朱屺瞻梅花

Ⅰ 苏州太仓有哪些景点

太仓景点
太仓，亦名娄东。她以悠久的历史、繁荣的经济和璀璨的文化，在素称“人间天堂”的江南享有“金太仓”的美誉。太仓地处我国的东海之滨，扬子江口。境内错综交织的河流，青黄相间的田野，温和湿润的气候，是孕育太仓古代文明的摇篮。据史志记载和建国以来考古发现的遗物证明，早在二、三千年之前，我们的祖先就在此劳动、生息和繁衍，创造了光辉灿烂的鱼稻文化。相传春秋战国时期的吴王楚君，在此屯粮置仓，供奉朝廷，这也许就是太仓地名的由来。太仓为“东南之富域”、“天下之良港”。奠定这一基石的，当推元代。在元，太仓不仅设卫垒城，成为我国东南沿海的海防前哨，更为重要的是元统治者开发漕运，加强南北经济交流，拓展海上对外贸易的治国兴邦之策，加快了太仓农副产品、水产品和手工业品的流通和经济的对外开放，使太仓在不到百年的短短时间内，成为了“漕运万艘，行商千舶，高樯大桅，集如林木”，“四方谓之天下第一码头”的东南大港。随着经济的繁荣，人口的遽增，完成了从一滨海集镇到“朱门大宅，不可胜记，琳宫梵宇，列若鳞次”的港口城市的飞跃。而港口城市的形成，则为太仓种下了海纳百川、兼收并蓄的文化基因。至明，永乐帝为扬威天下，敦睦友邦，先后七次派遣郑和从太仓刘家港出发，扬帆西洋，又为太仓积淀了敢为人先、开拓进取的精神财富。地处江海之交的太仓，正是历经了多次大规模的大陆文化与海洋文化的冲撞，因此早在明代中叶，已形成了亦耕亦渔、亦工亦商多元化的经济格局，商品经济较为发达，社会出现了空前的繁荣，同时也孕育了义利兼顾、革新务实的人文精神。太仓不仅是个“漕舟之津”、“商货之区”，还是人文荟萃之地。繁荣的经济，宽厚外向的民风，吸引了天下无数英才在这里汇集。明清时期，太仓的文化随经济的发展而显活跃，经祖籍或客居太仓的鸿儒先贤、仁人志士的积极倡导、身体力行，在经史理学、文坛艺苑、科技工艺等方面，涌现了数十名史有所载的著名人物。如胸怀雄才大略、忠心报效国家的祖孙宰相王锡爵、王掞；大思想家陆世仪；复社领袖张溥；抗倭名将熊桴、任环；吴中水利专家郏亶；才华横溢、独步文坛的王世贞；大诗人吴梅村；“明四家”之一的大画家仇英；执清朝画坛三百年牛耳的娄东画派开创者王时敏、王鉴、王原祁；昆曲的创始人、戏曲音乐学家魏良辅；博古通今、道德化人的经史学家毕沅、陈瑚；教育家陆宝忠、唐文治；民主革命先驱俞剑华；还有巧夺天工、蜚声朝野的雕刻大师陆子冈，以及冶炼、制造、航海、地理、医学、园林等诸方面的名师大家。至今，在太仓这块古老的土地上，还保留着他们不少珍贵的文物遗迹，流传着他们大量的趣闻轶事，绵延着他们留下的优秀传统。

南园
南园建于明朝万历年，是当时宰相王文肃（字锡爵）营建，占地三十余亩。主要建有“绣雪堂”、“潭影轩”、“香涛阁”诸胜，是王宰相处理政务和种梅养菊之处，太仓民间亦称南园为“太师府”。清初，文肃之孙画家王时敏与叠山大师张南垣合作增拓，有二峰名"簪云"、"侍儿"，系自“弇山园”移至，乾隆时荒芜，嘉庆、道光年间重建，同治时又修，后渐破旧，日军侵华又一次受到破坏。1998年，在省文管会、苏州市园林局帮助下，按原照片、原图纸进行设计、规划，逐步给以恢复。目前为止已恢复了“门楼”、“绣雪堂”、“香涛阁”、“大还阁”、“鹤梅仙馆”、“寒碧舫”、“潭影轩”和“长廊”等十八处景点。城市山林，绿叶红花，泉石清流，已超越了自我和物欲--人与自然的和谐。古人所追求的理想居住环境是人类发展的永恒课题，永恒的才是最有价值的。

东海两难
据太仓地方志记载：老南园中曾有一块“东海两难”碑，乃明代书法家王稚登题写。一说为王世贞、王世懋题写的；也有一说为张溥、张采题写的。查王稚登是生活在明嘉靖至万历年间的文学家、书法家，与王世贞、王世懋年龄相仿，但比他俩长寿。而张溥、张采要晚于王稚登，因此可以认定“东海两难”中的“两难”是指王世贞与王世懋。“两难”出典于刘义庆《世说新语.德行》中的“难兄难弟”一词。原意是指兄弟两人才德俱佳，难分高下。而“东海两难”是赞美与称颂王世贞与王世懋各有文才，各有成绩，各有千秋。

大还阁琴馆与徐上瀛
徐上瀛（生卒年月不详），别署青山。为明末清初年间人，著名古琴家。徐上瀛年轻时乃习武之人，自小抱有济世报国之志，然命运不佳，两次参加武举考试都未能得到主考官的赏识，无奈之下只得作罢。明代万历年间太仓操琴之风蔚然，为排遣烦闷，徐上瀛遂弃武学琴，先拜太仓著名琴家陈爱桐之子陈星源学琴，后又向陈爱桐的入室弟子张渭川学琴。为了更进一步，他又拜常熟人严徵学琴。由于得名师指导，其琴艺有了长足进步。后来，他与陈星源、严徵、陈禹道、[]庄乐等人结成琴川琴社，人称“虞山琴派”。徐上瀛著有《大还阁琴谱》、《溪山琴况》、《万峰阁指法秘笺》等。他在总结严徵的“清、微、淡、远”基础上，取诸家之长，独创一格，提出了“和、静、清、远、古、澹、恬、逸、雅、丽、亮、采、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速”的二十四字要诀，对后来的琴学理论发展有相当影响，在我国古代音乐美学史上有很高的地位。为纪念这位明代古琴大师，太仓市政府在恢复南园的过程中，建造了大还阁琴馆，这是目前我国第一家古琴馆。该馆建筑面积有八百多百方米，主建筑为两层楼，除正厅外，辟有四间琴室，沿用了传统的“五知斋”、“与古斋”、“西麓堂”、“春草堂”等斋名。楼上正厅陈列有清康熙年间蔡刻本徐上瀛《大还阁琴谱》和名贵古琴，以及不久前发现于我市李王庙旧址的八音磬石等。

玉皇阁
玉皇阁原名普福宫，亦称玉芝阁，今位于太仓市双凤镇。元至元二十二年（1285年）时，由御封道教首领张天师张宗演之弟子周静清奉旨始建，1994年批准重建。占地30多亩，主要有玉皇阁、慈舰殿、陛皇庙。相传明建文帝曾率其大臣避难于此。玉皇阁乃史书有载的道教古庙。我国道教玉皇阁全国有多处。

