樱花羽织

Ⅰ 世界国家习俗

怀孕时的迷信 [习俗] 怀孕时有许多事情是需要注意的。现今虽然医学发达但是还是要注意一些事故及异常现象发生。自古以来在日本有怀孕时若看见火灾生出的小孩就会长红斑，若怀孕时欺负动物小孩就会有兔唇等迷信的说法。虽然这些都无所根据但是这毕竟是古人重要的生活知识，因此就姑且相信之，总是对小宝宝有好处的。

命名 [习俗] 小孩的名字就和小孩刚出生时想知道他的性别一样的令人在意。而取名是相当重要的一件事，名字的好坏会影响他今后的一切。而一般在取好名字后，会由长辈以一定的格式书写于纸上供于神坛前。

生产通知信的写法 [习俗] 写生产通知信目的和打电话通知消息是一样的道理，只是通知大家小婴儿已出生了。所用的信件与过年时一样，使用印刷的名信片即可。一般来说是于小婴儿出生后约1~2周间寄出。此生产通知信是由父母亲来写内容，而大致上是写出生时间、出生时的状、小孩性别、出生日期、小孩的健康情形、体重、与父母亲的样貌是否相合等资料。

庆贺生产的祝贺语 [习俗] 收到亲朋好友来信告知生产的消息，写些祝贺的话回信是一礼貌上的行事。在此无制式的规定，因此只要适切的表达欢喜之意即可。而在话语上需注意的是要避免「沉」、「回」、「去」等意或与「死」同音的字。此外，如果当面见到小婴儿的话，只要率直的表达可爱即可，注意别称赞过头免得有反效果。

庆贺生产赠礼 [习俗] 一般来说庆贺生产所送的祝贺礼大多以小婴儿能使用的东西为主。而在送小婴儿能用的东西时，要注意的地方是这东西最好能使用约一年的时间。为了能更符合小婴儿的需要，送礼前先寻问其父母也是可以的，必要时包现金礼或百货公司礼券等也是不错的选择。此外，送庆贺生产赠礼除了庆贺小婴儿的诞生外，也必需考量到母亲，适切的送些吃的或是往后照顾小婴儿的必需品都是很好的选择。

第三夜及第五夜 [习俗] 第三夜及第五夜就是指产后第三天及第五天的时候，以前都会和第七夜时一样盛大的庆祝，最早以前是平安朝时贵族的庆祝活动，现在则几乎都已不举行了。一般而言，产妇于第三天起身体及精神就开始恢复状况，此时即可开始对帮助生产的医生、护士等表达感谢之意，通常会有送一些和果子及果汁的习俗。第五夜在以前的时候，也是与第三夜一样会有很多人聚在一起庆祝孩子的诞生及成长。

七夜 [习俗] 所谓的七夜是为庆祝产后已第七天，直到现在也还广泛的在庆祝着。这天也是为祈福孩子健康成长的日子，大多数的地方会在这天的庆祝会上公布孩子的名字，而慢慢成为习惯后，七夜这天也成为取孩子名的期限。

七夜庆贺法 [习俗] 七夜的庆祝方法有很多种，依据地方的不同而有不同的庆祝方式，如果想要实在的庆祝的话，寻问父母亲及地方长老是最好的办法。虽然各地会有些许不同的习俗，但是全国皆相同且相当重要的共同习俗就是一定会邀请近亲好友，参加所准备的和风宴。而宴席中不可缺少的就是油饭及带头尾的烤鱼。需盛上带头尾的烤鱼是取其首尾一贯的祝福之意，一般是使用鲷鱼。此外也有使用具诞生成长意谓的鱼种。

神社参拜 [习俗] 神社参拜除了是孩子七五三时的重要行事外，孩子刚出生时到神社参拜感谢氏神也是相当重要的。一般来说男孩出生后第31天、女孩出生后第32天就要到神社参拜。此时会由祖父母抱着穿著正式服饰的刚出生婴孩再由同样穿著正式和服的父母陪同到神社参拜

箸ZOME [习俗] 此为一个自古流传下来的习俗，所谓的箸就是筷子，ZOME则是带有开始的意味。此习俗根据地方的不同，举行的时间也会有所不同，但通常来说是在孩子出生后第100天或者第120天时举行。这时小孩子当然还不会自己吃东西，只是会准备一些鲷鱼、吸物、腌梅干等食品象征性的使用筷子吃，来表达祝福的意味。

初节句的赠物及回礼 [习俗] 所谓的节句是指日本一月七日、三月三日、五月五日、七月七日、九月九日五个民俗节庆。而出节句就是孩子第一次遇到属于自己的节日。以前在赠礼上，女孩子方面会赠送雏形娃娃，男孩方面则会赠送武者人形，现在则赠送些实用性高的礼物为多。至于回礼方面，其实不必太刻意，一般而言，女生的情况是回以菱饼、雏形娃娃，男孩则回以柏饼或油饭，不管如何只要有感谢的诚心即可。

七五三服装 [习俗] 七五三的仪式对小朋友而言是相当重要的，因此服装也应相当的正式。此时，女生会穿著振袖和服，男生则是穿著纹付、羽织、裤裙式的和服。但是现在七五三的服装已不若以往那么的制式了，有时会出现一些奇装异服的现象，但是不管如何穿著，其仪式的重要性及所要祈求的重点还是不变的。

女孩的七五三 [习俗] 女孩是于三岁和七岁时庆祝成长，刚开始时是从关东地区开始举行的。在女孩三岁时会有发置的正式装扮，七岁时则有结带的服饰。因庆祝女孩成长是一相当重要的事，而此时所穿的和服等也是出生以来的第一次因此就非常的慎重了。

男孩的七五三 [习俗] 三岁时男女孩的装扮都大同小异，到五岁时男孩就会穿著裤裙式的和服来庆贺，而此时的仪式及穿著都是相当重要的。江户时代时的武家社会里，男孩到了五岁时都会以穿著正式的裤裙式和服来象征将打好根基稳立于基盘。而稳立于基盘上也代表着将成为众人之上的武士及将踏入另一阶段，因此此时的仪式及穿著都相当的重要

第一次生日的庆祝法 [习俗] 因高兴孩子出生的第一年能一切平安，且也为祈求今后能幸福成长，因此于孩子出生的第一次生日时都会慎重的加以庆祝。在庆祝会上会准备「饼诞生」，现在则因地方的不同而会准备有其它不同的饼。此外，还会准备有「一升饼」希望孩子开始踏出背负使命的第一步，同时也证明孩子是健康无恙的。

庆入幼儿园赠礼 [习俗] 可爱的小朋友从出生就一直待在家中，受到周遭所有人的照顾。现在会说话也会基本的活动了，因此将先入幼儿园学习与人初步的接触，如此的开始是相当重要且值得兴奋的，因此送些小礼物来鼓励孩子更上层楼吧！通常此时会送给小朋友蜡笔、绘本等，但最好的方法还是直接询问小朋友的喜好。此外，在回礼方面，不必太过隆重通常只需真心的说声谢谢即可。

庆入小学赠礼 [习俗] 小朋友要入小学代表着将踏入人生挑战的最初的阶段，因此送礼庆贺是代表着祝福与祈许的意味。在上小学前父母通常都会准备许多学前教育的书籍或相关的学习道具来给孩子做上学的准备，因此送礼时就避免再送些学习方面的工具等。通常最常送的礼物为书包，但最好的方法是直接的问小朋友或父母的喜好，再来送礼。若没有很好的办法，送些上学能常用的袜子、铅笔、上衣等也是不错的。

庆入中学赠礼 [习俗] 因为中学入学也被视为是一种成人的过程，因此在这时送礼祝贺似乎是理所当然的。通常所送的礼物以手表、钢笔等上学可使用的东西为主。但是若与此将上中学的小朋友或父母相当熟识的话，当面询问所喜欢的东西为何再来选择送些什么是最好不过的了。此外，礼物尽量不要太过于贵重，只要有祝福的心意即可。

