妈祖梅花印
㈠ 求春联,对联...
春联都要有横批，楼上的呢？
和顺一门有百福 平安二字值千金 横批：万象更新
一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春
春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度春节
百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：万象更新
喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批：喜迎新春
一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照
百年天地回元气 一统山河际太平 横批：国泰民安
春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然
一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春
五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新
一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：财源广进
一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴
绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地
年年顺景则源广 岁岁平安福寿多 横批：吉星高照
一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批：万事如意
丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春 横批：福满人间
五更分两年年年称心 一夜连两岁岁岁如意 横批：恭贺新春
黄莺鸣翠柳 紫燕剪春风 横批：莺歌燕舞
春花含笑意 爆竹增欢声横批：喜气盈门
汗马绝尘安外振中标青史 锦羊开泰富民清政展新篇 横批：春满人间
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春联集锦http://www.xxinfo.ha.cn/jieri/newyear/chunlian/table.htm
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狗年春联（横批在下）
九州日月开春景；四海笙歌颂狗年。
子夜钟声扬吉庆；狗年爆竹报平安。
三多竹叶雄鸡画；五福梅花义犬描。
小犬有知嫌路窄；大鹏展翅恨天地。
天狗下凡春及第；财神驻足喜盈门。
丰年富足人欢笑；盛世平安犬不惊。
犬守家门门有喜；毫敷毛笔笔生花。
犬守门庭何叫苦；马驰远路不辞难。
犬爱穷家天下贵；凤毛麟角世间稀。
犬效丰年家家富；鸡鸣盛世处处春。
犬画红梅臻五福；鸡题翠竹报三多。
犬吠鸡鸣春灿灿；莺歌燕舞日瞳瞳。
犬吠鸡鸣春灿烂；莺歌燕舞景妖娆。
犬踏霜桥迎五福；鸡登雪石报三多。
犬卧宅阶知地暖；鹊登梅萼报春新。
犬卧阶前知地暖；鹊登梅上唱春明。
犬看门户民长泰；法治国家世永春。
犬能守夜户常泰；人若忘恩天不容。
日新月异雄鸡去；国泰民安玉犬来。
日新月异鸡报晓；岁吉年祥狗看门。
月明松下房栊静；日照云中鸡犬喧。
月明柳下虫鱼静；日照人间鸡犬喧。
月异日新鸡报晓；年祥岁吉犬开门。
风流一代玩狮夜；气象千端入犬年。
方观竹叶舒鸡爪；又赏梅花印犬蹄。
四季平安黄犬誉；九州锦绣玉龙飞。
龙翔华夏迎新岁；气搏云天奋犬年。
戌犬腾欢迎胜利；酉鸡起舞庆荣归。
戌岁兆丰千囤满；狗年祝福四时安。
戌时火树银花夜；狗岁丰衣足食人。
戌岁祝福万事顺；狗年兆丰五谷香。
戌岁兆丰百事顺；狗年祝福四时宁。
九州日月开春景；四海笙歌颂狗年。
子夜钟声扬吉庆；狗年爆竹报平安。
三多竹叶雄鸡画；五福梅花义犬描。
小犬有知嫌路窄；大鹏展翅恨天地。
天狗下凡春及第；财神驻足喜盈门。
丰年富足人欢笑；盛世平安犬不惊。
犬守家门门有喜；毫敷毛笔笔生花。
犬守门庭何叫苦；马驰远路不辞难。
犬爱穷家天下贵；凤毛麟角世间稀。
犬效丰年家家富；鸡鸣盛世处处春。
犬踏霜桥迎五福；鸡登雪石报三多。
日新月异雄鸡去；国泰民安玉犬来。
犬守平安日；梅开如意春。
犬守平安夜；雀鸣幸福年。
犬守太平世；梅开如意春。
犬守良宵夜；莺歌娱乐春。
犬护祥和宅；人过幸福年。
犬厉堪欺虎；鱼灵巧化龙。
犬献梅花赋；鸡留竹叶图。
户展新春景；家传义犬图。
白梅凌雪尽；黄耳报春来。
戊春人醉社；戌日客登门。
戌日耀吉瑞；狗年臻福祥。
戌日呈祯瑞；狗年臻福祥。
戌刻花灯亮；狗年喜气盈。
红梅扬正气；黄耳报佳音。
花犬观鱼乐；青云羡鸟飞。
花灯悬街市；玉犬守门庭。
鸡鸣知日上；犬吠报春来。
鸡舞三多日；犬迎五福春。
鸡舞司晨早；犬蹲守夜勤。
鸡携竹叶去；犬踏梅香来。
金鸡交好卷；黄犬送佳音。
金鸡歌国泰；义犬报民安。
金鸡辞禹甸；玉犬乐尧天。
金鸡操胜券；玉犬报佳音。
金鸡报捷去；锦犬送春来。
金鸡争报晓；玉犬喜迎春。
金鸡追竹叶；黄耳踏梅花。
金鸡歌晓旦；玉狗问平安。
国期长治世；犬守久安家。
春来燕子舞；犬献雪梅图。
春眠强国梦；犬护富民家。
春晓金鸡唱；岁宁黄耳勤。
春光明盛世；玉犬贺新年。
鹿街长寿草；犬踏报春花。
燕剪千丛锦；犬迎万户春。
德禽争献瑞；黄耳喜迎春。
德禽鸣福寿；义犬保平安。
犬吠佞人丧胆；鸡鸣玉宇生辉。
舜犬重临华夏；犬年大展雄姿。
鸡为岁归留竹叶 腊酒谢金鸡，唱遍神州歌大有
犬因春到献梅花 春风催吉犬，迈开健步跃高峰
横批
狗年大吉 安居乐业 国运齐天
家业兴旺 四季平安 安定团结
长治久安 平安是福 大有作为
家庭和睦 万民欢腾 太平盛世
四海皆春 五洲同庆 景泰春新
金鸡报晓 闻鸡起舞 金鸡歌国泰
神犬驱邪 放犬缉私 义犬报民安
横批
满市春色 满面春风 物美价廉
生意兴隆 繁荣经济 春意盈门
顾客至上 买卖公平 服务人民
便民利国 财源似水 生财有道
文明经商
装点春色(服务店) 良师益友(书 店)
祝君健康(药 店) 妙手回春(药 店)
别开生面(理发店) 春风满面(理发店)
风味芬芳(饮食店) 四季飘香(酒 店)
清心提神(茶 馆) 宾至如归(旅 社)
温暖如春(煤炭店)
春回大地 春风得意 春回华夏
春安夏泰 春满乾坤 新春吉庆
春韵各美 春添快乐 长春不老
春联祝福 春风惠我 春来喜气
春到万家 春舒锦绣 春光永驻
工商类
建筑公司春联
经营大厦 经营有大志
建造高楼 建筑多良才
高楼手中建 为国为民修大厦
重担肩上挑 保质保量竣工程
添瓦加砖筑大厦 万丈高楼平地起
安居乐业住新楼 千幢大厦手中兴
替国增光修大厦 矗立摘星脚手架
为人造福建高楼 建成顶日摩天楼
铺砖盖瓦为能手 大厦高楼能手盖
落户安家是福人 南枝北屋凤凰栖
热汗千滴，夜以继日 大厦落成，到处欢天喜地
高楼万栋，遮雨避风 福人迁入，满堂金碧辉煌
石灰厂春联
黑乌在火里 不舍一身粉碎
清白留人间 何来白壁无限
石坚似铁窑中脆 全部黑身留窑里
灰白如银室内光 一片冰心在世间
全体乌黑在火里 矗立高山惟我等
一身清白在人间 装成玉宇又其谁
哪堪碎骨在窑里 服务人民，何异一身粉碎
何异粉身为世人 装成玉宇，堪夸白壁无瑕
钢铁厂春联
一炉鼓响 钢花飞溅
万吨钢成 铁水奔流
钢花赛日 电灯守岁
马达迎春 炉火迎春
炼钢为四化 钢花喷四海
创业炳千秋 铁水流九州
火能化铜铁 眼前炉火正旺
人可创乾坤 胸中热血沸腾
东风吹绿三春草 铁水千炉汇大海
铁水浇红四化花 高炉万丈耸云天
人与钢花同灿烂 红心赤胆夕朝炼
心随铁水共奔流 铁骨钢筋日夜锤
热汗高温化硬铁 煤山高耸穿云雾
高炉烈火炼红心 铁水奔流映彩虹
风鼓声声传捷报 天空云彩钢花织
钢花朵朵织春色 华夏春光大众沐
汽笛长鸣歌禹甸 天空云彩钢花织
钢花飞溅饰神州 祖国宏图大众描
炉火熊熊，钢花飞舞 铁水奔流，给神州织锦
红光闪闪，铁水奔流 火龙飞舞，为华夏迎春
亿万高炉，华夏天天除旧貌
百千铁汉，神州日日换新颜
炼钢炉前，钢花心花齐怒放
出铁槽内，铁水汗水共奔流
旅游船（艇）春联
载酒每邀新月色 彩云伴日明如镜
临流快听颂时歌 画舫迎波浪似花
飞觞共醉天边月 满载夕阳满载月
俯首时观水底鱼 一船胜友一船歌
澄波影里星辰动
明月船中诗酒歌
发电厂春联
白天红日亮 银灯光禹甸
黑夜电灯明 朗月照神州
红日照万里 雄风鼓四化
电灯亮千家 温暖送千家
锦绣江山添色泽 逢夜不愁红日去