海天禅寺
海天禅寺,座落在东部板桥镇，位于市郊沪嘉高速公路太仓段北侧，九十年代创设，寺名缘起海水摇空缘，天花拂袂来，禅边风儿好，寺旁板桥开"，其建筑气势恢宏，可谓"江东一绝"，占地百余亩，内有山门殿、天皇殿、大雄宝殿、观云阁、地藏阁等。

古镇沙溪
临
水
建
筑 山
塘
河
天
下
第
一
古
巷 兴
义
桥

“古巷同肩宽，古街三里长，古桥为单孔，古宅均挑梁，户户有雕花，家家有工窗，桥在前门进，船在门前荡”。沙溪镇是江苏省太仓市所属的一个千年古镇，位于太仓市中部偏西204国道旁。早在宋、元时已集市成镇，明清两代，达官贵人、商贾平民纷纷沿着老戚浦河两岸建府造第，营构居屋，逐渐形成蜿蜒数里长的河南街、河北街。据志书记载：“镇地延袤可数里，多富家巨室，其缙绅学士几当一州之半，为士好文章，习仪观，济济相望，而民之耕于野者，亦勤稼樯谨财用，有蟋蟀代檀之风，人称乐土。”至民国年间，仍为巨镇，俗称“东南十八乡、沙溪第一乡。”古镇最有特色的当数保存完好的、沿戚浦河而建的临水民居建筑群。生活在这里的居民，为方便水边生活，家家建有河棚间，家家有石水桥，临水一间，木桥镂窗，既可眺望河景，又可汲水购物，形成一道韵味独特的风景线。民居参差起伏，错落有致。挨家挨户的临水建筑，几乎有一半伸到河面上，上面是临空水阁，下面由石柱支撑，河埠、船坞就设在水阁下面，巧妙之极,这是真正的“枕水人家”。古镇多古居古迹，印溪书舍，南野蛮斋居，莲心楼等古宅民居，充满人文气息。清乾隆年间富商龚氏的豪宅，满厅雕梁画栋，云纹布满梁架，缠枝花绕满梁木，浮雕造型优美，刻工精细，堪称江南一绝，至今保存完好。近现代名人故居中有前中国舞蹈家协会主席吴晓邦故居，建于民国初年，系欧式双层建筑，可观看古镇风貌。除了建筑，园林亦为一景。由一代国画大师朱屺瞻题写园名的乐荫园，园内碧波荡漾，花木鼎盛，楼亭廊阁掩映其中极尽江南园林之精妙。从吴晓邦故居出来，漫步垂直如线的三星古街，“天下第一古巷”的标牌赫然在目。古色古香的老字号店铺林立街旁，一面面小黄旗迎风招展，不时闪现眼前的明清桥门洞，令人恍然若梦。走着走着，便上了橄榄岛。这是一座江南古镇中独一无二的人工小岛，三座明清古桥横跨岛、镇之间。岛上绿树成荫，翠竹环绕，令人荡气回肠，有一种顷刻间回归大自然的感受。沙溪镇的风味特产：沙溪汤包、蟹壳黄等小吃，鲜美可口。灯笼和蟋蟀是沙溪历史上的特色产品。古镇景色秀丽，古朴典雅,街长三里，庭园深深,雕花厅、乐荫园、橄榄岛、吴晓邦故居等人文景观风格迥异。别致的临水建筑，古宅密集的老街和古朴雄浑的石桥，是沙溪现存文化遗存的三大特色。镇上的景点有：龚氏雕花厅、“天下第一古巷”、庵桥、乌云会遗址、乐荫园、吴晓邦故居、临水建筑、明清古桥、橄榄岛、三里古街、沙溪古镇牌坊、兴义桥、普济寺、小市庙、国民党要员陆京士故居等，镇上的天妃宫是当年郑和出海前亲临祀拜之处，现已改建为郑和纪念馆。

沙溪镇牌楼 沙溪镇三里古街 沙溪镇橄榄岛

乐荫园
乐荫园原为宋代隐土瞿孝祯的读书处。位于沙溪镇，有江南著名园林之美誉，占地22．5亩，水面5亩，建筑物临池而建。全园分中、东、西三部分。池居中部，四周环有假山、长廊、水榭、花厅、六角亭、通津路。大门和围墙仿苏州拙政园门口；北侧有小花厅，西部为雕花厅，梁上雕花精致。

元代三桥(州桥、周泾桥、皋桥)
元代太仓由于海运的发展而号称"六国码头"，经济繁荣，交通发达。现城内尚存元代拱形石桥三座，这就是横跨致和塘上的州桥、周泾桥、皋桥。三桥都由地方官和佛教寺院共同发起，民间捐款而兴修，距今已有六百余年的历史；桥身和拱券都用青石砌造，拱券都呈分节并列式排列，且两边都不设桥联柱，这些都是典型的元代桥梁风格和建筑方式。州桥，位于城厢镇府南街南端，横跨致和塘，建于元天历二年(1329)，乃三孔石拱桥，是省级文物保护单位。桥长16．2米，中孔高4．27米，跨宽8．05米，拱石上有浮雕，并刻有“大元天历二年”等字样。正中地福石一侧刻有“安福”两字。

州桥 周泾桥 元兴福桥今皋桥

郑和纪念馆
郑和纪念馆为古色古香的砖木结构房子， 坐落于太仓浏河镇，朱红色的门面十分气派，院子中柏树成行，清幽肃静。屋内陈列有介绍郑和出海事迹的重要历史文物。郑和是我国明代伟大的航海家，曾从太仓浏家港起锚七次下西洋，为中国古代经济、文化的对外交流作出了杰出的贡献。

天妃宫
天妃宫，位于浏河镇东市庙前街，为我国明代航海家郑和下西洋的重要历史遗迹。初建于元至元二十三年(1268年)。明永乐年间，郑和下西洋从刘家港启航前，必先在此进香祈求海神娘娘保佑航海平安，并于七下西洋结束后在此亲立“通番事迹碑”。

南广寺
南广寺座落于南郊镇，建于宋绍兴二年，距今800多年历史，1993年批准重建，占地面积97亩，主要有山门殿、金刚宝殿、观音殿、地藏殿、法堂方丈楼等。

墨妙亭
墨妙亭位于太仓公园内。内藏元代大书法家赵孟頫手迹《送李愿归盘谷序》和《归去来辞》石刻等。

憩园
憩园又名人民公园，始建于1130年，位于公园弄，距今已有六百多年历史，园内有北宋著名水利专家郏亶墓、元代大型“铁釜”、明代“通海泉”、宋花石纲遗物“望海峰”。最负盛名的有“墨妙亭”。另有树萱斋、壁嵌等许多颇有价值的碑石。此外还有荷池、三曲桥等风光景致。