礼签 [习俗] 带有庆祝意味的礼物包装上和水引一样最后都不可忘记礼签。礼签日文汉字为「熨斗」。它的来由是来自于熨斗鲍，以前将鲍鱼切成薄片拉长后再拿去晒干是古早各种仪式中不可或缺的重要物品。而作法中拉长代表了延常伸展等的好兆头，慢慢的也就演变为庆祝喜事时的必需品了。以前是将真正的鲍鱼拿来放在包装纸上，现在则只留下形状，一般都是用包装纸作成的。NOSI一般是红白色的和纸在上端折出细长的六角型，喜庆事时折两折，庆祝结婚折半折，探病时则也是折两折。

惠比寿讲 [习俗] 惠比寿讲就是于十月二十日举行的惠比寿祭。此是由为祈求生意兴隆的商人之间流传开来的行事。

PETARA市 [习俗] 所谓的PETARA市就是一贩卖腌制萝卜的市集，十月十九日这天会于东京日本桥的大传马町到小传马町之间的街道展开PETARA市。在此你会听到商人叫卖PETARA的声音，事实上PETARA是腌制物的名称。原来的PETARA是贩售有隔天惠比寿讲所需的盐鲷等物，不知曾几何时已变为完全卖腌制萝卜的市集。

御会式 [习俗] 十月十三日这天举行有日莲上人的忌日法会，而此法会就称为御会式。东京池上本门寺的御会式是非常有名的。信者都会举行万灯供养的行事。

二百一十日 [习俗] 九月一日这天也称为二百一十日，从立春开始算起到九月一日恰巧是二百一十日，此时是台风最多的时节，也是农作物收成的时候，因此农家在这段其间都会非常的担心。所以此时多注意小心并做好万全的准备是很重要的。

洒豆 [习俗] 在日本每个地方洒豆的时节及名称都有所不同，有称为鬼打在除夕或12月27日等日子举行的一习俗仪式，主要的内容大致都是要驱赶邪气。而豆子其实也是一种可用来占卜的功具，在和歌山县，节分的晚上将豆子烧了之后用来占算天候，此称为豆烧或豆占。而有关豆占的事，各地也有许多的方法，其中将豆子由右依续排出12颗代表12个月，再分别将豆子燃烧，当豆子的颜色看起来白白的就代表是晴天，若烧后相当的黑就是代表会下雨，诸如此类的占卜非常的多，是一种相当特殊的习俗。

戎样 [习俗] 如果在新年10日这天去参拜七福神里的戎样的话相传会得到福气。戎样原本是兵库县西之宫的一个祭神，在关西的商人之间皆非常信奉他。而戎样头戴风折乌帽及摆出钓到鲷鱼的姿态看起来也非常的能与一般民众亲近似的。

着初 [习俗] 所谓的着初原本的意思是武士的孩子在刚成年时都会举行第一次穿上铠甲的行事。着就是穿，初就是初次之意。现在着初的意义为新年时整个人的身心皆应彻底转换，所有的东西、衣物也都需更新之意。

皇居参贺 [习俗] 皇居参贺于每年的一月二日举行。在这天天皇、皇后及皇太子夫妇会于上午、下午各一次出现在大众面前接受全国国民的新年祝贺。

烟火大会 [习俗]烟火大会是夏天最具代表的习俗了。起源是因江户时代在江户（现在的东京）隅田川的玉屋及键屋两家烟火制造商比赛放烟火而来的。现在日本夏天各地都会举行烟火大会，在湿热且难以入眠的夏天晚上，看烟火大会是最适切且能感受热闹气氛的活动。而烟火在夜空中「砰」一声瞬间炸开然后消失的情形，就像樱花一般象征着纯粹与无常。

采茶 [习俗] 绿茶是日本人生活当中非常重要的一种饮料。相对的采茶也就成为很重要的活动了。所谓采茶就是摘取茶树的新芽和叶子，采茶活动大约是在每年的四月中旬到五月下旬的三个星期之间，而从八十八夜〈约在5月2日〉开始后的二～三个星期是采茶最顶盛的时候。摘下来的茶叶在蒸过后当晚就需揉好。在以前采茶时可看见人们都是头绑红色的毛巾然后一边唱采茶歌一边采茶，如此充满采茶乐的景象在进入机械化的今日已荡然无存了。

盆 [习俗] 所谓的盆就是中元节，是大约每年的7月13~15日或者是8月所举行的一种主要在祭拜祖先的佛教仪式。据说在这段期间内祖先都会回到家中，为不让祖先找不到家，因此会在家门口摆迎火盆，屋内则挂上灯笼。除此之外，佛坛也会整理的很漂亮并摆上蔬菜、水果等供物装饰。在盆这段期间结束后，就会开始送祖先回去。此时会摆送火盆在门口，还会将供物放入河川及海中漂流，代表着恭送祖先。

跨年荞麦面 [习俗] 除夕吃跨年荞麦面的习俗是从江户时代开始流传的。习俗的来由是很久以前在除夕这天大扫除时，金工艺师父在工作场所里将散落的金粉和荞麦粘合在一起搓成丸子，然后再将丸子放在火盆上烧烤以取丸子上的金粉。所用的荞麦就是用来收集金子的，之后慢慢的才演变为除夕这天吃荞麦面的习俗。现在的荞麦面是细长型的，而吃荞麦面的目地就是为祈求长寿。

公元3世纪左右,中国发明了黑色火药,后来传到了欧洲.到了14世纪,欧洲开始兴起盛大的燃放花火,经常一放就是近半日.1613年8月6日,英国和中国明朝的商人到日本晋见的时候,曾在俊府城施放花火展现给德川家康欣赏,据传这是日本最初的"花火".

能够清楚的看到花火是首当其冲的,除此之外最先考虑的要素就是-[风向],在下风看的话,不但因为有烟而看不清花火,或许还会遭遇到花火放出的气体,若进入眼睛里会很疼的,也很危险.另外就是根据自己的爱好,若想要看清楚花火打上天空后的整体构形等一般要离开放花处400-500米左右;若要身临其境般体感到花火的魄力看来还是近些好.趁天还没黑前就提前确认好各种事项,找称心如意的位置是很重要的.此外要注意的就是不要在通路,摆摊等那种人们频繁移动的地方附近,否则就不能集中精神欣赏啦.

花见 [习俗] 所谓花见就是一边欣赏美丽的樱花一边享受出外游乐的活动。在日本3、4月时樱花盛开，这时大家就会和家人、朋友、同事等人一起去赏樱花。通常大家都会坐在樱花树下，一边喝酒一边唱歌一同享受这美丽的春天。

年菜 [习俗] 年菜日文称为「OSETU料理」，是在正月前三天所吃的特别料理。烧物、煮物等各式各样的料理都会装在漆器的叠层方盒里。料理看起来不但非常豪华，而且能保存很久，这样能使家庭主妇在未来三天中不必大费周张的再准备饭菜，因而可以减轻做家事的负担。年菜基本上有一些是必备且有特殊意义的，像鲷就有「吉祥、庆喜」的意思，昆布则有「高兴」的意思，但根据地方的不同还是会有些微的差异。

七草粥 [习俗] 1月7日时有粥加上芹菜等的「春天七草」一起煮食的习俗。在这天只要吃下此种粥就可远离百病。此外，七草粥根据地方的不同而有不同的煮法，例如有些地方就会加入小豆等。

镜开 [习俗] 于1月11日时将装饰在壁龛的镜饼拿下来吃称为镜开。原本此习俗是在20日举行的，但因为1651年1月20日时德川幕府第三代将军家光逝世，所以将20日改为11日。正月一到11日就要将镜饼切开来吃，而因镜饼是吉祥物要避免用锐利物进行「切」的动作，所以就用手来槌开。而镜饼槌开有「开」的情形所以称此习俗为镜开。

镜饼 [习俗] 镜饼就是约10~20公分大小的两个圆平年糕相叠在台架上的东西。正月时会将镜饼摆在壁龛用以供奉神明。在日本有一古老的信仰就是，相传在正月的时候会有年神到家里拜访，而为供奉年神就必须准备镜饼。但是近年来持守此具神话般习俗的人越来越少了。通常都只是将镜饼当成一装饰品而已。