光明世界增辉煌 到明自有电光来
百般伟业人为主 千家万户得温暖
各种能源电最佳 万国九州沐光辉
灯光千家同白昼 造福为民取水火
银光万里似晴天 腾飞建国赖能源
明珠颗颗，照亮千村万户
电厂家家，送来火光能源
掌万家灯火，为江山生色
看一派光明，让日月增辉
邮电局（所）春联
日送千家信 平安劳远报
时通万户情 消息赖沟通
能传千里话 消息从天降
可通万种情 音书逐电来
电信九州枢纽 消息可通九万里
邮局四化桥梁 往来像是一须臾
电波远送千里讯 万里飞鸿书致意
绿衣传递万家书 五洲通报电呈情
电波银线传情意 送佳音飞骑连万户
鸿雁绿衣报好音 报喜讯银线达九州
涉长江波传边塞话 邮传喜讯，万里如咫尺
跨黄河信寄岭南情 电报佳音，九州若毗邻
一路铃声，捎去丰收喜讯
万家笔语，带来富裕佳音
邮局鸿雁，一声喜讯三春暖
绿色红娘，千里姻缘一线牵
鸿雁来宾，破雾穿云传捷报
绿衣使者，翻山越岭沐春风
九囿风和，一寸邮花开万里
三胞韵美，八行笺月照双心
绿影鸿飞，邮路春风播四海
清音雁递，电波喜讯报千家
邮路惠春风，片片邮花飞万里
电波传喜讯，声声电讯印双心
汽车公司（站）春联
飞穿平原芳草绿 高低不平汽车路
奔驰山野落花红 左右圆熟驾驶员
平地四轮急似电 靠靠停停汽车好
都城十里快如风 和和气气服务周
木材公司春联
高山须厚土 有材已入选
大厦要良材 无地不育林
封山培大树 冲天大厦山河秀
造屋要良材 拔地华堂景色新
大厦落成工匠巧 凤凰自古栖大梧
雄文草就秀才灵 良木由来作栋梁
玻璃厂春联
当窗明似镜 悬将小户牖
出厂洁如冰 亮彻大乾坤
春风常识面 秋毫无所碍
秋水惯传神 天地点不留
一尘无所染 桌上诗书见
万里亦能光 人间月影清
看天尘不染 当镜秋毫明察
在匣水常清 临窗日月重光
雪作肌肤冰作骨 岂止佳人施粉黛
水中明月镜中花 还宜学子整衣裳
似月停空眉写翠 秋水为神，寒冰作骨
如珠出匣脸传红 春风识面，明月当身
镜花水月，别开生面
草木山川，蔚为大观
机械厂春联
炉火冲霄汉 春光添异彩
锤声震天地 科技改乾坤
设计匠心独运 机器好顾客满意
铸机妙手成春 信誉高工厂兴隆
富路新招惟科技 技术革新当闯将
名优产品靠人才 四化建设做标兵
航空公司（机场）春联
迎送五洲胜友 机越千山万水
传递四海佳音 情送四面八方
漫云无翅天难上 跃上高空程万里
为因有志空可凌 迎来胜友客千家
搪瓷厂、陶瓷厂（店）春联
江右工成器 光润同珠玉
楚南善在熔 调和若鼎铛
雨过天青千古色 七宝铸铜薰鸭绿
花留水彩四时春 千金磁翠凝鸡红
一日三餐，交通不浅 远思虞代，陶人职业
十盘八碗，绮席争辉 近想现时，巧匠能工
品绿许红，用资润色 巧夺天工，物华天宝
调朱和素，增益光华 制传妙技，玉质金相
产品百态千姿，包罗古今万象
瓷城花团锦簇，久享中外盛名
交通部门通用春联
正道修通邪道废 客车满载满车客
曲弦驰后直弦张 山货运输运货山
道路畅通千里马 飞穿平原芳草绿
班组团结一盘棋 奔驰山野万花红
车轮滚滚描长卷 梅花点点新春到
公路条条奔小康 汽笛声声旅客来
文明行车争先进 缩千里成为咫尺
礼貌服务似亲人 联两地变成一家
载运千钧如虎跃 车轮滚滚传喜讯
奔驰万里似龙腾 汽笛声声奏凯歌
飞轮滚滚歌一路 人民铁路通四海
马达声声传万家 祖国资源利八方
消息可通万里外 道路畅通，车如流水
往来不过须臾间 班组养护，人似春风
纬地经天，交织人间锦绣
马龙车水，频添大块文章
万里纵横，叠叠关山难阻隔
四方联络，条条车路任通行
礼让三分，三分笑脸七分暖
情牵一路，一路春风九路歌
车窗似轴屏，摄进满眼诗情画意
公路如玉带，牵来万里绿水青山
砖瓦厂春联
一砖一瓦 垒起高楼大厦
大厦大楼 造福城市乡村
虽是红砖青瓦 垒起高楼大厦
能建大厦高楼 安居商贾工农
我侪虽说泥砖土瓦 如琢如磨，砌成碧玉
君等却能遮雨避风 一砖一瓦，垒起高楼
包装厂春联
周围云彩丽 四周佳人面
五色月华新 内中才子心
四面装璜多艳丽 运送长途无损破
常年存贮保新鲜 馈赠佳宾增美光
电镀厂春联
青龙进海 春风翻雪浪
白马出山 炉火荡金波
光泽如冰雪 进门乌头黑脸
亮度赛银光 出厂雪肤银身
能教黑铁变雪白 投胎时包公翼德
可使乌物现银光 出生后贵妃昭君
铁件镀来成银件
东施打扮变西施
轮船公司（码头、港口）春联
船中渡日月 巧借风帆力
水上看风光 端赖水火功
货走百川顺利 迎来送往越天堑
船行千里安全 破浪乘风渡险滩
几经风雨几经浪
一路平安一路歌
印染厂(店)春联
淡浓随意变 缸中染就千般锦
深浅入时新 架上香飘五彩云
鹅黄鸭绿鸡冠紫 一色同仁分老嫩
鹭白鸦青鹤顶红 三江水源定鲜明
浅深总可如人意 绿字红文皆可诵
浓淡皆能称客心 浓妆淡抹总相宜
赤忱为人民服务 妙手调和一江春水
彩色染祖国江山 能工巧染五色祥云
六宫粉黛几天颜色
五彩彰施其有文章
铁路局（段、站）春联
车行万里路 同时间赛跑
人歌四化功 为人民立功
开时代列车 万里路程同轨迹
当四化标兵 九州旅客共心声
安全正点，畅通无阻 道辟康庄，无往不利
风驰电掣，服务有方 车同轨辙，到处皆宜
时代列车，风驰电掣 攘往熙来，长途无阻
建设蓝图，月异日新 风驰电掣，缩地有方
灯具店春联
不愁夕阳去 花放山河丽
还有夜珠来 光照天地新
满室明如昼 灯光天欲笔
流光夺日辉 泡影月争辉
光耀九天能夺月 珠玉光辉，琉璃世界
辉腾一室胜悬珠 空中皓月，天上明星
古董店春联
光华能照物 乘时堪博古
身价重连城 入世亦居奇
彝鼎图书自典重 连城价值龙泉剑
艺苕翡翠相新鲜 倾国钱财金缕衣
夏鼎秦砖赵国壁 满堂鼎彝列秦汉
唐诗晋字汉文章 数窗图画灿云霞
三代鼎彝昭日月 夏鼎商彝，陈列满室
一堂图画灿云霞 隋珠如壁，价值连城
夏鼎商彝，流传千古
秦砖汉瓦，罗列一堂
且把桃符纪盛世
常将竹叶报平安
春联对歌民安国泰
喜字成双花好月圆
五更分二年年年称心
一夜连两岁岁岁如意
天增岁月人增寿
春满乾坤福满门
门迎春夏秋冬福
户纳东南西北财
鲲鹏展翅乾坤大
桃李争春天地宽
新春共饮团圆酒
海峡同浇统一花
一枝红杏沾春雨
两贴春联喷墨香
岁岁年丰添美满
家家幸福庆团圆
九州瑞气迎春到
四海祥云降福来
绿满川原山滴翠
春回大地路飘香
风和日丽春常驻
人寿年丰福永存
横 批
四季呈祥 向阳门第
国泰民安 喜气盈门
一窗明月一窗竹
满室图书满室馨
种树栽茶山聚宝
放鱼养蟹水藏金
万年枝上春常在
五色云中月正明
大地春回添锦绣
江山雪后更妖娆
翠柏苍松兆福寿
金樽檀板庆新春
和风吹绿江南柳
春雨催开塞北花
处处管弦歌盛世
家家诗酒贺新年
鹊闹枝头传喜讯
梅开窗外报新春
和风舞动门前柳
喜雨催开苑里花
一家和睦一家福
四季平安四季春
五岳红梅开盛世
九州瑞雪兆丰年
尊师重教兴伟业
富国强民谱新章
横 批
纳福迎祥 风调雨顺
欣欣向荣 时和岁好
山清水秀风光好 人寿年丰喜事多 欢度新春
瑞日祥云承盛事 和风福气载新春 喜迎新春
张灯结彩庆新春 欢天喜地过大年 万事如意
迎喜迎春迎富贵 接财接富接平安 新春大吉
喜迎四季平安福 笑纳八方富贵财 吉星高照
春风拂四海暖洋洋 灵芝入万户达陶陶 福气临门
正月里普天同庆 大年夜金象临门 健康吉祥
天意回春生万物 人心乐善集千祥 风物长宜
抬头见喜古气海堂 开门迎喜风拂面 吉星高照
福旺财旺运气旺 家兴人兴事业兴
山青水秀风光好 人寿年丰喜事多 欢度新春
喜迎四季平安福 笑纳八方富贵财 吉星高照
接财接福接平安 迎喜迎春迎富贵 新春大吉
瑞日祥云呈盛世 和风福气载新春 喜迎新春
梅桃李杏梅占先 春夏秋冬春为首
春光辉耀满堂春 福星高照全家福 喜迎新春
辛年顺景福星到 岁岁平安好运来 吉星高照
占天时地利人和 聚四面八方财宝 添财增福
鹏程万里兴骏业 鸿连千秋绘锦图 五福临门
走鸿连心想事成 发大财一帆风顺 心想事成
春光辉耀满堂春 福星高照全家福 喜迎新春
五福十福全家福 千亲万亲满堂亲 欢度春节
福降神洲喜临门 春归大地人间暖 福贵吉祥
美满幸福度新春 平安欢乐迎家节 欢度新春
人兴财旺年年乐 心想事成日日欢 万事如意
度家节一帆风顺 贺新春四季平安 新春大吉
福临吉弟临门喜 春满华堂满院财 合家欢乐
小院逢春迎吉祥 大门结彩纳福贵 招财进宝
喜迎四季平安福 笑纳八方福贵财 福喜临门
出门大吉行鸿运 进宅福星照平安 恭喜发财
华宅纳进顺意财 宝地迎来平安福 一帆风顺
花香满院春风到 喜气迎门兴福来 富贵吉祥
花开福贵年年好 竹报平安月月圆 欢度春节
春来富贵重重喜 运将乾昆步步高 家庭幸福
福临宝地千秋福 财进家门万事兴 万事如意
五谷丰登农家乐 四季增收岁月甜 五谷丰登
在家创业业兴旺 出外求财财到手 吉星高照
平安接来全家福 和睦迎进满门财 吉星高照
大吉大利平安福 新年新景如意春 五福临门