梅花草堂 （朱屺瞻年轻时的画室）
梅花草堂座落于浏河公园内，是当代极负盛名的百岁丹青大师朱屺瞻先生年轻时习画的画室。朱屺瞻（1892-1996年），名增钧，号起哉，又号二哉老民，斋名梅花草堂、癖斯居等，系我国著名的寿星画家，画坛的一代宗师。曾任中国美术家协会、中国书法家协会、上海美术家协会常务理事、西泠印社顾问等职。朱屺瞻习画自幼年始，曾两度赴日本学习油画与考察美术教育，27岁时，其油画参加过首届苏州美术画赛会。新中国建立后，朱屺瞻受聘为上海市文史馆馆员，后又被聘为上海中国画院画 师。此后，多次赴外地写生、创作，举办个人画展，成为我国著 名国画大师。朱屺瞻画风老辣，自成一体。著有《朱屺瞻画集》、《癖斯居画谈》、《朱屺瞻画选》等多种，作品被海内外多家博物馆、美术馆收藏。1995年上海市政府在虹口公署内建造了朱屺瞻艺术馆。朱屺瞻一生喜爱梅花。抗战时，浏河老宅被日军焚毁，新宅亦弹洞满壁，遂拆老宅之余屋，修缮新宅，并把日寇炸弹坑挖为“铁卵池”，池边土坡上遍植梅花，题其居曰“梅花草堂”，自号“梅花草堂主人”。1936年，朱屺瞻邀潘天寿、姜丹书、金维坚、吴茀之、张振铎至浏河梅花草堂雅集，吟诗作画，研讨艺事，欢聚数日而散。后征集得海内名家王一亭齐白石、黄宾虹、吴湖帆、贺天健、丁辅之等所作梅花草堂图，汇为一巨册。1991年朱屺瞻百岁时，家乡政府在其故居重建“梅花草堂”，计一院五室，分为展厅、画室、会客厅等。为此，朱屺瞻向梅花草堂赠送了《春风新长紫兰芽》、《老干横生色如铁》、《雨后溪山》等六幅精品力作。

曹溪阁
曹溪阁位于太仓市区东，两层古典式建筑。内藏古玩字画、秀玉奇石等珍品，以及各类雕塑和高品位的工艺麦秸画。

张溥故居
张溥故居位于太仓市城厢镇西门街8号，建于明代天启、崇祯年间。可惜正门和后院均已久废，仅存三进组合式的通转走马楼房屋。整个建筑斗拱齐全，工艺精湛，布局精巧，配以围廊厢房，几似迷宫，是一座典型完整的明代建筑。内设县博物馆与唐文治、俞庆棠事迹陈列室。还设有复社纪念堂、文物陈列馆、太仓名人馆和“四王”纪念馆等。张溥(1602—1641年)，明崇祯年间进士、明末文学家、“复社”领袖、《五人墓碑记》作者。娄东二张系指张溥与其好友张采。张采，字受先，文学家、史学家，曾与张溥一起组织过应社、复社，乃复社重要骨干之一。著有《知畏堂集》、《太仓州志》等。因张溥住西郊，张采住南郊，故人谓西张南张，并称为“二张先生”。

王锡爵故居
王锡爵（1534-1610年），太仓人，明代万历年间首辅，其故居俗称太师第，故居为明代中期建筑，雕梁画栋，斗拱齐全，品级森严，气宇轩昂。其后裔清代大画家王时敏、王原祁也曾在此居住，现有门楼一座，面阔五间，门厅左右分上下二层。这种门楼式的门厅，在江浙—带绝无仅有。内设娄东画派陈列和太仓历代碑廊。早年在太仓东郊有“两世鼎甲、四代一品”牌坊一座。“两世鼎甲”系指明万历二十一年的文渊阁大学士、首辅王锡爵，与其曾孙清康熙年间的内阁大学士王掞，人称“祖孙宰相”。“四代一品”系指王锡爵与儿子王衡、孙子王时敏、曾孙王掞均为朝廷一品大员。

吴健雄墓园
吴健雄墓园，位于浏河镇明德高级中学的紫藤阁旁。1997年2月17日吴健雄逝世后，根据她的遗愿，由东南大学建筑设计院设计，世界建筑设计大师贝聿铭先生审定的墓园于1998年5月底在明德高级中学内建成。杨振宁为墓园题写了“吴健雄墓园”五个大字，李政道为墓园题辞。吴健雄是当代世界著名物理学家，1912年5月31日出生于江苏省太仓县浏河镇；1923年在浏河明德学校读书；后考入苏州江苏省女子师范学校；1934年毕业于南京中央大学；1936年远涉重洋赴美于加利福尼亚大学留学；1940年获物理学博士学位。1942年与袁家骝在美结婚，1952年任哥伦比亚大学副教授，1958年被选为美国科学院院士；1963年吴健雄对β衰变的一系列实验证明核β衰变中矢量流守恒定律，在物理学史上首次由实验证实电磁相互作用与弱相互作用有密切的关系，对后来电弱统一理论的提出起了重要作用；1972年起担任普宾讲座教授；1975年获美国总统福特颁发的国家科学勋章，同年，当选为美国物理学会第一位女会长；1978年她还获得国际性的沃尔夫基金会首次颁发的奖金；1980年退休；1981年意大利总统授予她“年度杰出妇女奖”；1991年荣获代表理工界最高荣誉的普平纪念奖章。1984年10月她回到家乡浏河，参加了恢复明德学校校名和为纪念父亲而兴建的明德楼落成典礼，并成立吴促裔先生奖学金基金会，她慨赠基金还担任了基金会的名誉会长。

高仁歧油画馆
高仁歧油画馆座落在新区柳州路上，馆内藏有高仁歧创作的60多件油画精品。高仁歧是太仓时思镇人，著名军旅画家，目前为济南军区副师级专业画家。其作品在全军美术作品大赛中得金奖，曾多次入选全国美展。

吴晓邦舞蹈艺术馆
吴晓邦舞蹈艺术馆座落在太仓新区，拥有两个建筑面积各为400平方米的展览厅和一个建筑面积150平方米的多功能厅。吴晓邦于1906年出生在太仓沙溪镇，是我国新舞蹈艺术的先驱者、开拓者和实践者，杰出的舞蹈家、理论家和教育家，曾任中国舞协主席、第二、五、六届全国政协委员等职。吴晓邦（1906-1995年），出身于贫苦农家，后被沙溪镇上吴姓富户抱养，取名锦荣。受五四新文化的影响，青年时代的吴晓邦满怀革命热情，投笔从戎，在北伐战争中任叶挺团见习排长。大革命失败后，他于1929年赴日本学习音乐，因敬仰波兰音乐家肖邦，遂改名晓邦。后受日本早稻田大学学生演出的舞蹈感染，开始对现代舞蹈发生兴趣，先后在日本高田雅夫舞蹈研究所、江口隆哉与宫操子现代舞蹈研究所学习芭蕾舞与现代舞。“9.18”事变后回国，在上海创办“吴晓邦舞蹈学校”、“晓邦舞蹈研究所”，举行了第一次舞蹈作品发表会。1937年后参加抗日救亡演剧队，期间创作了《义勇军进行曲》、《大刀舞》、《游击队员之歌》等一批抗日舞蹈节目。1945年抵达延安，在“鲁艺”任教。新中国成立后，当选为全国舞协副主席，并先后兼任中国青年艺术剧院舞蹈团团长、中央民族歌舞团团长、中国舞蹈艺术研究会主席等职。1956年创建“天马舞蹈艺术工作室”。文革时受冲击下放，文革后，吴晓邦复出，任中国舞协主席、全国文联常委《舞蹈艺术》杂志主编、《中国民族民间舞蹈集成》主编等职。吴晓邦以舞言志，以舞警世，为人生而舞，矢志不渝，坚持舞蹈教育、创作、理论三位一体的方法，培养了一大批舞蹈后继。一生创作了《饥火》、《思凡》、《丑表功》、《平沙落雁》、《迎春》、《秋怨》、《虎爷》、《宝塔牌楼》等18个脍炙人口的新舞蹈节目。著有《新舞蹈艺术概论》、《舞蹈新论》、《谈艺录》、《舞蹈续集》、《舞蹈学研究》等专著。吴晓邦是我国新舞蹈的奠基者、开拓者和实践者，杰出的一代舞蹈大师。为纪念这位我国新舞蹈的先驱，1999年在其故乡太仓落成了我国第一座以个人名字命名的舞蹈纪念馆——吴晓邦舞蹈艺术馆。

