梅花印落雪

㈠ 求枕草子的原句

枕草子

二三人家看不起的事

人家看不起的事，是家的北面，平常被人家称为太老实的人，年老的老翁，又轻浮的女人，土墙的缺处。

二八怀恋过去的事

怀恋过去的事是：枯了的葵叶。雏祭的器具。在书本中见到夹着的，二蓝以及葡萄色的剪下的绸绢碎片。在很有意思的季节寄来的人的信札，下雨觉着无聊的时候，找出了来看。去年用过的蝙蝠扇。月光明亮的晚上。这都是使人记忆起过去来，很可怀恋的事。

二九愉快的事

看了觉得愉快的事是，画的很好的仕女绘上画，有些说明的话，很多而且很有意思的写着。看祭礼的归途，有些车子上挤着许多男子，熟练的赶牛的人驾着车快走。洁白清楚的檀纸上，用很细的笔致，几乎是细得不能再写了，写着些诗词。河里的下水船的模样。牙齿上的黑浆很好的染上了；双陆掷异同的时候，多掷得同花。绢的精选的丝线，两股都打得很紧。请很能说话的阴阳师，到河边上，祓除诅咒。夜里睡起所喝的凉水。在闲着无聊的时候，得有虽然不很亲密，却也不大疏远的客人，来讲些闲话，凡是近来事情的有意思的，可讨厌的，岂有此理的，这样那样，不问公私什么，都很清楚地说明白了，听了是很愉快的事。走到寺院去，请求祈愿，在寺里是法师，在社里是神官，在预料以上的滔滔的给陈述出愿心来，这是很愉快的事。

四○高雅的东西

高雅的东西是，淡紫色衤日衣，外面着了白袭的汗衫的人。小鸭子。刨冰放进甘葛，盛在新的金椀里。水晶的数珠。藤花。梅花上落雪积满了。非常美丽的小儿在吃着覆盆子，这些都是高雅的。

四三不相配的东西

不相配的东西是：头发不好的人穿着白缕的衣服，卷缩着的头发上戴着葵叶。很拙的字写在红纸上面。

卑贱的人家下了雪，又遇着月光照进里边去，是不相配，很可惋惜的。月亮很是明亮的晚上，遇着没有盖顶的大车，而这车又是用了黄牛牵着的。

五二河川

河川是飞鸟川，渊与濑没有一定，变动不常，很可感动。大堰川，水无濑川，也都有意思。耳敏川，又是为了什么，那么敏捷的听到的呢？音元川，说川流没有声音,这又是意外的名字，觉得很好玩的。细谷川，玉星川，贯川，泽田川，这令人想起催马乐来。不告川，也有意思。名取山，这也取得了什么名声，心想问了来看。吉野川。天川，原来在天底下也有着哪。这里是“织女所宿的地方吧”,在原业平歌咏过的，更是有趣味的事情了。

六○无可比喻的事

无可比喻的事是，夏天和冬天，夜间和白昼，雨天和晴天，年轻人和老年人，人的喜笑和生气，爱和憎，蓝和黄檗,雨和雾。同是一个人，没有了感情，便简直觉得像别个人的样子。

六八快心的事

快心的事是，献卵杖时的祝词，神乐的舞人长，池里的荷叶遇着骤雨，御灵会里的马长，祭礼里拿着旗帜的人。

七七漂亮的事

漂亮的事是，唐锦。佩刀。术刻的佛像的木纹。颜色很好，花房很长，开着的藤花挂在松树上头。

八五愕然的事

使人愕然的事是，磨着装饰用的钗子，却碰着什么而折断了。牛车的颠覆，[也使人愕然。]以为这样的庞然大物，在路上也显得很稳重，却这样容易的翻了，简直如在梦里，只是发愣，不知道这是怎么搞的。

八六遗憾的事

遗憾的事是：在五节和佛名会的时候，天并不下雪，可是却整天的落着雨。节会以及其他的仪式，适值遇着宫中避忌的日子。预备好了，只等那日子到来的行事，却因了某种障害，忽然的中止了。非常相爱的女人，也不生儿子，多年相配在一起。演奏音乐，又有什么好看的事情，以为必定会来的人，叫人去请，却回答说，因为有事，所以不来了，实在很是遗憾的事。

一○二听去与平日不同的东西

听去与平时不同的东西是，正月元旦的牛车的声音，以及鸟声。黎明的咳嗽声，又早上乐器的声音，那更不必说了。

一○三画起来看去较差的东西

画起来看去较差的东西是，瞿麦。樱花。棣棠花。小说里说是很美的男子或女人的容貌。

一○四画起来看去更好的东西

画起来看去更好的东西是，松树。秋天的原野。山村。山路。鹤。鹿。冬天很是寒冷，夏天世上少有的热的状况。

一○五觉得可怜的

觉得可怜的是，孝行的儿子。鹿的叫声。身份很好的男子又是年轻的，修行。精进，朝拜御岳。和家里的人别居了，每朝修行礼赞，也很是觉得可怜的。平常恩爱的妻子醒过来时，听他念诵的声音那时的感觉，是可以体谅的。而且在去朝拜

一○八看去很是穷相的事

看去很是穷相的东西是，六七月里在午未的时刻，天气正是极热的时候，很龌龊的车子，驾着不成样子的牛，摇摆的走过去。并不下雨的日子里，张盖着草席的车子，和下雨的日子却并不张盖着席子的，也正是一样。年老的乞丐，在很冷的或是很热的时节。下流妇人穿着很坏的服装，背着小孩子。乌黑的很肮脏的小的板屋，给雨打的湿透了。很落着雨的日子里，骑了小马给做前驱<100>的人，帽子也都拥塌了，袍和衬衣粘在一块儿，看去很是不舒服。但是在夏天，似乎很是凉快，倒是好的。

一一一不像样的事

不像样的事是，在潮退后沙滩上搁着的大船。头发很短的人，拿开了假发，梳着头发的时候。大树被风所吹倒了，根向着上面，倒卧着的样子；相扑的人摔跤输了，退下去的后影。没有什么了不得的人，在斥责他的家人。老人连乌帽子也不戴，把发鬓露了出来。女人为了无聊的嫉妒事件，将自己躲了起来，以为丈夫必当着忙寻找了，谁知却并不怎样，反而坦然处之，叫人生气，在女人方面可是不能长久在外边，便只好自己回来了。学演狮子舞的人，舞得高兴了随意乱跳的那脚步声。

一三二清洁的东西

清洁的东西是，土器。新的金属碗。做席子用的蒲草。将水盛在器具里的透影，新的细柜。

一三五着急的事

着急的事是，看人赛马。搓那扎头发的纸绳。遇见父母觉得不适，与平常样子不一样的时候，尤其是世间有什么时病流行的时节，更是忧虑，不能想别的事情。又有，还不能讲话的幼儿，连奶也不喝，只是啼哭不己，乳母给抱了也不肯停止，还是哭了很长的时候。