稻草绳 [习俗] 稻草绳是正月时挂在门上用来驱邪的东西。稻草绳因为是表示迎神的一个清净场所代表，所以原本稻草绳是使用橘子、伊势虾等吉祥物集合在一起而成的挂饰。橘子有子孙繁荣等意味，其它的吉祥物也都各拥有不同的意义存在。新年结束后稻草绳就会和门松一同拆下来再带到神社烧掉。

年贺状 [习俗] 年贺状就是在过年的时候，寄给好朋友、亲戚、长辈等写有祝贺内容的信。其实也就是所谓的贺年卡。原本年贺状是在1月2日的时候开始写，然后在松之内的这段期间〔1月7日为止〕再寄出去。但是现在为配合元旦的特别年贺邮政制度所以都会在年底就开始准备年贺状，反而1月2日才开始写的人越来越少了。

屠苏 [习俗] 日本饮用屠苏的习俗是从平安初期开始的。屠苏是一种加有山椒、桔梗、肉桂等药草的药酒，据说喝了可以驱除邪气还可延年益寿，是过年时不可或缺的。通常在家人互祝今年一切健康后，就会依长幼顺序来喝屠苏。

门松 [习俗] 为庆祝新年在家门口皆会摆饰有「门松」，此为一个招神的记号，同时也是一个神降临世上停留处的代表。以前此摆饰是用松、杉等常绿树，不知什么时候开始就完全以松为主，并因是摆放在门口的，所以被称为「门松」。现今所摆设的「门松」一般是用三根竹子围住松枝再用绳子打结做装饰。但在关西地区也有用和纸结纸绳并装饰有小饰品的门松。门松和许多的过年装饰品都会在1月7日撤掉。代表正月过年将告一段落。而从元旦到1月7日这天为止的这段时间，就称为「松之内」。

杂煮 [习俗] 杂煮原本称为「煮杂」，是一种以麻薯为主再加上各式各样东西于汤汁中而成的，也是新年中不可或缺的重要食品。吃杂煮的习俗传说是从室町时代的民间开始的。当时新年吃杂煮还特别称为「保脏」。其意思就是希望吃了身体健康。杂煮的作法因地方而有所差异，大至上关西是用圆的麻薯，关东则用四角形的。吃麻薯就是祈求圆满吉祥之意。汤汁方面，关东以清汤为主，关西以味噌为主。而其它杂煮里所加的料就以各地的名产为主了。

初梦 [习俗] 字面上的意思是正月第一次梦到的梦。实际上则是开始工作后正月二日晚上所作的梦。初梦此一说法从江户时代就已存在了。根据德川家康所流传的吉梦说法是为梦到「一富士、二鹰、三茄子」都是吉祥的征兆。

鲤鱼旗 [习俗] 在端午节悬挂鲤鱼旗的习俗是从江户中期开始的。其由来是根据中国「越过黄河急流龙门的鲤鱼会成为一条龙」，这样的一个龙门传说而来的。而鲤鱼旗随风飘扬的景像就像是在急流中力争上游的样子。因此藉此来祈愿孩子向上并有所成就。

菖蒲 [习俗] 此为一种很香的植物，古时胃药里也有采用。在端午节时会泡菖蒲汤和在玄关插上菖蒲、艾草来驱邪。

粽子 [习俗] 粽子是在奈良时代由中国传过去的。由于它易于保存与携带所以很快的就普及于大众饮食生活中。江户时代时粽子成为一种点心，因而更广受欢迎。此外，日本端午吃粽子的习俗由来也是受中国诗人—屈原故事的影响。

Ⅱ 关于死神的问题

羽里色就是羽织里面的颜色，羽织是队长们的专利，在六车拳西当队长的时候给每个队员配备了类似羽织的白袍，但是没有羽织的花纹，所以不是严格意义上的羽织。一番队的副队长雀步长次郎也穿了羽织，可能是因为队长山本老爷子兼任总队长，副队长的地位也相应比较高吧。

羽织有长袖（山本、花姐、蓝大、京乐、浮竹、东仙、涅）和无袖（碎蜂、银子、大小白、狗狗、更木，更木貌似还是自己撕掉的袖子）两种。通常的观点是资历老的队长穿长袖，年轻热血的穿短袖，没什么依据，应该还是队长们的性格爱好决定的吧。

1、山本总队长：羽里色名字查不到，是一种比较纯的紫色，跟更木的“灭紫”不太一样，大家拿接近的“红桔梗”“葡萄色”“桑の实色”参考下。
有公式书的亲提供下正确名称就更好了。

5楼

2、碎蜂MM：也不知道名字，“蒲公英色”“黄色”“中黄”都很像，而且这种颜色很适合碎蜂MM~~~~~~
话说碎蜂MM扯破的死霸装，扔掉的羽织不计其数了~~~~~

3、银子：原帖里的“白杀し”肯定不是正确名称，我觉得的“锖青磁”“青竹色”“青绿”“白群”“新桥色”都有点像……
看上去很纯洁清爽的颜色，但是搭配上银子的招牌笑容就显得有些诡异了。

接下来的十种羽里色都有准确的名称了，庆祝下~~
4、花姐：“灰樱”
很适合花姐温柔的形象。
花姐一般出场都站得很端正而且没有战斗场面所以很少露出羽织的里面哎。

5、蓝大：“白绿”
和银子的颜色很像，果然是一伙的呵呵。

6、大白：“青蓝”
稳重高贵的颜色耶，如果是和樱花有关的颜色就更配了……（当我胡说八道吧）

7、狗狗：“璃宽茶”
抱歉~~~实在没截到好点的图~~~喜欢狗狗的亲别怪我~~~
我想说，跟狗狗毛色很搭……

8、春水大叔：“苏芳”
大叔总穿着粉色袍子很难看到羽里色耶！！

9、东仙:“枯竹色”
没查到有这种颜色，倒是有“枯色”和“枯草色”，不过我感觉“练色”和“灰白色”更接近一些。跟银子、蓝大颜色都是淡淡的清爽色系，是巧合吗？？

10、小白：“千岁绿”
颜色有些深，跟小白的瞳色很像的。

11、阿剑：“灭紫”
光听名字就很有更木队的气势！！

12、BT涅：“木贼色”
怎么跟小白的颜色那么像？
抓拍这个镜头不容易呀！！而且我肯定他变身的那堆液体也是这种颜色啦啦！！

13、浮竹先生：“润朱”
没查到有这种颜色，所以我给出了近似的“朱”“茜色”“鸢色”“葡萄茶”，大家看看那种更像。总之是很温暖的颜色，适合浮竹的气质。

楼主看在小的整理的这么辛苦的份上把悬赏给我吧(>^ω^<)喵

Ⅲ 《[滑头鬼之孙]魍魉之事》炫转樱花小说txt全集免费下载

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内容预览：
黑色的锋刃穿过肩胛，斜滑到肋骨，然后猛然抽出，带出些许血丝洒向握着刀的少年，却也不必退，任由青白色的单衣被染出黑色的花靥
黑色碎末，渐渐消散
眼睑微垂，面容上带着几丝不羁，丝毫不介意血液在颊上凝绺滑落
在战场后退，是对敌人的不敬。
桥畔，少年独立于风中，身后殷红一片
墨色的眸子划过一丝红，有些僵硬的转过头
桥上，是那黑发男子。
妖雾弥漫，肩上的羽织随之浮起，翻腾之间隐隐可辨出的‘畏’。
唇角那丝笑，笑得张狂
狂妄而不羁
身后的妖鬼不时传出骚动，却对为首的男子毕恭毕敬
这是————百鬼夜行
只属于他的百鬼夜行，独一无二的百鬼夜行
或许此刻游子应该很高兴，事实上少年面孔上依旧沉的像一汪深水，并没有因谁而改变
即使是魍魉之主
抖了抖刀刃上的血珠子，面无表情的准备转身离去
对方则因少年从容的态度挑了挑眉，却并没愠色
首无发现，自家大将心情算是不错
否则以他的性子，早就挥着刀去干架了。
：“恩~~，在老子地盘上打……
应该是你需要的吧