宋文治艺术馆
宋文治艺术馆，建于1989年，座落在太仓市县府东街12号，馆内有宋文治先生四十年代至八十年代的60件代表作和他收藏的30多件明清书画珍品，及具有很高价值的30件远古彩陶等。宋文治系太仓西郊人，先后师从著名画家张石园、吴湖帆先生。历任中国美术家协会理事、江苏美协副主席、省政协常委、省书画院副院长和南京大学教授。

昆曲
昆曲始源于太仓南码头（也称南关，即今南郊镇）。昆曲乃艺苑中的奇葩，戏曲中的阳春白雪，历来受文人雅士的青睐。据地方志记载，元明时太仓南码头是极盛一时的活码头，南人北人杂居，南腔北调互相影响。明代嘉靖、隆庆年间，长期寓居于南码头的魏良辅改良土腔，创造了一种十分典雅华丽的新声腔，世称昆腔、昆曲。昆曲从民间走向舞台，则自昆山梁伯龙的《浣纱记》开始。清初太仓大诗人吴梅村诗云：“里人度曲魏良辅，高士填词梁伯龙”指的就是这事。因《浣纱记》的演出成功，昆曲声誉日隆。士大夫均以听昆曲、习昆曲为雅事。太仓在明清时期有不少昆曲班子，也出现了不少昆曲艺人。近代太仓还出现过昆曲传字辈艺人朱传茗，昆曲音乐家、昆曲笛师高步云等，至今，太仓民间还能搜集到昆曲工尺谱，这在一定程度上也反映了昆曲在太仓的普及，以及太仓人对昆曲的贡献与感情。

魏良辅
魏良辅（生卒年月不详），明戏曲音乐家，昆曲（南曲）始祖。字尚泉，原籍江西豫章（今南昌市），后迁居太仓南码头（今南郊镇）。魏良辅熟悉音律，初习北曲，因不及北人王友山，乃钻研南曲。他的家乡盛行弋阳腔，而他却厌鄙弋阳，为改变所处的艺术环境，于嘉靖年间1522——1565）来到了当时南戏北曲十分活跃的太仓，居住在太仓南码头。在当地驻军中，有很多人通晓音律，魏良辅常与他们切磋技艺和商讨乐理。这时，他结识了驻地的一位南曲专家、太仓卫百户过云适，常向他请教，每次度曲都要等到过认为满意了方肯罢休。他还请教从安徽寿州（今寿县）发配至太仓的善弦索、北曲的戏剧家张野塘。当时张正在军中服役，对魏的求教欣然应允，两人结为挚友。后来魏良辅将自己的女儿许配给张野塘。以后，魏良辅在过云适、张野塘等人的协助下，吸收了当时流行的海盐腔、余姚腔以及江南民歌小调的某些特点，对流传于昆山一带的戏曲唱腔进行加工整理，将南北曲融合为一体，既可使南曲“收音纯细”，又可命名北曲“转无北气”，从而改变了以往那种平直无意韵的呆板唱腔，形成了一种格调新颖、唱法细腻、舒徐委婉的“水磨腔”（昆腔）。它以清唱的形式出现，终于使昆腔在无大锣大鼓烘托的气氛下能够清丽悠远，旋律更加优美。同时，魏良辅对伴奏乐器也进行了改革。原来南曲伴奏以箫、管为主要乐器，为了使昆腔的演唱更富有感染力，他将笛、管、笙、琴、琵琶、弦子等乐器集合于一堂，用来伴奏昆腔的演唱，获得成功。魏良辅从此名声大振，被誉为“国工”、“曲圣”，乃至昆腔（南曲）“鼻祖”。著有《曲律》（一名《南词引正》）一书，是论述昆腔唱法及南北曲流派的重要著作。

江南丝竹
江南丝竹作为一个独立的乐种，其名称大约在五十年代初才定名。然江南丝竹的雏型——“弦索”，则为明代嘉靖、隆庆年间太仓卫军士张野塘创制，跑今已有四百多年历史。据载，素工弦索的张野塘因罪发配至太仓后，与戏曲家魏良辅因共同的受好，很快成为忘年之交，魏因爱张之才，后将女儿许配给他。张野塘与魏良辅合作后，开始习南曲，更定弦索音，使之与南音相近，又改三弦之式，名曰弦子。组建了一个以弦乐、管乐、鼓板三类乐器合在一起规模完整的丝竹乐队，创制出了一种“颇相谐和、殊为可听”的吴中新乐“弦索”。弦索在明清时，主要用于昆曲的伴奏。16世纪中叶后，昆曲逐步成为统领中国剧坛的主要剧种，因此，弦索除为昆曲伴奏外，演变成为独立的一支丝竹演奏乐队。明万历年间，文渊阁大学士、首辅王锡爵对音乐、戏曲等有所偏爱，常请张野塘、赵瞻云等去表演、授艺，这对江南丝竹的流传起了推波助澜的作用。清雍正、乾隆年间，不少演奏江南丝竹的家乐班转为民间职业乐班，经常出入民间庙会、灯会等喜庆场所。此时，江南丝竹演奏已不仅仅是一种娱乐，还是一种谋生手段。延至民国，太仓有江南丝竹班子100多个。主要乐曲有民间广泛流传的《行街》、《三六》、《云庆》、《欢乐歌》等八大名曲。

长江四鲜
太仓地处长江入海口，江海交汇之处，鱼类品种甚多，较为著名的有合称为“长江四鲜”的银鱼、刀鱼、鮰鱼、鲥鱼。银鱼：古称“脍残鱼”。此鱼形细长，身透明，体光滑，长约一指。喜栖息于近海的长江口，正规名字叫间银鱼，当地人众称“面杖鱼”。因这鱼细骨无鳞，色明莹如银，其味又极鲜美，故深受食客青睐。刀鱼：因此鱼其状似刀形，俗称刀鱼。刀鱼“狭薄而长头”，与凤鲚有相似之处，但比凤鲚个大，也称江鲚。个大者有一尺来长。此鱼特点是肉质细腻鲜嫩，入口即化，但丝毛骨较多，食之须小心。清明前大量上市。一过清明，其丝毛骨即变硬，价钱就开始下跌。鮰鱼：亦称鮠鱼，俗称白戟。此鱼特点其吻圆突，口腹部，体无鳞，大者长达一米以上。现产量急剧减少，大鮰鱼已不易捕捉。鮰鱼肉肥肉鲜，精炖红烧，均为鱼中名品。其鳔肥厚，可制鱼肚，历来为上等食用鱼类。鲥鱼：古称“魱”。形秀而扁，似鲂而长，长约70厘米，银白色，腹部具棱鳞。一般三四龄成熟，春夏之交，溯江而上，主要产于太仓的长江入海口到南京燕子矶一带的下游地段。其味极为鲜美，更宜不刮鳞清炖，为长江鱼类中的极品。可惜近年已濒临绝迹，其身价愈发昂贵。