动人诗句不须多 留客酒杯应恨少 少去多来
人兴财旺年年乐 心想事想成日日欢 万事如意
报晓鸡声，拂晓钟声，声声悦耳 招南北东西杰才，绘我神州特色
赏心国事，舒心家事，事事关情 集古今中外精粹，写吾盛世新篇
迎春接福，笑逐颜开庆合家团聚 喜看南国花繁，红透洞庭波映日
进喜添财，神怡心旷看举国欢腾 紧握楚天笔健，才追潘岳气凌云
两岸民情，欢迎两地同心行两制 舞志士，激雄心，歌来红日千门晓
三通众望，赢得三阳交泰贺三春 除邪氛，张正气，攀上碧桃四海春
鸡豚之畜，毋失其时，可以致富矣 梅吐蕊，柳抽芽，老少边穷春正好
梨桔之苗，广栽其圃，安得愁穷哉 地生金，人益寿，东西南北景常新
施德政，顺民心，春回大地千家暖 岁又更新，喜时雨宜人，春风惠我
倡文明，除陋习，光照人间万象新 民方致富，幸文明化俗，科技兴邦
焰火耀长空，色彩斑斓欢度除夕夜 挖空心思致富，山献珍宝，水献珍宝
金龙腾大地，人声鼎沸喜迎吉祥年 放开手脚发财，人起高楼，我起高楼
㈡ 描写景色的对联！快快快！
落霞和孤鹜齐飞
秋水共长天一色
㈢ 端午节的问题
一，端午节的传统食物有“粽”和“糕”
寓意;高中
考前吃“糕”，“粽”的由来：考前吃“粽”和“糕”课追溯到古代科举制度盛行时，当时，只要家中有人要赶考，定会准备一盘糕点和一盘粽子，考生将其带在身边当作赶考的干粮。在古代，粽子的包法非同一般，其中，一只粽子裹成四方形，名为：“印粽”，谐音“应中”；两只粽子，裹成笔杆形的，名为“笔粽”，谐音是“必中”。
二，各地端午节习俗
河北：忌端午打井水，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑糂，据说端午节吃了樱桃桑糂课全年不误食苍蝇，各炉食铺出售“五毒饼”即以五种毒花纹成的饼，
山东：绉平县端午，每人早期均需饮酒一杯，传说可以辟邪，日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才接下来扔在雨水里。临清县端午，七岁一下的男孩戴符（麦藉做的项链），女孩戴石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫，意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。
江苏：南京端午，各家皆以清水一盒，加少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上有龙舟四面悬上小灯竞渡，且有萧鼓歌声相合。
四川：石柱有“出端午佬”的习俗，由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌，毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓游行。旧时，川西还有端午“打字子”的习俗，是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷，聚观者数万，光绪二一年（1895年）因掷李子于外国传教士发生冲突，此俗因而停止。乐山，新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。
湖北：黄冈县端午节巴河镇迎摊人花冠文身，鸣金逐疫，宜昌县端午竞渡，但以五月十三,十四，十五三日特盛，五月十五又称“大端阳”，食粽，饮蒲酒，例同端午。
㈣ 2006年被列为第一批国家级非物质文化遗产重点保护项目是
3第一批编辑民间文学
（共计31项）
序号 编号 项目名称
1Ⅰ－1苗族古歌
2Ⅰ－2布洛陀
3Ⅰ－3遮帕麻和遮咪麻
4Ⅰ－4牡帕密帕
5Ⅰ－5刻道
6Ⅰ－6白蛇传传说
7Ⅰ－7梁祝传说
8Ⅰ－8孟姜女传说
9Ⅰ－9董永传说
10Ⅰ－10西施传说
11Ⅰ－11济公传说
12Ⅰ－12满族说部
13Ⅰ－13河西宝卷
14Ⅰ－14耿村民间故事
15Ⅰ－15伍家沟民间故事
16Ⅰ－16下堡坪民间故事
17Ⅰ－17走马镇民间故事
18Ⅰ－18古渔雁民间故事
19Ⅰ－19喀左东蒙民间故事
20Ⅰ－20谭振山民间故事
21Ⅰ－21河间歌诗
22Ⅰ－22吴歌
23Ⅰ－23刘三姐歌谣
24Ⅰ－24四季生产调
25Ⅰ－25玛纳斯
26Ⅰ－26江格尔
27Ⅰ－27格萨（斯）尔
28Ⅰ－28阿诗玛
29Ⅰ－29拉仁布与吉门索
30Ⅰ－30畲族小说歌
31Ⅰ－31青林寺谜语
民间音乐
（共计72项）
32Ⅱ－1左权开花调
33Ⅱ－2河曲民歌
34Ⅱ－3蒙古族长调民歌
35Ⅱ－4蒙古族呼麦
36Ⅱ－5当涂民歌
37Ⅱ－6巢湖民歌
38Ⅱ－7畲族民歌
39Ⅱ－8兴国山歌
40Ⅱ－9兴山民歌
41Ⅱ－10桑植民歌
42Ⅱ－11梅州客家山歌
43Ⅱ－12中山咸水歌
44Ⅱ－13崖州民歌
45Ⅱ－14儋州调声
46Ⅱ－15石柱土家啰儿调
47Ⅱ－16巴山背二歌
48Ⅱ－17僳僳族民歌
49Ⅱ－18紫阳民歌
50Ⅱ－19裕固族民歌
51Ⅱ－20花儿
52Ⅱ－21藏族拉伊
53Ⅱ－22聊斋俚曲
54Ⅱ－23靖州苗族歌鼟
55Ⅱ－24川江号子
56Ⅱ－25南溪号子
57Ⅱ－26木洞山歌
58Ⅱ－27川北薅草锣鼓
59Ⅱ－28侗族大歌
60Ⅱ－29侗族琵琶歌
61Ⅱ－30哈尼族多声部民歌
62Ⅱ－31彝族海菜腔
63Ⅱ－32那坡壮族民歌
64Ⅱ－33澧水船工号子
65Ⅱ－34古琴艺术
66Ⅱ－35蒙古族马头琴音乐
67Ⅱ－36蒙古族四胡音乐
68Ⅱ－37唢呐艺术
69Ⅱ－38羌笛演奏及制作技艺
70Ⅱ－39辽宁鼓乐
71Ⅱ－40江南丝竹
72Ⅱ－41海州五大宫调
73Ⅱ－4嵊州吹打
74Ⅱ－43舟山锣鼓
75Ⅱ－44十番音乐
76Ⅱ－45鲁西南鼓吹乐
77Ⅱ－46板头曲
78Ⅱ－47宜昌丝竹
79Ⅱ－48枝江民间吹打乐
80Ⅱ－49广东音乐
81Ⅱ－50潮州音乐
82Ⅱ－51广东汉乐
83Ⅱ－52吹打
84Ⅱ－53梁平癞子锣鼓
85Ⅱ－54土家族打溜子
86Ⅱ－55河北鼓吹乐
87Ⅱ－56晋南威风锣鼓
88Ⅱ－57绛州鼓乐
89Ⅱ－58上党八音会
90Ⅱ－59冀中笙管乐
91Ⅱ－60铜鼓十二调
92Ⅱ－61西安鼓乐
93Ⅱ－62蓝田普化水会音乐
94Ⅱ－63回族民间器乐
95Ⅱ－64文水鈲子
96Ⅱ－65智化寺京音乐
97Ⅱ－66五台山佛乐
98Ⅱ－67千山寺庙音乐
99Ⅱ－68苏州玄妙观道教音乐
100Ⅱ－69武当山宫观道乐
101Ⅱ－70新疆维吾尔木卡姆艺术
102Ⅱ－71南音
103Ⅱ－72泉州北管
民间舞蹈
（共计41项）
104Ⅲ－1京西太平鼓
105Ⅲ－2秧歌
106Ⅲ－3井陉拉花
107Ⅲ－4龙舞·汕尾滚地金龙
108Ⅲ－5狮舞
109Ⅲ－6花鼓灯
110Ⅲ－7傩舞
111Ⅲ－8普宁英歌
112Ⅲ－9高跷
113Ⅲ－10永新盾牌舞
114Ⅲ－11翼城花鼓
115Ⅲ－12泉州拍胸舞
116Ⅲ－13安塞腰鼓
117Ⅲ－14洛川蹩鼓
118Ⅲ－15兰州太平鼓
119Ⅲ－16余杭滚灯
120Ⅲ－17土家族摆手舞
121Ⅲ－18土家族撒叶儿嗬
122Ⅲ－19弦子舞
123Ⅲ－20锅庄舞
124Ⅲ－21热巴舞
125Ⅲ－22日喀则扎什伦布寺羌姆
126Ⅲ－23苗族芦笙舞
127Ⅲ－24朝鲜族农乐舞
128Ⅲ－25木鼓舞
129Ⅲ－26铜鼓舞
130Ⅲ－27傣族孔雀舞
131Ⅲ－28达斡尔族鲁日格勒舞
132Ⅲ－29蒙古族安代舞
133Ⅲ－30湘西苗族鼓舞
134Ⅲ－31湘西土家族毛古斯舞
135Ⅲ－32黎族打柴舞
136Ⅲ－33卡斯达温舞
137Ⅲ－34㑇舞
138Ⅲ－35僳僳族阿尺木刮
139Ⅲ－36彝族葫芦笙舞
140Ⅲ－37彝族烟盒舞
141Ⅲ－38基诺大鼓舞
142Ⅲ－39山南昌果卓舞
143Ⅲ－40土族於菟
144Ⅲ－41塔吉克族鹰舞
传统戏剧
（共计92项）
145Ⅳ－1昆曲
146Ⅳ－2梨园戏
147Ⅳ－3莆仙戏
148Ⅳ－4潮剧
149Ⅳ－5弋阳腔
150Ⅳ－6青阳腔
151Ⅳ－7高腔
152Ⅳ－8新昌调腔
153Ⅳ－9宁海平调
154Ⅳ－10永安大腔戏
155Ⅳ－11四平戏
156Ⅳ－12川剧
157Ⅳ－13湘剧
158Ⅳ－14广昌孟戏
159Ⅳ－15正字戏
160Ⅳ－16秦腔
161Ⅳ－17汉调桄桄
162Ⅳ－18晋剧
163Ⅳ－19蒲州梆子
164Ⅳ－20北路梆子
165Ⅳ－21上党梆子
166Ⅳ－22河北梆子
167Ⅳ－23豫剧
168Ⅳ－24宛梆
169Ⅳ－25怀梆
170Ⅳ－26大平调
171Ⅳ－27越调
172Ⅳ－28京剧
173Ⅳ－29徽剧
174Ⅳ－30汉剧
175Ⅳ－31汉调二簧
176Ⅳ－32泰宁梅林戏
177Ⅳ－33闽西汉剧
