成县樱花

❶ 作者吴然的资料

原名吴兴然。1946年生，云南宜成县人。高中毕业后当过工人和小学教师。后调《春城晚报》作编辑，1985年起主编该报《小橘灯》儿童副刊。

中国作家协会会员，云南省作家协会儿童文学委员会副主任。1973年在《云南日报》发表第一篇儿童文学作品《海花》。80年代以来主要致力于儿童散文和散文诗创作，出版有散文、散文诗集《歌溪》《凉山的风》《风雨集》《珍珠雨》《小鸟在歌》《走月亮》。

2018年11月8日，凭借《独龙花开 我们的民族小学》获2018陈伯吹国际儿童文学奖。

(1)成县樱花扩展阅读：

已出版散文、散文诗集《歌溪》、《一碗水》、《我的小马》（台湾版）、《小鸟在歌唱》、《天使的花房》等10多部。曾获中国作协第二、五届全国优秀儿童文学奖，以及宋庆龄儿童文学奖、冰心儿童图书奖等多项。

作品选入上百种选本，其中《我们的民族小学》、《新年礼物》、《珍珠泉》、《杨梅会》等被编入九年义务教育小学语文教科书。

吴然，1946年生，云南宣武人。中国作家协会会员，云南省作家协会常务理事兼儿童文学委员会副主任，春城晚报社高级编辑。

编辑之余，多为少年儿童写作。1973年在《云南日报》发表儿童文学《海花》。出版散文、儿童散文集《歌溪》、《风雨花集》、《珍珠雨》、《一碗水》、《我的小马》（台湾版）、《樱花信》、《铁门与锁》等十多本。

❷ 吴然的资料

原名吴兴然。1946年生，云南宜成县人。高中毕业后当过工人和小学教师。后调《春城晚报》作编辑，1985年起主编该报《小橘灯》儿童副刊。中国作家协会会员，云南省作家协会儿童文学委员会副主任。1973年在《云南日报》发表第一篇儿童文学作品《海花》。80年代以来主要致力于儿童散文和散文诗创作，出版有散文、散文诗集《歌溪》《凉山的风》《风雨集》《珍珠雨》《小鸟在歌》。

❸ 吴然简介

原名吴兴然。1946年生，云南宜成县人。高中毕业后当过工人和小学教师。后调《春城晚报》作编辑，1985年起主编该报《小橘灯》儿童副刊。中国作家协会会员，云南省作家协会儿童文学委员会副主任。1973年在《云南日报》发表第一篇儿童文学作品《海花》。80年代以来主要致力于儿童散文和散文诗创作，出版有散文、散文诗集《歌溪》《凉山的风》《风雨集》《珍珠雨》《小鸟在歌》。
已出版散文、散文诗集《歌溪》、《一碗水》、《我的小马》（台湾版）、《小鸟在歌唱》、《天使的花房》等10多部。曾获中国作协第二、五届全国优秀儿童文学奖，以及宋庆龄儿童文学奖、冰心儿童图书奖等多项。作品选入上百种选本，其中《我们的民族小学》、《新年礼物》、《珍珠泉》、《杨梅会》等被编入九年义务教育小学语文教科书。 吴然，1945年生，云南宣武人。中国作家协会会员，云南省作家协会常务理事兼儿童文学委员会副主任，春城晚报社高级编辑。编辑之余，多为少年儿童写作。1973年在《云南日报》发表儿童文学《海花》。出版散文、儿童散文集《歌溪》、《风雨花集》、《珍珠雨》、《一碗水》、《我的小马》（台湾版）、《樱花信》、《铁门与锁》等十多本。散文集《小鸟在歌唱》、《小霞客西南游》、《天使的花房》分获中国作家协会第二、五届全国优秀儿童图书奖、第六届宋庆龄儿童文学奖，并有作品获冰心儿童图书奖、陈伯吹儿童文学奖和杨唤儿童文学奖等多项。作品选入《散文十家》、《中华人民共和国五十年文学名作文库·儿童文学卷》等100多种选本。其中，《新年礼物》、《珍珠泉》分别选入义务教育六年制小学教科书《语文》第五册、第七册，《我们的民族小学》、《珍珠泉》分别选入义务教育课程标准实验教材《语文》三年级上、下册，《杨梅会》选入四年级下册；《走月亮》选入台湾省《国语实验教材》第12册。《新年礼物》选入韩国小学三年级中韩文语文对照读本、日本“公式化”中文教材。其他如《那只红嘴鸥》、《歌溪》、《一碗水》、《和花朵说悄悄话》、《小鸟和守林老人》、《过三苏祠》、《孔雀舞》等，亦选入狱教材同步的中小学新课标语文读本。
巡视员 吴然 男，汉族，1958年7月出生，中共党员，硕士研究生学历，副教授。1976年11月参加工作，曾任解放军西安政治学院文化外语教研室主任，总政治部文化部文艺局干事，总政治部宣传部艺术局干事、副局长，总政治部话剧团副c