Ⅱ 如此草堂如此福，卷帘无事看梅花 是谁的诗句

如此草堂如此福,卷帘无事看梅花。
是半个世纪以前,齐白石为朱屺瞻绘“梅花草堂图”所题之诗。

Ⅲ 名人的书斋及意义

1、陋室

唐代诗人刘禹锡担任和州（今安徽和县）刺史时建造的居室，因刘禹锡所作的《陋室铭》而为人所熟知。表现了他刚直不阿的品格和对达官显贵的蔑视态度。

2、聊斋

蒲松龄的书斋名，在书斋中，蒲松龄设一茶棚，专门询问一些奇闻异事，然后把听来的这些事情加工润色之后记录下来。“志”便产生了（记录），“异”当然就是旨在说明自己所记录的事情都是奇闻异事。《聊斋志异》便由此而生。

3、饮冰室

梁启超故居书斋，新建楼房有个性，不可雷同；与周围景观谐调；兼顾艺术性和实用性。

4、绿天庵

唐代著名书法家怀素（725～785）出家修行和练字的地方。怀素幼年出家为僧，酷爱书法。因贫无纸，便种植一片芭蕉，以蕉叶代纸，每次挥笔数千张。相传秃笔成冢，洗墨成池。后人因庵内外芭蕉成林，绿荫如云，故将此庵称为绿天庵。

5、缘缘堂

现代著名画家、文学家、美术音乐教育家丰子恺先生的故居。“缘缘堂”不仅是丰子恺的现实家园，更是他的精神家园。他不仅几次撰文描述缘缘堂，还将自己的文章一再以缘缘堂的名义结集出版，如《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》、《缘缘堂新笔》和《缘缘堂续笔》。