178Ⅳ－34巴陵戏
179Ⅳ－35荆河戏
180Ⅳ－36粤剧
181Ⅳ－37桂剧
182Ⅳ－38宜黄戏
183Ⅳ－39乱弹
184Ⅳ－40石家庄丝弦
185Ⅳ－41雁北耍孩儿
186Ⅳ－42灵丘罗罗腔
187Ⅳ－43柳子戏
188Ⅳ－44大弦戏
189Ⅳ－45闽剧
190Ⅳ－46寿宁北路戏
191Ⅳ－47西秦戏
192Ⅳ－48高甲戏
193Ⅳ－49碗碗腔
194Ⅳ－50四平调
195Ⅳ－51评剧
196Ⅳ－52武安平调落子
197Ⅳ－53江南越剧
198Ⅳ－54沪剧
199Ⅳ－55苏剧
200Ⅳ－56扬剧
201Ⅳ－57庐剧
202Ⅳ－58楚剧
203Ⅳ－59荆州花鼓戏
204Ⅳ－60黄梅戏
205Ⅳ－61商洛花鼓
206Ⅳ－62泗州戏
207Ⅳ－63柳琴戏
208Ⅳ－64歌仔戏
209Ⅳ－65采茶戏
210Ⅳ－66五音戏
211Ⅳ－67茂腔
212Ⅳ－68曲剧
213Ⅳ－69曲子戏
214Ⅳ－70秧歌戏
215Ⅳ－71道情戏
216Ⅳ－72哈哈腔
217Ⅳ－73二人台
218Ⅳ－74白字戏
219Ⅳ－75花朝戏
220Ⅳ－76彩调
221Ⅳ－77灯戏
222Ⅳ－78花灯戏
223Ⅳ－79一勾勾
224Ⅳ－80藏戏
225Ⅳ－81山南门巴戏
226Ⅳ－82壮剧
227Ⅳ－83侗戏
228Ⅳ－84布依戏
229Ⅳ－85彝族撮泰吉
230Ⅳ－86傣剧
231Ⅳ－87目连戏
232Ⅳ－88锣鼓杂戏
233Ⅳ－89傩戏
234Ⅳ－90安顺地戏
235Ⅳ－91皮影戏
236Ⅳ－92木偶戏
曲艺
（共计46项）
237Ⅴ－1苏州评弹
238Ⅴ－2扬州评话
239Ⅴ－3福州评话
240Ⅴ－4山东大鼓
241Ⅴ－5西河大鼓
242Ⅴ－6东北大鼓
243Ⅴ－7木板大鼓
244Ⅴ－8乐亭大鼓
245Ⅴ－9潞安大鼓
246Ⅴ－10京东大鼓
247Ⅴ－11胶东大鼓
248Ⅴ－12河洛大鼓
249Ⅴ－13温州鼓词
250Ⅴ－14陕北说书
251Ⅴ－15福州伬艺
252Ⅴ－16南平南词
253Ⅴ－17绍兴平湖调
254Ⅴ－18兰溪摊簧
255Ⅴ－19贤孝
256Ⅴ－20河南坠子
257Ⅴ－21山东琴书
258Ⅴ－22锣鼓书
259Ⅴ－23绍兴莲花落
260Ⅴ－24兰州鼓子
261Ⅴ－25扬州清曲
262Ⅴ－26锦歌
263Ⅴ－27常德丝弦
264Ⅴ－28榆林小曲
265Ⅴ－29天津时调
266Ⅴ－30新疆曲子
267Ⅴ－31龙舟说唱
268Ⅴ－32鼓盆歌
269Ⅴ－33汉川善书
270Ⅴ－34歌册
271Ⅴ－35东北二人转
272Ⅴ－36凤阳花鼓
273Ⅴ－37答嘴鼓
274Ⅴ－38小热昏
275Ⅴ－39山东快书
276Ⅴ－40乌力格尔
277Ⅴ－41达斡尔族乌钦
278Ⅴ－42赫哲族伊玛堪
279Ⅴ－43鄂伦春族摩苏昆
280Ⅴ－44傣族章哈
281Ⅴ－45哈萨克族阿依特斯
282Ⅴ－46布依族八音坐唱
杂技与竞技
（共计17项）
283Ⅵ－1吴桥杂技
284Ⅵ－2聊城杂技
285Ⅵ－3天桥中幡
286Ⅵ－4抖空竹
287Ⅵ－5维吾尔族达瓦孜
288Ⅵ－6宁德霍童线狮
289Ⅵ－7少林功夫
290Ⅵ－8武当武术
291Ⅵ－9回族重刀武术
292Ⅵ－10沧州武术
293Ⅵ－11太极拳
294Ⅵ－12邢台梅花拳
295Ⅵ－13沙河藤牌阵
296Ⅵ－14朝鲜族跳板、秋千
297Ⅵ－15达斡尔族传统曲棍球竞技
298Ⅵ－16蒙古族搏克
299Ⅵ－17蹴鞠
民间美术
（共计51项）
300Ⅶ－1杨柳青木版年画天
301Ⅶ－2武强木版年画
302Ⅶ－3桃花坞木版年画
303Ⅶ－4漳州木版年画
304Ⅶ－5杨家埠木版年画
305Ⅶ－6高密扑灰年画
306Ⅶ－7朱仙镇木版年画
307Ⅶ－8滩头木版年画
308Ⅶ－9佛山木版年画
309Ⅶ－10梁平木版年画
310Ⅶ－11绵竹木版年画
311Ⅶ－12凤翔木版年画
312Ⅶ－13纳西族东巴画
313Ⅶ－14藏族唐卡
314Ⅶ－15衡水内画
315Ⅶ－16剪纸
316Ⅶ－17顾绣
317Ⅶ－18苏绣
318Ⅶ－19湘绣
319Ⅶ－20粤绣
320Ⅶ－21蜀绣
321Ⅶ－22苗绣
322Ⅶ－23水族马尾绣
323Ⅶ－24土族盘绣
324Ⅶ－25挑花
325Ⅶ－26庆阳香包绣制
326Ⅶ－27象牙雕刻
327Ⅶ－28扬州玉雕
328Ⅶ－29岫岩玉雕
329Ⅶ－30阜新玛瑙雕
330Ⅶ－31夜光杯雕
331Ⅶ－32金石篆刻
332Ⅶ－33青田石雕
333Ⅶ－34曲阳石雕
334Ⅶ－35寿山石雕
335Ⅶ－36惠安石雕
336Ⅶ－37徽州三雕
337Ⅶ－38临夏砖雕
338Ⅶ－39藏族格萨尔彩绘石刻
339Ⅶ－40潮州木雕
340Ⅶ－41宁波朱金漆木雕
341Ⅶ－42乐清黄杨木雕
342Ⅶ－43东阳木雕
343Ⅶ－44漳州木偶头雕刻
344Ⅶ－45萍乡湘东傩面具
345Ⅶ－46竹刻
346Ⅶ－47泥塑
347Ⅶ－48塔尔寺酥油花
348Ⅶ－49热贡艺术
349Ⅶ－50灯彩
350Ⅶ－51嵊州竹编
传统手工技艺
（共计89项）
351Ⅷ－1宜兴紫砂陶制作技艺
352Ⅷ－2界首彩陶烧制技艺
353Ⅷ－3石湾陶塑技艺
354Ⅷ－4黎族原始制陶技艺
355Ⅷ－5傣族慢轮制陶技艺
356Ⅷ－6维吾尔族模制法土陶烧制技艺
357Ⅷ－7景德镇手工制瓷技艺
358Ⅷ－8耀州窑陶瓷烧制技艺
359Ⅷ－9龙泉青瓷烧制技艺
360Ⅷ－10磁州窑烧制技艺
361Ⅷ－11德化瓷烧制技艺
362Ⅷ－12澄城尧头陶瓷烧制技艺
363Ⅷ－13南京云锦木机妆花手工织造技艺
364Ⅷ－14宋锦织造技艺
365Ⅷ－15苏州缂丝织造技艺
366Ⅷ－16蜀锦织造技艺
367Ⅷ－17乌泥泾手工棉纺织技艺
368Ⅷ－18土家族织锦技艺
369Ⅷ－19黎族传统纺染织绣技艺
370Ⅷ－20壮族织锦技艺
371Ⅷ－21藏族邦典、卡垫织造技艺
372Ⅷ－22加牙藏族织毯技艺
373Ⅷ－23维吾尔族花毡、印花布织染技艺
374Ⅷ－24南通蓝印花布印染技艺
375Ⅷ－25苗族蜡染技艺
376Ⅷ－26白族扎染技艺
377Ⅷ－27香山帮传统建筑营造技艺
378Ⅷ－28客家土楼营造技艺
379Ⅷ－29景德镇传统瓷窑作坊营造技艺
380Ⅷ－30侗族木构建筑营造技艺
381Ⅷ－31苗寨吊脚楼营造技艺
382Ⅷ－32苏州御窑金砖制作技艺
383Ⅷ－33苗族芦笙制作技艺
384Ⅷ－34玉屏箫笛制作技艺
385Ⅷ－35阳城生铁冶铸技艺
386Ⅷ－36南京金箔锻制技艺
387Ⅷ－37龙泉宝剑锻制技艺
388Ⅷ－38张小泉剪刀锻制技艺
389Ⅷ－39芜湖铁画锻制技艺
390Ⅷ－40苗族银饰锻制技艺
391Ⅷ－41阿昌族户撒刀锻制技艺
392Ⅷ－42保安族腰刀锻制技艺
393Ⅷ－43景泰蓝制作技艺
394Ⅷ－44聚元号弓箭制作技艺
395Ⅷ－45明式家具制作技艺江苏省
396Ⅷ－46蒙古族勒勒车制作技艺
397Ⅷ－47拉萨甲米水磨坊制作技艺
398Ⅷ－48兰州黄河大水车制作技艺
399Ⅷ－49万安罗盘制作技艺
400Ⅷ－50雕漆技艺
401Ⅷ－51平遥推光漆器髹饰技艺
402Ⅷ－52扬州漆器髹饰技艺
403Ⅷ－53天台山干漆夹苎技艺
404 Ⅷ－54福州脱胎漆器髹饰技艺
405 Ⅷ－55厦门漆线雕技艺
406 Ⅷ－56成都漆艺
407 Ⅷ－57茅台酒酿制技艺
408 Ⅷ－58 泸州老窖酒酿制技艺
409 Ⅷ－59杏花村汾酒酿制技艺
410 Ⅷ－60绍兴黄酒酿制技艺
411 Ⅷ－61清徐老陈醋酿制技艺
412 Ⅷ－62镇江恒顺香醋酿制技艺
413 Ⅷ－63 武夷岩茶（大红袍）制作技艺
414 Ⅷ－64自贡井盐深钻汲制技艺
415 Ⅷ－65 宣纸制作技艺
416 Ⅷ－66铅山连四纸制作技艺
417 Ⅷ－67 皮纸制作技艺
418 Ⅷ－68 傣族、纳西族手工造纸技艺
419 Ⅷ－69 藏族造纸技艺西藏自治区
420 Ⅷ－70 维吾尔族桑皮纸制作技艺
421 Ⅷ－71竹纸制作技艺
422 Ⅷ－72湖笔制作技艺
423 Ⅷ－73徽墨制作技艺
424 Ⅷ－74歙砚制作技艺
425 Ⅷ－75端砚制作技艺
426 Ⅷ－76金星砚制作技艺
427 Ⅷ－77 木版水印技艺
428 Ⅷ－78雕版印刷技艺
429 Ⅷ－79金陵刻经印刷技艺
430 Ⅷ－80德格印经院藏族雕版印刷技艺
431 Ⅷ－81 制扇技艺
432 Ⅷ－82剧装戏具制作技艺
433 Ⅷ－83桦树皮制作技艺
434 Ⅷ－84黎族树皮布制作技艺
435 Ⅷ－85 赫哲族鱼皮制作技艺
436 Ⅷ－86浏阳花炮制作技艺
437 Ⅷ－87黎族钻木取火技艺
438 Ⅷ－88风筝制作技艺
439 Ⅷ－89 凉茶
传统医药
（共计9项）
440 Ⅸ－1中医生命与疾病认知方法
441 Ⅸ－2 中医诊法
442 Ⅸ－3中药炮制技术
