”、“风”、“雨”，一片落寞孤寂，凄凉压抑，读之使人感到阴郁低沉。时代的悲剧，个人的不幸，使陆游《咏梅》词蒙上了深重的阴影。
毛泽东的这首《卜算子·咏梅》词是读了陆游作品后写的，用了陆词的原调原题。同样是咏梅，正如作者自序所云，是“反其意而用之”，词中梅花的形象及词之格调情趣与陆游原词完全相反，在咏梅词中，毛泽东这首词可谓别具一格。
开首两句“风雨送春归，飞雪迎春到”，点明梅花开放的时节，此时严冬即将过去，春之神正翩翩来临。句中虽有“风雨”、“飞雪”，但给人的感觉迥异于陆词的阴冷压抑，而是欣喜舒朗，尤其是“飞雪迎春到”，为全词定下了明快而富有生机的基调。“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，大地仍银装素裹，严冬的痕迹尚未消退，悬崖上有百丈坚冰尚未融化，可春的气息却已早早地透露了，那便是冰雪中傲然绽开的梅花。这两句将梅花放在严寒的环境中去表现，有力地衬出了梅花不畏寒冷的特性。皑皑白雪将梅花俏丽的形象衬托得更加鲜艳夺目，同时，坚冰百丈的环境也点出了梅花开放之“早”，为下面写梅花的报春作了铺垫。
梅花先于百花而将春回大地的信息传播给了人们，所以说“俏也不争春，只把春来报”，可以想见，经历了寒冬之后的人们，猛然间看到这冰雪中俏丽的梅花时，将会多么的惊喜振奋啊。这“花枝俏”无疑是春的使者，是生命的象征，是春之女神所到之处最先撒下的花瓣，与群芳相比，她是最得风气之先的，因而也引人注目，可她却是那么谦逊，没有一丝一毫的骄矜自得，这是何等的气度！作者这里将梅花充分地人格化了，并且赋予了她以崇高的品格，读之使人倍感亲切。“待到山花烂漫时，她在丛中笑”，最后两句将梅花的形象表现得更臻完美。春之女神的足迹终于遍布大地，所到之处，鲜花烂漫，姹紫嫣红，分外绚丽。先于百花而发的梅花此刻却只是和众多的山花一样在春风中欢笑，她无意计较得失，也不追逐名利，更不愿出人头地、独占春色，这是胸襟坦荡者的豁达大度，是无私奉献者的真实写照。作者从梅花的特性中发掘出了这种高贵的品质。
全词格调明朗轻快，拟人化的写法突出了梅花鲜明生动的品性。语言也平易流畅，显得清丽自然，毫无雕琢禾农艳之气，意境高远，耐人寻味，使人在赞赏梅花的同时，感悟到高尚的情操。在历代众多的咏梅词中，这首词立意新颖，别出机杼，独标高格，富有强烈的时代气息，给人以独特的美感。

『肆』 王安石简介

庆历二年（1042），王安石以进士第四名及第，历任签书淮南（扬州）节度判官厅公事、知鄞县（今浙江宁波）事、舒州（今安徽潜山）通判，一度调开封任群牧司判官，旋又外调知常州事、提点江南东路刑狱公事，继召为三司度支判官、知制诰。多年的地方官经历，使王安石认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并，宋封建统治所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。因此，王安石在嘉佑三年（1058）上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势。以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗唐玄宗等人只图“逸豫”，不求改革，终于覆灭的事实为例，王安石对改革抱有士大夫群中少见的紧迫感，大声疾呼：“以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日”，要求立即实现对法度的变革；不然，汉亡于黄巾，唐亡于黄巢的历史必将重演，宋王朝也必将走上覆灭的道路。封建士大夫也把致国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身份，同年轻的宋神宗宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。熙宁二年（1069），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革

王安石（1021－1086）字介甫,晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公。抚州临川人(现为抚州东乡县上池里洋村)，北宋杰出的政治家、思想家、文学家。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042）登杨镇榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方官吏。治平四年（1067）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥文。被列宁誉为是“中国十一世纪改革家”。

『伍』 孙星阁的人物生平

1897 年光绪二十三年十五日（西历十二月八日）出生於广东揭阳榕城镇。父亲孙树梅，精医理，喜书画。
1916 年在榕江书院（今揭阳一中）读中学。
1919年 中学毕业，始游学於上海。
1920年以优异成绩考进南方大学，专研周秦诸子之学。
1921年转国民大学文学系。於上海《心声》杂志刊登作品。与任堇叔（1881—1936）、吕选青（1885—？）等一同发起组织停云书画社。著作《先贤论性纲要》出版。
1922 年与王震（1867—1938）、王钝根（1888—1951）、徐枕亚（1889—1937））、袁克文（1890—1931）、步林屋、刘豁公等雅集於心声杂志社。
1923年与于右任（1879—1964）、洪畿（1887—？）、马贻（1885—1935）、任堇叔、吕选青等创办艺苑画社。
1925年与查烟谷、叶伯皋、孙雪泥（1889—1965）、田恒等组织上海书画联合会。任上海国民大学艺术主任。与丁日昌同宗后裔丁兰芳在揭阳结婚。
1926年为查烟谷主编的《近代题画诗选》写<序>。
1927年画作《梅花高士图》被刊登於《近代题画诗选》。
1930年秋天，过访 芦子城，出示画册， 芦子城为其题诗。十二月，上海，《良友画报》（52期）刊出其山水作品。
1932 年六月，获李石岑撰文介绍。
1937 年二月，著作《中国性论纲要》由广州天铎书社出版，广州开通书局发行。
1945年得第四战区第十二集团军独立第九旅旅长兼潮汕警备司令华振中推出任两广（广东、广西）督学，两个多月后自觉不习惯而辞职。执教於揭阳一中。
1947年协助揭阳榕城当局在牙前商会开办书画义展。十二月，在香港胜斯酒店办画展。（十一月三十日至一月二日，后现再续两日。）
1948 年设书画展於广州中山图书馆，获诗词家桂玷（1865—1951）、画家高剑父（1879—1951）、陈树人（1884—1948）称许。《孙星阁画集》出版。
1949年底到香港定居。
1952年《题画诗选》出版。
1955年应南洋文艺界之邀，遨游星马，并展览书画，盛极一时。
1956年二月，赴新加坡筹备展览。四月，在新加坡是华总商会举行画展，轰动一时，香港《星岛日报》、新加坡《南洋商报》、《星州日报》、《雷报》、《循环报》、《工商报》等各大报章大篇幅报道盛况，丽的呼声电台录音播出。八月，赴吉隆坡，在潮州八邑会馆举行画展；上海《良友画报》（7期）刊出其近作《月明林下美人》，由于右任题词。十月，在榕城惠安公会举行「惜别书画展」。《星槟日报》、《中国报》等皆有报道。萧遥天为画展写<序>，题为：<山人孙十万·名士龚半千>。 南游诗草》出版。
1957年四月，上海《良友画报》（14期）专题介绍<十万山人及其作品>，并登出他与李铁夫的合照。 离开榕城前写了<十酉年别榕城>（二首），抒发其不舍之情。 二度过中秋闺月，写诗<丁酉重阳赏菊沽洒买蟹>。
1958年为田曼诗的东南亚画展写序。 《十万山人题画诗草》、《文兰诗稿》出版。
1967年在香港大学会堂设展览。
1972年大型画册《十万山人诗书画选集》出版[林树基编：《十万山人孙星阁诗画选集》（香港：兰竹山馆，1972）]。
1974 年《十万山人梅花诗三百草帖》刊行。
1975年《梅花一树十分春》编集完成。
1977 年五月，於香港大会堂举行画展。铁篆山水首次面世，画展前一个月，香港《华侨日报》的华侨文化几乎每天都有预报及宣传，五月十日，画展正式开幕，香港名大报章均作报道，《天天日报》更大幅报道。<写画随笔>、<艺术与行业·书画与人生>、<明清画鬼二大圣迹>、<十万山房诗草>、<杯酒闲日诗钞>等诗文陆续发表。
1979年揭阳孔庙重修，为孔庙书写「棂星门」石刻横额。应揭阳政府之邀，参加「海内外揭阳名画家画展」。
1981年认识萧晖荣，以后来往甚密。与饶宗颐、萧遥天、萧晖等数次雅集合作。
1982年为「周昌毅、黄幻吾、萧晖荣国画联展」题词，并题萧晖荣，及合作《迎喜图》。联同饶宗颐、杨善深、邓家镇等十多位画家为萧晖荣的《梅花》长卷题跋。
1983年萧晖乐陪同探访赵少昂（1905—1998），赵少昂细心品鉴《十万山人诗书画集》和《十万山人梅花诗三百首》，甚表敬意。
1985年十二月三日，刘青山、孙锐卿的文章<十万山人孙星阁>发表於汕头《汕头日报》。在萧晖荣与《文汇报》联合为刘海粟举行的寿宴上认识南京艺术学院院长刘海粟。经萧晖荣推荐，黄胄拟在炎黄艺术馆收藏其作品。
1986年萧晖荣把其作品、画册推荐给香港艺术馆馆长谭志成，后来该馆收藏其作品三件。
1987年香港《文汇报》之中国书画版专题介绍其书画作品。香港《东方日报》报道其参选「梦幻成真」敬老计划，捐出书画作义卖。
1988 年香港《文汇报》於新闻版和教育文化版再有专题报道。
1989年任香港书画学会（八月十五日成立）顾问。探访扬善深，并合照。在香港艺苑认识黄永玉，黄永玉甚钦佩其作品，并第一次为其写真。
1990年历年作品获香港艺苑全面推介，黄永玉深为赞赏。闺五月初五，黄永玉在香港艺苑再为其造像。由香港艺苑出版社出版的《香港艺苑》<书画家专介>推荐其作品。虚白在香港《收藏天地》五月号撰文：<天地罗胸次·山川入画图一十万山人侧记>。五月，书法作品展出於「香港书法——香港艺术馆藏品展」。与萧晖荣同访居香港半山的黄永玉，并为黄永玉的长卷题跋。
1991年三月，黄永玉为其撰文。周昭京在《潮山名人采访录》（上海：上海知识出版社）撰文<星翁画翁诗翁十万山人孙星阁>。澳州电视台全球性电视节目「BEYOND」书法专辑，香港大学心理学系系主任高尚仁发表的「书法与人生」电视录影，介绍其书法艺术，并作全球广播。 四月，《文汇报》专栏作家邓伟雄<记十万山人>文章连载发表。《汕头日报》、香港《华侨日报》、《中国书画报》再次刊登其作品，并专文报道。
1992年二月十五日，施姬在香港《当代月刊》撰文：<奇才「十万山人」>。《香港商报》、《香港经济日报》、《当代月刊》刊登专论。
1994年《文汇报》、《香港快报》、《揭阳日报》再次发表其作品。
1995年杨善深到访，并合照。
1996年一月二日，在香港观塘住所与世长辞。