一三六可爱的东西

雏祭的各样器具。从池里拿起极小的荷叶来看，又葵叶之极小者，也很可爱。无论什么，凡是细小的都可爱。

一四○觉得烦杂的事

觉得烦杂的事是，刺绣的里面。猫耳朵里边。小老鼠毛还没有生的，有许多匹从窠里滚了出来。还没有装上里子的皮衣服的缝合的地方。并不特别清洁的地方，并且又是很黑暗。

并不怎么富裕的女人，照顾着许多的小孩。并不很深的相爱的女人，身体不很好，很长久的生着病，恐怕在男子的心里，也是觉得很烦杂的吧。

一五○想见当时很好而现今成为无用的东西

想见当时很好而现今成为无用的东西是，云间锦做边缘的席子，边已破了露出筋节来了的。中国画的屏风，表面已破损了。有藤萝挂着的松树，已经枯了。蓝印花的下裳，蓝色已经褪了。画家的眼睛，不大能够看见了。几帐的布古旧了的。帘子没有了帽额的。七尺长的假发变成黄赤色了。蒲桃染的织物现出灰色来了。好色的人但是老衰了。风致很好的人家里，树木被烧焦了的。池子还是原来那样，却是满生着浮萍水草。

一五二近而远的东西

近而远的东西是，中宫近处的祭礼。没有感情的兄弟和亲族的关系。鞍马山的叫作九十九折的山路。十二月晦日与正月元旦之间的距离。

一五三远而近的东西

远而近的东西是，极乐净土。船的航程。男女之间。

二○七落下的东西

落下的东西是，雪。雪珠。雨夹雪虽然稍为有点可僧，但在纯白的雪里边，夹杂在内那也是很有意思的。雪积在桧皮屋顶上，最为漂亮，在稍为融化的时节，又落下好些来，刚落在瓦楞里，使得黑白相间，很是好玩。秋季的阵雨和雨夹雪，是落在板屋上为佳。霜也是板屋，或者在院子里。

二○八日

日是，夕阳。当太阳已经落在山后的时候，太阳光还是余留着，明亮的能看见，有淡黄色的云弥漫着，很是有趣。

二○九月

月是，蛾眉月。在东山的边里，很细的出来，是很有趣的。

二一○星

星是，昴星。牵牛星。明星。长庚星。奔星，要是没有那条尾巴，那就更有意思了。

二一一云

云是，白的，紫的，黑色的云，都是很好玩的。风吹的时节的雨云，也是很有意思的。天开始明亮时候，渐渐的变白了，甚是有趣。“早上是种种的颜色”，诗文中<17>曾这样的说。月亮很是明亮，上面盖着很薄的云，这是很有情趣的事。

二一三潦草的东西

潦草的东西是，低级女官的梳上头发<20>的那姿态。中国画风的革带<21>的里面。高僧的起居动作。

二一四说话粗鲁的事

说话粗鲁的事是，巫祝的读祭文。摇船的人夫。雷鸣守护阵的近卫舍人。相扑的力士。

二二四一直过去的东西

一直过去的东西是，使帆的船。一个人的年岁。春，夏，秋，冬。

二二五大家不大注意的事

大家不大注意的事是，人家的母亲的年老。一个月里的凶会日。

二三○很脏的东西

很脏的东西是，蛞蝓。扫地板用的扫帚。殿上的漆盒。

二三二可靠的事

可靠的事是，有点不舒服的时候，许多的法师在给做祈祷。所爱的人生了病的时节，真是觉得可以倚靠的人，来加劝慰，把精神振作起来。遇到什么可怕的事情，在两亲的旁边。

二四三可尊重的东西

可尊重的东西是，《九条锡杖经》念佛的回向文。

二六八看了便要学样的事

善于看人学样的事是，打呵欠。幼儿们。有点讨厌的半通不通的人。

二六九不能疏忽大意的事

不能疏忽大意的事是：被说为坏人的人，但是看起来，他却比那世间说为好人的，还似乎更是没有城府，因此是不可疏忽大意。

㈡ 关于雪的现古诗句

1、白雪纷纷何所似？撒盐空中差可拟。——东晋·谢安《咏雪联句》
2、剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。——元·华幼武《春雪》
3、雪消门外千山绿，花发江边二月晴。——欧阳修
4、才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘；千峰笋石千株玉，万树松罗万朵云。——元稹
5、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参
6、草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。——王维《观猎》
7、旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜。——唐·李商隐《对雪二首》
8、开门枝鸟散，一絮堕纷纷。——宋·司马光《雪霁登普贤阁》
9、墙角数枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来。——王安石
10、瀚海百重波，阴山千里雪。——唐·李世民《饮马长城窟行》
11、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——岑参《白雪歌送武判官归京》
12、江南江北雪漫漫，遥知易水寒。——宋·向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》
13、云雪离披山万里，别来曾住最高峰。暂到人间归不得，长安陌上又相逢。——唐·卢纶《出山逢耿湋》
14、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。——王昌龄《从军行七首其四》
15、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
16、山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参
17、燕上雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。
18、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——宋卢梅坡《雪梅》
19、玉花飞半夜，翠浪舞明年。——宋·苏轼《和田国博喜雪》
20、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——唐·卢纶《塞下曲·其三》
21、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》
22、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高骈
23、雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇艳。——吕本中
24、才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。——唐《南秦雪》
25、雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀。——毛泽东《冬云》
26、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——唐·韩愈《春雪》
27、地白风色寒，雪花大入手。——李白
28、不知庭霞今朝落，疑是林花昨夜开。——晋·谢道蕴《咏雪联句》
29、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——卢纶《塞下曲》
30、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——唐高骈《对雪》
31、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难》
32、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。——韩愈
33、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》
34、对琼瑶满地，与君酬酢。——宋·辛弃疾《和廓之雪》
35、岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。——唐·吕岩《剑画此诗于襄阳雪中》
36、蝴蝶初翻帘绣，万玉女，齐回舞袖。——宋·毛滂《上林春令》
37、帘外雪初飘，翠幌香凝火未消。独坐夜寒人欲倦，迢迢，梦断更残倍寂寥。——沈佩
38、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——唐岑参《白雪歌颂武判官归京》
39、战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。——张元作
40、落尽琼花天不惜，封他梅蕊玉无香。——宋·杨万里《观雪》
41、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》

㈢ 虎行雪地印梅花。猜三个数字

虎行雪地印梅花猜三个数字523

㈣ 描写梅的现代短诗有哪些

篇一:梅花开 作者:夏日秋风

梅花，你为什么要开在冬天

你逃脱不了冬天的围堵、追杀
雪花是冬天的特务
那么温柔的来衬托你的孤芳
在这个看上去很浪漫的季节
我要说:我爱你
梅花，你的美丽也打动不了冬天
寒风是冬天的特警
要把你的蓓蕾摧毁
可是，你依然灿烂的开了
在这个危险的季节
我仍要说:我爱你
我知道，你将死在春天
你以牺牲自己的勇气撼醒众花朵
你雪中的娇艳是我永恒的怀念
在你落花缤纷的季节
我仍然要告诉你
我爱你
篇二:一朵梅花 作者:诗人乔子

一朵梅花

开在洁白的雪中
北风萧瑟
一朵梅花
开在迷离的夜里
寒光冰冷
宛若——
苍茫中的奇葩
泪水里的新芽
一朵梅花
一幅图画
篇三:梅花开了 作者:蒋靖

梅花开了

茎叶枯了
因为思念
生活的路
弯曲了几多
因为避让
成就了美丽伤感的曲线
梦中辽阔的雪山里面
静静地开满
纯洁的梅花
正如我深爱的人儿
在那寒冷的季节里
傲笑冷雪
仿佛她就是冬天的代言人
印证岁月的斑驳、着重的沧桑
似乎在向世人诠释梅的性格
梅的喜怒哀乐
篇四:腊梅花