Ⅳ 朱屺瞻的艺术年表

1892年 壬辰，1岁。5月27日生，乳名增钧。祖籍江苏太仓浏河镇。祖辈皆业商，乐善举；1900年 庚子，9岁。入家塾就读。受塾师影响，开始摹写兰竹与山水。塾师赐字屺瞻；1905年 乙巳，14岁。入宝山县学堂读书；1908年 戊申，17岁。入邮传部上海实业学校就读。依然热衷绘画；1912年 壬子，21岁。开始接触西方绘画并立志从艺，11月入上海图画美术院；1913年 癸丑，22岁。受聘执教于上海图画美术院，后兼任函授乙部主任。研究油画、素描及中国画；1917年 丁巳，26岁。赴日本留学，进川端美术学校，从藤岛武二学画；1918年 戊午，27岁。油画《风景》入选首届苏州美术画赛会展览；1919年 己未，28岁 。浏河养病，居家研习国画与油画，加入“天马画会”；1924年 甲子，33岁。江浙军阀交战，举家避乱吴淞，浏河老家及藏书藏画全部毁于兵灾；1925年 乙丑，34岁。4月，作品参加春季洋画展览。8月，作品参加“天马会美术展览”。当选为第二届江苏美展评委；1926年 丙寅，35岁。父病故，遂号“二瞻老民”。重建家园，修筑乐天画室。当选为江苏省教育研究会干事；1927年 丁卯，36岁。居家作家，朋辈雅集，与黄宾虹交往甚密，常在一起鉴赏品评古画；1928年 戊辰，37岁。10月，与王济远、江小鹣、李秋君、张辰伯、潘玉良等创办“艺苑绘画研究所”；1929年 己巳，38岁。国画《春寒》、《墨荷》、《寒林》，油画《劳苦》、《静物》入选第一届全国美展。油画《春柳》、《盆花》、《劳苦》入选西湖博览会。多幅作品参加艺苑成立一周年美展。与齐白石订交。与王济远、潘玉良主编的《艺苑画集》出版；1930年 庚午，39岁 。《朱屺瞻画集》由艺苑真赏社出版发行；1931年 辛未，40岁。受聘任上海新华艺术专科学校教授与校董。主持艺苑绘画研究所工作，主办艺苑第二届画展；1932年 壬申，41岁。一·二八日军发起淞沪战争，浏河乐天画室被毁。战争甫歇，冒着严寒与肺疾，奔走淞沪各地战场作油画写生。7月，举办“朱屺瞻淞沪战迹油画展”。任新艺专绘画研究班导师。在浏河新镇建“梅花草堂”；1933年 癸酉，42岁。以多幅作品参加全国艺术家捐助“东北义勇军作品展览会义卖”。与杨秀涛、周碧初等组织洋画实习研究会。举办“朱屺瞻绘画展览会”。展出油画、国画六十余件。出资营造之“新华艺专绘画研究所”落成；1934年 甲戌，43岁 。“新华艺专绘画研究所”正式对外招生，亲任研究所主任兼导师，教授国画及西画。作品7幅参加“艺风社第一届展览会”。出资兴办义学“乡村小学校”，并出资万元，与何元奇等创办乡村改进社。为新华艺专筹款购书，发起举办“现代名画家展览会”。应邀去开封出席全国职业教育年会。接连数日在黄河边作油画写生。参加艺风社第二届画展；1935年 乙亥，44岁。加入诸闻韵、潘天寿等组织发起的白社画会；1936年 丙子，45岁 。与徐悲鸿、汪亚尘等发起组织默社画会，举办默社画展。分别参加艺风社第三回展、白社第四届画展、上海力社画展。开始征集道友为“梅花草堂”题诗作画，荟萃一代名家作品，历时数载编集成册。与潘天寿、姜丹书等重游富春江写生，并邀往浏河“梅花草堂”雅集数日；1937年 丁丑，46岁。第二次赴日，考察美术教育。国画《竹石图》、油画《菊花》参加第二届全国美展。为保名画不流失海外，筹款购藏石涛《万点恶墨图卷》、《八大山人书画册》等。新华艺专被日军炸毁，翌年迁往新址复学；1939年 己卯，48岁。为陈抱一、钱铸九、宋钟沅、周碧初在沪举办五人联合油画展，有《静物》、《双鱼南瓜》等参展；1940年 庚辰，49岁。陆续收集并编辑《忠节扇集》6巨册及《贰臣扇集》2册；1941年 辛巳，50岁。撰写《艺术与修养》一文。与画友论诗作画讽喻时世；1942年 壬午，51岁。作《高风亮节图卷》、《太仓十二古迹图册》等。新华艺专被迫解散；1944年 甲申，53岁。积齐白石镌印六十余方，作《六十白石印轩图卷》，自号“六十白石印富翁”，潜心临摹古画，作《仿李流芳山水册》等，对吴镇、沈周尤为倾心；1945年 乙酉，54岁。抗战胜利，参加新太仓社。倡办大学贷金和中学生助学金，嘉惠贫困学子；1946年 丙戌，55岁。上海美术会成立，当选为监事。与齐白石交十年后初次相晤于沪上。于上海淘砂场修筑“梅花草堂”；1947年 丁亥，56岁。受聘为上海市美术馆筹备处征集委员。推选为中国画会候补理事；1949年 己丑，58岁。5月，上海解放。继续作画不辍；1950年 庚寅，59岁。当选为上海市第一次文化会代表。加入新中国画研究会；1952年 壬辰，61岁。迁出淘砂场梅花草堂。大批油画寄存友人家，后在文化大革命中毁失；1953年 癸巳，62岁。游北京，试作毛笔写生数十幅。《潇湘烟雨》入选全国国画展；1954年 甲午，63岁。加入华东美术家协会。赴黄山写生；1955年 乙未，64岁。聘为上海文史馆馆员；1956年 丙申，65岁。聘为上海中国画院画师；1957年 丁酉，66岁。与钱瘦铁远游川陕，沿途考察写生，速写甚多；1958年 戊戌，67岁。赴洞庭东山、青浦淀山湖等地写生；1959年 己亥，68岁。至上海西郊、上钢五厂等处写生。迁居巨鹿路；1960年 庚子，69岁。赴井冈山、浙江四明山等地写生；1961年 辛丑，70岁。至嘉定、洞庭东山、杭州、广州等地写生。《杜鹃花》等3幅作品参加上海花鸟画展；1962年 壬寅，71岁。在上海美术馆举办“朱屺瞻国画展”，展出国画一百三十多件。10月，个人画展应邀赴南京江苏省美术馆展出。赴浙江天目山写生；1963年 癸卯，72岁。个人画展应邀赴西安展出。赴浙江、镇江、扬州、南京等地写生；1964年 甲辰，73岁。与画院同仁游无锡。参加第四届全国美展。与王个簃、林风眠、唐云同赴景德镇深入生活，绘瓷器挂盆数十件；1965年 乙巳，74岁。游嘉兴南湖，作速写数十幅；1966年 丙午，75岁。岁初，作山水花卉。“文化大革命”开始，被迫停笔。自用齐白石镌印全部上交；1972年 壬子，81岁。1971年起允许居家。开始悄悄作画，去中山公园写生，作花鸟册页等。钱君陶为之治印；1973年 癸丑，82岁。潜心临摹历代名画，持续3年，积五十余件；1976年 丙辰，85岁。作《江村雨霁图》、《藕花深处图》及泼彩山水等；1977年 丁巳，86岁。完成《浮想小写》12页，评者称之为哲理画。应邀为北京饭店和首都机场作画，二度登上八达岭；1978年 戊午，87岁。“文化大革命”初期收缴之齐白石刻石印发还，作《梅花草堂图》纪念。作泼色山水《雨后斜阳》等；1979年 己未，88岁。应邀赴北京为人民大会堂作巨幅《红梅图》。聘为文化部中国画研究组成员。聘为西泠印社社员及特约画师；1980年 庚申，89岁。《朱屺瞻画集》由上海人民美术出版社出版。重绘《太湖风光图卷》，作油画《风景》与《静物》等；1981年 辛酉，90岁。“朱屺瞻国画展”先后在上海、南京、成都、北京举行，激起巨大反响。谈艺录《癖斯居画谭》由上海人民美术出版社出版。聘为华东师范大学兼职教授及上海交通大学美术顾问。6月应邀赴北京钓鱼台国宾馆作巨幅《牡丹图》、《竹石图》。10月再次赴北京参加中国画研究院成立大会。当选为上海美术家协会常务理事；1982年 壬戌，91岁。朱屺瞻国画展在广州举行。电影《画家朱屺瞻》由上海美术电影制片厂摄制完成。当选为上海书法家常务理事。国画6幅捐赠中国美术馆；作品33幅捐赠上海美术馆；作品8幅捐赠太仓县人民政府。应美国旧金山市政府提议，为该市国际机场作巨幅《葡萄图》。泼色山水一幅入选法国1982年春季沙龙美展。重新开始油画创作，有江南水乡风光等。参与书画义卖，捐赠中国少年儿童福利基金会；1983年 癸亥，92岁。春日，居家作油画，为太仓县重建墨妙亭题匾并赠《水仙》一幅。7月应邀赴美参加旧金山国际机场落成典礼和《葡萄图》揭幕典礼，归国后赴云南写生。《兰花竹石图》、《牡丹图》为天津市艺术博物馆收藏。作书法《论书卷》，并画《江南三月图》、《泼色黄山》、《蹲鸱助加餐》、《进士读书图》以及花果册12幅。作油画《古瓶红梅》、《武夷九曲》、《海边》、《枇杷与古造像》等；1984年 甲子，93岁。深圳举办“朱屺瞻画展”。山水花卉作品14件捐赠上海博物馆。山水《大地春意浓》获第六届全国美展荣誉奖。为中国残疾人福利基金会捐赠作品一幅。在从化温泉，作《漫笔纵横》花卉巨册24图。随上海市政协画室访川团赴四川写生观光；1985年 乙丑，94岁。应邀去钓鱼台国宾馆作画。应邀为人民大会堂作《松石梅》等2幅。为赈济非洲灾民捐画2幅。上海大学聘为兼职教授。同年聘为文物之友理事。上海市红十字会授予“荣誉会员”称号。香港展览中心举办个人画展；1986年 丙寅，95岁。应邀赴美国纽约、休斯敦等地讲学。《朱屺瞻国画展》在上海、北京举行。被评为1986年度上海文化新闻人物。《朱屺瞻年谱》由上海书画出版社出版。向中国少年儿童福利基金会捐款捐画。瑞典电视台与巴西电视台分别为之拍摄录像。作《佛手梅花图》捐助维修威尼斯和修复长城。作巨幅《墨竹图卷》；1987年 丁卯，96岁。在深圳举办95岁个人画展。作二丈四尺《墨梅》、《墨兰》及《菊花》巨卷。油画《太平洋》参加“中国油画展”；1988年 戊辰，97岁。为修复长城捐赠《清供图》一幅义拍。作《山村秋色图》捐助上海中小学幼儿教师基金。应邀赴新加坡国家博物院举办个人画展。聘为上海美育学会名誉会长。北京国际水墨画展《葡萄图》获奖。重绘梅兰竹菊二丈四尺巨卷中的《墨菊图卷》；1989年 己巳，98岁。居家创作，筹备百岁画展。聘为上海美术馆艺术顾问；1990年 庚午，99岁。3月，“朱屺瞻百岁画展”在上海美术馆隆重开幕。4月、10月，朱屺瞻百岁画展分别在香港、太仓隆重展出。上海三联书店出版《世纪丹青-艺术大师朱屺瞻传》。上海人民美术出版社出版《朱屺瞻百岁画集》。香港中华书局出版《当代中国画名家朱屺瞻》大型画集。聘为吴昌硕研究会名誉会长、太仓县博物馆顾问。绘花卉蔬果小品10幅，由宜兴紫砂壶名家高手特制十套艺术紫砂壶传世。为90上海艺术节赠国画一幅。为第十一届亚运会捐赠书法一件。为上海档案馆建馆30周年题词一幅。为颖州西湖碑林作书法一件；1991年 辛未，100岁。获首届上海文学艺术杰出贡献奖。山水《松本无声图》上海美术作品展获荣誉奖。为抗洪救灾捐赠《花卉》一幅。太仓县浏河镇重建梅花草堂落成。向太仓明德小学捐赠奖学金两万元；1992年 壬申，101岁。居家创作，去植物园、龙华寺、秋霞圃写生。聘为第十一届亚运会书画展艺术委员会荣誉顾问。聘为西泠印社顾问。应邀为宋庆龄陵园作《柏翠图》一幅。作大山水册24幅等；1993年 癸酉，102岁。居家创作。为第十一届亚运会捐赠四尺对开山水一幅。合作八尺国画一幅。《葫芦图》一幅捐赠江苏省美术馆；1994年 甲戌，103岁。居家创作。1月，香港艺术馆举办“瞻缘堂藏朱屺瞻书画展”，并出版《瞻缘堂藏朱屺瞻书画选》大型画集2册。上海市虹口区人民政府开始筹建朱屺瞻艺术馆，4月30日签约，9月1日破土动工。全国人大办公厅收藏《枇杷图》一幅。聘为南京大学东方书画研究中心兼职教授；1995年 乙亥，104岁。2月，英国大英博物馆举办“当代中国画—朱屺瞻的艺术”展览。《春江连海》有限印刷105幅出版发行。《梅花草堂集册》有限印刷105册由上海人民美术出版社出版发行。5月5日，朱屺瞻艺术馆落成。“朱屺瞻百又五岁画展”隆重举行。《春风又绿江南岸》获第八届全国美展上海展荣誉奖。5月24日，在朱屺瞻艺术馆梅花草堂作《墨竹图》一幅，留赠艺术馆。7月，美国旧金山亚洲美术博物馆举办“朱屺瞻画展”。同月，因轻度脑血栓入华东医院治疗；1996年 丙子，105岁。春日，在病榻作小幅墨笔速写，并作《枇杷》等小幅国画。4月20日晨8时45分，因肺部感染，急性左心衰竭，在华东医院逝世，享年105岁。4月29日，上海各界冒雨至龙华殡仪馆为朱屺瞻先生送行。5月5日，朱屺瞻艺术馆举办朱屺瞻艺术馆藏画展。7月29日，屺老骨灰安葬青浦园华侨公墓。上海美术界代表及屺老生前亲朋好友参加安葬仪式；