❹ 招远有哪些地方好玩

1、招远罗山黄金文化旅游区

景区称号：乡村旅游(山东省“逍遥游”示范点)罗山黄金文化旅游区规划有“罗山黄金旅游带、森林公园景区、金都峰景区、金色田园度假区”四大主题区，在空间布局上呈现“一带三区”格局。主要景点有中国黄金实景博览苑、罗山国家森林公园、淘金小镇和招金舜和大酒店、《大金脉》影视拍摄基地等，荣获“国家AAAA级旅游景区”、“山东省农业旅游示范点”、“山东省自驾游示范点”、“到山东不可不去的100个地方”、国家、省、市、县四级科普教育基地等荣誉称号。

2、辛庄滨海旅游度假区

辛庄滨海旅游度假区位于招远市滨海新区，海岸总体坡度平缓，浅海面积辽阔，沙滩细软，海水清澈，为天然海水浴场,素有黄金海岸之称。岸上林木茂盛，横贯整个沿海滩涂，绵延数十里，属国家重点保护林带。海区潮汐属一日两涨两落不规则半日混合潮，冬无严寒，夏无酷暑，夏季平均水温26℃左右，极适旅游度假，是天然的海水浴场和避暑胜地。

3、招远黄金珠宝首饰城

招远黄金珠宝首饰城是国家AAA级旅游景区，包括凤凰岭公园、珠宝首饰城两部分。珠宝首饰城，是中国北方最大、最具有吸引力的金银珠宝首饰集散地，省级旅游商品研发基地以及首批“山东省旅游购物六真店”，集“品牌中心、批发中心、服务中心、休闲中心”于一体，城内主要从事黄金首饰、铂金首饰、白银首饰、珍珠首饰、镶嵌首饰、宝玉石项串、首饰配件、金属工艺品、雕塑工艺品、工艺标牌加工销售，珠宝鉴定、珠宝首饰设计、珠宝信息服务及古玩字画等，是旅游休闲购物的必到之处。凤凰岭公园，占地面积18.67公顷,诸多造型别致的建筑群与公园的绿树、鲜花、青草交映生辉，构成一幅美丽的图画。

4、架旗山游乐园

架旗山游乐园位于山东招远市区西郊，距离市区0.5公里，东临龙王湖水库，地形丰富，山水相映。游乐园景观规划设计面积20.98万平方米。其中水面面积3.9万平方米，包括深水区31873平方米，浅水区7056平方米，投资3.8亿元。该项目由游客服务中心、水上乐园、美食娱乐城、峡谷漂流区、儿童乐园、山地CS区、高尔夫俱乐部、会馆、露天温泉九大功能区组成，拥有各类大型游乐设备30多台套，能够满足不同年龄、不同层次游客的需求。游乐园整体呈东西走向，建筑、景点顺山势梯次布局，依山傍水，自然时尚，是招远首座集吃、住、行、游、购、娱为一体，融园林艺术和娱乐设施于一身的大型现代化游乐场所。

5、魁星公园

魁星公园位于招远城区中心地带，始建于1982年，占地面积1.8万平方米，现为国家AA级旅游景区。公园分为四个主景区：一是人文景区，主要以浅浮雕的形式将招远历代历史名人及诗文佳作集中体现；二是古代风景区，重点凸现招远古人当时美丽的自然环境；三是娱乐休闲景区，它以“一山、一水、一状元、七仿古、八大景、环园甬路”等来满足不同层次、不同性格、不同年龄的人对休闲娱乐环境的需要；四是绿化景观区，绿化植物为“春、夏、秋、冬”四个层次，体现出“春有花、夏有雨、秋有果、冬有绿”的自然风光景色。