Ⅳ 在中国穿和服的问题

我经常穿着正统的纹付羽织（男性和服礼装）行迹于各大漫展，各大有樱花的大学和寺庙，甚至是景点警察也拦过，我的回答是“我并没有挑起不良影响，也没有散播反动言论，更没有携带管制凶器。”然后就质问警察中国宪法有规定不允许穿和服么。我穿什么是我的自由，我并且我保证我绝不会扰乱正常的社会秩序，除非有人要想对我进行人身伤害，那我完全有理由可以正当防卫。我们喜欢的是大和民族而不是大日本帝国。我们喜欢的是文化，而不是军权。不要怂，穿。除非有明文规定不准穿和服，否则凭什么拦我！法不禁止即可为！想穿什么穿什么！这是我们的人身自由权！

Ⅳ 这幅图片出自哪部动漫

出自动漫：滑头鬼之孙

Ⅵ 关于《死神》中朽木白哉是一个怎么样的人

你好，作为一个死神迷，首先绝对不复制别人的劳动成果
我就个人看死神的经历，谈谈个人的看法，大家莫笑

第一，白哉绝对是一个专情的人，从他对绯真（露琪亚的姐姐，白哉的老婆，已经去世了）的感情就看的出来，所以他才会把露琪亚接进朽木家族，并把露琪亚变成自己的妹妹。

第二，白哉是一个很爱妹妹的人，他是四大家族，应该是很有势力的，所以通过关系，露琪亚没有当席官（就是第三席，副队长之类），因为白哉觉得让妹妹当席官，露琪亚的危险会比较大，所以以露琪亚的实力，个人认为应该能是副队长，至少是第三席的实力，却只是第十三番队的一个普通队员

第三，白哉是一个荣誉感很强的人，一般贵族的当家都会这样，漫画中也多次从他嘴里说出荣誉两个字。

第四，白哉是非常看重规矩的（十分讲纪律），就算自己妹妹面临处死，就算可能对不起绯真，白哉也没有做出劫狱之类的事情，反而阻止阿散井恋次（白哉的副队长，露琪亚的挚友）去劫狱。或许这就是白哉的觉悟。

第五，白哉很帅，这个很多人公认的啦，白哉是冷峻大美男，我似乎还没看见他笑过。

第六，也可以说白哉很干脆，基本上有人挑衅打架（剑八就是），直接来干一架就是，不跟你废话。

第七，白哉不是很会表达感情（直接的表达），比如打7刃，他就说山田花太郎有碍事又碍眼叫他一边去，其实是不想把他卷进战斗吧，只是用另一种方式说出来罢了。

第八，白哉是一个很强的男人，无论从能力（杀伤力，速度）还是精神（隐藏感情）上都是，所以他才能镇住朽木家所有的人，成为当家。

我觉得差不多就这样了，呵呵，楼主看下去自己或许有别的更多的感悟吧

Ⅶ 死神 白哉，剑八，蓝染的详细简绍（包括武器，绝招等）好的，详细的还加分

中文名：蓝染惣右介（“惣”字读zong的第三声）
日文平假名：あいぜん そうすけ罗马音：Aizen Sousuke
CV：速水奖（日语）/叶伟麟（有线电视粤语）/李香生（台）
前护廷十三队·前五番队队长
110年前曾是平子真子的副队长
身高：186cm
体重：74kg
生日：5月29日（双子座）
生日石：钻石（Diamond）
生日花：牡丹（花语：永远是花之王）
爱好：读书
专长：书法
过休假的方式：阅读、到灵术院担任特别讲师（书法）
羽里色：白绿蓝染惣右介的动画版人物形象(11张)
喜欢的食物：豆腐
讨厌的食物：煮熟的鸡蛋
久保带人的扉页题词：
心に和。眼には静谧。限りなく穏やかな炎。
心绪平和。眼藏静谧。无比安稳的火。
斩魄刀『镜花水月』
解放语「碎裂吧，镜花水月」（砕けろ 镜花水月）(kudakero kyoukasuigetsu）也可译为「通天般碎裂吧，镜花水月」
镜花水月［完全催眠系斩魄刀］，刀柄是绿色的，且刀柄与刀身之间的呈六边形，中间有近似圆形的镂空。
只要对方看过一次解放的瞬间，就能完全催眠对方的五感，灵力的感应等。
包括护廷十三队所有的队员(眼看不见的东仙要例外)。他使用这个能力假死，使雏森桃的精神变得紊乱（卯之花 烈在检查尸体时查觉到蓝染的假尸体有不协调的地方）。
他谎称自己的斩魄刀「是流水系的斩魂刀，用雾和水流的不规则反射搅乱敌人起内讧的能力」。
据卯之花烈队长说明，现在只有黑崎一护有几率打倒蓝染，因为除了黑崎一护，其他所有死神和破面都见过他始解的一瞬间，可见这刀好到极点！
蓝染的鬼道相当厉害，并且通常在不用咏唱的情况下就能使其发出巨大的杀伤力与防御力
大白
〖名字〗：朽木白哉[1]
〖日文〗：くちき びゃくや
〖罗马音〗：Kuchiki Byakuya 基本资料[2]〖身份〗：护庭十三队之六番队队长
〖出自〗：《死神BLEACH》
〖声优〗：置鮎龙太郎（日语）/ 杨耀泰（有线电视粤语）
〖身高〗：180cm
〖体重〗：64kg
〖生日〗：1月31日
〖星座〗：水瓶座
〖家人〗：
祖父：朽木银铃 （隐退）
父亲：朽木苍纯 （已故）
妻子：朽木绯真 （已故）
妹妹（义妹）：朽木露琪亚（妻子的妹妹）
〖喜欢〗：桔梗、晚间散步、辣的东西、尤其喜欢裙带菜（且创造了裙带菜大使）
〖讨厌〗：甜的东西
青蓝色的羽里色〖休假の方式〗：参加四大贵族的集会、用阅读、书法等方式娴静地度过
〖特征〗：贵公子
〖特长〗：书法
〖羽里色〗：青蓝（称羽织为“便宜货”）
〖斩魄刀〗：千本樱
〖罗马音〗：Senbonzakura
〖始解发动语〗：ちれ せんぼんざくら/
Chire! Senbonzakura
散落吧！千本樱！
〖状态〗：刀刃分裂为碎片攻击敌人。
〖卍解〗：千本樱景严
分3式：“吭景·千本樱景严”，“歼景·千本樱景严”，“终景·白帝剑”。
解放言霊
「散れ、千本桜」（chire，sen bon za ku ra）千本樱
「千本桜景厳」（sen bon za ku ra ka ge yu si）千本樱景严
「吭景·千本桜景厳」（goukei ·senbonzakura kageyoshi）吭景·千本樱景严
「歼景·千本桜景厳」歼景·千本樱景严
始解登场
始解漫画第116话 White Tower Rocks vs. 志波岩鷲，动画第41话「再会、一护とルキア」「重逢一护和露琪亚」
始解
始解时，刀身分解成肉眼看不清的千根利刃，从四面八方切割敌人。刀刃在飞舞时折射光线，看起来非常像千朵凋零的樱花。但是另一方面，分解成的细小的刀刃只能造成细长的小伤口，虽然能给敌人很大的伤害，但是不会造成大量的流血,且破坏敌人要害的机率也不高，所以有点攻击力不足；另外解放中由于刀身消失了，无法作为通常的“刀”使用，变得缺少了防御也产生风险。
卍解
吭景 千本樱景严'千本樱景严' 解放时完全放开斩魄刀，垂直地面丢落。刀像溶入地面一样消失，同时从脚下升起千把巨大的刀刃，然後每把刀刃再粉碎并产生无数刀刃，籍由这近亿把刀刃做出无死角全方位攻击，敌人无法咏唱鬼道，更无法躲避，就像目送微风那样呆滞著，所有一切只是始终站立著，回归尘土而已。由於有无拘无束操纵那些利刃的能力，千本樱景严可以说是攻防一体的战阵。当用手操纵时速度会变成两倍。千本樱景严有3个形态：
歼景 千本樱景严吭景 千本樱景严
将千本樱的数亿片刀刃全部凝聚为球状，并将敌人包覆後，迅速地转动着，再由四面八方斩碎。
歼景 千本樱景严
将个别的刃变成刀形并排列在空中，看来相当壮观，并且直接提升了杀伤力。刀刃仍能随著意志移动，所以其实可以一次使用好几把刀。是将四散的刀刃固定成千柄刀的形状，为了爆发性的杀伤能力提高的力量。
终景 白帝剑终景 白帝剑
将所有的力量灌注在剑上,类似绝招的最终模样。外观有点像展翼的鸟形。将四散的刀刃集合护於周身，（看上去）拥有攻防一体的强劲状态。在与一护战斗和与涳河战斗时使用过。
更木剑八
202cm / 108kg 11月19日生
十一番队队长
个子高大还有个怪异的发型，延伸到脖子的眼带，还有个相当威严的脸孔。
是北流魂街80地区”更木”出身的。给自己取了“剑八”这个封给世代最强的名字。 十三队长当中唯一没有接受入队测验就加入十三队，马上就当上队长。
每天早上自己整理发型。偶尔弓亲会想帮他整理，不过因为感觉很恶心，所以绝对不让他碰。铃铛已经编在头发里面了，所以取不下来。
没有喜欢吃的东西。最讨厌吃纳豆，因为太过粘稠，实在难以下咽。
单纯、热血而好斗。
斩魄刀没有名字，唯一一位不会卍解的队长。
剑八：为最强死神的封号