443 Ⅸ－4中医传统制剂方法
444 Ⅸ－5 针灸
445 Ⅸ－6中医正骨疗法
446 Ⅸ－7同仁堂中医药文化
447 Ⅸ－8胡庆余堂中药文化
448 Ⅸ－9 藏医药
民俗
（共计70项）
449 Ⅸ－1春节
450 Ⅸ－2清明节
451 Ⅸ－3端午节
452 Ⅸ－4七夕节
453 Ⅸ－5中秋节
454 Ⅸ－6重阳节
455 Ⅸ－7 京族哈节
456 Ⅸ－8 傣族泼水节
457 Ⅸ－9锡伯族西迁节
458 Ⅸ－10 火把节
459 Ⅸ－11 景颇族目瑙纵歌
460 Ⅸ－12黎族三月三节
461 Ⅸ－13鄂伦春族古伦木沓节
462 Ⅸ－14 瑶族盘王节
463 Ⅸ－15 壮族蚂（虫字旁加另）节
464 Ⅸ－16仫佬族依饭节
465 Ⅸ－17 毛南族肥套
466 Ⅸ－18羌族瓦尔俄足节
467 Ⅸ－19 苗族鼓藏节
468 Ⅸ－20 水族端节
469 Ⅸ－21布依族查白歌节
470 Ⅸ－22 苗族姊妹节
471 Ⅸ－23独龙族卡雀哇节
472 Ⅸ－24 怒族仙女节
473 Ⅸ－25 侗族萨玛节
474 Ⅸ－26仡佬毛龙节
475 Ⅸ－27僳僳族刀杆节
476 Ⅸ－28塔吉克族引水节和播种节
477 Ⅸ－29 土族纳顿节
478 Ⅸ－30都江堰放水节
479 Ⅸ－31 雪顿节
480 Ⅸ－32黄帝陵祭典
481 Ⅸ－33炎帝陵祭典
482 Ⅸ－34成吉思汗祭典
483 Ⅸ－35 祭孔大典
484 Ⅸ－36妈祖祭典
485 Ⅸ－37太昊伏羲祭典
486 Ⅸ－38 女娲祭典
487 Ⅸ－39 大禹祭典
488 Ⅸ－40 祭敖包
489 Ⅸ－41 白族绕三灵
490 Ⅸ－42 厂甸庙会
491 Ⅸ－43热贡六月会
492 Ⅸ－44小榄菊花会
493 Ⅸ－45 瑶族耍歌堂
494 Ⅸ－46 壮族歌圩
495 Ⅸ－47苗族系列坡会群
496 Ⅸ－48 那达慕
497 Ⅸ－49维吾尔刀郎麦西热甫
498 Ⅸ－50秦淮灯会
499 Ⅸ－51秀山花灯
500 Ⅸ－52 全丰花灯
501 Ⅸ－53泰山石敢当习俗
502 Ⅸ－54 民间社火
503 Ⅸ－55鄂尔多斯婚礼
504 Ⅸ－56 土族婚礼
505 Ⅸ－57 撒拉族婚礼
506 Ⅸ－58马街书会
507 Ⅸ－59胡集书会
508 Ⅸ－60安国药市
509 Ⅸ－61壮族铜鼓习俗
510 Ⅸ－62 楹联习俗
511 Ⅸ－63 苏州甪直水乡妇女服饰
512 Ⅸ－64惠安女服饰
513 Ⅸ－65 苗族服饰
514 Ⅸ－66 回族服饰
515 Ⅸ－67 瑶族服饰
516 Ⅸ－68 农历二十四节气
517 Ⅸ－69 女书习俗
518 Ⅸ－70 水书习俗
㈤ 屈子冤魂中古在，楚乡遗俗至今留。这句的节日名称是什么又有怎样的风俗
端午节
节日习俗
佩饰
旧时江浙一带端午时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”健人一说与艾人同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇，纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。儿童头上还会用雄黄酒画上一个“王”
豆娘，旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”
艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”
画额，端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。”
长命缕，端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。”
荷包
戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。
禳解、祛除及避五毒
[五毒]
五毒
如上所述，端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。种种节俗，如采药，以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身体健康的卫生活动。端午实在可算是传统的医药卫生节，是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日。今天这些卫生习俗仍然是应发展，并应弘扬传承的。
端午的卫生习俗
①采药。这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”后魏《齐民要术·杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。又如湖北监利于端午“采百草”，亦采药草之俗。采药是因端午前后草药茎叶成熟，药性好，才于此日形成此俗。
②沐兰汤，端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。当时的兰不是现在的兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草；在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。
③饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序。根茎可做香料，也可入药)或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇淛《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。
④采茶、制凉茶。北方一些地区，喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾，制成茶叶。广东潮州一带，人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝。这对健康也有好处。
挂艾草、菖蒲、榕枝
端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜，都有其它原因。通常将
[挂艾草、菖蒲、榕枝]
挂艾草、菖蒲、榕枝
艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。
艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在 我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。
躲端午，时端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称“躲午”，亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇，遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云：“已嫁之女召还过节”。又，《滦州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’”。
端午雨，时民间岁时占验习俗。俗信端午节下雨，不吉；反之则吉。此种俗信在宋代即已存在。陈元靓《岁时广记》引《提要录》云：“五月五日哨，人曝药，岁无灾。雨则鬼曝药，人多病。此闽中谚语。”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云：“临川人谓端午日雨，鬼旺人灾。清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语。
龙舟竞渡与祭祀屈原、曹娥
龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。…… 是日，竞渡，竞采杂药。”此后，历代诗赋、笔记、志书 等记载竞渡就数不胜数了。
龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有100人，桡手约80人。南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。湖南汨罗市龙舟则长16—22米，挠手24—48人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘（也有用纸扎、纱扎的）。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。
龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安（隐隐可与古代鸟舟相对应）。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。
而湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗，在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。”可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原（及曹娥、伍子胥等）逝去后，当地人民也曾魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。
又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。
《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。
各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩的仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。
在正式竞渡开始时，气氛十分热烈。唐代诗人张建封《竞渡歌》：“……两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开；两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。
五月端午赛龙舟
划龙舟还有其他一些活动。比如龙舟游乡，是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集会。有时龙舟还有各种花样的划法，具有表演的含义。如广州的龙舟，挽手用桨叶插入水中，再往上挑，使水花飞溅；船头船尾的人则有节奏地顿足压船，使龙舟起伏如游龙戏水一般。浙江余杭县龙舟，有的是让人把龙尾踩低，使龙头高翘，船头的急浪便从龙嘴中喷吐出来，如龙吞云吐雨一般。
也有的是游船式竞渡。如《淮南子·本经训》“龙舟鷁首，浮吹以娱”，是划着龙船、摇船在水上奏乐、游玩。在《梦粱录》中记载南宋杭州“龙舟六只，戏于湖中”。湖上有龙舟，只是画舫游船的一部分。
唐、宋、元、明、清各代帝皇，均有临水边观看龙舟的娱乐，也属于游戏之类。《旧唐书》中记穆宗、敬宗，均有“观竞渡”之事。《东京梦华录》卷七，记北宋皇帝于临水殿看金明池内龙舟竞渡之俗。其中有彩船、乐船、小船、画舱、小龙船，虎头船等供观赏、奏乐，还有长之四十丈的大龙船。除大龙船外，其他船列队布阵，争标竞渡，作为娱乐。宋张择端《金明池夺标图》即描绘此景。又明代皇帝，在中南海紫光阁观龙舟，看御射监勇士跑马射箭。清代则在圆明园的福海举行竞渡，乾隆、嘉庆帝等均往观看。
又有夜龙舟。在浙江武进，过去有夜龙舟，在四面挂起小灯以竞渡。四川五通桥从1982年起出现了夜龙舟，在舟上装电灯，配焰火，漂浮河灯，辉煌夺目。浙江少数地方还于水上设堆堆浮焰，让张灯结彩的龙舟从焰中穿过。
又有旱龙舟，是在陆地上进行的模拟龙船比赛的活动。如《南昌府志》载：“五月五日为旱龙舟，令数下人异之，传葩代鼓，填溢通衢，士女施钱祈福，竞以爆竹辟除不祥。”浙江武义县，过去也有旱地推端午船之俗，也认为可除邪祟。另广东的佛山、东莞、信宜都有旱地划龙舟之俗，实际上是一种舞蹈，但日期不一定在端午。佛山秋季秋色时的旱地龙舟最为壮观。又如《徽州府志》载：“五月五日，迎神船逐疫，船用竹为之，袭画状似鳅，以十二人为神，载而游绪市。”另有把小型旱龙船给小儿做玩具的。
在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙船歌流传。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。又如广东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。
钟馗
1.跳钟馗、闹钟馗：自晋代以来跳钟馗、闹钟馗，赐福镇宅就是端午节和春节的重要内容。
2.悬挂钟馗画。最早的钟馗画，据说出自画圣吴道子之手。据北宋沈括《梦溪补笔谈》记载：唐明皇患疾近一月，忽梦二鬼。小鬼窃得皇上玉笛及杨贵妃之紫香囊奔逃，大鬼乃捉小鬼刳其目，然后擘而啖之。大鬼道：“臣为钟馗，即武举不捷之士也，誓与陛下除天下之妖孽。”唐明皇醒后，即病愈，便召画工吴道子，嘱其按梦中情景画钟馗捉鬼图，道子挥笔即成，明皇见后，竟与所梦一模一样，惊叹不已。后来，钟馗画渐渐走入民间，绘制钟馗画大都作于五月端午节这一天，或者端午节的前后几天。到了清代，江南苏、浙一带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月，以期驱邪除害、祛凶引福。
汉以前不见斗草之戏。（《历代社会通俗事物考·尚秉和》）起源无考，普遍认为与中医药学的产生有关。远古先民艰苦求存，生活单调，暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱，及至传说的“神农尝百草”形成中医药学后，每年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收获之余，往往举行比赛，以对仗形式互报花名、草名，多者为赢，兼具植物知识、文学知识之妙趣；儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。白居易《观儿戏》诗云：“弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉。”
《物原》云：“始于汉武”。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云："五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戏。"《年华记丽》：“端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝。”
南北朝时称“踏百草”，唐代称“斗草”或“斗百草”。《刘宾客嘉话》云：“唐中宗朝，安乐公主五日斗百草。”宋代扩展至平日随时可斗。历代文人作品中对此多有描述。
北京故宫博物院藏《群婴斗草图》，其玩法大抵如下：比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草，（楼兰案：多为车前草，车前草多年生草本植物，多生路边、沟旁、田埂等处。无茎，具多数细长之须根；叶自根际丛出，薄纸质，具五条主叶脉，全缘或波状，或有疏钝齿，长达15—30厘米；具绿白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚；果实成熟后会如盖子般掀开，释出四至六颗棕黑色种子，其长长的花轴，用来斗草的好材料。）然后相互交叉成“十”字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。
这种以人的拉力和草的受拉力的强弱来决定输赢的斗草，被称为“武斗”。王建《宫词》，吟咏斗草游戏的情状：“水中芹叶土中花，拾得还将避众家，总待别人般数尽，袖中拈出郁金芽”斗草除有“武斗”外，还有“文斗”。所谓“文斗”，就是对花草名，《红楼梦》第六十二回中：“宝玉生日那天，众姐妹们忙忙碌碌安席饮酒做诗。各屋的丫头也随主子取乐，薛蟠的妾香菱和几个丫头各采了些花草，斗草取乐。这个说，我有观音柳；那个说我有罗汉松
吃五黄
江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄指黄瓜、黄鳝、黄鱼、咸鸭蛋黄、雄黄酒。此外浙北端午节还吃豆腐。
其他
端午有射箭之戏，《金史·礼志》：“金因辽俗，重五日插柳去地约数寸，削其皮而白之。先以一人驰马前导，后驰马以无羽横簇箭射之。既断柳，又以手接而弛去者为上。断而不能接去者次之。每射必发鼓以助其气。”至明代，是把鸟雀贮于葫芦中射之。
打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。