6、招远金街银巷文化街区

招远市金街银巷文化街区位于开发区金街，由招远金街文化发展有限公司、招远佳恒文化传媒有限公司和烟台齐土文化有限公司承建。“招远市金街银巷文化街区”由4个部分构成：

第一部分以书画交流创作、交易展览为主题，包括：“中国金都大学堂”暨新罗峰书院、金银工艺博物馆、金丝楠木博物馆、招远白银加工业商会及书画等50家文化创业商户；

第二部分以琴棋书画及音乐舞蹈培训为主题；第三部分以高端博物馆、民间工艺展览、交易为主题，展现和交流中国金都传统文化底蕴；第四部分以幼儿教育、才艺培训、影视文化为主题，并为园区内文化交流配套高档会所、餐饮休闲等。

7、招远市三联南海林苑

招远三联南海林苑商务有限公司，是集畜牧养殖、农作物和果树种植、观光、绿色餐饮、商务、会务、休闲娱乐为一体的综合性休闲观光农业基地，位于招远市金岭镇大户陈家村南2公里，整合开发荒山荒坡1000亩,种植200亩苹果及其他干果建成观光示范基地一处，各种农作物种类齐全；建成6700平方米的养殖区,现生猪存栏量1000多头,山地蛋鸡1.2万只,山地公鸡5000多只；绿色无公害蔬菜大棚6个，棚外绿色蔬菜种植园面积10余亩。餐饮、会议、康乐区建筑面积10000平方米。

8、招远春雨桃源山庄

桃源山庄依山傍水，景色秀丽，背风向阳，环境优雅僻静，山庄建筑古典别致，风格独特，针对顾客的爱好还设立了垂钓，水上划船的多种娱乐项目。凭借大自然所厚赐的恩泽，山庄内在不同时节开满了槐花、桃花、樱花等色彩绚丽的花朵，随后桃子、核桃、栗子、柿子、石榴等也相继挂满枝头，真可谓春来绿揽千风脆，秋风红妆万果香。集团公司还会根据游客的爱好安排各种农事活动、休闲活动。还可以尽享自采自摘之乐，在这里可举行篝火晚会、烧烤、爬山等活动，还可以享用各种山野菜地道美味。山庄经过绿化，现在已是绿树成荫，夏可纳凉，冬可避寒。

❺ 大象树作者主要写了那些内容

大象树作者吴然，原名吴兴然。1946年生，云南宜成县人。高中毕业后当过工人和小学回教师。后调《春城晚报》作编答辑，1985年起主编该报《小橘灯》儿童副刊。1973年在《云南日报》发表第一篇儿童文学作品《海花》。80年代以来主要致力于儿童散文和散文诗创作，出版有散文、散文诗集《歌溪》《凉山的风》《风雨集》《珍珠雨》《小鸟在歌》《走月亮》。

已出版散文、散文诗集《歌溪》、《一碗水》、《我的小马》（台湾版）、《小鸟在歌唱》、《天使的花房》等10多部。曾获中国作协第二、五届全国优秀儿童文学奖，以及宋庆龄儿童文学奖、冰心儿童图书奖等多项。作品选入上百种选本，其中《我们的民族小学》、《新年礼物》、《珍珠泉》、《杨梅会》等被编入九年义务教育小学语文教科书。 吴然，1945年生，云南宣武人。中国作家协会会员，云南省作家协会常务理事兼儿童文学委员会副主任，春城晚报社高级编辑。编辑之余，多为少年儿童写作。1973年在《云南日报》发表儿童文学《海花》。出版散文、儿童散文集《歌溪》、《风雨花集》、《珍珠雨》、《一碗水》、《我的小马》（台湾版）、《樱花信》、《铁门与锁》等十多本。