『陆』 请帮忙寻找春天,夏天,秋天,冬天,王安石的诗```

哀贤亭

黄鸟哀子车，强埋非天为。
天夺不待老，还能使人悲。
马侯东南秀，鞭策要路驰。
归骨万里州，乃当强壮时。
墓门闭空原，白日无履綦。
苍苍柏与松，浩浩山风吹。
我初羞夷吾，鲍叔亦我知。
终欲往一恸，咏言慰孤嫠。

爱日

雁生阴沙春，冬息阳海澨。
冥冥取南北，岂以食为累。
咨予愁病躯，朴鄙人所戏。
无人治时难，量力当自弃。
岂知塞上霜，飘然亦何事。
高堂已白发，爱日负明义。
悲风吹平原，秣马聊一愒。
含怀孰与语，仰屋思汉喟。
孟母知身从，莱妻耻人制。
一肉傥易谋，万锺非得计。

安丰张令修芍陂

桐乡振廪得周旋，芍水修陂道路传。
日想僝功追往事，心知为政似当年。
鲂鱼鱍鱍归城市，粳稻纷纷载酒船。
楚相祠堂仍好在，胜游思为子留篇。

八公山

淮山但有八公名，鸿宝烧金竟不成。
身与仙人守都厕，可能鸡犬得长生。

八功德水

雪山马口出琉璃，闻说诸天与护持。
此水遥连八功德，供人真净四威仪。
当时迦叶无尘染，何事阌乡有土思。
道力起缘非一路，但知瓢饮是生疑。

八月十九日试院梦冲卿

空庭得秋长漫漫，寒露入暮愁衣单。
喧喧人语已成市，白日未到扶桑间。
永怀所好却成梦，玉色彷佛开心颜。
逆知后应不复隔，谈笑明月相与闲。

跋黄鲁直画

江南黄鹌飞满野，徐熙画此何为者。
百年幅纸无所直，公每玩之常在把。

白沟行

白沟河边蕃塞地，送迎蕃使年年事。
蕃使常来射狐兔，汉兵不道传烽燧。
万里锄耰接塞垣，幽燕桑叶暗川原。
棘门灞上徒儿戏，李牧廉颇莫更论。

白鹤吟示觉海元公

白鹤声可怜，红鹤声可恶。
白鹤静无匹，红鹤喧无数。
百鹤招不来，红鹤挥不去。
长松受秽死，乃以红鹤故。
北山道人曰，美者自美，
吾何为而喜。恶者自恶，
吾何为而怒。去自去耳，
吾何阙而追。来自来耳，
吾何妨而拒。吾岂厌喧而求静，
吾岂好丹而非素。汝谓松死吾无依邪，
吾方舍阴而坐露。

白鸥

江鸥好羽毛，玉雪无尘垢。
灭没波浪间，生涯亦何有。
雄雌屡惊矫，机弋常纷纠。
顾我独无心，相随如得友。
飘然纷华地，此物乖隔久。
白发望东南，春江绿如酒。

白日不照物

白日不照物，浮云在寥廓。
风涛吹黄昏，屋瓦更纷泊。
行观蔡河上，负土私力弱。
隋堤散万家，乱若春蚕箔。
仍闻决数道，且用宽城郭。
妇子夜号呼，西南漫为壑。

白云

英英白云浮在天，下无根蒂旁无连。
西风来吹欲消散，落日起望心悠然。
愿回羲和借光景，常使秀色当檐边。
时来不道能为雨，直以无心最可怜。

白云然师

白首一山中，形骸槁木同。
苔争庵径路，云补衲穿空。
尘土随车辙，波涛信柂工。
昏昏老南北，应谢此高风。

白紵山

白紵众山顶，江湖所萦带。
浮云卷晴明，可见九州外。
肩舆上寒空，置酒故人会。
峰峦张锦绣，草木吹竽籁。
登临信地险，俯仰知天大。
留欢薄日晚，起视飞鸟背。
残年苦局束，往事嗟摧坏。
歌舞不可求，桓公井空在。

半山春晚即事

春风取花去，酬我以清阴。
翳翳陂路静，交交园屋深。
床敷每小息，杖屦或幽寻。
惟有北山鸟，经过遗好音。

宝应二三进士见送乞诗

少喜功名尽坦涂，那知干世最崎岖。
草庐有客歌梁甫，狗监无人荐子虚。
解玩山川消积愤，静忘岁月赖群书。
惭君枉盖如平昔，不笑谋生万事疏。

鲍公水

村南鲍公山，山北鲍公水。
高穴逗远源，泠泠落山嘴。
玉色与饴味，不可他味比。
竹树四蒙密，翠藤相披靡。
漫郎昔少年，幽居得之此。
临窥若有遇，爱叹无时已。
浮名未污染，永矢终焉尔。
奈何中弃入长安，十载风载化旧颜。
欢嚣满耳不可洗，此水泠泠空在山。

陂麦

陂麦连云惨淡黄，绿阴门巷不多凉。
更无一片桃花在，借问春归有底忙。

悲哉孔子没

悲哉孔子没，千岁无麒麟。
蚩蚩尽鉏商，此物谁能珍。
汉武得一角，燔烹诬鬼神。
更以铸黄金，传夸后世人。

北陂杏花

一陂春水绕花身，花影妖饶各占春。
纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。

北窗

病与衰期每强扶，鸡壅桔梗亦时须。
空花根蒂难寻摘，梦境烟尘费扫除。
耆域药囊真妄有，轩辕经匮或元无。
北窗枕上春风暖，漫读毗耶数卷书。

北客置酒

紫衣操鼎置客前，巾韝稻饭随粱饘。
引刀取肉割啖客，银盘擘臑槁与鲜。
殷勤勤侑邀一饱，卷牲归馆觞更传。
山蔬野果杂饴蜜，獾脯豕腊如炰煎。
酒酣众史稍欲起，小胡捽耳争留连。
为胡止饮且少安，一杯相属非偶然。