Ⅳ 朱屹瞻《书法●对联》旧裱立轴.有上款

朱屹瞻《书法●对联》旧裱立轴.

【印章】朱屹瞻（白文）；梅花草堂（白文）。 【品相】有些旧痕迹，保存还算完好（品相如图）。

【书画家简介】 【朱屹瞻】（1892～1996）名增钧，号起哉、二瞻老民，画室斋号“梅花草堂”，江苏太仓人，擅画山水、花鸟、油画、书法，尤善画兰竹。我国杰出的国画家，其油画和书法的造诣也很深。

Ⅵ 朱屺瞻的关于朱屺瞻

朱屺瞻（1892-1996），清光绪十八年五月初二生于江苏太仓浏河新镇的一个富商家庭，名增钧，号起哉、二瞻老民。斋名：梅花草堂、癖斯居、养菖蒲室 、修竹吾庐。祖父长熠公，字湘舟。业商，有儒行，性沉默，设集善堂，立七义祠，于乡里多善举。父亲朱大坤，克承祖业经营酱园，一生亦乐善好施。母施氏，浏河镇儒商施莲史之女。
系我国著名的寿星画家，画坛的一代宗师。曾任中国美术家协会顾问、中国书法家协会理事、上海美术家协会常务理事、上海文史研究馆馆员、西泠印社顾问、上海中国画院画师、 、上海师范大学艺术系教授等职。
出版有《朱屺瞻画集》、《癖斯居画谈》、《朱屺瞻画选》等。 先生八岁时丧母。父为其聘秀才童颂禺为塾师，在新镇老宅家塾馆修竹吾庐内读书。童塾师多才艺，每于馆课之暇，画兰竹以挥洒自娱，先生耳濡目染，逐自习作画。先生与其母感情独深，每当思念，啼泣不止。童塾师为之黯然，抚其头顶口诵《诗经·魏风》云：“涉彼屺兮，瞻望母兮！”于是为先生更名屺瞻。之后，于家塾苦心读书，学画不辍。约在抗站胜利后，又自号“起哉”十四岁时，先生得舅父支持，入宝山县学堂读书。其间常作画给上海《时报》投稿。十七岁时，先生毕业于宝山县学堂，考入上海实业学校（上海交通大学前身）。亲得校监即校长、著名国学家唐文治的教益。其间，先生于学习课程之处，仍不断自习作画。唐大师谆谆告诫：“习字作画，点划皆须着力，切忌浮滑。”为日后显示用命于画坛念念不忘旨要。
先生从八九岁起开始学画，一生对艺术追求近一个世纪。他在《癖斯居画谭》里说“多年来，余总以‘独’，‘力’，‘简’三字自求。‘独’者，即忠于自己的面目，不依门户；‘力’者，凝神静气，奋笔挥洒，也蕴涵作者的思想深度，即‘心力’；‘简’者，即画面练洁，简约，不受世俗束缚，不执着，不粘带”突击作品的“灵合”，“透脱”。体现显示永不疲倦的追求精神，先生那谦和，豁达，勤奋的美德是世所公认的。他从来不认为自己的画比别人好，也从来没有满意过一张自己的画。他总是谦虚的说：“我画不来，瞎塌塌（意：乱画）。”他不因名高而自封，不因年长而自大，也不为荣誉而陶醉。先生经历里百余年激荡变化的社会风云，对社会主义国家，对中国共产党有深厚的感情。他常说：“从前画画为一口饭吃，今天画画为艺术，为国家创造精神财富。从前的生活都没有像今天这样安稳，共产党好。”1991年5月4日，100岁的艺术大师朱屺瞻，由中共上海市文化局委员会批准，被吸收入党，成为全国年龄最大的一位新党员。他在党旗下这样说：“白天唯有赤心存，坚定不移跟党走。这是我一生最庄严最重要的选择。”1996年4月20日，先生之病因不治而平静的走了，但他的艺术力量和人品德行将与山河同在，日月同存。 祖辈世代经营酱园生意。8岁丧母。9岁入私塾，受塾师童颂禹的影响，开始习画。名字为童老师感其思母心切，据《诗经·魏风·陟岵》“陟彼屺兮，瞻望母兮”而取。1905年就读于宝山县学堂。1908年毕业后，考入邮传部上海实业学校（上海交通大学前身）就读，曾得时任校监的著名国学家唐文治教益。
1912年开始接触西方油画，入上海图画美术院（后改为上海美术专科学校）就读。次年在该校执教，并兼任函授乙部主任。26岁赴日留学，入川端美术学校，师从藤岛武二。首次接触后印象派梵高、塞尚、马蒂斯等的作品。
1918年油画作品《风景》入选首届苏州美术画赛会展览。1928年10月，与王济远、江小鹣、李秋君、张辰伯、潘玉良等创办艺术绘画研究所。1929年国画作品《春寒》等和油画作品《劳苦》、《静物》入选第一届全国美展。1931年任上海新华艺专教授。1933年出资营造新华艺专绘画研究所。次年任研究所主任兼导师，同时教授国画和西画。在该所任教的还有庞薰琴、汪亚尘、杨秀涛等。1936年与徐悲鸿、汪亚尘等创办“默社画会”。1934年受陶行知影响，回乡创办农民业余教习所“乡村改进社”。1937年再次赴日考察美术教育两个月。同年国画作品《竹石图》和油画作品《菊花》参加第二届全国美展。为使国宝不流失国外，筹集钱款购买收藏了石涛名作《万点恶墨图卷》、《八大山人书画册》等，1949年后交国家博物馆收藏。
1950年当选为上海市第一次文化会代表。1952年“三反”“五反”运动中受冲击，书画房产变卖殆尽，生活困窘。1953年，老小6口住在一间“过街楼”里。同年作品《潇湘烟雨》入选全国国画展。1954年当选人民代表。翌年又被聘为上海文史馆馆员。境遇好转。1956年受聘为上海中国画院画师。
1966年因文化大革命被迫停笔。
1977年应邀为北京饭店和首都机场作画。1979年以88岁高龄为人民大会堂创造了巨幅国画《红梅图》。同年被聘为聘为文化部中国画研究组成员。92岁为旧金山国际机场所作的《葡萄图》颇得好评。1984年山水画作品《大地春意浓》获第六届全国美展荣誉奖。1995年2月大英博物馆举办了他的艺术作品展览，7月美国旧金山亚洲美术博物馆举办其画展。1996年4月20日因肺部感染而致急性左心衰竭在华东医院病逝，享年一百零五岁。绝笔画为枇杷红柿图。
弟子有潘玉良、邢少兰、倪衍诚、尹光华等。上海美术电影制片厂1981年拍摄艺术纪录片《画家朱屺瞻》。1995年上海市政府在鲁迅公园创建了朱屺瞻艺术馆，不仅用于收藏和研究朱的作品，也是一个高品位的艺术交流机构。