❻ 请告诉我一个历史人物的名称和事例，2000字，谢谢·！

商鞅“少好刑名之学”，专研以法治国，受李悝、吴起等人的影响很大。后为魏国宰相公叔痤家臣，公叔痤病重时对魏惠王说：“公孙鞅年少有奇才，可任用为相。”又对惠王说“王既不用公孙鞅，必杀之，勿令出境。”公叔痤死后，魏惠王对公叔痤嘱托不以为意，也就没有照做了。公孙鞅听说秦孝公下令国中求贤者，欲收复秦之失地，便携同李悝的《法经》到秦国去。通过秦孝公宠臣景监，商鞅三见秦孝公，提出了帝道、王道、霸道三种君主之策。只有霸道得到秦王的赞许，并成为秦国强盛的根基。前359年任左庶长，开始变法，后升大良造。
酝酿变法
公元前359年，正当商鞅辅佐秦孝公酝酿变法时，旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。他们认为利不百不变法，功不十不易器。“法古无过，循礼无邪。”商鞅针锋相对地指出：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”“治世不一道，便国不法古，故汤武不循礼而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”从而主张“当时而立法，因事而制礼”(《商君书·更法篇》《史记·商君列传》)。这是以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓“法古”“循礼”的复古主张，为实行变法作了舆论准备。
实行变法
周显王十三年（前356年）和十九年（前350年）先后两次实行变法，变法内容为“废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”。这时太子犯法，商鞅曰：“法之不行，自上犯之。”，刑其太傅公子虔与老师公孙贾。秦孝公十六年（公元前346年），太傅公子虔复犯法，商鞅施以割鼻之刑。变法日久，秦民大悦。秦国道不拾遗，山无盗贼。前340年，率秦赵军败魏国公子昂将军，魏割河西之地与秦，将人民迁居至大梁，此时魏惠王大忿：“寡人恨不用公叔痤之言也。”卫鞅因功封于商十五邑。
被处车裂
商君之法太过刻薄寡恩，设连坐之法，制定严厉的法律，增加肉刑、大辟，有凿顶、抽肋、镬烹之刑。尤其是军功爵制度，造成秦国贵族多怨。秦国公族赵良劝说商君积怨太深，宜“归十五都，灌园于鄙”、“不贪商、于之富，不宠秦国之教”，商鞅不听。前338年，秦孝公崩，惠文王即位，公子虔告商鞅谋反，商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，结果因未出示证件，店家害怕“连坐”不敢留宿，自是“作法自毙”；欲逃往魏国，魏人因商鞅曾背信攻破魏帅，亦不愿收留。后来商鞅回到商邑，发邑兵北出击郑国，秦国发兵讨之，杀鞅于郑国黾池，死后被秦惠王处“车裂之刑”于彤，灭商君之族。
编辑本段商鞅变法
商鞅从公元前356年至前350年，大规模地推行过两次变法。
商鞅第一次变法
商鞅第一次变法在公元前356年，而不是公元前359年，杨宽《战国史》185页有这样一段说明： 电视剧《大秦帝国》中的商鞅
“《史记秦本纪》说：秦孝公三年‘卫鞅说孝公变法修刑……孝公善之。甘龙、杜挚等弗然，相与争之，卒用鞅法，百姓苦之。居三年，百姓便之，乃拜为左庶长。’据此，秦孝公三年已‘用鞅法’，六年因‘百姓便之’，提升卫鞅为左庶长。但是《史记商君列传》说：孝公‘以卫鞅为左庶长，卒定变法之令’。据此则下令变法，应在秦孝公六年（公元前356年）卫鞅任左庶长之后。两说相较，当以后说为是。《战国策·秦策》一说：‘商君治秦，法令至行……孝公行之十八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。’《韩非子和氏篇》又说：商君之法，‘孝公行之，主以尊安，国以富强，八年而薨，商君车裂于秦。’王先谦《集解》认为‘八’上脱‘十’字，是对的。从秦孝公六年（即公元前356年）卫鞅‘为左庶长，卒定变法之令’以后，到二十四年孝公去世，首尾19年，以整年来计，正是18年。”据此，商鞅第一次变法应在公元前356年。 公元前340年，卫鞅奉秦孝公命令攻打魏国，魏将公子昂原是卫鞅在魏国时的朋友，卫鞅就请公子昂和谈，公子昂及友情毫不怀疑，结果卫鞅在会谈后生擒魏将公子昂，趁机大破魏军，迫使魏国交还过去夺走的西河地。魏惠王说：“寡人恨不用公叔痤之言也。”商鞅因此大功，受封于商（今陕西省商洛市丹凤县商镇）15个邑，号为商君。 公元前338年，秦孝公去世，太子驷即位，即秦惠王。公子虔等人告发商鞅“欲反”，秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，客舍主人不知他是商君，见他未带凭证，告以商君之法，留宿无凭证的客人是要治罪的。商鞅想到魏国去，但魏国因他曾生擒公子昂，拒绝他入境。他回到自己的封邑，举兵抵抗，结果失败战亡，而后被下令车裂其尸。