Ⅷ 日本的国花，民俗与服装特点

菊花是日本皇室定的所谓的国花
而樱花是日本大众所认可的国花
樱花是日本民族的骄傲，它同雄伟的富士山一样，是勤劳、勇敢、智慧的象征。每年的三月十五日，是日本的樱花节。这一天，日本的男女老少都要到公园或野外赏樱。在东京的上野公园，这天有花宴、花会、花舞等种种活动。当日本樱花的一个著名品种——“八重缨”在东京的新宿公园盛开时，日本政府还在这里举办“观樱会”，招待外国使节和社会名人。
日本人民对樱花的喜爱之情有久远的历史。传说在很久以前，有一位名叫木花开耶姬的美丽而又智慧的姑娘，用了半年时间，自冬季到夏天、自南而北走遍了整个日本，沿途撒下了樱花的种子。自此以后，日本各地便盛开樱花了。
日本国徽是一枚皇家徽记，在日本天皇及皇室使用的器具上经常出现这个徽记。由16瓣匀称花瓣组成的金黄色菊花图案，质朴典雅，庄重大方，蕴蓄着东方传统文化精神。
所以为了尊重皇室,日本的国花是樱花，而国徽而用菊花

（1）服饰

当代日本人的服装可以分为传统式服装即和服和现代式服装两类。。现在，在日常生活中，除了某些专门从事茶道、花道的教师等特殊工作的人外，绝大多数日本人大部分时间都身着现代式服装，传统式和服礼服只在节日或举行某些仪式时才穿用。

和服又叫做“着物”，其含义可以因定义的宽窄有很大区别。狭义的“着物”只指“长着”（类似于我国的长袍），广义的则应包括“襦袢”（内衣）、“羽织”（短大衣外套）、裙裤、腰带等等。男式和服的色彩比较庄重、单调，多在背后饰有“家纹”即家徽。女式和服比男式和服更为艳丽，腰带更宽，打结处好像是一个小包袱。女式和服花色繁多，高档礼服用丝绸作原料，饰以刺绣或手绘的图样，价格十分昂贵。这种和服是我们在影视音像媒介中经常可以看到的。

（2）饮食

受地理、气候等客观环境的影响，日本人的饮食习惯曾与大陆地区的人们有很大不同。随着国际化、信息化的进展，日本人与外国人的接触和交往日益增多，其饮食习惯逐渐发生深刻的变化。

a)主食

目前，在日本人的粮食消费量中，大米约占三分之二，小麦约占三分之一，还有少许玉米、甘薯等。日本人吃面条的历史虽不很长，但发明了独具日本特色的“拉面”，更于20余年前发明了现已风靡全球的速食方便面。还有几种具有日本特色的主食是红豆饭、荞麦面条、日式点心。

b)副食

日本人的副食种类繁多。岛国环境使他们自古养成了喜食鱼虾和海藻类植物等水产品的习惯。与中餐相比，日本菜肴（日语为“日本料理”）的主要特点是口味清淡、讲究色形、重视保留自然风味，生食种类较多。最具日本特色的日本料理有生鱼片、天麸罗（软炸鱼、虾、蔬菜、蘑菇等）、鸡素烧（日本式牛肉火锅）、寿司（夹有生鱼片或蔬菜、炒鸡蛋等物的大米饭卷）、酱汤等。

c)饮料

酒精饮料主要有日本酒、洋酒、啤酒等3 类。

清酒用大米发酵制作的酿造酒，在日本已有一千多年历史，亦称“日本酒”。酒精含量较低，约17——18 °。种类很多。

洋酒在日本主要是从战后特别是70年代以后开始流行起来的。销量最大的是威士忌。日本产的著名威士忌是“三得利”。日本人饮用洋酒很少喝原汁，往往要搀入冰块或冰水。

啤酒。日本人饮用啤酒是从明治维新以后开始的，二战以后消费量大大增加。麒麟、朝日、札幌是日本啤酒的三大品牌。

日本茶

日本人饮茶已有近千年的历史。其最早的茶种是从中国引进的，其饮茶习惯的养成亦受到中国的很大影响。然而，当代日本人所饮用的茶叶却与中国的不完全一样，主要分为煎茶、抹茶和麴茶等3种，基本上都相当于中国的绿茶。

（3）民居

日本的民居主要分为三种：一种是传统式住宅，即所谓“独门独院” 型住宅，日语称作“一户建”型住宅，房子的建筑材料主要是木头，一般都具有“土间”、“居间”、“寝间”、“床间”、“应接间”、“浴室”等部分。；另一种是公寓式住宅，日语称作“共同住宅”，多为钢筋水凝土结构，其内部格局也与我国的公寓式住宅大同小异；还有一种是旧式公寓式住宅，日语称作“长屋建”型住宅，外型狭长，多为木造一层或二层建筑，由房主建造后出租给他人居住。据日本政府统计，至1998年止，日本共有有人居住的住宅4389.2万套，其中，传统式住宅2527.8万套（其中一层型628.6万套）；公寓式住宅1645.8万套，“长屋建”住宅194.8万套。

（4）婚姻

日本人的婚姻习俗虽然也受到海外影响，但更主要的是在本民族的传统习俗的基础之上逐渐发展起来的。随着时代的变迁，特别是近代以来的巨大社会变革，日本人的婚俗也发生了很大变化。

按照法律规定，日本人在男满18周岁、女满16周岁后即可结婚。实际上，当代日本社会已经流行晚婚。1990年，男子初婚年龄为28.6岁，女子为25.9岁。1998年，共有784596对新人结婚，婚姻率为0.63%。当代日本人的婚俗基本上属于“嫁入婚”，即一般是女方出嫁到男方家庭，也有少数男子由于女方家庭无合适继承人等原因而入赘，即采用了“婿入婚”的形式，婚嫁的地域范围也已比原来扩大。他们的婚姻方式大体可以分为“恋爱结婚”和“介绍结婚”两种。不过，即使是恋爱结婚，一般也都要采用介绍结婚的形式，即都要有介绍人，都要经过相亲、定婚、送彩礼、举行结婚仪式和婚宴等程序。

在现代日本，男女双方在离婚问题上的权利是平等的，可以双方协议离婚，也可以经过家庭法院的调解或裁决离婚，还可以起诉到法院，由法院判决离婚。二战以后，日本的离婚率逐渐增加。1998年，日本共有243183对夫妇离婚，离婚率为0.194%，接近于结婚率的三分之一。