腊梅花开了

萧萧的北风里
一抹鹅黄
浅笑盈香
铮铮的铁骨啊
终于绽放了这百转的柔肠
嗅着你
每一寸呼吸
都浸润着穿透肺腑的馨香
古琴曲弹起来了

皎洁的月光下
袅袅的余音
耳畔绕梁
飘荡的音符啊
氤氲在窗外的清辉里婉转悠扬
闻着你
每一个梦
都披上了朦胧飘逸的霓裳
眼中的泪流出来了

枫叶红透的斜阳里
温热的泪滴
挂在腮旁
漂泊的灵魂啊
终于有了可以停靠的地方
笑问你
怕不怕 我的泪濡湿了你的肩膀

㈤ 求描写四季来临的诗句

唐 贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。”
唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》:“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”
唐·东方虬《春雪》：“春雪满空来，触处似花开。不知园里树，若个是真梅。”
宋·苏舜钦《淮中晚泊犊头》：“春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。”
宋·赵师秀《有约》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”
宋·陆游《初夏绝句》：“纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。”
唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”
春夏秋冬四季之景的诗句
春
1、早春：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
——韩愈《早春》
2、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
——孟浩然《春晓》
3、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
——杜甫《登楼》
4、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
——叶绍翁《游园不值》
5、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
——晏殊《浣溪沙》
6、早春：不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
——贺知章《咏柳》
7、早春：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
——白居易《钱塘湖春行》
8、春江潮水连海平，海上明月共潮生。
——张若虚《春江花月夜》
9、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
——王之涣《凉州词》
10、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
11、春风双绿江南岸，明月何时照我还。
——王安石《泊船瓜舟》
12、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
——李白《送孟浩然之广陵》
夏
1、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
——辛弃疾《西江月》
2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
——杨万里《小池》
3、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
——辛弃疾《西江月》
4、绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘。
——高骈《山亭夏日》
5、簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。
——苏轼《浣溪沙》
6、兴尽晚回舟，误入藕花深处。
——李清照《如梦令》
7、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
——王昌龄《采莲曲》
8、垂缕饮清露，流响出疏桐。
——虞世南《蝉》
9、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
秋
1、待到重阳日，还来就菊花。
——孟浩然《过故人庄》
2、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
——张继《枫桥夜泊》
3、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
——杜甫《山行》
4、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
——刘禹锡《秋词》
5、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
——刘禹锡《秋词》
6、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋》
——李煜《相见欢》
7、树木丛生，百草丰茂。
——曹操《观沧海》
8、秋风萧瑟，洪波涌起。
——曹操《观沧海》
9、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
——范仲淹《渔家傲》
10、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
11、秋风吹不尽，总是玉关情。
——李白《子夜吴歌》
12、愁因薄暮起，兴是清秋发。
——孟浩然《秋登万山寄王五》
13、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
——杜牧《秋夕》
14、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
——杜甫《登高》
15、对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。
——柳永《小声甘州》
冬
1、千里冰封，万里雪飘。
——毛泽东《沁园春·雪》
2、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
——岑参《白雪歌送武判官归京》
3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
——李白《北风行》
4、瀚海澜干百丈，冰愁云惨淡万里凝。
——岑参《白雪歌送武判官归京》
5、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
——岑参《白雪歌送武判官归京》
6、不知园里树，若个是真梅。
——东方虬《春雪》
7、天人宁许巧，剪水作花飞。
——陆畅《惊雪》
8、墙角数枝梅，凌寒独自开。
——王安石《梅花》
9、终南阴岭秀，积雪浮云端。
——祖咏《终南望余雪》
10、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
——柳宗元《江雪》
11、千里黄云白日曛，北风吹落雪纷纷。
——高适《别董大》
12、风头如刀面如割，马毛带雪汗气蒸。
——岑参《走马川行奉送出师西征》

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墙角数枝梅，
凌寒独自开。
遥知不是雪，
为有暗香来。

㈦ 咏雪.好的追加100分.

语文课上曾学过伟大领袖的《沁园春·雪》。做作文时老师要我们把这首词改写为白话文。这篇作文和我在高中时改写杜甫的《羌村三首》一样，得了全班最高分95分。老师在评语中说我有较强的理解力和丰富的想象力。本来嘛，从小生长在南方的我，哪里见过真正的雪！直到因为“出身不好” 我被逐出校门，还自我感觉良好地登上大巴山“欲与天公试比高”的时候，才看清了什么是“长城内外惟余莽莽”，“大河上下顿失滔滔” ；才明白了为什么“一代天骄，成吉思汗”也不过是“只识弯弓射大雕”。在大巴山上度过了十三个“千里冰封，万里雪飘”的严冬之后，我已是“曾经沧海难为水”，再大的风雪也可以用平常心对待之了。

雪浴
1965年10月，我和母校的32位应届高中毕业生下放到四川省万源县草坝区草坝公社星火茶场，另外还有包括母校和其他学校在内的30多个应届初中毕业生比我们先到一个月。说是茶场，其实连茶树影子都没有一个，等待我们的是一片沉睡多年的荒山野林。“星火”这个名字是当时的草坝区委书记的主意，取的是“星星之火，可以燎原”之意。刚开始，我们白天上山砍树、割草、修路、盖房子，晚上借住在山下老乡家。前后干了两、三个月，才搬进了自己在山林中建造的新居。
搬进新居不久，就下了一场罕见的大雪，厚厚的积雪把老树压弯了腰，把群山染白了头，也把我们冻结在大千世界之外。天寒地冻少有活干，我们就酝酿着洗一次澡。离家都两、三个月了，我们还没有洗过一次澡，实在有些犯腻。不是不想洗，而是没水洗。平时我们的生活用水，都要到半里地外山沟里的一口井里挑。全场60多号人，每人每天一盆洗脸水都难以保证，洗澡当然连想都不敢想。然而，每天的超负荷劳动都带来大汗淋漓，日复一日，即使是冬天，也盖不住身上的臭味。更何况专吸人血的虱子也乘虚而入，搅得我们坐卧不安。此时，想家的情绪比任何时候都强烈地袭上心来。
虱子发展迅猛，与我们的居住条件有关。我们的新居是一栋木板房，上下两层。木楼的上层堆杂物，下层作宿舍，男女之间一板之隔。每间宿舍大约有4米长，抵两头“安”了一张“通铺”。说它是“铺”，未免有点夸张，它只不过是用木棍和毛竹捆绑而成，上面再铺些稻草而已。床底下便是名副其实的黄土地，时不时长出点小草、蘑菇之类，为房间里单调的陈设增添了一点生气。
每张这样的床都要睡10个人左右，半夜里一人翻身，其他人都得跟着翻；一个人长了虱子，其他人也会跟着长。起初我还暗自得意，因为左右同铺都先后在身上捉住了虱子，而我却没有发现那厮的踪迹。哪知道没过两天，就有知青指着我的头发说：“大卢子，那不是虱子是啥子？！” 我顿时犹如五雷轰顶。原来我贴身穿了一件从家里带去的黑绒衣，和虱子的体色相差无几，虱子有了保护色，便肆无忌惮地大量繁殖。在我以为身上没虱子的时候，虱子却已经成了堆，真是应了“虱多不痒”的古训。现在回想起来还是一身的鸡皮疙瘩。
无论从哪方面说，这澡都不能不洗了。我们终于给逼出了一个绝妙的创意：洗雪浴。这时山上的积雪已有半尺厚，取之不尽，用之不绝，我们决定把雪烧化了用雪水洗澡，不仅可以解决水源问题，还可以利用煮雪的火取暖，这样可以一举两得克服既没有浴室也没有水的困难。精心挑选了一个晴朗的冬日，我们全场知青总动员，有的搭浴棚，有的拾柴火，有的砌炉灶，有的拿洗脸盆当锅装雪，个个都摩拳擦掌、兴高采烈。
浴棚是用毛竹、树枝围成的，上方没封顶，属于半露天性质，男女各一个，彼此不干扰。每一批可以洗5、6个人，其余人等就在“浴室”外面生火煮雪。于是，在冰封雪冻的山头上第一次升腾起直冲云霄的滚滚热气，无论是“银蛇”还是“蜡象”，一切跟想象力有关的尤物，遇到熊熊烈火都顷刻间融化成水。我们脚踏雪原，头顶蓝天，赤身裸体地陶醉在圣洁的雪浴之中。兴奋之极，有的知青干脆从地上抓起一把雪就往身上搓，有的则互相打雪仗，竟丝毫不觉得冷。
纯净而温馨的雪水洗掉了我们身上的污垢，赶走了吸血的虱子，也冲淡了我们对家乡和父母的思念。在1966年元旦到来之前，我们完成了一次从肉体到灵魂的雪的洗礼。