商鞅第二次变法
公元前350年，商鞅又实行了第二次改革，改革的主要内容是：
一、废井田，开阡陌（阡陌就是田间的大路）。秦国把这些宽阔的阡陌铲平，也种上庄稼，还把以前作为划分疆界用的土堆、荒地、树林、沟地等，也开垦起来。谁开垦荒地，就归谁所有。土地可以买卖。 二、建立县的组织，把市镇和乡村合并起来，组织成县，由国家派官吏直接管理。这样，中央政权的权力更集中了。 三、迁都咸阳。为了便于向东发展，把国都从原来的栎阳迁移到渭河北面的咸阳（今陕西咸阳市东北）。 这样大规模的改革，当然要引起激烈的斗争。许多贵族、大臣都反对新法。有一次，秦国的太子犯了法。商鞅对秦孝公说：“国家的法令必须上下一律遵守。要是上头的人不能遵守，下面的人就不信任朝廷了。太子犯法，他的师傅应当受罚。” 结果，商鞅把太子的两个师傅公子虔和公孙贾都治了罪，一个割掉了鼻子，一个在脸上刺了字。这一来，一些贵族、大臣都不敢触犯新法了。 这样过了十年，秦国果然越来越富强，周天子打发使者送祭肉来给秦孝公，封他为“方伯”（一方诸侯的首领），中原的诸侯国也纷纷向秦国道贺。魏国不得不割让河西土地，把国都迁到大梁（今河南开封）。
编辑本段商鞅变法试民
商鞅是卫国人。姬姓，卫氏，名鞅，华夏族。他见卫国势弱，就到魏国，求事于魏相公叔痤，公叔痤见他是个贤才，推举他为中庶子，一有大事，痤总要与商鞅一起谋划，并总是成功，痤很器重他，欲引荐他做更大的官。只可惜痤不久得了重病，但痤还是告诉魏惠王“卫鞅虽然年轻，但他是当世奇才，他若做了相国，比我强十倍。你如果不用他，就把他杀了，以免后患。”。公叔痤又对商鞅说“我先公后私，如果魏王不用你，你赶快逃走，我已建议杀你”，商鞅想：既然魏王不听痤的话用我，那他也不会听他的话杀我的。他于是不走。果然，惠王认为商鞅没什么作为，这是公叔痤病重，在说糊涂话，因而，没有用他，也没有杀他。 商鞅听说秦孝公四下招贤，于是来到秦国，求见秦孝公。孝公见商鞅高谈阔论、泛泛而语、不着边际，听了一会儿就睡觉了，一连三次如此。商鞅没有气馁，最后以“伯术”为题展开话题，却正中孝公下怀，两人交谈三日三夜，孝公不觉过瘾。孝公大喜，封他为左庶长。于是，商鞅果断颁布变法之道。他想测试一下民众对变法的态度，更为了取信于民，以便新法能顺利地贯彻、实施下去。 商鞅派人把一根三丈长的木头放在闹市中，下令说：“谁能把木头搬到北门去，就奖赏十金”，老百姓纷纷来看，但都抱怀疑的态度，无人去搬；商鞅把赏金加到五十金，大家更加猜疑：秦国可是从来没有出这么重的奖赏的。有一人不信邪，心想：虽然没有这么多的奖金，但总有一些吧。他扛起木头，搬到北门，跟随的观众很多。商鞅如数地兑现了奖金，大家这才相信：商鞅出令必行！ 第二天，商鞅颁布新法，并使新法顺利地实施了下去。秦国大治，其政治、经济等各方面都得到飞速发展。但是，由于新法侵害了王亲贵族等统治阶层的切身利益，同时，商鞅在执行变法中过于严酷，当孝公去世、惠文公即位时，商鞅最后落得个“五马分尸”的悲惨结局，实为可歌可泣、可悲可叹。
编辑本段商鞅变法成功的原因
主要还是任何深刻彻底的变法无不是从积贫积弱之国开始。 一、商鞅变法顺应了历史发展的潮流。春秋战国时期是奴隶制崩溃、封建制确立的大变革时期，商鞅变法顺应了时代的要求和历史发展的潮流，是为变法成功的根本原因。 二、商鞅变法得到了统治者的支持。 三、商鞅确立了“治世不一道，便国不法古”正确的变法指导思想，改革态度坚决，取信于民。 四、商鞅不顾个人安危,敢于同旧势力坚决斗争。
编辑本段商鞅两次变法的主要内容
第一次变法主要内容