此外，北京还有游天坛风俗。《帝京景物略》卷二：“五月五日之午前，群入天坛，日避毒也。过午后，走马坛之墙下。无江城系丝段角黍俗，而亦为角黍。无竞渡俗，亦竞游耍。”上海还有钟馗赛会，由一男子饰成钟馗，手挥宝剑，前举一纸糊蝙蝠，作“喝福来迟”状；跟随全副仪仗，穿行街市，以作驱祟。另外端午期间还有马戏、抢鸭活动。
编辑本段意义
纪念忠臣伍子胥的忌辰（因吴王夫差将伍子胥的尸体装在皮革里，于五月初五投入大江）。纪念楚国的爱国诗人屈原。
纪念东汉孝女曹娥救父投江而死（曹娥在五月初五投江，五日后抱出父尸）。
纪念秋瑾的就义。
节日食俗
最早出现的端午时食，应属西汉的“枭羹”。《史记》“武帝本纪”注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之”。大约因为枭不易捕捉，所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。锉是端午的主角-粽子，在稍晚的东汉就已出现。一直要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。《风土记》：“五月五日，与夏至同，……先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟。”同时又有另一种端午节食，称为“龟”也只在晋朝昙花一现，随即销声匿迹。只有《风土记》中称为“角黍”的粽子，因为附会在屈原的传说上，千百年来，成为最受人欢迎的端午节食。
吃粽子
“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说，各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。
如今的粽子更是多种多样，璀璨纷呈。现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内含的花色则根据各地特产和风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等
饮雄黄酒
端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说 “饮了雄黄酒，病魔都远走”。雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。
㈥ 游神的潮汕地区特色游神文化
在广东省的湛江市和茂名市，无论是市区还是乡村，新年游神都十分热闹。湛江地区的游神，一般从年初六开始，一直游到元宵节结束，几乎每个村庄都有游神的风俗。游神的种类各式各样，热闹非凡。有些村庄的游神时间比较长，白天游完本村，晚上接着游神。
湛江市及周边地区在每年新年都会组织游神，当地俗称“游神舞狮大会”。
跟这方式相差不多的要数潮州卧石乡的游“三山国王”了。每年的正月初九，乡民便将庙中的“大王爷”等六尊木雕偶像抬出来，初十全乡家家户户摆牲祭祀，焚香烧元宝。到了十一日，便将神像送回庙中。送回神像时，有的人将神像夹在腋下，有的人将其扛在肩上，还要故意让神像相碰撞。
游行结束时，将神像集中在空旷的地方，抱着神像狠狠一摔，这叫“舂老爷”。有的地方，甚至用草绳子套住偶像的脖子在地上“五马分尸”。这种方式，潮汕俗语叫做：“卧石老爷(神)愈食愈惊”。据说是能够把神像弄得越破越烂，则来年的运气越兴旺。只要游神后把神像修补完整就行了。
在潮汕一带，游神活动最隆重的莫过于游“安济圣王”。
明初，潮州人谢少苍任永昌府官。有一次，当地发生旱灾，他开仓济民，不料触怒朝廷，被处酷刑。行刑时，梦见一神明暗中庇护，谢少苍觉得这位神明同王伉庙里的塑像一模一样。为了感恩，便将他们带回潮州。适逢韩江水急，便将神像供置于“青龙古庙”，洪水果然解除。后人感恩，称之为“安济圣王”。
游“安济圣王”时，先掷杯茭选择吉日，日期一般在元月二十三或二十四日。
首先是“洗安路”。“洗安路”的队伍前头是马头锣，后面是“肃静”、“回避”仪仗，沿着未来要出游的路线行进，敲锣宣布出游日期。洗安路的目的在于扫清路障，驱除妖邪，同时也提前通知各家各户，各家各户闻知后，便纷纷大扫除，准备五牲，蒸做甜馃、红馃桃、发馃、元宝、鞭炮。
经过紧张准备，到了游神这一天，便到青龙庙门前鸣放礼炮。鸣放礼炮后，将安济王爷及“大夫人”、“二夫人”的神像请进銮轿，然后举行“拜起马”仪式。仪式完成后，由几名大汉抬神轿游行。
游行队伍最前面是马头锣、—卜六对绫罗绸缎描金绣银的五彩大标、安路牌“肃静”“回避”和八宝法器；接着由一长者着长衫马褂双手捧着小香案，再接着是二十四对锡香炉；后面才是“安济圣王”的第一乘轿，“大夫人”“二夫人”的第二、三乘轿。然后便是十三班潮州大锣鼓。
每班有三或六面彩标，一面大鼓、八面锣、两双钹、亢锣、月锣、小钹、钦仔、深波、苏锣、大小唢呐、二十八节大笛、扬琴、古筝、木琴、云锣、大宛、大提胡等等。神轿经过路段，各家各户都在门口设祭。
游妈祖神也十分隆重，富豪人家往往向妈祖神像赠金戒指、金项链。游街时候，妈祖戴玉佩金，十分荣耀。民间流传着不少关于妈祖显灵来惩恶扬善的传说。
有一次，有个小偷看到妈祖手上戴着金闪闪的戒指，便把它褪了下来。没想到，刚跨出庙门时便晕头转向，不知道如何走才好，整个夜里兜着庙子转。三月春寒未去，等到天亮，庙祝出门一看，小偷被冻得缩成一团，龟缩在庙门口。
又有一善良的老太婆，每日里到天妃神像面前焚香颂愿，诚心礼拜。天妃感其诚，赐予老太婆戒指一枚。这天，老太婆焚香完毕，刚跨出庙门，便见地上有一枚戒指。老太婆转身入庙，在天妃面前掷杯问示，是否可以拿走戒指，得圣杯。于是老太婆便高高兴兴地拿走了戒指。每当游妈祖神时，围观的人都争拥上前摸神像或者銮轿，以求得来年好运。 浙江省温州市，游神（当地人称为抬佛）种类繁多，最典型的要属瑞安莘塍庙会及神像巡游
巡游队伍由花灯、舞龙、戏曲人物、踩高跷、舞蹈队、健美操、村民军乐队等19支队伍组成的表演方队，在乡村巡游闹新春，共同祈福风调雨顺、百业兴旺。
莘塍庙会是民间纪念先贤治水和疏浚温瑞塘河的祈福活动，始于北宋时期，至今已有千年历史，现已列入温州市第五批非物质文化遗产名录和第四批瑞安市非物质文化遗产名录。
相传莘塍古时遭受台风、洪水等严重自然灾害袭击，先贤们带领村民，开凿河流防洪水、抗旱灾，莘塍沿河也变成了瑞安富庶的地区之一。据莘塍志书记载，唐贞观间，先民围涂农垦，煎盐开荡，塍堤交错，故名莘塍，又名新塍。明嘉靖时称莘塍庄，属清泉乡八、十、十一都。
莘塍自古流传着民谣：“正月初一开庙门，初二拜丈人(岳父)，初三拜邻舍(邻居)，初四拜屋底(自家人)，初五圆金，初六上坟，初七无事干，初八燎火盆，初九嬉嬉，初十东堂庙屠大猪。”“东堂庙屠大猪”就是指每年农历正月初十的莘塍地方庙会民俗活动。
莘塍庙会民俗活动是以保护母亲河为主题，由1600多人组成的巡游队伍边走边舞，洋溢着一派欢乐祥和的喜庆气氛，吸引了众多观众。
走在巡游队伍最前方的是30多名莘塍温瑞塘河慈善义工护河队队员，打着“学习先贤为民办实事，全民参与保护母亲河”横幅，他们为保护温瑞塘河奉献了自己的业余时间。由中村20多名女大学生组成的彩灯队引人注目，大学生江依妮很高兴参与纪念先贤活动，一路上笑得合不拢嘴。
长长的巡游队伍一路上形成了2000多米的欢乐带，敲锣打鼓，举旗鸣号，沿街走巷，把祝福洒向人间。当晚，莘塍庙会还举行迎灯活动，流光溢彩，煞是好看。
莘塍庙会民俗活动之前，莘塍街道的上村、中村、下村、垟底等村在路口搭起彩门，村民在巡游队伍经过的路两边高高挂起中国红绸，大红灯笼挂遍大街小巷，家家户户张灯结彩。村民们还摆上几桌酒菜，招呼外地赶来看庙会的亲戚朋友，体现了莘塍村民的热情好客。
村民戴学富说，莘塍先贤疏浚温瑞塘河和治水抗台风的政绩影响久远，仙浃村、仙浃季村、黄甲浃、仙浃尾水潭、南镇潭等村名、地名沿用至今。
他说，莘塍庙会所展示的是灿烂非物质文化遗产，具有悠久的历史文化底蕴，是千百年流传下来的难得的民风民俗，为正月增添了浓浓的年味，满足了节日期间群众文化生活需求。 儋州：
元宵佳节也是儋州年俗活动的另一个重点。在明代的方志中，关于元宵活动就有“抬神像出游”的记载。这一天夜里，中和、王五等镇上会举行“迎神”活动，居民们将常年高坐庙堂之上的神像用轿子抬出，在龙狮的伴随下，“迎神”队伍浩浩荡荡沿街巡游，蕴意着神灵将邪恶清扫干净，还人间一片净土。在中和镇，闹元宵还曾经有着一个精彩的活动，那就是“烧梅根”。
“梅根”是中和当地百姓闹元宵的独有道具，因形似梅花而得名，它由多达十二、三层烟花人物景观转马灯叠扎而成，每一层的烟花代表一种意思。梅根点燃后，在围观群众的阵阵欢呼中，五谷丰登、天女散花、观音送子等吉祥寓意的画面自下而上地依次迭落，场面无比壮观!