雪中送炭
过了下乡后的第一个元旦，老乡们主动给我们送来的蔬菜已消耗殆尽，老根据地人民的日子原本就过得很艰难，我们没好意思再向他们伸手。冰天雪地我们自己又没法开荒种地。每天的下饭菜只剩下盐巴和米汤。当时政府给每个老知青每月的生活补助费只有两元钱，别说改善伙食，像我们女知青买月经纸的钱都差点不够。在弹尽粮绝之际，我们没有想到向上级求援，因为不知道上级在哪里，送我们下乡的老师早已“拜拜”回了城，公社领导又从未到场里亮过相。我们想到的只是搞点生产自救，议来议去，眼前突然浮现出《为人民服务》的张思德。张思德是为了烧木炭牺牲的，而我们山上最不缺的就是烧炭的木材和几十个知青前仆后继的青春活力。一打听，那时镇上的木炭可以卖到四、五角钱一斤，与我们全体场员一个月的生活费加起来不到一百五十元相比，这是一个不小的诱惑。于是，我们一边唱着“我们年轻人，有颗火热心，革命时代当尖兵……”，一边干起了烧炭的行当。
那时，男女知青之间的友情真是形同手足。男知青为了照顾女知青，不准我们介入烧炭的事。但我们偏要显示妇女能顶“半边天”，最后获准去山里拖男同学砍倒的烧炭的木材。烧炭的木材不同于一般的柴火，必须是质地坚硬的青棡树一类，而且基本上是越大越老的树越好，烧出来的炭才又粗又结实，才能卖得好价钱。可哪里知道，在纵横交错的林间雪地上拖运又大又重的树干，上坡复下坡，曲曲又折折，完全是个重体力活。拖不了一会儿就累得我们上气不接下气，豪迈的歌声也咽进了饿得咕咕叫的肚子里。而男同学砍树和烧炭的任务则更艰巨。几天下来，又累又饿，一连病倒了好几个。其中一个我们同年级的老大哥，因为没日没夜地坚守在烧炭第一线，累得肺病复发，吐了不少血。如此这般地奋战了半个月，我们终于有了一大山上好的木炭。
面对建场后的第一个大丰收，我们不约而同地想到了一个问题：这一大山木炭如何能够运到集市上去。我们茶场离开镇上有十七八里山路，没有交通工具，运东西只有靠人背。平时我们背上百来十斤走这段路还过得去，可是雨天雪天山陡路滑，稍不留神就会摔跟头，不背东西都够呛；而现在，不仅是大雪封山，而且要运的是一摔就碎，碎了就贬值的木炭。如果等到雪化了再去卖，大巴山上的积雪一般要等到开春才融化，到那时木炭就卖不出好价钱了，况且远水也解不了近渴。左右为难之际，最后还是肠胃的基本需求占了上风。我们开会决定，除了留守人员外，全体场员一起出动背木炭上街。出发前，我们在鞋底套上了防滑的稻草绳，穿上了护身的大棉袄，确定了行走路线和先后次序，便“雄赳赳、气昂昂”地踏上了“雪中送炭”的征途。
尽管一路上我们不停地相互提醒，但还没走出半里路，一个外号叫“姑娘”的初中男生就摔了一跤。因为他是近视眼，没看清山道上的积雪下面还结了一层厚厚的冰，踩在这样的地上仿佛脚底板擦了油，稍不留神就会摔倒。他摔下去以后，没顾得上看自己伤着哪里没有，而是赶紧检查背篓里的木炭摔断了没有，为我们树立了一个爱护公物的好榜样，但同时也开创了摔跤的纪录。从他开始，我们就一个接一个地摔倒，无论近视还是不近视，没有一人幸免。有的摔在暗沟里，有的摔在石坎上；有的上坡绊倒，有的下坡滑倒。摔倒了爬起来，爬起来再摔到。脚上的草绳磨断了，棉袄被树枝刮破了，手、脸被木炭染黑了，这支别具一格的送炭队伍，在雪地里歪歪扭扭足足拉了百米长。平时只需要走两小时左右的路，那天足足走了五个多小时。
幸运的是，我们虽然摔得狼狈不堪，但和“姑娘”一样，背上的木炭却基本完好。为了保护背上的木炭，我们每个人都不自觉地把腰弯到不能再弯的程度。这样一来，无论是向前摔倒还是向后跌倒，离开地面的距离都最大限度地缩短了，而且先着地的不是我们的头，就是我们的屁股，绝对轮不到装着木炭的背篓。一幅 “令无数英雄竞折腰”的画面，无比真实地出现在我们眼前。
如今，我已记不得那天的木炭卖了多少钱，又用换来的钱买了多少生活必需品，但却清楚地记得“姑娘”在雪中送炭的途中先后一共摔了十七跤，名列摔跤纪录榜首。