北山

北山输绿涨横陂，直渐回塘滟滟时。
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。

北山

刳木为舟数丈余，卧看风月映芙蕖。
清香一阵浑无暑，时有惊榔跃出鱼。

北山道人栽松

阳坡风暖雪初融，度谷遥看积翠重。
磊砢拂天吾所爱，他生来此听楼钟。

北山洊亭

西崦水泠泠，沿冈有洊亭。
自从春草长，遥见只青青。

北山暮归示道人

千山复万山，行路有无间。
花发蜂递绕，果垂猿对攀。
独寻寒水度，欲趁夕阳还。
天黑月未上，儿童初掩关。

北山三咏其一——宝公塔

道林真骨葬青霄，窣堵千秋未寂寥。
宝势旁连大江起，尊形独受众山朝。
云泉别寺分三径，香山幽人止一瓢。
我亦鹫峰同听法，岁时歌员岂辞遥。

北山三咏其二——觉海方丈

往来城府住山林，诸法翛然但一音。
不与物违真道广，每随缘起自禅深。
舌根已净谁能坏，足迹如空我得寻。
岁晚北窗聊寄傲，蒲萄零落半床阴。

北山三咏其三——道光泉

箨龙将雨绕山行，注远投深静有声。
云涌浴槽朝自暖，虹垂斋镬午还晴。
铜瓶各满幽人意，玉甃因高正士名。
神力可嗟妨智巧，桔槔零落便苔生。

北望

欲望淮南更白头，杖藜萧飒倚沧洲。
可怜新月为谁好，无数晚山相对愁。

被召作

荣禄嗟何及，明恩愧未酬。
欲寻西掖路，更上北山头。

迸月

迸月川鱼跃，开云岭鸟翻。
径斜荒草恶，台废治花繁。

碧芜

碧芜平野旷，黄菊晚村深。
客倦留甘饮，身闲累苦吟。

汴水

汴水无情日夜流，不肯为我少淹留。
相逢故人昨夜去，不知今日到何州。
州州人物不相似，处处蝉鸣令客愁。
可怜南北意不就，二十起家今白头。

别方劭秘校

迢迢建业水，中有武昌鱼。
别后应相忆，能忘数寄书。

别葛使君

邑屋为儒知善政，市门多粟见丰年。
追攀更觉相逢晚，谈笑难忘欲别前。
客幙雅游皆置榻，令堂清坐亦鸣弦。
轻舟后夜沧江北，回首春城空黯然。

别和甫赴南除

都城落日马萧萧，雨压春风暗柳条。
天际归艎那可望，只将心寄海门潮。

别雷国辅之皖山

侍郎忧国最贤劳，太尉西州第一豪。
家庙比来闻泽厚，公孙今果见才高。
明时尚使龙蛇蛰，壮志空传虎豹韬。
莫厌皖山穷绝处，不妨云水助风骚。

别马秘丞

伯夷恶一世，季也皆乡人。
吾尝论夫子，有似季之伦。
人情路万殊，近世颇荆榛。
唯君游其间，坦坦得所循。
意君诚恺悌，慕向从宿昔。
奈何初相欢，鷁首已云北。
莓莓郊原青，漠漠风雨黑。
冠盖满津亭，君今去何适。

别灊阁

一溪清泻百山重，风物能留邴曼容。
后夜肯思幽兴极，月明孤影伴寒松。

别灊皖二山

乡垒新恩借旧朱，欲辞灊皖更踌蹰。
攒峰列岫应讥我，饱食穷年报礼虚。

别孙莘老

逢原未熟我，已与子相知。
自吾得逢原，知子更不疑。
把手湖上舟，望子欲归时，
茫然乃分散，独背东南驰。
寥寥西城居，邂逅与子期。
鸡鸣入省门，朱墨来纷披。
含意不自得，强颜聊尔为。
会合常在夜，青灯照书诗。
往往并衾语，至明不言疲。
匆匆舍我去，使我当从谁。
送子不出门，我身方羁縻。
我心得自如，今与子相随。
随子至湖上，逢原所尝嬉。
想见荷叶尽，北风卷寒漪。
已怀今日愁，更念昔日悲。
相逢亦何有，但有镜中丝。

别皖口

浮烟漠漠细沙平，飞雨溅溅嫩水生。
异日不知来照影，更添华发几千茎。

别谢师宰

阊阖城西地如水，鸡鸣黄尘波浪起。
穷年一马望扶桑，东得省门身辄止。
簿书期会老纷纷，邂逅论心喜有君。
数日未多还舍我，相看愁思乱於云。

别鄞女

行年三十已衰翁，满眼忧伤只自攻。
今夜扁舟来诀汝，死生从此各西东。

丙申八月作

秋风摧剥利如刀，漠漠昏烟玩日高。
眼看南山露崖窾，心随东水转波涛。
归期正自凭蓍蔡，生理应须问酒醪。
还有诗书能慰我，不多霜雪上颠毛。

丙戌五日京师作二首

北风阁雨去不下，惊沙苍茫乱昏晓。
传闻城外八九里，雹大如拳死飞鸟。

丙戌五日京师作二首

浮云离披久不合，太阳独行乾万物。
谁令昨夜雨霶沱，北风萧萧寒到骨。

病起

稚金敷新凉，老火灺残浊。
桃枝暖淟涊，散发曦晓捉。
烦疴脱然愈，静若遗身觉。
移榻欹独眠，欣佳恐难数。

病起过宝觉

执手乍欣怅，霜毛应更新。
依然旧童子，却想梦前身。

病中睡起折杏花数枝二首

独卧南窗榻，翛然五六旬。
已闻邻杏好，故挽一枝春。

病中睡起折杏花数枝二首

独卧无心起，春风闭寂寥。
鸟声谁唤汝，屋角故相撩。

伯牙

千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。
故人舍我闭黄壤，流水高山心自知。

泊船瓜洲

京口瓜洲一水间，锺山只隔数重山。
春风自绿江南岸，明月何时照我还。

泊雁

泊雁鸣深渚，收霞落晚川。
柝随风敛阵，楼映月低弦。
漠漠汀帆转，幽幽岸火然。
壑危通细路，沟曲绕平田。

泊姚江

山如碧浪翻江去，水似青天照眼明。
唤取仙人来住此，莫教辛苦上层城。

泊姚江

轧轧橹声急，苍苍江日低。
吾行有定止，潮汐自东西。

泊舟姑苏

朝游盘门东，暮出阊门西。
四顾茫无人，但见白日低。
荒林带昏烟，上有归鸟啼。
物皆得所托，而我无安栖。

不到太初兄所居遂已十年以诗攀寄

一水衣巾翦翠绡，九峰环佩刻青瑶。
生才故有山川气，卜筑兼无市井嚣。
三叶素风门阀在，十年陈迹履綦销。
归荣早晚重携手，莫负幽人久见招。

残菊

黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金。
擸得一枝犹好在，可怜公子惜花心。

仓颉

仓颉造书，不诘自明。
於乎多言，只误后生。

藏春坞诗献刁十四丈学士

蒜山东渡得林丘，邂逅篮舆亦少留。
今日更知莱氏隐，暮年长忆武陵游。
欲营垣屋随穿斸，尚叹尘沙隔献酬。
遥约勾吴亭下路，春风深驻五湖舟。

曹参

束发河山百战功，白头富贵亦成空。
华堂不著新歌舞，却要区区一老翁。

草端无华滋

草端无华滋，阴气已盘固。
暄妍却如春，岁晚曾不寤。
一裘可以暖，贫士终难豫。
忽忽远枝空，寒虫欲坏户。

草堂

草堂今寂寞，往事翳山椒。
蕙帐空留鹤，萝衣终换貂。
生皆堕天秩，隐或寄公朝。
叠颖何劳怒，东风汝自摇。

草堂一上人

一公持一钵，想复度遥岑。
地瘦无黄犊，春来草更深。

长干释普济坐化

投老唯公最故人，相寻长恨隔城闉。
百年俯依随薪尽，画手空传净戒身。

长干寺

梵馆清闲侧布金，小塘回曲翠文深。
柳条不动千丝直，荷叶相依万盖阴。
漠漠岑云相上下，翩翩沙鸟自浮沈。
羇人乐此忘归思，忍向西风学越吟。

长垣北

揽辔长垣北，貂寒不自持。
霜风急鼓吹，烟月暗旌旗。
骑火流星点，墙桑亚戟枝。
柴荆掩春梦，谁见我行时。

偿薛肇明秀才桤木

濯锦江边木有桤，小园封植伫华滋。
地偏或免桓魋伐，岁晚聊同庾信移。

朝日一曝背

朝日一曝背，欣然忘夜寒。
樵松煮涧水，既食取琴弹。
弹作南风歌，歌罢坐长叹。
寤彼栖栖者，遗世良独难。

嘲白发

久应飘转作蓬飞，眷惜冠巾未忍违。
种种春风吹不长，星星明月照还稀。

嘲叔孙通

马上功成不喜文，叔孙绵蕝共经论。
诸君可笑贪君赐，便许当时作圣人。

车螯

海於天地间，万物无不容。
车螯亦其一，埋没沙水中。
独取常苦易，卫生乏明聪。
机缄谁使然，含蓄略相同。
坐欲肠胃得，要令汤火攻。
置之先生盘，噉客为一空。
蛮夏怪四坐，不论壳之功。
狼籍堆左右，弃置任儿童。
何当强收拾，持问大医工。