公元前356年第一次变法，主要有下列几点： ⒈颁布法律，制定什伍连坐制度，轻罪用重刑。将李悝《法经》颁布实行，增加了连坐法。就是五家为伍，十家为什，互相告发，同罪连坐，告发“奸人”的与斩敌同赏，不告发的腰斩。一家藏“奸”，什、伍同罪连坐。客舍收留无官府凭证的旅客住宿，主人与“奸人”同罪。 ⒉奖励军功，建立二十等军功爵制，秦二十级军功爵位制度[从低到高]：1公士 2上造 3簪袅 4不更 5大夫 6官大夫 7公大夫 8公乘 9五大夫 10左庶长 11右庶长 12左更 13中更 14右更 15少上造 16大上造 17驷车 18大庶长 19关内侯 20列侯 。各级爵位都有一定的政治经济特权。规定斩敌甲士首级一颗赏爵一级，田一顷，宅九亩，服劳役的“庶子”一人。爵位越高，相应的政治、经济特权越大。宗室、贵戚凡是没有军功的，不得列入宗室的属籍，不能享受贵族特权。爵位高的还可以“税邑三百家”，也可以用爵抵罪或赎罪。 ⒊重农抑商，奖励耕织，特别奖励垦荒。规定：“僇力本业耕织致粟帛多者，复其身；事末利及怠而贫者，举以为收拏”（意思是尽力从事男耕女织的生产事业，生产粮食布帛多的，免除其本身的徭役；凡从事工商业和因不事生产而贫困破产的人，连同妻子、儿女没入官府为奴隶）。 ⒋强调“以法治国”要求国家官吏学法、明法，百姓学习法律者“以吏为师”。 ⒌改法为律。强调法律的普遍性，具有“范天下不一而归于一”的功能。 ⒍轻罪重罚，强化法律意识，不赦不宥。主张凡是有罪者皆应受罚。 ⒎鼓励告奸 ⒏用法律手段剥夺旧贵族特权。如废除世卿世禄制度。规定除国君外的嫡系以外的宗室，没有军功就取消其贵族身份。 ⒐强化中央对地方的全面控制，剥夺旧贵族对地方政权的垄断权。 ⒑统一度量衡。
第二次变法主要内容
公元前350年第二次变法，主要有下列两点： ⒈“开阡陌封疆”。破除过去每一亩田的小田界一阡陌和每一顷田的大田界一封疆，把原来的“百步为亩”，开拓为240步为一亩，重新设置“阡陌”和“封疆”。国家承认地主和自耕农的土地私有权，在法律上公开允许土地买卖。 ⒉普遍推行县制。把秦国划为41个县，在未设县的地方，把许多乡、邑，聚合并成县，共新建31县。设县令、县丞，由国君任免。
编辑本段商鞅的历史评价
负面评价
由于独尊儒术的缘故，历史上对于使用暴力手段进行快速改革的商鞅的评价并不是很好，以至于千百年后的人们还蔑称秦国为虎狼之国。司马迁在《史记·商君列传》中，太史公曰：“商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！”后人又说：“卫鞅入秦，景监是因。王道不用，霸术见亲。政必改革，礼岂因循。既欺魏将，亦怨秦人。如何作法，逆旅不宾！”
正面评价
但是也有人肯定商鞅，比如王安石：自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。这是在肯定商鞅的治国方略。”而资治通鉴中说：“夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之：欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！”虽说商鞅刻薄，所谓“乱世用重典”本也无可厚非，反而说明商鞅之诚信品质。梁启超也在《中国六大政治家》中，将商鞅列为中国历史上最伟大的政治家之一，与管仲、诸葛亮、李德裕、王安石和张居正同列（柏杨在《中国人史纲》中列出“中国六大丞相”为管仲、商鞅、诸葛亮、王猛、王安石、张居正。与上面的“中国六大政治家”相比，是将李德裕换成王猛）。在现代，尽管有少数不同声音，但大多数人承认商鞅是一个敢于触动旧势力、敢于改革的英雄。
编辑本段商鞅广场
商洛古称商，乃商鞅封地也。商鞅广场位于商洛市市区西大门，是商洛市丹江公园国家水利风景区重要组成部分，上接仙鹅湖观光度假区，下启丹江生态文化旅游长廊，广场以春秋战国时期著名改革家商鞅雕塑为主题，是集休闲、娱乐、集会为一体的综合性城市文化广场，扮靓了商洛市的西大门。 商鞅广场之商鞅雕塑
广场栽植大小乔木、灌木4万余株，主要植物包括百年银杏、香樟、广玉兰、合欢、国槐、鸾树、紫薇、紫荆、石楠、碧桃、樱花等30余种名贵苗木，特别是来自商洛六县一区的十四棵景观大树，凸现了商洛生态园林城市的地域特色，同时还绿化绿地草坪1.2万平方米。景观工程以商洛曾为改革家商鞅封地的历史题材为主题，建设商鞅雕像、商君功德柱及先秦文化元素的地景浮雕、小品等，以弘扬商鞅变法、发奋图强的人文精神，打造了商洛市的城市文化品格。
编辑本段变法结果
商鞅虽然被害，但新法并未被废除。新法适应时代的发展趋势，是秦惠文王不废新法的原因。 商鞅变法是战国时期最彻底的一次变法。不仅推动了秦国社会的发展，而且推动了宗法分封制向中央集权制转型，为秦始皇建立大一统帝国奠定了基础，对后世产生了深远的影响。所以后世有人说：“百年犹得秦政法。” （商鞅变法）行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。 --------《史记·商君列传》