雪被
1966年深秋，场里养了七、八条猪，最大的一头已快满周岁，最小的不过两个月。因为几乎有一半的知青都回城了，我便主动请缨当上了饲养员。猪圈离开场部大约有一里地，紧靠着粉坊。制粉的原料是我们自己种的土豆、红薯。做出来的粉条除了换钱买油盐酱醋，剩下的边角余料可以改善简陋的伙食，粉渣则用来喂猪。为了方便照看猪仔，我搬到了粉坊住。
由于整天和猪打交道，我和它们之间渐渐有了感情，从它们的眼神和叫声，我可以分辨出它们是开心还是不开心，是饿了还是饱了，是病了还是安然无恙。人们常以“猪相”来形容一个人又丑又懒，其实，猪在本质上是聪明可爱的，尤其是那双圆圆的大眼睛。没病的时候，那眼睛是水灵灵的，让你忍不住想多看两眼；如果有了病，那眼睛就会告诉你它身上不舒服。近年听说发达国家有不少人把猪当了宠物，我认为这个选择是相当明智的。
粉坊是一座三间平房相连的木板房，制粉的工场在中间，南头的一间住了两个农民粉工。我住北头，房间大约有20平方左右，与本部的寝室相比，我一个人住这样大的房间，实在有些奢侈。因为设施很简陋，所以显得特别空旷。到了冬天，偌大一间房更加冷气逼人。好在离开猪圈最多只有二十米，时不时传来猪们争食或者玩耍的叫声，可以给屋子里增加一点暖意。和本部的木楼一样，粉坊也是我们自己盖的，床是自己绑的，顶上盖的瓦也是我们自己烧的。新鲜出炉的瓦片，大小、颜色整齐划一，看起来很美观。但与陈年老瓦相比，它缺少了泥土与青苔的充填，每逢下雨下雪的时候，总有些散兵游勇顺着瓦缝，悄然飞落到我的卧室做客。
快过年之前，下起了一场鹅毛大雪。雪是下午开始下的，天地间一片混沌。傍晚，我把煮好的猪食送到猪圈的食槽里，看着猪们争先恐后围上来吃食，我便返回了住处，吃过晚饭就早早上床钻进了被窝。在当时的条件下，这是唯一的取暖办法。一觉睡到第二天早上醒来，我蓦然发现在我原来的花棉被上多出了一条用雪做成的白被子，寝室地下也是白茫茫的一片。一时间，我甚至怀疑自己是否走进了白雪公主的童话世界，不须晴日，也有“红装素裹，分外妖娆”的意境。清醒以后才弄明白，这雪花一定是前晚又从瓦缝里飘飞进来的，因为室内温度很低，即使沾上了我的人气也没融化。上学时曾听老师讲过，冬天的积雪可以为地里的麦苗护寒，我便相信“雪被”可以为我增添温暖。为了感谢上帝的眷顾，我小心翼翼地移开被子，轻手轻脚地下得床来，没有带走一片雪花，却留下了一个难得的好心情。
待我为保存好“雪被”忙乎了一阵以后，才突然想起怎么一大早没听见猪叫？平时这个时候猪们等着吃早饭，早已吵成一团。尤其是那头最大的，叫嚷的声音也最高，前两天它大概是冻着了，不想吃东西，我赶紧找了药来喂，因为过年场里打牙祭还指望着它呢。我怀着紧张的心情，冲出房门，三步并作两步地赶到猪圈，眼前的景象让我吃惊得说不出话来：猪们横七竖八地躺在圈板上，身体已经僵硬。食槽里的猪食还剩了一半，却早已冻成了冰，我用斧头去砍都很难砍得动。事后我分析，一定是猪们还来不及吃饱，猪食就很快结成了冰，它们又饿又冻才被迫走上了黄泉路，连那头过年待杀的大猪也不例外。我后悔莫及的是怎么当初就没想到，我住的房间虽然被风雪搅得“周天寒彻”，却毕竟四周有遮拦，而猪圈虽然有顶棚、有围栏，四周与外界却是连通的，半夜里零下十多度的严寒，它们怎能抵挡得住！
掩埋好猪的遗体，我回到住所，钻进惨白的雪被，无限凄凉地进入了梦乡。不是为过年打不了牙祭，而是为我失去了心灵的慰藉。

雪崩
我从来没有亲眼见过雪崩，但却亲身感受过。
一九七二年三月，我在当了七年农民后，被上调到当地的县文教局（当时叫县革委文教办）工作。在我的档案从知青办转移到文教办的过程中，一位好心的领导冒着“违纪”的风险，让我“偷看”了对我保密的档案。档案袋里除了有几页“照本宣科”我毫无兴趣的“政审”材料外，还有一张我1965年考大学时填写的报名表。这张表引起了我的注意。
当年我报考大学时，曾与众不同地填了三张表。第一张表是人手一份。我在表上的“重点大学”和“非重点大学”的十个空格里，无一例外的全部填写了农学院。排名从北京农学院到最后一个新疆建设兵团农学院。不是我对农业有兴趣，也不是我觉悟高，要为改变中国农业的落后面貌作贡献，而是我以为像我这样的“出身”，能考上一个农学院就算不错了。自从我崇拜的几个长我们一年级的品学兼优的偶像，64年考大学莫名其妙地落榜以后，我就有了考不上大学的预感。为了不至于落得考不上大学的坏名声，我来了个“先发制人”，多次要求不参加高考下农村。但不知什么原因，学校一直没有批准我的申请。尽管如此，已经被“打翻在地”的我尚有自知之明，所以填报名表绝不敢造次。
表交上去后的第二天，班主任来找我谈话。她声音压得比较低，却笑眯眯地对我说：“学校领导研究过了，认为你的成绩和表现都不错，你完全可以报考北京大学化学系。那个系在全国都很有名。”听见班主任这番话，我仿佛钻进了云里雾里，头脑一片空白。类似这样的话，我以前倒是听了不少。我的一位当上了著名高分子化学家的姑父，就曾是北大化学系研究生。从我初中有了化学课起，他和我的家人就经常鼓励我报考北大化学系。我的一位表姐63年考上北大化学系，特地到我家把她的校徽别在我的衣襟上，让我情不自禁地做了一回北大梦。但是，进入高三以后，学校开始贯彻阶级路线，我这个昔日的三好学生、班长、年级主席一夜间成了“工农革干子弟”的“专政对象”。批判会、小字报轮番袭来，我只有招架之功，绝无反抗之力，上北大连梦都没得做了。
而现在，班主任却对我说出了这样的话，勾起了我沉淀在心灵深处的记忆，莫非颠倒的历史又颠倒了过来？我下意识地掐了掐大腿，明明有痛的感觉，那就是说，这不是在做梦！于是我毕恭毕敬地重新填写了一张表，堂而皇之地把北大化学系填在了十个志愿的第一格里。
表交上去后，过了一天，班主任手里又拿着一张空白表来找我了。这一次，她省略了客套话，直截了当地对我说：“北大化学系还不是全国最好的系，最好的要数清华大学建筑工程系，系主任就是梁启超的儿子梁思成。你可以报考这个系。”恕我孤陋寡闻，她不告诉我，我还真不知道清华大学建筑工程系当时的系主任是梁启超的儿子梁思成。于是，我又一次坠进云里雾里，大笔一挥，在第三张表十个志愿的第一格里，端端正正地填下了“清华大学建筑工程系”几个字。
从此，已消失多日的自信又渐渐地浮现在我的眼角眉梢，连教室墙角里传来“赖蛤蟆想吃天鹅肉”的耻笑，我也充耳不闻。
经过一番紧张的复习考试，我心安理得地回家等通知了。一等二等三等，等到最次的大学录取通知都发完了，还是没有我的时，我才意识到，我没考上大学（从我们这一届开始，没考上大学的不发通知，不发通知就等于发“不录取通知”）！不仅没考上清华，而且连一个农学院也没考上——我私下留了一手，除了改填第一志愿外，其他九个志愿仍然照搬了农业院校——在遭遇了有生以来第一次名落孙山的打击之后，我拼凑起支离破碎的心情，去学校报名兑现“一颗红心”的第二种准备：上山下乡。
在办公楼里，我碰见了班主任，很不好意思地告诉她，“我没收到录取通知。”潜意识里我实在不愿说“我没考上大学”这句话。只听她不无惋惜地“哦”了一声，然后说了句：“大概是志愿填高了。”我表示同意。在此之前，我的亲朋好友无一不认为我没考上大学的原因肯定是志愿填高了。尽管是班主任主动叫我改填的志愿，但毕竟是我亲自下的笔，我自不量力，只能咎由自取，无话可说。
时隔七年，这张致我于“死命”的报名表竟又回到我的手中。我迫不及待地打开它，察看当年我无权填写的另一部分内容。视线从高考“成绩”栏移到“优缺点”栏，一切还算正常，“成绩”栏里具体的分数我已记不清，大约都在90分上下；“优缺点”栏里说我“高举毛泽东思想伟大红旗，成绩优秀，尊敬老师，团结同学……”，末了连一个缺点都没有。视线再往下便移到了“此生是否录取”栏，仿佛一道电光在我眼前一闪，一阵目眩之后，我才看清上面写的是：“此生不宜录取”！再一看，没错，是这几个字，上面还盖了一个母校的大红印。我顿时感到天崩地裂般的疼痛。既然我这个人“不宜录取”，为什么不批准我放弃高考下农村？为什么还要我一而再、再而三地改填报考志愿？为什么要设下圈套引诱一个中学生做那些她根本就没有权利做的梦？！刹那间，母校在我心灵上留下的美好印象，母校教给我的为人处世信条，都如雪崩一样地轰然坍塌了。
从我个人的感受出发，“文化大革命”应该从1964年算起。而它对于我来说，就好比是伊夫堡监狱对于基督山伯爵：生活从此掀开了掩盖瑕疵和丑恶的面纱。区分真善美的标准，我得重新排列组合。