（5）葬礼

简言之，当代日本人的葬礼大体上可以分为在寺院举行的佛教式、在神社举行的神道式、在教堂举行的基督教式、在葬礼仪式场举行的无宗教式等4种。殡葬方式则可以分为土葬、火葬、风葬等三种。现代日本人多用火葬，但火葬后还是要把骨灰埋入本家的墓地里。风葬只存在于冲绳等西南海岛的一部分地区。

和服是日本传统的民族服装。因为日本人口中的90%以上，都属于"大和"民族，故取其名，在日语中，它又叫做"着物"。和服是仿照中国隋唐服式改制的。奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习。这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本。也把唐服带回日本，当时日本遣唐使团来到中国，受到唐王的接见，获赠大量朝服。这批服饰光彩夺目，在日本大受欢迎，当时日本朝中的文武百官均羡慕不已。次年，天皇下令，日本举国上下全穿模仿隋唐式样的服装。日本一度盛行"唐风"服装。以后虽有改变形成日本独特的风格，但仍含有我国古代服装的某些特色。妇女和服的款式和花色的差别是区别年龄和结婚与否的标志。例如，未婚的姑娘穿紧袖外服，已婚妇女穿宽袖外服；梳"岛田"式发型(日本式发型之一，呈钵状)，穿红领衬衣的是姑娘，梳圆发髻，穿素色衬衣的是主妇。和服不用钮扣，只用一条打结的腰带。腰带的种类很多，其打结的方法也各有不同。比较广泛使用的一种打结方法叫"太鼓结"，在后腰打结处的腰带内垫有一个纸或布做的芯子，看去像个方盒。这就是我们常看到的和服背后的装饰品。由于打结很费事，战后又出现了备有现成结的"改良"和"文化带"。虽然今天日本人的日常服装早已?西服所替代，但在婚礼、庆典、传统花道、茶道以及其他隆重的社交场合，绚丽多彩的和服仍是公认的必穿礼服。
和服除了保暖、护体外，还有很高的艺术价值。尤其是女性和服色彩艳丽，式样美观，腰部还配有漂亮的宽幅带子，简直就是一种艺术品。