车螯二首

车螯肉甚美，由美得烹燔。
壳以无味弃，弃之能久存。
予尝怜其肉，柔弱甘咀吞。
又尝怪其壳，有功不见论。
醉客快一噉，散投墙壁根。
宁能为收拾，持用讯医门。

车螯二首

车螯肉之羽，恃壳保厥身。
自非身有求，不敢微启唇。
尚恐擉者得，泥沙常埋墂。
往往汤火间，身尽壳空存。
维海错万物，口牙且咀吞。
尔无如彼何，可畏宁独人。
无为久自苦，含匿不暴陈。
豁然从所如，游荡四海滣。
清波濯其污，白日晒其昏。
死生或有在，岂遽得烹燔。

车载板二首

荒哉我中园，珍果所不产。
朝暮惟有鸟，自呼车载板。
楚人闻此声，莫有笑而莞。
而我更歌呼，与之相往返。
视遇若抟黍，好音而睍睆。
壤壤生死梦，久知无可拣。
物弊则归土，吾归其不晚。
归欤汝随我，可相蒿里挽。

车载板二首

鸟有车载板，朝暮尝一至。
世传鵩似鴞，而此与鴞似。
唯能预人死，以此有名字。
疑即贾长沙，当时所遭值。
洛阳多少年，扰扰经世意。
粗闻方外语，便释形骸累。
吾衰久捐书，放浪无复事。
尚自不见我，安知汝为异。
怜汝好毛羽，言音亦清丽。
胡为太多知，不默而见忌。
楚人既憎汝，弹射将汝利。
且长随我游，吾不汝羹胾。

陈动之秘丞挽辞二首

年高汉贾谊，官过楚荀卿。
望古君无憾，论今我未平。
有风吹画翣，无日照佳城。
空复文章在，流传世上名。

陈动之秘丞挽辞二首

人间三十六，追逐孔鸾飞。
似欲来为瑞，如何去不归。
琴樽已寂寞，笔墨尚光辉。
空复平生友，西华岂易依。

陈君式大夫恭轩

恭轩静对北堂深，新斸檀栾一亩阴。
膝下往来前日事，眼中封植去年心。
每怀樽斝沾余沥，独喜弦歌有嗣音。
肯构会须门阀大，世资何用满籯金。

陈桥

走马黄昏渡河水，夜争归路春风里。
指点韦城太白高，投鞭日午陈桥市。
杨柳初回陌上尘，烟脂洗出杏花匀。
纷纷塞路堪追惜，失却新年一半春。

陈师道宰乌程县

尝闻太丘长，德不负公卿。
墟暮今千载，昆云亦一城。
本怀深闭蓄，余论略施行。
故自有仁政，能传家世声。

晨兴望南山

晨兴望南山，不见南山根。
草树露颠顶，樛枝空复繁。
铜瓶取井水，已至尚余温。
天风一吹拂，的皪成璵璠。

成字说后与曲江谭君丹阳蔡君同游齐安

据梧枝策事如毛，久苦诸君共此劳。
遥望南山堪散释，故寻西路一登高。

呈陈和叔

毁车为屋仅容身，三岁相要薄主人。
昼寓椁砖常至夜，冬沿沟彴复寻春。
南陔不洎公归里，苍墓垂成我丧亲。
后会纵多无此乐，山林投老一伤神。

呈陈和叔二首

数椽生草覆莓苔，一径墙阴斸雪开。
王吉囊衣新徙舍，杖藜从此为君来。

呈陈和叔二首

数椽庳屋茨生草，三亩荒园种晚蔬。
永日终无一杯酒，可能留得故人车。

呈柳子玉同年

三年不上邺王台，鸿雁归时又北来。
水底旧波吹岁换，柳梢新叶卷春回。
尘沙浂漠凋双鬓，箫鼓匆匆把一杯。
劳事欲歌无与和，衰颜思见故人开。

城北

青青千里乱春袍，宿两催红出小桃。
回首北城无限思，日酣川净野云高。

城东寺菊

黄花漠漠弄秋晖，无数蜜蜂花上飞。
不忍独醒孤尔去，殷勤为折一枝归。

乘日

乘日塞垣入，御风塘路归。
胡皆跃马去，雁却背人飞。
烟水吾乡似，家书驿使稀。
匆匆照颜色，恨不洗征衣。

鸱

依倚秋风气象豪，似欺黄雀在蓬蒿。
不知羽翼青冥上，腐鼠相随势亦高。

池上看金沙花数枝过酴醾架盛开

故作酴醾架，金沙只谩栽。
似矜颜色好，飞度雪前开。

池上看金沙花数枝过酴醾架盛开二首

午阴宽占一方苔，映水前年坐看栽。
红蕊似嫌尘染污，青条飞上别枝开。

池上看金沙花数枝过酴醾架盛开二首

酴醾一架最先来，夹水金沙次第栽。
浓绿扶疏云对起，醉红撩乱雪争开。

池雁

羽毛摧落向人愁，当食哀鸣似有求。
万里衡阳冬欲暖，失身元为稻粱谋。

迟明

欹枕浩无情，蘧蘧独迟明。
霜繁红树老，云澹素蟾清。
倦鹊犹三尤，寒鸡未一鸣。
故山何处所，应有晓猿惊。

冲卿席上得行字

二年相值喜同声，并辔尘沙眼亦明。
新诏各从天上得，残樽同向月边倾。
已嗟后会欢难必，更想前官责尚轻。
黾勉敢忘君所勖，古人忧乐有违行。

冲卿席上得作字

咨予乏时才，始愿乃丘壑。
强走十五年，朱颜已非昨。
低回大梁下，屡叹风沙恶。
所欣同舍郎，诱我文义博。
古声无慆淫，真味有淡泊。
追攀风月久，貌简非心略。
君思忽推徙，所望颇乖错。
尚怜得经过，未比参辰各。
留连惜余景，从子至日落。
明灯照亲友，环坐倾杯杓。
别离宽后悲，笑语尽今乐。
论诗知不如，兴至亦同作。

崇禧给事同年马兄挽辞二首

庆历公偕起，元丰我独伤。
两楹终昔梦，五鼎继前丧。
薰歇曾攀桂，甘留所憩棠。
素风知不坠，能世有诸郎。

崇禧给事同年马兄挽辞二首

藏室亡三箧，得之公最多。
露曦当晚景，川逝作前波。
惠寄舆人诵。悲传挽者歌。
竹西携手处，清泪邈山河。

崇政殿后春晴即事

悠悠独梦水西轩，百舌枯头语更繁。
山鸟不应知地禁，亦逢春暖即啾喧。

崇政殿详定幕次偶题

娇云漠漠护层轩，嫩水溅溅不见源。
禁柳万条金细捻，宫花一段锦新翻。
身闲始更知春乐，地广还同僻世喧。
不恨玉盘冰未赐，清谈终日自蠲烦。

愁台

颓垣断渐有平沙，老木荒榛八九家。
河势东南吹地坼，天形西北倚城斜。
倾壶语罢还登眺，岸帻诗成却叹嗟。
万事因循今白发，一年容易即黄花。

筹思亭

昔人何计亦何思，许国忧民适此时。
寓兴中园为远趣，托名华榜有新诗。
数株碧柳苍苔地，一丈红蕖渌水池。
坐听楚谣知岁美，想衔杯酒问花期。

酬冲卿见别

同官同齿复同科，朋友婚姻分最多。
两地尘沙今龃龉，二年风月共婆娑。
朝伦孰与君材似，使指将如我病何。
升黜会应从此异，愿偷闲暇数经过。

酬冲卿月晦夜有感

夜云不见天，况乃星与月。
萧萧暗尘走，坎坎寒更发。
楼歌客尚饮，酪酊不畏雪。
巷哭复有人，邻风送幽咽。
纷然各所遇，悲喜孰优劣。
君方感庄周，浩荡摆羁絏。
归来亦置酒，玉指调弦拨。
独我坐无为，青灯对明灭。