㈧ 寻郑板桥、李方膺、王冕的资料

郑板桥（1693.11.22-1765.1.22），即郑燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人，生于1693年，卒于1765年，康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。客居扬州，以卖画为生。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。

清代的郑板桥，是历史上的杰出名人，扬州八怪”的主要代表，以三绝诗书画”闻名于世的书画家、文学家。他 的一生可以分为读书、教书”、卖画扬州”、中举人、进士及宦游”、作吏山东”和再次卖画扬州”五个阶段。 一、读书、教书 郑燮（1693--1766年），字克柔，号理庵，又号板桥，江苏兴化人。祖籍苏州。他的先祖于明洪武年间由苏州阊门迁居兴化城内 至汪头，至郑板桥已是第十四代。父亲郑之本，字立庵，号梦阳，廪生， 郑板桥故居 品学兼优，家居授徒，受业者先后达数百人。 1693年11月22日子时郑板桥出生，其时家道已经中落，生活十分拮据。三岁时，生母汪夫，人去世十四岁又失去继母郑夫人。乳母 费氏是一位善良、勤劳、朴真的劳动妇女，给了郑板桥悉心周到的照顾和无微不至的关怀，成了郑板桥生活和感情上的支柱。 郑板桥资质聪慧，三岁识字，至八、九岁已在父亲的指导下作文联对。少时随父立庵至真州毛家桥读书。十六岁从乡先辈陆种园先生学 填词。大约在二十岁左右考取秀才。二十三岁娶妻徐夫人。是年秋郑板桥首次赴北京，于漱云轩手书小楷欧阳修<<秋声赋>>。二十六岁至真州 之江村设熟教书。三十岁，父亲去世，此时板桥已有二女一子，生活更加困苦。作<<七歌>>诗，慨叹郑生三十无一营” 二、卖画扬州 由于生活困苦，郑板桥在三十岁以后即弃馆至扬州卖画为生，实救困贫，托名风雅”。在扬州卖画十年期间，也穿插着一些旅游活动。不幸 的是徐夫人所生之子去世，郑板桥曾作诗以致哀。三十二岁出游江西，于庐山结识无方上人和满洲士人保禄。三十三岁，出游北京，与禅宗尊宿 及其门羽林诸子弟交游，放言高论，臧否人物，因而得狂名。在名期间，结织了康熙皇子、慎郡王允禧，即紫琼崖主人。三十五岁，客于通州。 三十六岁，读书于扬州天宁寺，手写<<四书>>各一部。三十七岁时，作<<道情十首>>初稿.三十九岁,徐夫人病殁。郑板桥十载扬州，结论了许多 画友，金农、黄慎等都与他过往甚密，对他的创作思想乃至性格都有极大的影响。 三、中举人、进士及宦游 1732年，郑板桥四十岁，是年秋，赴南京参加乡试，中举人，作<<得南捷音>>诗。为求深造，赴镇江焦山读书。现焦山别峰庵有郑板桥手书木刻 对联室雅何须大，花香不在多。”1736年，乾隆元年，四十四岁，在北京，参加礼部会试，中贡士，五月，于太和殿前丹墀参加殿试，中二甲第 八十八名进士，为赐进士出身”，特作<<秋葵石笋图>>并题诗曰我亦终葵称进士，相随丹桂状元郎”，喜悦之情溢于言表。1737年,四十五岁, 滞留北京一年左右,以图仕进,未果,南归扬州.得江西程羽宸资助,娶饶氏。乳母费氏卒。1739年，四十七岁，作七律四首赠淮南监运使虞见曾。1740年， 四十八岁，为董伟业<<扬州竹枝词>>作序。1741年，四十九岁，入京，侯补官缺，受到慎郡王允禧的礼诚款待。 四、作吏山东 郑板桥五十岁时，即1742年春天，为范县令兼署小县朝城，始订定诗、词集。1743年，五十一岁，将<<道情十首>>几经修改，至是方定稿，刻者为上元 司徒文膏。1744年，饶氏生子。郑板桥宰范期间，重视农桑，体察民情、兴民休息，百姓安居乐业。 1746年，乾隆十一年，五十四岁，自范县调署潍县。是年山东大饥，人相食。潍县原本繁华大邑，然自是年灾荒连年，救灾便成了郑板桥主持潍县政事的一项 重要内容，他开仓赈货，令民具领券供给，又大兴工役，修城筑池，招远近饥民就食赴工，籍邑中大户开厂煮粥轮食之。尽封积粟之家，活万余人。秋以歉收，捐廉 代轮，尽毁借条，活民无算。潍县饥民出关觅食，板桥感叹系之，作<<逃荒行>>。1748年大学士高斌和都御史刘统勋为特使到山东放赈，板桥随之。秋大熟，潍县灾情 渐趋缓解，饥民也由关外络绎返乡，板桥作<<还家行>>纪其事。为防水浸寇扰，捐资倡众大修潍县城墙。秋末，书<<修潍县城记>>。1751年，海水溢，板桥至潍县北边 禹王台勘灾。 郑板桥作官意在得志则泽加于民”，因而他理政时能体恤平民和小商贩，改革弊政，并从法令上、措施上维护他们的利益，板桥宰潍期间勤政廉政，无留积，亦无冤民”， 深得百姓拥戴。 潍县富商云集，人们以奢靡相容，郑板桥力倡文事，发现人才，留下了许多佳话。1747年，满洲正黄旗人、侍讲学士德保主试山东，板桥同在试院，相与唱和。1748年，乾隆 出巡山东。郑板桥为书画史，参与筹备，布置天子登泰山诸事，卧泰山绝顶四十余日，常以此自豪，镌一印章云乾隆柬封书画史”。1749年，五十七岁,饶氏所生之子又于兴化 病殁。与御史沈延芳同游郭氏园。重订<<家书>>、<<诗钞>>、<<词钞>>，并手写付梓。1750年撰<<板桥自序>>。。同年，重修文昌祠，倡建状元桥，作<<文昌祠记>>。1751年， 五十九岁，作<<难得湖涂>>横幅。1752年，主持修潍县城隍庙，撰<<城隍庙碑记>>。在<<文昌祠记>>和<<城隍庙碑记>>里，板桥力劝潍县绅民修文洁行”，在潍且百姓间产生了 相当大的影响。同年，与潍县童生韩镐论文，并作行书七言联删繁就简三秋树，领异标新二月花。”郑板桥在潍县任上著述颇多，其<<潍县竹枝词>>四十首尤为脍炙人口。 五、再次卖画扬州 民于顺处皆成子，官到闲时更读书”。官潍七年，板桥无论是在吏治还是诗文书画方面都达到了新的高峰，吏治文名，为时所重”。 板桥居官十年，洞察了官场的种种黑暗，立功天地，字养生民”的抱负难以实现，归田之意与日俱增。1753年，郑板桥六十一岁，以为 民请赈忤大吏而去官。去潍之时，百姓遮道挽留，家家画像以祀，并自发于潍城海岛寺为郑板桥建立了生祠。 去官以后，板桥卖画为生，往来于扬州、兴化之间，与同道书画往来，诗酒唱和。1754年，郑板桥游杭州。复过钱塘，至会稽，探禹穴，游兰 亭，往来山阴道上。1757年，六十五岁，参加了两淮监运使虞见曾主持的虹桥修禊，并结识了袁枚，互以诗句赠答。这段时期，板桥所作书画作品 极多，流传极广。 1766年1月22日（乾隆三十年十二月十二日）板桥卒，葬于兴化城东管阮庄，享年七十三岁。板桥二子均早卒，以堂第郑墨之子鄣田嗣。 画 郑板桥善画竹、兰、石、松、菊等，而以体貌疏朗、风格劲健的兰竹最为著称。他主张不泥古法，师法自然，极工而后能写意”。他提出了眼中之竹”、 胸中之竹”、手中之竹”的绘画三阶段说，把深思熟虑的构思与熟练的笔墨技巧结合起来，板桥画竹以草书之中坚长撇法运之”，收到了多不乱，少 不疏，脱尽时习，秀劲绝伦”的艺术效果。板桥所画之竹气韵生动，形神兼备。意在笔先”趣在法外”。板桥画兰，多为山野之兰，以重墨草书之笔，尽写 兰之烂漫天性。板桥画石，骨法用笔，先勾出石的外貌轮廓，有时配以兰竹，极为协调统一。郑板桥的画给当时清代书坛带来了一股清新的活力，广大知识分子， 劳动人民视为珍宝，不惜重金争购，广为流传。 郑板桥画扇 相传，清朝的郑板桥在晚年时，曾在潍县当县令。秋季的一天，他微服赶集，见一卖扇的老太太守着一堆无人问津的扇子发呆。郑板桥赶上去，拿起一把扇子看，只见扇面素白如雪，无字无画，眼下又错过了用扇子的季节，自然也就没有人来买了。郑板桥在询问的过程中得知老太太家境贫困，决定帮助她。于是，郑板桥向一家商铺借来了笔、墨、砚台，挥笔泼墨。只见冉冉青竹、吐香幽兰、傲霜秋菊、落雪寒梅等飞到扇面上，又配上诗行款式，使扇面诗画相映成趣。周围的看客争相购买，不一会儿功夫，一堆扇子便销售一空