Ⅸ 百鬼的种类

由于山中的地势导致声音折射，从而产成巨大的回响，就是“幽谷响”妖怪的起源。有传说认为在山背阴的地方有山神的“呼子”，就是像“呼子鸟”那样的动物在发出怪声。另外还有“山男”、“天
狗”、“天邪鬼”等发出声音的说法，不过这些说法有一个共同点，即幽谷响是山神出现后才有的事。 见于《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气，由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。
日本语“桥姬”一词，除了特指桥头女神之外，还被用来指称江户时代，站在桥边的私娼以及位于桥场附近的“茶屋”里的私娼。 它生于印度，旅行到中国时，在夏桀时化身为妺喜、在商纣王时化身成妲己。当商朝灭亡时她被姜子牙追杀，被迫飘洋过海来到日本，自称“玉藻前”，赢得了鸟羽天皇的宠爱与信任。
最后她被晴明擒杀，但其野心和执念仍以“杀生石”（会喷出毒液攻击鸟类及昆虫，令动物无法近身的石头）的形态保留在那须野，时时刻刻等待着报复时机的到来。 在深山中居住，和人差不多，有着美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，
接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。传说相传在日本民初，因为民智未开，老一辈的人民特别相信一些神祇妖怪的传说，甚至于认为大自然的灾厄便是由神祇鬼怪们负责掌控的，所以才有雪地里的雪女怪谈。 在平安时代中期，在大江山有个叫做酒吞童子的鬼带领着一群鬼居住在那里。吃人肉的酒吞童子令人害怕，这样的事情也传到了都城中。这时，池田中纳言的女儿失踪了。大阴阳师“安倍晴明”占卜的结果是被大江山的鬼捉去了。对事态发展十分忧虑的一条天皇命令当时十分有名的豪杰“源赖光”去征讨酒吞童子。去捉鬼王的人中除了源赖光和四天王（渡边纲、坂田金时、卜部季武和锥井贞光）以外还有藤原保昌，共六人。在出发与恶魔作战之前，他们去了清水八幡、住吉和熊野三处神社请求神的保护。
在途中有上千名的武者赶来相助，于是六个人说：“对手是魔物。如果去这么多人的话只会把它吓跑去别的国家，还是用计策取胜比较好”于是一行人继续前进，一直来到一个开满了樱花的山脚，在那里他们遇到了三个老人。“你们是去征讨酒吞童子的人吧？请带上这个神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜欢酒。它对人来说是妙药，而对鬼来说就是猛毒了。祝你们好运！”三个老人指点他们去鬼所在的石屋后就消失了，原来他们就是清水八幡、住吉和熊野三处神社的神。这件事使大家十分振奋，于是继续进发，终于到达了鬼所在的石屋。
当然鬼对他们的到来十分的怀疑，但是在赖光的巧舌和美酒的浓香下渐渐解除了戒备。（也有的故事中说他们为了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉）赖光等一行人受到了盛大酒宴的招待，鬼们也在酒力下不知不觉睡着了。看到时机已到，赖光众人潜入酒吞童子的房间。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此时现了原形，3米多长的身子，火红的头发，头上生有两支角，沉沉的睡着。不过它确实是鬼中的能者，在赖光拔刀的瞬间突然醒来，无奈在神酒的药力下无法动弹。“我就是赖光，你纳命来吧！”随着叫喊刀光一闪，酒吞童子的头颅被太刀斩断。但是鬼的头颅依然不死，飞舞在空中向赖光袭来。赖光利用星兜才逃脱大难。头领被杀的众鬼们想要攻击赖光一行，但是身体被神酒约束无法行动，最后也被一一解决了。漂亮地杀死了众鬼后，赖光他们将被掠夺来的姑娘救了出来，受到了天皇的丰厚奖赏。这就是日本民间非常著名的“酒吞童子退治”传说了。 座敷童子，附在家中的游戏伙伴，这个稍稍有些日本风格的妖精。它会以小孩子的姿态附在家中，传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。座敷娃娃是一种外表看起来像小孩的妖怪，她不但会替人们带来好运，家里有座敷娃娃踪迹的人家还会财源广进福禄双至。不同之处是对于座敷娃娃年龄和性别有不同的说法，不过是乎所有的地方传说都认为座敷娃娃不只有一个而已，有的时候还会同时出现两三个座敷娃娃呢.
座敷娃娃的个性十分调皮有时会在半夜发出巨大的脚步声让别人睡不着觉或者是欺负你一个人看家的时候发出怪声吓你不过她有时会预先警告你什么时候会发生火灾让你防范于未然。
座敷娃娃并不像动物灵那样作祟，不过只要人类一不小心得罪她的话她就会二话不说马上离开。座敷娃娃离开之后那户人家一定会遭到家道中落的下场，因此有些人对座敷娃娃说跑就跑的做法有点感冒。因此整体来说座敷娃娃是一种很孩子气的妖怪，对人类一点害处都没有。
在贫穷的农业时代里经常有些人因为没有钱养孩子而狠下心来把刚出生的婴儿杀死。传说中这些死去的婴灵就是座敷娃娃的真面目。
座敷娃娃也可以被称为座敷童子，这里也有另一个关于座敷童子的故事-
传说中很久很久以前，在一个小小的破屋子里住着一个小女孩和她的母亲，由于父亲已经去世，母亲又有病，母女俩的生活只能靠当女儿的天天上山采药来维持。一天清晨，小女孩和往常一样出去以后就再也没有回来，但是每天母亲总可以在门口看见新鲜的药草，足够维持自己的生活，甚至治好自己的病。在问了所有的村人以后，大家都不知道是谁干的。母亲于是一天在家门口躲了起来，清晨的时候，看见朦胧中一个小女孩出现在家的门口，手里是一把草药，依稀间是女的模样，母亲失魂落魄般走了出去，但是那个女孩却像看不见般的向山上走去。母亲跟在后面，最终来到了一个山崖前，只见那个小女孩正站在悬崖前望着自己，眼泪颗颗落下。很快地，她转身一跳，消失在云雾之中。母亲走到了山崖前，只见地上有一个自己女儿的药篮，和一只鞋，也许，这就是最好也是最坏的结果吧……后来，这个女孩就成了家庭的守护神，为贫穷的孩子们带来幸福，为重病的老人们带来健康的希望，也为着自己没有原因和目的的未来，直到永远吧…… 出自《百鬼夜行》（日），最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，
他本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏，（百鬼灯：就是点100只白蜡烛，然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情，每讲完一件就吹灭一只蜡烛，而第100个故事都是由主持的人讲，当最后的蜡烛熄灭时，所有参与游戏的人都将被带到地狱）把人拉入鬼门，所以在日本被称为比较危险的妖怪（日本认为鬼是神的分支，所以把好多东西说成妖怪）。 猫又，又俗称为猫妖、猫股。据说猫有九条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，一般每9年长一
条，有的甚至更快，一直会长9条，当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命。而猫又在中国记载中也叫九命猫妖。据说在猫又变化之前有些前兆，在民间，家里的猫如果趁着主人不在之时偷吃蜡烛，或是玩弄火盆里的火栗，又或者是撕咬自己的尾巴使其分叉。不过猫又在成型之前往往会被更强力的妖怪所伤或是所杀，所以成型后的猫又通常是很凶残的，对于主人也不例外。猫又位于鸟山石燕《百鬼夜行》之前篇阴之卷。是相当具有灵气的邪妖，也是在民间被认为最接近与现实的妖怪。 这个妖怪的资料十分难找到，但是我以前看过关于她的书。据说此人是日本佛门主持的私生女，主持为
了保持清高形象，把她卖去做了艺妓，但是她的相貌并不漂亮，于是遭到冷落，于15岁的时候自杀了。特别怨恨抛弃骨肉的父母，但是不会杀人，只是躲在窗户后面偷偷的看着。 飞缘魔是很香艳的鬼，她们面容娇媚，却由活生生的尸体生成——全是女囚犯。
还有个古老的说法，那就是“飞縁魔”一般都是来自于“丙午年”出生的女性中不知道是不是真的。日本的丙午年生，是一群十分不幸的人。大家相信丙午年生的女人要克夫，即使再嫁，也还要克，而且可以多至五六个，所以想结婚是很困难的。）“丙午”是哪一年？按阴历60年一巡回编制的第43年的称号，由大干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（子丑寅卯辰已午未申西戌亥）配合而成。1846、1906、1966、2026（十60……）都是丙午年。 是一个寺庙的钟化为妖怪，专把人变成和尚，而且会忘记自己以前的事。
传说：古时，有个清姬，爱上了去熊野参拜菩萨的僧人安珍；安珍身为僧人，毅然离开了清姬，为了心爱的人，清姬千里迢迢追寻安珍而去，一路吃了不少苦，终于追到安珍时已经人不像人，鬼不像鬼了，安珍被吓得拔腿就跑，清姬就一路追，安珍抢先一步度过一条大河，清姬追来时已经没船了，她还是跳进了河里，结果变成了一条大蛇继续追上岸，安珍跑呀跑呀跑到“道成寺”里去了，结果蛇也追来了，寺庙里的高僧都无法对付那条蛇，就把安珍藏在了大钟里，清姬追进来后几下子就知道他躲那里呢，呼啦一下子就把钟给缠住了，无奈大钟坚固，最后，清姬估计是无可奈何了，但又不愿放弃，于是就自燃起来，把自己连同钟，钟里的和尚都烧成了黑炭了。和心爱的人不能同生，那就同死。 般若的日文读法是はんにゃ，这里说的般若并非佛教中的智慧之意，而是日本传说中的一种鬼怪，更确切
的说应该是一种怨灵，据说是因女人强烈的妒忌怨念形成的恶灵（女人真可怕）。般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一种专门抢夺小孩吃的女鬼，而且她会发出令人毛骨悚然的可怕笑声。 古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”，那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。日本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感，而观赏红叶时往往都只能眺望，无法静静地凝视红叶，而传说红叶的颜色，是枫鬼的血染红的。枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。
传说这位被称为“户隐鬼女”的红叶小姐，比起酒吞童子更可说是“风华绝代”。
幼年的红叶本名吴叶，其正体出自“第六天”的魔利支天（一说自在天）。受到细心照料、渐渐长大的吴叶虽然生得如花似玉，却也不幸暗合了“蛇蝎美人”这个词语。数年后，吴叶嫁入附近的豪族家中，然而新娘其实不过是妖女的一个分身。
之后，红叶改换名字，成为了源经基（赖光祖父）的小妾。不久，经基的正妻便突患重病，家中也不时出现鬼影。察觉到红叶阴谋的经基之子马上将红叶追放到户隐。
但是，红叶到达户隐后却集结了一批对朝廷不满的原贵族（多为平将门残党的子孙），他们头覆鬼面，在乡里横行霸道、烧杀抢掠。消息传到京城，天皇马上命令平维茂前去讨伐。
之后的事情当然是以“正义的力量不容忽视”作为结尾：红叶虽然以第六天魔王的力量进行反抗，但手持降魔利剑的维茂却毫不在乎——于是，怀抱荡平天下悲愿的红叶只得暂时匿身于六道之中；数百年后，以男子的形象复现世间，其新的名字叫做：“织田信长” 《百鬼夜行》中记载：女子不检点，随地大小便、有夫偷人、淫*下流的被稻荷神发现，而附身的，家中
死过孩童（不满2岁），杀死自己幼儿的，被其童附身，在后颈会出现一口，且不停的要吃东西，最终将被附身人吃死（也可以说是撑死的）是很危险的妖怪，就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身。
在有名的民间故事中也有出现的妖怪，嘴巴的位置有说是在头顶，但是长在后颈的附近才是正确的，这个嘴巴长的比前面的嘴巴更加大，可吃下数倍份量的东西，平时嘴巴是被头发遮盖着的，当没有人的时候，面前又有食物的话，便会把头发当触手使用，把食物吃掉。 出生于奈良县，常在兵库県的深山出没，
经常躲有树林中暗深的神社内,当有人经过时她便会一面哗啦哗啦地大叫着，一面撒砂子吓人。撒砂婆的头发上积满了砂子，在紧急的时候头发便会竖起，发射砂子出去攻击。 水妖怪，古时候叫“みずち（みず是水）”“ち”是精灵的意思，所以就叫水的精灵。河童这个名字在日
本全国已经统一，一开始是以关东为中心叫起来的。在关西，叫做“かわたろう（川太郎）”或者“がわたろ（川太郎）”（都是一样的汉字~只是读音不同）。在九州叫“かわのもの（川者）”“かわ（川）の主”，佐贺县、宫城县叫“ひょうすべ（？？）”。“ひょうすべ”和河童是同一种东西，还有别有问题。河童的身长是4岁到5岁左右的小孩子的样子，力量很大，相当于6个人，8匹马的力量。河童把人拉到水里，拔掉“人の尻子玉”（传说中人体的器官，被拔后会气绝而亡）。死人的肛门完全给打开了。这个“人の尻子玉”河童是不吃的，是水之神“龙神”扔着玩的东西（？？）。河童也会迷惑人，被河童迷惑的女人会变得很淫乱。 把蛋下在人的身上的鸟，这种鸟的蛋比人的毛孔还小，出生后就把人的内脏做食物，最后吃空才飞出人
体。 滑头鬼（滑瓢、鬼混老）（日语：ぬらりひょん）是日本的一种妖怪，源于日本民间传说中的客人神（外来神）。接近傍晚时分，对于突然来访的陌生人，须格外留神。尤其是衣着光鲜的老人，身穿黑色羽织，腰际插着防身用的太刀，一副颇有威严的模样。如果他登门拜访，千万别让他进，否则麻烦可有得受了。他也许一屁股坐下去，就再也不想起身了，这就是赖着不走的妖怪滑瓢。
知名的日本漫画家水木茂先生所著的《图说日本妖怪大全》也有详细的记载。在家中成员忙着张罗晚餐的时候，不知从哪边冒出来一个人，大摇大摆地走进客厅，若无其事地喝着茶。甚至，还会拿起主人的烟管，从容不迫抽起烟来，不知道的人还以为他是主人的座上嘉宾，不敢怠慢。乍看之下，头顶光秃秃，连一根头发也没有，像是庙里的老和尚，从他身上的装扮看起来又像是富商，走起路来宛如有钱人家的大爷一般悠哉，却不清楚他真实的身分为何，即使问他也不说，沉默寡言的态度，让人望而生畏。无论他进入谁家，都当作是自己家一样，完全无视于旁人的目光，感觉像是来骗吃骗喝的，等到屋子的主人回来，一问之下，才发觉不对劲。像这种不速之客，赶走他似乎显得不尽人情，不赶走他又会给家里的人添麻烦，真是教人伤脑筋！据说鬼混老是“妖怪头目”，也就是众妖怪的首领，妖怪之间要是起了口角或争执，都会找他主持公道。如此一来便能理解，他的行径为何如此大胆猖狂。传说真面目是章鱼，貌似老人，特征是秃瓢，穿高档有品味的和服。在忙碌的傍晚，会悄然无息地潜入人的家中，还悠闲地品着茶，像是在自己家一样。主人看到后，也会情不自禁地认为“他才是我们家的主人啊”，不但不会将其赶出，还会热情招待。
懂得利用人心弱点的滑瓢，是生性狡诈的妖怪。奇妙的是，他并不会加害于人，也坚守着自己的原则，只会趁大伙儿忙成一团的时候出现，众人也就无暇看清他的模样。或许正因为他是妖怪头目，所以才会三不五时选择人多的地方探视民情吧。 云外镜（うんがいきょう）是一种能反映遥远地方影像的镜子，就好比现在的电视，或是吉卜赛人占卜用的水晶球一样。它属于付丧神的一种，是镜子历经百年后幻化而成的妖怪，又名镜妖。也有人说云外镜狸妖幻化而成的，当狸妖的肚子胀大，像电视的映像管一样发光时，就可以自由地显现出远方的情景。
著名的妖怪绘师鸟山石燕曾记载云外镜经常容易跟照妖镜搞混，因为照妖镜可以映照出肉眼看不见的妖怪，这点与云外镜会映照出怪异的脸孔是有些相似。据说在阴历八月十五日的夜晚，在水晶盆内注满水，将镜子平放在水面，若是映照出妖怪的模样，就表示这面镜子里住着妖怪。