酬和甫祥源观醮罢见寄

窃禄祠官久见容，每持金石荐宸衷。
钧天忽忽清都梦，方丈寥寥羽水风。
知结胜缘人意外，想寻陈迹马蹄中。
新诗起我超然兴，更感锺山蕙帐空。

酬淮南提刑邵不疑学士

曾咏常州送主人，岂知身得两朱轮。
田畴泛滥川方壅，厨传萧条市以贫。
以我薄材思拊伛，赖君余教得因循。
询有求有风谣在，不独鑱诗尚未泯。

酬净因长老楼上翫月见怀有疑君魂梦在清都之句

道人心与世无求，隐几萧然在此楼。
坐对高梧倾晓月，看翻清露洗新秋。
登临更欲邀元亮，披写还能拟惠休。
顾我不知天上乐，虚疑昨夜梦仙游。

酬慕容员外

初驾王门学者师，晚漂湖海众人悲。
吹毛未识腰间剑，刺股犹藏袖里锥。
卫霍功名还有命，苏张才气久非时。
江尤亦见应须饮，莫放穷愁入两眉。

酬裴如晦

二年羁旅越人吟，乞得东南病更侵。
殇子未安庄氏义，寿亲还慰鲁侯心。
鲜鲜细菊霜前蕊，漠漠疏桐日下阴。
浊酒一杯秋满眼，可怜同意不同斟。

酬宋廷评请序经解

未曾相识已相怜，香火灵山亦有缘。
训释虽工君尚少，不应急务世人传。

酬王伯虎

吾闻人之初，好恶尚无朕。
帝与凿耳目，贤愚遂殊品。
尔来百千年，转化薄愈甚。
父翁相贩卖，浮诈谁能审。
睢盱猴缨冠，狼籍鼠穴寝。
沧海恐值到，谁论鱼鳖淰。
鴞声虽云恶，革去在食葚。
嗟谁职教化，独使此风稔。
恬观不知救，坐费太官廪。
予生少而戆，好古乃天禀。
念此俗衰坏，何尝敢安枕。
有时不能平，悲吒失食饮。
唯子同我病，亦或涕沾衽。
谓予可告语，密以诗来谂。
烂然辞满纸，秋水濯新锦。
穷观何拳拳，静念复凛凛。
贱贫欲救世，无宁犹拾渖。
说穷且版筑，尹咄唯烹饪。
逢时岂遽废，避俗聊须噤。
徂年幸未暮，此意可勤恁。

酬王督贤良松泉二诗其一·泉

宋兴古刹今长干，灵曜喜殿荒檀栾。
二泉相望弃不渫，西泉尚絫三石盘。
其流散漫为沮洳，稍集小砾生微澜。
车泉土梗久蔽塞，穿治乃见甃甓完。
道人慈哀波及远，沟荡两取合土山。
山前灌输各自足，辘轳罢转井口闲。
取遥比甘觉近美，与旧争冽知新寒。
爞爞夏秋百源乾。抱瓮复道愁蹒跚。
疾倾横逗势未足，嗟此善利何时殚。
虑长易脆有大檀，伐坚羌庐窟孱颜。
金多匠手肯出巧，风水千里安知难。
没羽之虎行林间，箨龙失赋因藏跧。
循除静投悲瑟瑟，映瓦微见清潺潺。
三年营之一日就，有口共以成为欢。
论功信可侈后观，何似当时万竹蟠。

酬王督贤良松泉二诗其一·松

世传寿可三松倒，此语难为常人道。
人能百岁自古稀，松得千年未为老。
我移两松苦不早，岂望见渠身合抱。
但怜众木总漂摇，颜色青青终自保。
兔丝茯苓会当有，邂逅食之能寿考。
不知篝火定何人，且看森垂覆荒草。
君诗爱我亦古意，秀眉昔比南山栲。
复谓留侯不及我，人或笑君无白皂。
求仙辟谷彼诚悞，未见赤松饥已槁。
岂如强饭适志游，封殖苍官荫华皓。
赤松复自无特操，上下随烟何慅慅。
苍官受命与舜同，真可从之忘发缟。
诗虽祝我以再黑，积雪已多安可扫。
试问苍官值岁寒，戴白孰与苍然好。

酬王太祝

一马常随世事驰，岂论江激与河湄。
已成白发潘常侍，更似青衫杜拾遗。
勋业傥来知有命，文章聊欲见无期。
喜君材俊能从我，力学何妨和子思。

酬王微之

一雨回飙助蓐收，炎曦不复畏金流。
君家咫尺堪乘兴，想岸乌纱对奕秋。

酬王檐叔奉使江南访茶法利害见寄

余闻古之人，措法贻厥后。
命官惟贤材，职事又留狃。
止能权轻重，王府则多有。
岂尝搉其子，而为民父母。
当时所经营，今十已毁九。
其一虽幸在，漂摇亦将朽。
公卿患才难，州县固多苟。
诏令虽数下，纷纷谁与守。
官居甚传舍。位以声势受。
既不责施为，安能辨贤不。
区区欲捄弊，万谤不容口。
天下大安危，谁当执其咎。
劳心适有罪，养誉终天丑。
岂惟祖子孙，教戒及朋友。
贵者大其领，诗人歌四牡。
至尊空独忧，不敢乐饮酒。
哿矣富阡陌，哀哉此无糗。
乡闾人所怀，今或弃而走。
岂无济无术，使尔安畎亩。
故今二三公，戮尹思矫揉。
永惟东南害，茶法盖其首。
私藏与窃贩，犴狱常纷纠。
输将一不足，往往死鞭杻。
贩陈彼杂恶，强卖曾非诱。
已云困关市，且复搔林薮。
将更百年弊，谓民知可否。
出节付群材，询谋欲经久。
朝廷每若此，自可跻仁寿。
因知从今始，渐欲人财阜。
吾宗恢奇士，选使自朝右。
聪明谅多得，为上归析剖。
王程虽薄遽，邦法难卤莽。
愿君博谘诹，无择壮与考。
余知茶山民，不必生皆厚。
独当征求任，尚恐难措手。
孔称均无贫，此语今可取。
譬欲轻万钧，当令众人负。
强言岂宜当，聊用报琼玖。

酬微之梅暑新句

江梅落尽雨昏昏，去马来牛漫不分。
当此沈阴无白日，岂知炎旱有彤云。
琴弦欲缓何妨促，画蠹微生故可熏。
回首凉秋知未远，会须重曝阮郎褌。

酬吴季野见寄

漫披陈蠹学经纶，捧檄生平祗为亲。
闻道不先从事早，课功无状取官频。
岂堪置足青冥上，终欲回身寂寞滨。
俯仰谬恩方自歉，惭君将比洛阳人。

酬吴仲庶小园之句

旧年台榭扫流尘，职闭朱门岁又新。
花影隙中看袅袅，车音墙外去辚辚。
相逢岂少佳公子，一醉何妨薄主人。
只向东风邀载酒，定知无奈帝城春。

酬俞秀老

洒扫东庵置一床，於君独觉故情长。
有言未必输摩诘，无法何曾泥饮光。
天壤此身知共弊，江湖他日要相忘。
犹贪半偈归思索，却恐提桓妄揣量。

『柒』 诗人王安石

简介
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王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。抚州临川人（现为抚州东乡县上池里阳村人)，汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一，死后谥号“文”。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042年）登杨镇榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平改革家章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥文。被列宁誉为是“中国十一世纪中国最伟大改革家。

政治家王安石
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庆历二年（1042年），王安石以进士第四名及第，历任签书淮南（扬州）节度判官厅公事、知鄞县（今浙江宁波）事、舒州（今安徽潜山）通判，一度调开封任群牧司判官，旋又外调知常州事、提点江南东路刑狱公事，继召为三司度支判官、知制诰。多年的地方官经历，使王安石认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并，宋封建统治所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。因此，王安石在嘉佑三年（1058年）上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势。以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗唐玄宗等人只图“逸豫”，不求改革，终于覆灭的事实为例，王安石对改革抱有士大夫群中少见的紧迫感，大声疾呼：“以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日”，要求立即实现对法度的变革；不然，汉亡于黄巾，唐亡于黄巢的历史必将重演，宋王朝也必将走上覆灭的道路。封建士大夫也把治国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身份，同年轻的宋神宗宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。熙宁二年（1069年），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革。

王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势，巩固地主阶级的统治。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，指出“政事所以理财，理财乃所谓义也”。更重要的是，王安石在执政前就认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题：“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。”执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解，曾经指出：“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，而“理财以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急”。在这次改革中，王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石认为，要发展生产，首先是“去（劳动者）疾苦、抑兼并、便趣农”，把劳动者的积极性调动起来，使那些游手好闲者也回到生产第一线，收成好坏就决定于人而不决定于天。要达到这一目的，国家政权需制定相应的方针政策，在全国范围内进行从上到下的改革。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了诸如农田水利、青苗、免役、均输、市易、免行钱、矿税抽分制等一系列的新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革，王安石亲自撰写《周礼义》、《书义》、《诗义》，即所谓的《三经新义》，为学校教育改革提供了新教材。

变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。因此，王安石在熙宁七年第一次罢相。特别是由于变法的设计者王安石与变法的最高主持者宋神宗在如何变法的问题上产生分歧，王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去。加上变法派内部分裂，其子王雱的病故，王安石于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元佑元年（1086年），保守派得势，此前的新法都被废除。政局的逆转，使王安石深感不安，当他听到免役法也被废除时，不禁悲愤地说：“亦罢至此乎！”不久便郁然病逝。