❼ 东京有多少个区

东京

东京是日本首都，也是政治、经济和文化中心，位于日本列岛中部，本州关东平原的南端，东南濒临东京湾，面向浩瀚的太平洋。东京全称为“东京都”，“都”是一级行政单位，表示首都的意思。

900多年前，东京这个地方是一个荒凉的小村庄，村民们主要靠下海捕鱼为生，当年称之为千代田，今天东京市区有一个中心区称为千代田区，以作为城市来历的一种纪念。公元12世纪，一个名叫江户氏的豪族占据了这个地方，修建城堡，小村庄变为一个集镇，并以江户命名。在日语里，江户一词意为“江之门户”，恰好隅川和荒川等河流流经这里汇入东京湾，以江户来作为这个地方的名称在地理上是十分合适的，这就是东京旧称江户的由来。1457年，一位名叫太田道灌的武将下令召集民工，大兴土木，筑起江户城。尽管当时的城市规模并不算大，但已成为关东地区一个引人注目的重要城镇。此时的江户城开始为官方文字所记载。从1603年到1867年的200多年时间里，江户是德川幕府政府（即中央集权制的军政府）所在地，成为统治日本的政治中心。在这一段时间里，市区范围不断扩大，城市人口迅速增加，变为拥有百万人口的大城市。1868年，德川幕府政府被推翻，日本实现明治维新，明治天皇下令将首都由京都迁至江户，京都亦称西京，因江户位于京都的东面，便将江户改称为东京，意为“东方的京城”，以便同古都京都相区别。明治天皇将江户改称东京的诏书是这一年的7月7日发布的，10月30日明治天皇率皇室人员正式进入东京。1871年设东京府，1889年由15个区正式组成东京市。1943年，日本政府以法令条文形式将东京市改为东京都，并扩大了管辖的范围。从此，东京都这个名字一直沿用到今天。今天的东京都，面积2000多平方公里，人口约1200万，是国际著名的大城市之一。

东京是日本的政治中枢，以霞关为中心，周围是国会议事堂、最高裁判所、外务省、通产省、文部省等。日本的司法、行政、立法等中央国家机关都集中在这里。

东京是日本经济和工业中心。日本的主要公司都集中在东京，尤其是资本在50亿日元以上的实力雄厚的大公司，90％集中在这里。东京的出版印刷、机器制造、精密仪器等居全国首位，工业产值占全国第一位。从东京沿东京湾向南到横滨，构成日本最大的工业地带——京滨工业地带。