Ⅹ 死神中，护庭十三番各番队队长的羽织衬里是什么颜色的

死神队长的羽织内部的颜色：

一、一番队
山本总队长：羽里色名字查不到，是一种比较纯的紫色，跟更木的“灭紫”不太一样，大家拿接近的“红桔梗”“葡萄色”“桑の实色”参考下。
有公式书的亲提供下正确名称就更好了。
PS:紫色代表权威、声望、深刻和精神。

二、二番队（黄色字体看不清）
碎蜂：也不知道名字，“蒲公英色”“黄色”“中黄”都很像，而且这种颜色很适合碎蜂MM~~~~~~
话说碎蜂MM扯破的死霸装，扔掉的羽织不计其数了~~~~~
PS：黄色的波长适中，是所有色相中最能发光的色，给人轻快，透明，辉煌，充满希望的色彩印象。由于此色过于明亮，被认为轻薄，冷淡；性格非常不稳定容易发生偏差，稍添加别的色彩就容易失去本来的面貌。

三、三番队
银：原帖里的“白杀し”肯定不是正确名称，我觉得的“锖青磁”“青竹色”“青绿”“白群”“新桥色”都有点像……
看上去很纯洁清爽的颜色，但是搭配上银子的招牌笑容就显得有些诡异了。
PS：青是一种底色,清脆而不张扬,伶俐而不圆滑，如果解释成绿色的话有无公害的意思。（笑面狐）现代日语有词分指绿色（绿，midori）和蓝色（青，ao）。midori一词源于平安时代，当时指ao的一种色。二战后，教科书把两词分别指代绿、蓝。现代的日本人主要用midori形容绿色的事物，形容绿色的交通讯号和植物时却使用ao。

四、四番队
花姐：“灰樱”
很适合花姐温柔的形象。
花姐一般出场都站得很端正而且没有战斗场面所以很少露出羽织的里面哎
PS：粉色代表着可爱.甜美、温柔和纯真；粉色代表女性，代表烂漫，粉色代表忧雅和高贵的风度，粉色代表娇柔可爱，纯纯的粉色系像女孩的美梦一样，粉色代表青春，粉色带来恋爱运，粉色，代表期待爱情。深粉色表示感谢 ，粉红色代表了稚嫩、柔弱、美好的回忆。

五、五番队
蓝染：“白绿”
和银子的颜色很像，果然是一伙的呵呵。
PS：颜色跟银太像了，找个接近的意思。
绿色的象征意义 中世纪时绿色代表邪魔（包括龙），有时又代表爱。这些象征意义现代已不明显。 绿色有准许行动之意，因为交通讯号中绿色代表可行。

六、六番队
大白：“青蓝”
稳重高贵的颜色耶，如果是和樱花有关的颜色就更配了……（当我胡说八道吧）
PS:蓝色是永恒的象征，它是最冷的色彩。蓝色令人想到孤独、沉思、独立和平静，它是真理和和谐的颜色，常常用于冷却、安抚、调整和保护。与蓝色有关的还包括：交流、发自内心的声音、确定、统一、创造、意识、忧郁、男性的力量、清楚、信任、骄傲、幼稚、冷酷、好学等等。

七、七番队
大狗：“璃宽茶”
抱歉~~~实在没截到好点的图~~~喜欢狗狗的亲别怪我~~~
我想说，跟狗狗毛色很搭……
PS：棕色代表着稳定和中立。棕色也是地球母亲的颜色，体现着广泛存在于自然界的真实与和谐。
棕色是稳定与保护的颜色，它代表着充满生命力和感情。在颜色金字塔的测试中，棕色被看作是具有精神抵抗力的颜色。它的这些特点主要是因为棕色是由橙色和黑色混合而成。
棕色是一种可靠、值得信赖的颜色。当颜色由浅棕色逐渐加深时，一种真实的感觉也逐渐演变成了让人信赖。棕色也可以令人感到难过、沮丧，但总的来说棕色是象征着阳刚之气的颜色。

八、八番队
春水大叔：“苏芳”
大叔总穿着粉色袍子很难看到羽里色耶！！

PS：红色代表着吉祥、喜气、热烈、奔放、激情、斗志。

九、九番队
瞎子：“枯竹色”
没查到有这种颜色，倒是有“枯色”和“枯草色”，不过我感觉“练色”和“灰白色”更接近一些。跟银子、蓝大颜色都是淡淡的清爽色系，是巧合吗？？
PS：这个类似灰色色系吧= =|||真搞不清 灰色代表忧郁、消极、谦虚、平凡、沉默、中庸、寂寞

十、十番队

小白：“千岁绿”

颜色有些深，跟小白的瞳色很像的。

PS：又见绿色，厄。。这里的绿色大概表示着

绿色：意味着青春和希望

十一、十一番队

剑八：“灭紫”

光听名字就很有更木队的气势！！

PS：和山本不一样紫色也代表胆识与勇气。

十二、十二番队
涅：“木贼色”

怎么跟小白的颜色那么像？

抓拍这个镜头不容易呀！！而且我肯定他变身的那堆液体也是这种颜色啦啦！！

PS：又素类似绿色的- -|||多这个没想法了找了个比较像的
英文中Little Green Men（小绿人）代表外星人。

十三、十三番队

浮竹先生：“润朱”

没查到有这种颜色，所以我给出了近似的“朱”“茜色”“鸢色”“葡萄茶”，大家看看那种更像。总之是很温暖的颜色，适合浮竹的气质。

PS：对这种类似红色和棕色的颜色 完全无法找到解释 但是不论棕色和红色都代表旺盛的生命力和浮竹查很多吧
不过褐色就代表综合，此时人生已走到尽头，在回忆自己的一生。（有点像褐色吧）