历史评价
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王安石推行的变法，历史上的评价多有不同。北宋时期，其反对派就以修史的方法进行批评。到了南宋，再次通过修史的方法对其改革进行定性，指出王安石变法使得北宋王朝遭到灭亡（有说法指出是南宋朝廷为了推卸皇室的责任）。以后历朝历代均以此作为依据，对其变法做出这样的判断，以至于在宋元话本里有文章专门讽刺。
但是王安石的家乡的一些文人出于同乡的原因进行了一些争辩，例如陆九渊等。
历史发展到近代，中国遭受了前所未有的变故，改革的呼声日益提高，所以对王安石变法开始进行正面的评价，主要的人物有梁启超、严复等，他们从社会现实需要出发，呼吁改革精神。以后对王安石变法的研究越来越多，并在民国时期有所推广。
中华人民共和国成立后，对王安石的评价主要从阶级等角度出发，以后逐渐取消了这种方法，从具体的利益角度来看他的变法。主要研究者有漆侠、邓广铭等。
在海外，美籍华裔历史学家黄仁宇就认为，王安石的多项改革，涉及将当时的中国进行大规模的商业，以及数目字管理，但不见容于当时的官宦文化，亦缺乏有关技术能力而无法取得成功。
宗熙宁二年（1069），王安石开始推行新法，采取一系列改革措施。第二年，司马光给王安石写了一封三千三百多字的长信，列举实施新法的弊端，要王安石废弃新法，恢复旧制。〈答司马谏议书〉是王安石的回覆：“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”所谓“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”正是王安石的写照。

王安石变法
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由于深得神宗赏识，熙宁二年（1069年），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革，进行变法。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，并认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题。执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解。在改革中，他把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了一系列新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革。变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来，共同反对变法。因此，王安石在熙宁七年（1074年）第一次罢相。次年复拜相。王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去，于熙宁九年（1076年）第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元佑元年（1086年），保守派得势，此前的新法都被废除。王安石不久便郁然病逝。

王安石变法失败的启迪
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王安石变法失败后，得胜的旧党一下子失去了攻讦的对手，一党一派一条心的日子士大夫是过不下去的，于是内部又分裂为“洛党”“蜀党”和“朔党”三党，彼此之间为了一些微不足道的分歧互相谩骂，势同水火，比当初同新党的斗争还要激烈。

为了国家的富强，经济的昌盛，中国古代有雄才大略的帝王和有为的政治家，无不变法图存，经历着辉煌与失败。这里面，有悲剧的英雄，有名标青史的能臣和帝王，也有曾经叨扰千古骂名的历史过客。王安石，便是这样一位历史的过客，留下了印迹，留下了身后的是是非非，却并没有留下辉煌。要说有辉煌的话，那也是文学，而非政绩。

嘉佑三年（公元1058年）王安石入为三司度支判官，感于北宋积弱积贫的现状，遂向宋仁宗建言：要求变法以图强。乐于守成，而不思创举的赵祯并不以他的建言为意。直至熙宁二年（公元1069年），即神宗即位的第二年，王安石才被从小喜读韩非子，热衷于变法理财的赵顼拜为参知政事（副宰相），翌年升任宰相，开始推行变法的主张。其均输、青苗、方田均税、农田水利、免税，市易诸法，利在理财富国；保马、保甲、将兵诸法利在精兵简政，便利于民。王安石处于“民不加赋而国用足”的良好用心，以“天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守”的决心两度罢相，不避艰险，推行新法，结果，劳心费神，事倍功半，不但没有取得变法的成功，反而在众多大官僚的反对声中，在自己阵营不断的内讧和分裂中，在宋神宗的疑虑和以贤德著称的曹皇后（仁宗妻）、高皇后（英宗妻）、向皇后（神宗妻）的干预下宣告了变法的失败，并于熙宁十年（公元1077年）再度罢相，从此逐渐淡出政治舞台。后来，以蔡京为首的新党虽然打着王安石变法的旗号，继续推行已经变味，而成为新兴官僚集团敛财扰民的工具的新法，并设元佑党人碑迫害当时反对新法的一代名臣，却也因为贪污腐败，蝇营狗苟，为天下所不齿，最终成为断送北宋江山的乱臣贼子，自己遗臭万年，也累及王安石，遭逢了千年的骂名。

有良好的愿望和动机，并不一定就产生良好的结果。王安石变法的失败可以作为这一论断的注脚。古来变法，实际上所要解决的就是四个字“理财、用人”。理财为了富国强兵，是变法最基本的需求；而用人则关系到财理到哪里去了，实际关系到变法的成败。王安石并没有很好地解决用人的问题，因此，他的初衷很好，措施也不能说不得力的变法却没有收到应有的结果，反而成为新兴官僚集团搜刮地皮，扰民害民的工具，大悖于王安石的良苦用心，这究竟是因为什么呢？

不管当代的历史学界怎样诽谤反对新法的韩琦（前宰相）、富弼（知延州，抵御西夏，守护西北疆土的能臣，前宰相），司马光（伟大的史学家，个人品行无可挑剔者），文彦博（枢密使、一代诤臣），范纯仁（范仲淹子，得乃父真传），甚至苏轼兄弟，都无法否认这样一个事实：即，几乎宋史上有名的一代名臣，他们在其他方面都堪称泰斗、干才，在个人品格上也足可以光照千秋，怎么不约而同地都成了王安石变法的反对者呢？后妃史上，贤德自守，不逾闺训半寸、无人可以企及的曹后、高后那样深明事理的女主，怎么也加入到本来有利于赵氏统治的变法的反对者之列呢？简单地用大地主、大官僚为了自身的利益，而联合反对重在抑制豪强兼并的新法，从而导致了新法的失败，这是不科学的，至少是违背了历史事实本身。

纵观王安石变法的用人，基本贯彻着党同伐异的干部路线。只要是口头上坚决拥护新法，并且不惜矫枉过正地推行他所以为的新法的后进，不管其人品怎样，节操如何、是否有胸襟为了终极目标，就能虚怀若谷地博采众家之益言，忍辱负重地团结同人，目标一致地坚定地走到底，都是王安石信任重用的对象。而恰恰是这些人，大多处于政治投机的动机，并不真心拥护变法改革，只是借用这一终南捷径，来实现自己飞黄腾达，青云直上的目的而已。曾布是王安石推介为主管变法的司农寺的少卿，也是青苗，市易诸法的参与制定者，但在朝臣，后党一致反对下，神宗对变法有所动摇时，即联合另一个市易法的倡议人魏继宗攻讦实施此法的王安石的另一个得力助手吕嘉问，止此一点，可见曾布，魏继宗人品之一斑。首倡差役诸法害农的前三司使韩绛（王安石第一次罢相继为宰相，继续推行新法者）与王安石得力助手吕惠卿多有不和，王安石复相后，又于市易司用人与王安石意见相左，自请辞职外任知州。王安石荐用吕嘉问为市易司，又为吕惠卿所不满，双方时有芥蒂，为王安石子王雱所知，雱仅指示御史中丞邓纨上书弹劾吕惠卿在华亭县借富民家财置田产，由县吏收租，“交接贪污”，致使吕惠卿罢政，牵连同人章淳，使王安石又失两臂膀。这样一个临时拼凑的，貌合神离的变法集团，个人品行又可以时时为人添加攻讦、弹劾的理由，怎能不让王安石内外交困，陷于两难之境呢？

接任王安石宰相的枢密使吴充，是王安石的儿女亲家，却不心许新法，率先变更。王安石的弟弟王安国，竟然与前宰相富弼女婿冯京联合支持言官郑侠上书攻击吕“惠卿朋党奸邪”。闲居洛阳四年的司马光上书言及新法弊端，一是青苗钱，使民负债，官无所得。二是免役敛钱，养浮浪之人。三是保甲扰民。至少是触到了新法在推行过程中，官吏变本加厉，使该法变质的实际。在外有强大政敌，内部又涣散离心离德的情况下，独木难支的王安石只有息政败北，哪里能有其他的选择？至此，新法便成了蔡京六贼（高俅、童贯、王黼、朱缅、李彦）揽财害民的工具，致使天下纷扰，民不聊生，内忧外患纷至沓来。使王安石多少年蒙受了不白之冤！