东京是日本的文化教育中心。这里有东京大学、早稻田大学、东京女子医学院等高等院校，占全国高等院校的49％。

位于东京东北约50公里的茨成县，有一座规模巨大的科学城，那里有高能物理等多门类的研究机构。另外，东京还有规模较大的国立博物馆、西洋美术馆、国立图书馆等。

东京有许多名胜古迹和著名活动场所。市中心的丸之内区、银座区和有乐町区是东京繁华的缩影。丸之内区是东京银行最集中的地方；有乐町区的剧场和游乐场所最多；银座区则以繁荣的商业和世界百货总汇而闻名。天皇宫所在地是昔日的江户城，是东京的心脏地区，占地约17公顷。昔日城堡的一些地方曾被大火烧毁，今天的皇宫，大部分是重新修建的。皇宫东部的东宫殿，每星期定时向游人开放，可以参观游览。皇宫前面宽敞的广场，每日清晨或傍晚时分，男女老少都爱到这里散步或游玩。上野动物园也是值得一游的地方，中国赠送给日本的大熊猫，就安置在上野动物园里展出，每天都有很多人前往观赏。每年4月樱花开放时节，上野公园是观赏樱花的最佳地方。

在东京都内西北池袋区，有一个以一幢60层高的大厦为主体的建筑群，这里是被称为“阳光城”的巨大商业区，占地6万平方米，有办公大楼、旅店、公寓、餐厅、戏院、文化中心及其建筑设施，从商店到文化设施，应有尽有，是一个庞大的综合体。主体大楼高240米，顶层的观望区倍受人们喜爱，红日高照天气晴朗，可以看到150公里范围的景物、风光。

❽ 商鞅的老师是谁

商鞅的老师是谁历史一直争论不休 一说是尸佼，一说是鬼谷子。具体不详。

鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。
尸佼，尊称为尸子。约生于周安王十二年(前390年) ，约卒于周显王三十九年(前330年)。先秦诸子百家之一，也是先秦三晋思想文化杰出代表人物之一。他一生中对于社会改革、对于哲学思想都有重大的贡献。是战国时期著名的政治家、思想家。 魏国人，一说鲁国人。明于刑名之术，被称为“尸子”。《尸子》中提出“四方上下曰宇，往古来今曰宙。”这是迄今在中国典籍中找到的与现代“时空”概念最好的对应。
最早倡尸佼为晋人说者为刘向。他说：“今按《尸子》书，晋人也，名佼，秦相卫鞅客也。卫鞅商君谋事画计，立法理民，未尝不与佼规之也。商君被刑，佼恐并诛，乃亡逃入蜀。自为造此二十篇书，又六万余言。卒，因葬蜀。”刘向在这里叙述了佼的生平简史，可以分为三个阶段：第一个时期在魏。时魏改革受阻，吴起，商鞅出走，晋人楚用、秦用甚多，商鞅与尸佼可能在这个时期在魏旧都安邑相识，并于此时入秦的。第二个时期在秦。此时商鞅受秦孝公重用，他从前360年到秦，执政选20年，尸佼为其“谋事画计，立法理民”，提供重要决策意见，为秦国富强，统一六国，做山了自己的贡献。第三个时期在蜀。秦孝公二十四年(前338年)，秦惠公处死商鞅，尸佼惧恐诛连，便离开政界，逃往了蜀地，在那里生活了近10年，便去世了。据《曲沃县志》说：“尸佼，晋人，卫鞅客。立法理民，尝与佼规。鞅诛，亡入蜀。著《尸子》二十篇。真西山谓《尸子》，晋书。”“真西山”即南宋时人真德秀，有《西山文集》。这里所本，亦为刘向《别录》。

❾ 在中国古代历史中出现的主张“法治”的思想家是谁这一思想出现的背景和哪一重大历史事件有关

思想家：韩非、李斯
重大历史事件：百家争鸣
出现背景：春秋战国时期，连年征战，社会动荡，经济、政治、文化等各个领域都发生了急剧的变革。当此社会转型之时，掌握一定文化知识的“士”最为活跃。他们对变革的态度不同，思考方向各异，为治理社会、安定人心提出了各不相同的方案，形成了诸子百家竞相争鸣局面，其中影响最大的是儒、法、道三家。