Ⅶ 朱屺瞻艺术馆的朱屺瞻介绍

清光绪十八年五月初二生于江苏太仓浏河新镇，名增钧，号起哉、二瞻老民。斋名：梅花草堂、癖斯居、养菖蒲室、修竹吾庐。祖父长熠公，字湘舟。业商，有儒行，性沉默，设集善堂，立七义祠，于乡里多善举。父大坤，克承祖业经营酱园，一生亦乐善好施。母施氏，浏河镇儒商施莲史之女。出版有《朱屺瞻画集》、《癖斯居画谈》、《朱屺瞻画选》等。
1991年5月4日，100岁的艺术大师朱屺瞻，由中共上海市文化局委员会批准，被吸收入党，成为全国年龄最大的一位新党员。
先生八岁时丧母。父为其聘秀才童颂禺为塾师，在新镇老宅家塾馆修竹吾庐内读书。童塾师多才艺，每于馆课之暇，画兰竹以挥洒自娱，先生耳濡目染，逐自习作画。先生与其母感情独深，每当思念，啼泣不止。童塾师为之黯然，抚其头顶口诵《诗经·魏风》云：“涉彼屺兮，瞻望母兮！”于是为先生更名屺瞻。之后，于家塾苦心读书，学画不辍。约在抗站胜利后，又自号“起哉”十四岁时，先生得舅父支持，入宝山县学堂读书。其间常作画给上海《时报》投稿。十七岁时，先生毕业于宝山县学堂，考入上海实业学校（上海交通大学前身）。亲得校监（即校长），著名国学家唐文治的教益。其间，先生于学习课程之处，仍不断自习作画。唐大师谆谆告诫：“习字作画，点划皆须着力，切忌浮滑。”为日后显示用命于画坛念念不忘旨要。
先生从八，九岁起，开始学画，一生对艺术追求近一个世纪。他在《癖斯居画谭》里说“多年来，余总以‘独’，‘力’，‘简’三字自求。‘独’者，即忠于自己的面目，不依门户；‘力’者，凝神静气，奋笔挥洒，也蕴涵作者的思想深度，即‘心力’；‘简’者，即画面练洁，简约，不受世俗束缚，不执着，不粘带”突击作品的“灵合”，“透脱”。体现显示永不疲倦的追求精神，先生那谦和，豁达，勤奋的美德是世所公认的。他从来不认为自己的画比别人好，也从来没有满意过一张自己的画。他总是谦虚的说：“我画不来，瞎塌塌（意：乱画）。”他不因名高而自封，不因年长而自大，也不为荣誉而陶醉。先生经历里百余年激荡变化的社会风云，对社会主义国家，对中国共产党有深厚的感情。他常说：“从前画画为一口饭吃，今天画画为艺术，为国家创造精神财富。从前的生活都没有像今天这样安稳，共产党好。”1991年，先生百岁时，成为中国共产党最年长的一员。他在党旗下这样说：“白天唯有赤心存，坚定不移跟党走。这是我一生最庄严最重要的选择。1996年4月20日，先生之病因不治而平静的走了，但他的艺术力量和人品德行将与山河同在，日月同存。家乡浏河人民永远怀念着先生。

Ⅷ 朱屺瞻画家作品 请问有想收藏作品的朋友吗

我国画坛一代宗 师朱屺瞻先生于1996年去世，整整活了105岁。纵观他的一生，从八九岁始，直到105岁，始终从事一种职业：画画。打开他的年谱，他的人生经历可以说异常简单，除了画画，还是画画，直到寿命的尽头，还举办“百又五岁画展”。可以说，他的生命和绘画密不可分，融为一体。他的长寿是否和他终生从事的一种有益于养生的职业有关呢？

养生学家认为，职业和寿命确实有关。其中书法家、画家、哲学家中不乏长寿者。当然也不是绝对的。这里最重要的一点是这些职业有利于使人的思想得到平衡。平衡就平静，平静就和谐，和谐就有利于生命的运行。当有人问朱屺瞻这么长寿，有何养生术时，他说，没什么养生术，就知道心安理得地做人，过日子。这正是他把画画作为自己的终身追求，长期实践中养成的平静心态。获得这种心态正是最重要的养生术。也只有这样，才能做到清心寡欲，随遇而安，顺其自然，淡泊一生，身心舒坦。

生命需要平衡。由于朱屺瞻的生命和画联系的如此紧密，所以，他的生命另一面，在他创作的艺术品里得到及时的宣泄和展示。认识他的人都知道，朱屺瞻是一个很温和的人，温文尔雅，和善可亲，有一种阴柔之美。但是，他的绘画大气磅礴，雄壮豪放，有一种阳刚之气。这就是和谐统一的生命的乐章。

可见，职业的选择对养生虽然是重要的，但更重要的是从自己所从事的职业中获得使自己生命得到舒展的空间。