不管怎样韩琦的道德无庸置疑，但他的能力就有些问题了，在北宋西夏国之间的战争他是定难战区的司令官。他有个特点，就是屡战屡败，纵观宋史研究，就会发现韩琦的智商有些问题。在他的那个著名的“七条例”中的内容实在令人精神恍惚。他认为放弃植树国防（当然指变法后），放弃于高丽通商，护城河随它淤塞，城墙随它倒塌，人民随它痛苦，就会使辽国欢欣，不再找北宋麻烦。赵顼远小人奸佞（王安市）亲正人君子（他与司马光）就会使天下太平。我们真搞不明白一个爱国者为何用这样的措辞。文彦博，这个人没有民本思想，赵顼曾经对他说“小民们支持变法”。文彦博说“陛下是靠小民治国还是靠士大夫治国“。目光短浅之本质暴露无遗，我们真搞不明白为什末一位孔孟之道的坚持者为什末会如此反对孟柯的思想。北宋大多是诤臣，原因很简单，在北宋胡说八道的最严厉惩罚不过是远离中央，贬为地方官。这更可能是一种奖励，不仅既得利益不受损，而且还得到正值等好名声。这点宋做的不如唐，因为在唐朝人们必须对自己的言论负责，在那个年代出现魏征才是值得中国人欣慰的事。 范纯仁，（范仲淹子，得乃父真传）范仲淹的人品我一直有些怀疑，在语文书上范仲淹被描述成一个忠心爱国，敢于抗击西夏人的文戎双料英雄，其实这是一种避重就轻的说法。范仲淹在军事上是个外门汉，但对内宣传能力举世无双，他到定难战区不到一个月就开始宣传“小范老子（他自己）胸中百万甲兵不似老范老子（范雍）可欺。
结果在他与韩琦的带领下宋军大败。范仲淹执政颇为玲珑，他的新政不怎末成功就放弃了（为了避免人身攻击)它可比王安石差远了。
所以我们得出结论道德高尚并不代表能力强，而那些名臣的道德本身就有些迂腐。那些所谓的杰出的人不懂得从历史的角度看问题，虽然他们的本意是好的单导致的结果很严重。如果不是王安石的变法，北宋可能连西夏都对付不了）后来在王安石的提拔下被送出了一位军事天才王韶，他是带领变法后的军队击败了西夏，收复了实现土番国200年的领土），更不用提女真了。

文学家王安石
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王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。他为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务。他反对西昆派杨亿、刘筠等人空泛的靡弱文风，认为“所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧县华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容也。”（《上人书》）正因为安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本，他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾具有较浓厚的政治色彩。今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等。

王安石为“唐宋八大家”之一，他的散文，雄健简练，奇崛峭拔，大都是书、表、记、序等体式的论说文，阐述政治见解与主张，为变法革新服务。这些文章针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄。《上仁皇帝言事书》，是主张社会变革的一篇代表作，根据对北宋王朝内外交困形势的深入分析，提出了完整的变法主张，表现出作者“起民之病，治国之疵”的进步思想。《本朝百年无事札子》，在叙述并阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因的同时，尖锐地提示了当时危机四伏的社会问题，期望神宗在政治上有利建树，认为“大有为之时，正在今日”。它对第二年开始施行的政，无异吹起了一支前奏曲。《答司马谏议书》，以数百字的篇幅，针对司马光指责新法为侵官、生事、征利、拒谏四事，严加剖驳，短小精悍，言简意赅，措词得体，体现了作者刚毅果断和坚持原则的政治家风度。安石的政论文，不论长篇还是短制，结构都很谨严，主意超卓，说理透彻，语言朴素精练，“只用一二语，便可扫却他人数大段”（刘熙载《艺概．文概》），具有较强的概括性与逻辑力量。这时推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。安石的一些小品文，脍炙人口，《鲧说》、《读孟尝君传》、《书刺客传后》、《伤仲永》等，评价人物，笔力劲健，文风峭刻，富有感情色彩，给人以显豁的新鲜觉。他还有一部分山水游记散文，《城陂院兴造记》，简洁明快而省力，酷似柳宗元；《游褒禅山记》，亦记游，亦说理，二者结合得紧密自然，即使抽象的道理生动、形象，又使具体的记事增加思想深度，显得布局灵活并又曲折多变。

王安石的诗歌，大致可以罢相（1076年左右）划界而分为前、后期，在内容和风格上有较明显的区别。“王荆公少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄……后为群牧羊官，从宋次道尽假唐人诗集，博观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣”（叶梦得《石林诗话》）。前期的诗歌，长于说理，倾向性十分鲜明，涉及许多重大而尖锐的社会，问题注意到下层人民的痛苦，替他们发出了不平之声。《感事》、《兼并》、《省兵》等，从政治、经济、军事等方面描写和提示了宋代国势的积弱或内政的腐败，指出了大地主、大商人兼并土地对于国家和人民的危害，提出“精兵择将”的建议；《收盐》、《河北民》等，反映了当时人民群众备受统治者迫、害压榨的悲惨遭遇；《试院中》、《评定试卷》等，则直接抨击以诗，赋取士的科举制度，要求起用具有经世济国的人才；《元日》、《歌元丰》等，热情地讴歌了变法带来的新气象和人民的欢乐；《商鞅》、《贾生》等，通过对历史人物功过得失的价，抒发了自己的新的见解和进步意义。安石后期的隐居生活，带来了他的诗歌创作上的化。他流连、陶醉于山水田园中，题材内容比较狭窄，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置，抒发一种闲恬的情趣。但艺术表现上却臻于圆熟，“雅丽精绝，脱去流俗，每讽味之，便沉沆瀣生牙颊间。”（《后山诗话》载黄鲁直语）和《泊船瓜洲》、《江上》《梅花》、《书湖阴先生壁》等诗，观察细致，精工巧丽，意境幽远清新，表现了对大自然美的歌颂和热爱，历来为人们所传诵。

从诗体说来，安石的古体诗虽然多用典故，好发议论，但象《明妃曲》、《桃源行》篇，立意新颖，充满着情感和丰富的想象。律诗则用字工稳，对偶贴切，但有时不免失于过多的雕刻。五绝和七绝尤负盛誉，“王半山备众体，精绝句”（《寒厅诗话》），“荆公绝句妙天下”（《艇斋诗话》）。他的诗对当代和后世都有影响，被称为“王荆公体”（严羽《沧浪诗话》）。

安石的词，今存约二十余首。虽不以词名家，但其“作品瘦削雅素，一洗五代旧习”（刘熙载《艺概.词曲概》）。《桂枝香.金陵怀古》一词，通过描写金陵（今江苏南京市）壮景及怀古，揭露六朝统治阶级“繁华兢逐”的腐朽生活，豪纵沉郁，被赞为咏古绝唱。它同范仲淹的《渔家傲》“塞下秋来风景异”一词，开了苏东坡豪放的先声，给后来词坛以良好的影响。

从文学角度总观安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。北宋中期开展的诗文革新运动，在他手里得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。但是，安石的文学主张，却过于强调“实用”，对艺术形式的作用往往估计不足。他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。还有一些诗篇，论禅说佛理，晦涩干枯，但也不失大家风范，是我国诗歌史上的一颗明星。

王安石词集
[编辑本段]

王安石诗词选

词：浣溪沙 南乡子 渔家傲 菩萨蛮 桂枝香 千秋岁引 菩萨蛮 伤仲永·集句
诗：明妃曲二首 书湖阴先生壁 元日 棋 登飞来峰 泊船瓜洲 与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首 春夜 北山 葛溪驿 示长安君

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浣溪沙
百亩中庭半是苔，门前白道水萦回。爱闲能有几人来？
小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开？

南乡子
自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁，晋代衣冠成古丘。
绕水恣行游，上尽层楼更上楼。往事悠悠君莫问，回头，槛外长江空自流。

渔家傲
平岸小桥千嶂抱，揉兰一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到，时时自有春风扫。
午枕觉来闻语鸟，攲眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道。

菩萨蛮
数家茅屋闲临水，轻衫短帽垂杨里。今日是何朝？看余度石桥。
梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情？黄鹂一两声。

桂枝香
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。
征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。
千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。
至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

千秋岁引
别馆寒砧，孤城画角，一派秋声入寥廓。
东归燕从海上去，南来雁向沙头落。
楚台风，庾楼月，宛如昨。
无奈被些名利缚！无奈被它情耽阁！
可惜风流总闲却！当初谩留华表语，
而今误我秦楼约。梦阑时，酒醒后，思量著。

菩萨蛮。集句
海棠乱发皆临水，君知此处花何似？凉月白纷纷，香风隔岸闻。
啭枝黄鸟近，隔岸声相应。随意坐莓苔，飘零酒一杯。

明妃曲二首
其一
明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；
意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；
寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息，好在毡城莫相忆；
君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
其二
明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。
含情欲语独无处，传与琵琶心自知。
黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。
汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。
汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。
可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

书湖阴先生壁
茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

元日
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

棋
莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。
战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。