李方膺
李方膺生于1695～1755
中国清代画家。字虬仲，号晴江，别号秋池，抑园，白衣山人。寓居金陵借园，自号借园主人。为“扬州八怪”之一。通州今江苏南通人。出身官宦之家，曾任乐安县令、兰山县令、潜山县令、代理滁州知州等职，因遭诬告被罢官，去官后寓扬州借圆，自号借圆主人，以卖画为生。与李鱓、金农、郑燮等往来，工诗文书画，擅梅、兰、竹、菊、松、鱼等，注重师法传统和师法造化，能自成一格，其画笔法苍劲老厚，剪裁简洁，不拘形似，活泼生动。被列为扬州八怪之一。有《风竹图》、《游鱼图》、《墨梅图》等传世。著《梅花楼诗钞》。善画松、竹、兰、菊、梅、杂花及虫 鱼，也能人物、山水，尤精画梅。作品纵横豪放、墨气淋漓，粗头乱服 ，不拘绳墨，意在青藤、白阳、竹憨之间。画梅以瘦硬见称，老干新枝 ，欹侧蟠曲。用间印有〖梅花手段〗，著名的题画梅诗有〖不逢摧折不 离奇〗之句。还喜欢画狂风中的松竹。工书。能诗，后人辑有《梅花楼 诗草》，仅二十六首，多数散见于画上。

王冕
王冕
（1287～1359），元代著名画家、诗人，号煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主等。诸暨（今浙江）人。出身贫家，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下读书，后从韩性学，试进士不第，游大都（今北京市），泰不华推荐任翰林院官职，辞不就。归隐九里山，卖画为生，终老田园。工画墨梅，枝叶密繁，生意盎然，劲健有力，或用胭脂作没骨梅；亦擅竹石。画坛上以画墨梅开创写意新风的花鸟画家。字元章（一作元肃），号竹斋、煮石山农、放牛翁、梅花屋主等，元诸暨郝山下人。自幼嗜学，白天放牛，窃入学舍听诸生读书，暮乃返，忘其牛，间壁秦老怒挞之，已而复然。母愿听其所为，因往依僧寺，每晚坐佛膝上，映长明灯读书。后从会稽学者韩性学习，终成通儒。但屡应试不第，遂将举业文章付之一炬。行事异于常人，时戴高帽，身披绿蓑衣，足穿木齿屐，手提木制剑，引吭高歌，往返于市中。或骑黄牛，持《汉书》诵读，人以狂生视之。著作郎李孝光欲荐作府吏，冕宣称：“我有田可耕，有书可读，奈何朝夕抱案立于庭下，以供奴役之使！”遂下东吴，入淮楚，历览名山大川。游大都，老友秘书卿泰不华欲荐以馆职，力辞不就，南回故乡。隐居会稽九里山，种梅千枝，筑茅庐三间，题为“梅花屋”，自号梅花屋主，以卖画为生，制小舟名之曰“浮萍轩”，放于鉴湖之阿，听其所止。又广栽梅竹，弹琴赋诗，饮酒长啸。朱元璋平定婺州，攻取越州，屯兵九里山，闻其名，物色得之，置幕府，授以谘议参军，未就。元惠宗至正十九年（1359），朱元璋以兵请冕为官。冕以出家相拒，并扩室为白云寺。旋卒于兰亭天章寺。

㈨ 描写雪天的环境句子有哪些

1、远处，天空雾蒙蒙的，隐约着小城的楼房平房。它们的顶上，覆盖了一层厚厚的雪，白白的；高高低低的错落着，煞是好看！再远处，天地已经浑然，小城的两三座电视塔，影影绰绰的朦胧在雪雾里，依然的坚强，依然的执着。