登飞来峰
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

泊船瓜洲
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。

与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首
华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。
凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。

春夜
金炉香尽漏声残，剪剪轻风阵阵寒。
春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。

北山
北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。

葛溪驿
缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。
病身最觉风露早，归梦不知山水长。
坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。
鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。

示长安君
少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。
革草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。
自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。
欲问后期何日是，寄书应见雁南征。

《钟山晚步》
小雨轻风落楝花，细红如雪点平沙。槿篱竹屋江村路，时见宜城卖酒家。

梅花

『捌』 浙江宁波出过哪些名人

1、梅调鼎，字友竹，晚号赧翁，慈溪人（今江北区慈城镇），书法家。道光十九年（1839）生，光绪三十二年（1906）去世。著有《赧翁集锦》和《梅赧翁手书山谷梅花诗真迹》印行于世，另有《注韩室试存》。

2、余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省宁波市余姚县，中国著名当代文化学者，理论家、文化史学家、作家、散文家。余秋雨以擅写历史文化散文著称，他的散文集《文化苦旅》在出版后广受欢迎。此外，他还著有《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》等散文作品。

3、童第周（1902.5.28-1979.3.30），浙江鄞县（今宁波市鄞州区）人，生物学家、教育家、社会活动家，中国实验胚胎学的主要创始人，中国海洋科学研究的奠基人，生物科学研究的杰出领导者，开创了中国“克隆”技术之先河，被誉为“中国克隆之父”。

4、谈家桢（1909.9.15-2008.11.1），浙江宁波人，国际遗传学家、中国现代遗传学奠基人。20世纪50年代，他在复旦大学建立了中国第一个遗传学专业、第一个遗传学研究所和第一个生命科学学院，被誉为“中国的摩尔根”。

5、屠呦呦，女，汉族，中共党员，药学家。1930年12月30日生于浙江宁波，中国中医研究院终身研究员兼首席研究员，青蒿素研究开发中心主任，博士生导师、药学家，诺贝尔医学奖获得者。

屠呦呦是第一位获得诺贝尔科学奖项的中国本土科学家、第一位获得诺贝尔生理医学奖的华人科学家。 中国医学界迄今为止获得的最高奖项，也是中医药成果获得的最高奖项。

『玖』 华字开头的唯美诗句

1
[先秦]
屈原
及荣华之未落兮
《离骚》
2
[唐]
张若虚
愿逐月华流照君
《春江花月夜》
3
[唐]
李商隐
一弦一柱思华年
《锦瑟》
不信年华有断肠
《柳》
终古苍梧哭翠华
《咏史》
萼绿华来无定所
《重过圣女祠》
死忆华亭闻唳鹤
《曲江》
小苑华池烂熳通
《蜂》
华清恩幸古无伦
《华清宫》
龙伯擎将华岳莲
《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》
金华归驾冷龙鳞
《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》
阿阁华池两处栖
《凤》

4
[唐]
李白
华亭鹤唳讵可闻
《行路难·有耳莫洗颍川水》
华阳春树号新丰
《上皇西巡南京歌十首》
君去容华谁得知
《江夏行》
铅华笑妾颦青蛾
《夜坐吟》
何惜馀光及棣华
《豳歌行上新平长史兄粲》
黄鹤楼前月华白
《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》
厄磴层层上太华
《太华观》
贾生西望忆京华
《巴陵赠贾舍人》
楚逐伍胥去章华
《江上赠窦长史》
5
[宋]
晏殊
玉碗冰寒滴露华
《浣溪沙》
玉碗冰寒滴露华
《浣溪沙》
人间不是铅华少
《渔家傲·宿蕊斗攒金粉闹》
特染妍华赠世人
《瑞鹧鸪·越娥红泪泣朝云》
紫微枝上露华浓
《望仙门·紫薇枝上露华浓》
内园仙境物华新
《端午词·御阁》
组绣风华奉紫闱
《端午词·御阁》
华灯明灭羽衣攒
《立春祀太乙》
京华风味入新年
《正月十八夜》
华表峥嵘冠里闾
《过华夫书屋》

6
[宋]
苏轼
每向华堂深处见
《南乡子·天与化工知》
喜见京华新样舞
《减字木兰花·江南游女》
每向华堂深处见
《南乡子·天与化工知》
世上今无扬子华
《牡丹》
华胥梦断人何处
《桃源忆故人·华胥梦断人何处》
莫笑华颠飘彩胜
《再和》
腹有诗书气自华
《和董传留别》
腹有诗书气自华
《和董传留别》
翠华曾到海西边
《戚氏·玉龟山》
燕入华堂怪未归
《常润道中有怀钱塘寄述古五首》

7
[唐]
李煜
晚凉天净月华开
《浪淘沙·往事只堪哀》
露华凄冷蓼花愁
《秋莺》
8
[清]
纳兰性德
谁将绿鬓斗霜华
《浣溪沙》
秾华如梦水东流
《于中好·独背残阳上小楼》
拟凭尊酒慰年华
《于中好·小构园林寂不哗》
沐日光华还浴月
《浪淘沙 望海》
9
[宋]
向子諲
饱历年华有鬓华
《减字木兰花·青松翠篠》
暖红香雾闹春华
《西江月·风响蕉林似雨》
10
[近代]
鲁迅
寒凝大地发春华
《无题》
寒凝大地发春华
《无题》
华灯照宴敞豪门
《所闻》
华筵开兮腊酒香
《祭书神文》
心随东棹忆华年
《送增田涉君归国》
11
[宋]
邵雍
年华二八乾坤改
《梅花诗》
翠华辜负上阳天
《天津感事二十六首》
月华正似金波溜
《首尾吟》
春华秋叶未多时
《首尾吟》
满眼繁华何足贵
《训世孝弟诗十首》
鬓乱秋霜发乱华
《林下五吟》
游人但感鬓空华
《春游五首》
翠华未幸春无依
《春游五首》
许大春工造物华
《暮春吟》
岁华如箭止堪吁
《代书寄友人》

12
[宋]
秦观
韶华不为少年留
《江城子·西城杨柳弄春柔》
月高风定露华清
《临江仙·千里潇湘挼蓝浦》
韶华不为少年留
《江城子·西城杨柳弄春柔》
韶华不为少年留
《江城子·西城杨柳弄春柔》
岁华一任委西风
《木兰花/玉楼春》
岁华一任委西风
《木兰花》
光华远继周王雅
《南都新亭行寄王子发》
进读金华鬓若丝
《孙莘老挽词四首》
华屋丘山可柰何
《孙莘老挽词四首》
乱插繁华向晴昊
《和黄法曹忆建溪梅花》

13
[唐]
韩愈
新年都未有芳华
《春雪》
太华峰头玉井莲
《古意》
荆山已去华山来
《次潼关先寄张十二阁老使君》
华山女儿家奉道
《华山女》
光华闪壁见神鬼
《游青龙寺赠崔大补阙》
当春天地争奢华
《李花二首》
更无凡木争春华
《芍药歌》
错陈齐玫辟华园
《陆浑山火和皇甫湜用其韵》
南伐旋师太华东
《晋公破贼回重拜台司，以诗示幕中宾客，愈奉》
桐华最晚今已繁
《寒食日出游》

14
[宋]
李之仪
金谷繁华春正好
《蝶恋花·万事都归一梦了》
金谷繁华春正好
《蝶恋花·万事都归一梦了》
便觉年华太半归
《减字木兰花·莫非魔境》
15
[宋]
晏几道
长倚昭华笛里声
《采桑子·双螺未学同心绾》
夜来惟许月华知
《鹧鸪天·小玉楼中月上时》
夜来惟许月华知
《鹧鸪天·小玉楼中月上时》
岁华方共圣恩长
《鹧鸪天·碧藕花开水殿凉》
西风岂是繁华主
《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》
月华风意似当时
《浣溪沙》
铅华消尽见天真
《浣溪沙》
铅华消尽见天真
《浣溪沙》
月华风意似当时
《浣溪沙》
华罗歌扇金蕉盏
《玉楼春》

16
[宋]
韩元吉
须信金华别是天
《减字木兰花·风梳雨洗》
须信金华别是天
《减字木兰花·风梳雨洗》
恰恰蟾华未上钩
《鹧鸪天·甲子今年甫一周》
兄弟华颠自献酬
《鹧鸪天·甲子今年甫一周》
莫惊华发笑相扶
《虞美人·西风斜日兰皋路》
金华峰顶做重阳
《虞美人·登临自古骚人事》
酒熟橙黄盛物华
《秋怀十首》
忆上金华第一峰
《春日书事五首》
乃翁勋业著金华
《送沈信臣赴试南宫五首》
休寻辇毂纷华梦
《次韵赵文鼎同游鹅石五首》