2、冬天来了。南方的冬天不下雪，生活在这里的人们无法领略千里冰封万里雪飘的壮丽雪景，无法与雪花乱舞，无法目睹“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的盛况……

㈩ 求经典对联，要求顶真，拆字，合字，等

析字联 巧妙地将汉字拆开或组合成句。拆字也称为析字、离合，是将一个汉字的字形各部分拆离开，使之成为另外的汉字，从而赋予各自新的含义。拆字常用于应对、嘲讽等。拆字联巧妙之极，另人拍案叫绝。如： 二人土上坐 一月日边明（合字） 鸿是江边鸟 蚕为天下虫（拆字） 此木为柴山山出 因火成烟夕夕多 李氏姑娘腹怀十八子 方家子弟头斩一万刀 冻雨洒窗，东两点西三点 切刮分片，上七刀下八刀 14、 符号联 以非汉字字符成联。如以啊拉白数字，英语字母，音乐音符成联。如： ？ ！ ——这是1976年“四五”运动中悼念周总理的一副对联。再如： XYZ知否知否 ABC妙哉妙哉 ——徐征 1 2 3 4 5 6 7 一二三四五六七 ——上联按音乐简谱发音，读成：独览梅花扫落雪 下联则按浙江地区方言读作：细睨山势舞流溪 15、 会意联（隐字联） 以奇巧的构思，在汉字字形上下功夫，或增或减或缺或颠倒，从而创造出全新的意境，给读者以合理想象的空间，一但醒悟，不禁拍案叫绝。如： 甲乙丙口 口丑寅卯 ——意指“缺丁少子” 一二三四五六七 孝悌忠信礼义廉 ——上联隐“忘八”及“王八”，下联隐“无耻” 16、 方言对 出对句都用地方方言。如： 男子子 妇人人——连横（台湾箸名文学家、史学家）。“男子子”在台湾方言中指“男子汉。“妇人人”则指“妇人家” 17、 双关联 运用双关修辞手法成联。利用汉字的字、音、意相同或者不同，都可以产生两种或两种以上的解释，造成言此而意彼的语言表达效果。如： 稻梁菽麦黍稷，许多杂种，不知谁是先生 诗书易礼春秋，皆是正经，何必问及老子 18、 白话联 以口语白话入联。白话联都属宽对，没有什么联律，大体对仗，明白如话，风趣有味就行。白话对联是五四运动以后才出现的，与其相对，将以往的对联称为文言联。这只是比较而言的，没有严格的标准。白话联主要是语言通俗易懂，不引经据典。但是白话决不是没有味道，也不是不讲究对联的艺术性。作白话联非易。如： 咦，哪里放炮 哦，他们过年 金榜提名空富贵 洞房花烛假风流 ——戏台联 哼，看他用水灌鸡，才遭报应 切，说我缺斤少两，能算什么（几、夫） 愿天下有情人，终成了眷属 是前生注定事，莫错过因缘 不生事，不怕事，自然无事 能爱人，能恶人，方是正人 穷鬼哥快出去，莫要纠缠小弟 财神爷请进来，何妨照看晚生 19、 矩形对 上下联各由两个分句组成，四个分句除了句中自对外还上下句相对，犹如矩形，如： 学士青莲——尚书红杏 | | 中郎绿绮——太史黄庭 ——孤峰倨坐创 20、隐切联 隐切联，是一种在联句中很贴切地隐含着一件事物的特殊的对联。这种形式的联，要求联句符合对联的一般规律，如合律，平仄相对，词性大致相同等等外，还有自己的特殊要求，就是隐和切。所谓“切”，是联句反映出这件事物的一个很鲜明的特征．所谓“隐”，是联句并不将这事物直接讲出，而只用相关的话去暗指。在创作隐切联的时候，只隐而不切，会使读者不知所云。同时，隐切联非常重趣味性。如果只切而不隐，会使人读起来索然寡味。如： 灯下量衣催五夜，（尺） 房中酿蜜正三春。（蜂） 20、 歇后联 这类巧对与歇后语差不多，但有时候后部分不在联中出现，近似隐语，又有歇后部分不是熟语、俗语，而是从歇后语前半部分自然形成的树书面语。因此他比歇后语使用上更灵活，而对仗又比较严格，便形成奇特的趣味。如： 张飞卖肉 项羽砸锅 ——分别歇后“一刀切”“破釜沉舟”（几、夫） 碧纱帐里坐美人，烟笼芍药 青草池边洗和尚，水侵葫芦 21、俗谚联 这是跨跃白话与集句两类的对联，但是又独立门户。俗语、谚语，在广义上是属于白话，在群众中经过长期的流传和加工，有一定的稳定性和针对性。说是集句，是因为他不是集诗词而是集俗语、谚语。从而在一副对联中产生相关与不相关的内容。如： 快活公子 邋遢婆娘 挂羊头卖狗肉 拍马屁吹牛皮 21、复辟联 这是巧对中常用的手法，即重复使用某个汉字、词或词组，其基本要求是，必须在位置上重复的部位照应。由于复辟字词数量、使用频率、使用位置等的不同，这类对联创作呈现复杂而又有规律，严格而又自由的情况。如： 水底月为天上月 眼中人是面前人 21、 音韵联 一字多音，异字同音，使汉字文字与读音之间出现了复杂而又有趣的关系，利用这种关系创作的这类对联，有的同韵，有的变读，有的绕口，有的谐音，有的压韵，气象万千。如： 长长长长长长长 潮潮潮潮潮潮潮 闲人免进贤人进 盗者莫来道者来 妈妈骑马，马慢妈妈骂马 妞妞轰牛，牛拧妞妞拧牛 23、拟声联 拟声大体上有两部分，一是摹拟动物和物体运动发出的各种声音，一是摹拟人或神说话的声调，语气。如： 地冻马蹄声得得 天寒驴嘴气腾腾 但愿天下人不病 何妨柜内药生尘 曹操云：毋人负我，宁我负人，唯公善体斯意 恒温谓：不能流芳，亦当遗臭，后世自有定评 24、成语串联 利用顶针手法，将几个首尾字相同的成语有机地结合起来，形成新的句意。如： 一帆风顺水推舟 满面红光宗耀祖（佚名） 势如破竹报平安，旗开得胜 妙趣横生花妙笔，纸上谈兵（佚名） 25、顶真联 顶真是前一句的字尾，又作为后一句的字首，在语气上、意义上产生上下传递的效果，他与叠字相仿，但本质上不同。用于顶真的，可以是一个单纯的字、也可以是一个复合词或词组。顶真在一副联中可以使用一次，也可以使用多次。顶真，又叫顶针、联珠、链式结构等。顶真法是将前一句或前一节奏的尾字，作为后一句或后一节奏的首字，使两个音节或句子首尾相连，前后承接，产生上递下接的效果，好像串珠子似的一种制联方法。用顶真法创制的联语，要做到语句递接紧凑、生动明快方为佳联。顶真与叠字形式相仿但本质却不同，顶真可以是一个单字，也可以是一个复词或词组，既可以一次使用，也可以重复使用。如： 三跳跳下地； 一飞飞上天。 ——蒋焘对祖父 鱼钓钓鱼鱼骇钓 马鞭鞭马马惊鞭 一心守道道无穷，穷中有乐 万事随缘缘有份，份外无求