在深受东坡遗风影响的儋耳大地，吟诗作赋在民间有着广泛而厚重的基础，自写春联是最能体现儋州“楹联之乡”、“书法之乡”美誉的民俗活动。春节期间，行走在中和古镇的街头巷尾，细细品味着各家各户自撰自书的春联无疑是一种美的享受。
这些平仄工整、字词丰饶的对联，读起来抑扬顿挫朗朗上口，而手写的书法也有别于印刷体的千篇一律，豪放如大江东去，婉约如小桥流水，粗犷若旭日磅礴，细腻似风拂杨柳，洋洋洒洒，蔚为大观。
琼中疍家：
正月十五游神，是疍家人最为隆重的节日了。在正月十五这天，每条渔船都要出资，疍家人自己买来灯笼纸、竹篾等进行扎灯，鱼型、船型等各式各样的灯笼在灵巧的疍家人手中不断出现。
正月十五那天早上，疍家人要从庙里将神像抬出来，然后从三亚南边海路抬着神像一直巡游到三亚水产码头，之后才下船。期间，神像所到之处，要燃放鞭炮，敲锣打鼓，热闹非凡。而附近居住的居民则要焚香祭拜，以求自家一年吉祥。随着神像的不断走动，游神队伍也越来越壮观。疍家人游神，分为陆地游神和海上游神，以祈得来年打渔、生产双丰收。
送灯
“送灯”是文昌春节期间一项农村传统项目，深深寄托着人们在新年伊始祈福于未来的一年中家族吉星高照、添丁发财、平安顺利、心想事成的美好心愿。
文昌的“竹篾花灯”在海南非常出名。“花灯”内部用竹片编织，外面用彩纸手工剪裁而成。灯身上印有大大小小的“福”、“寿”、“喜喜(双喜字)”字和“吉星高照”、“丁财贵寿”、“招财进宝”、“连生贵子”、“天增岁月人增寿”、“春满乾坤福满门”等吉利的词语和诗句，还配上思古幽情的人物风景画。
“送灯”时，花灯的下部吊着一个长圆形灯笼，在笼底点上一支小蜡烛，烛光一照，极富美感。村民们撑着一盏盏花灯，有寓意年年有余的“鲤鱼灯”、花开富贵的“小花篮灯”、财丁兴旺的“大喜灯”，还有形如酒杯的酒盅灯、形似花瓶的瓶灯等。
文昌各地举行“送灯”活动都没有统一的时间，规模也不一样。文昌市会文镇、重兴镇、文城镇一带的规模比较大，一般都在正月初五到十五期间举行。文昌市会文镇凤会村委会书记、主任石良仲介绍，他们那一带都是从正月初七到十五，以公庙为单位，一个个地方轮流举行。
每个公庙的范围大小不一，有些是几个自然村一个公庙，有些是一个村一个公庙，因此宗族人口也不一，有些大一点的，有一百多户，五六百人，游行的时间也比较长，有时游完灯，再进行文艺表演，等到结束时，天已经亮了。
“送灯”仪式有几个程序，一般有选“灯头”、制作或购买花灯、“灯头”出门前祭祖、出灯、游灯、文艺表演、集体祭祀、挂(烧)灯等环节。
据了解，每年“做年”前，大家都会将花灯准备好。到了“送灯”当天，日落星出前开始点灯。先送到祖灵位上，祈求祖宗掌着一盏盏花灯显灵保佑家人一年平安、生活幸福；再送到天地、灶神牌位上，以求神仙赐福家人；又送到仓库、猪圈、井台等处，以求五谷满仓、打水平安、粮食常吃常有。
㈦ 《红梅赞》歌曲的创作背景
由空政歌舞团创演的大型现代舞剧《红梅赞》在先后荣获了国家文化部颁发的第十届“文华大奖”和代表国家级艺术水准的“舞台艺术精品工程剧目”两项大奖后，又荣获了新设立的“解放军文艺大奖”。这个标致新时期军旅舞剧创作高水平的精品之作，也是部队舞剧、舞蹈创作的新成就。近年来军旅舞蹈艺术的成果可谓硕果满园，它们中有获全国“五个一工程”奖、中国艺术节大奖、“文华奖”、中国舞蹈“荷花奖”（舞剧年）的剧目；有以香港回归为题，反映中华民族抵御外侮的民族抗争史的民族舞剧《虎门魂》；有以妈祖文化为背景，沟通两岸三地及海外华夏子孙亲情，推进祖国统一大业的舞蹈诗《妈祖》；有展现新时期军训生活和士兵情趣的中型舞蹈诗《士兵旋律》；有在国际现代舞比赛获大奖，反映与命运顽强抗争，对生命理想充满希冀的现代舞《和梦一起上岸》；还有诸如在全国舞蹈比赛、中国舞蹈“荷花奖”、CCTV电视舞蹈大赛中获金奖的反映新时期我军不同层面的军旅生活，表现现代军人丰富内心世界和高尚精神情操，塑造多姿多彩的军人形象的舞蹈《走、跑、跳》、《云上的日子》、《穿越》、《边关沉月》、《无言的战友》、《同行》；有反映新时期军民关系，刻写鱼水情深和讴歌时代新生活的舞蹈《哈达献给解放军》、《酥油飘香》、《顶碗舞》；有反映我军革命历史斗争题材的《天边的红云》、《千层底》等等；并且通过全国“桃李杯”舞蹈比赛推出了一批优秀的青少年表演人才。正是这种斐然成绩使军旅的舞蹈家们成为在全国具有示范意义的、展现高质量精品力作、在专业赛事中摘金揽银的艺术劲旅，成为令人瞩目的亮丽风景线。真是一花引来百花开，姹紫嫣红春满园。春华秋实，在上述累累硕果中饱含的是绿色沃土的滋养，是军事题材舞蹈作品独特的艺术魅力与品牌优势，更是军旅舞蹈艺术家们不忘人民是母亲、坚持关注时代，积极反映现实生活的优良传统，贴近实际，贴近生活，贴近官兵和人民群众，高昂时代的主旋律，弘扬中华民族的伟大精神，在艺术创作上求新求异，勇于开拓创新、与时俱进的具体体现。
梅花香自苦寒来，成果来自于辛勤的耕耘者。以《红梅赞》为范例，它不仅标志着军旅舞蹈创作的独特优势和发展轨迹，也带给人们创作上的思考与启迪。
其一，与时俱进的创新精神。艺术贵在创新，这也正是该剧的成功之处，不循窠臼，大胆探索，采用西方现代舞的编排技法，以时代艺术手段解构发生在昨天的故事，由舞剧长于情感宣泄入手，以人物情感设置舞段，借助现代舞肢体语言情感张力自由奔放的优势，用外来艺术手段，展现中华民族的精神情愫，从而做到“洋为中用”，创作出江姐等一组红岩英烈的艺术群像，从人性情怀向精神境界升华，以期揭示共产党人、革命先烈为理想信念而英勇献身的崇高精神。正是这种合于时代和今天人们的艺术视角与欣赏习惯的审美定位，使其作为弘扬时代主旋律的作品，达到了思想性、艺术性与观赏性的统一，成为演出已达九十六场，中外观众已逾九万二千余人次的一部精品力作。它用艺术实践印证了“创新是一个民族进步的灵魂”。
其二，深入生活是艺术创作的源泉与生命力之所在。《红梅赞》的编创者，以军旅艺术家的社会责任感与使命感，为塑造红岩英烈的民族魂魄，艺术地宣扬我们民族的革命英雄主义和爱国主义的伟大精神，曾几番赴渣滓洞遗址体验生活，以贴近实际、贴近生活、贴近群众的艺术视角去打造红岩英烈的舞剧形象，再现典型环境中的典型人物，达到由生活真实向艺术真实的提升，使其成为站在时代艺术发展的前沿，在人民群众中打下印迹，具有鲜活的艺术生命力和时代特征的作品，而经得住时代与历史的检验。
其三，为追求高品位作品的艺术质量而执著的磨砺精神。一部精品剧目的产生，是要在“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的境界中，在艺术的千锤百炼中铸就，在艰辛而执着的追求中获取。《红梅赞》今天取得的艺术成就就是对这种磨砺精神的见证。在历时四年的创演艺术实践中，该剧进行了六十余次修改加工，大到主体道具，小到在一投足一举手的瞬间舞姿所展现的艺术质感。为了锤炼主题，不断提高演出水平，曾向四百二十余人次的专家和领导征求意见，在演出现场直接向观众征求意见达二三百余人次，就是这种精益求精的敬业精神，和敢于在艺术上攀岩、敢于超越自我的拼搏向上的团队意识，不仅用艺术征服了观众，也让观众从他们充满艺术激情、技巧娴熟、挥洒自如、表现人物淋漓尽致的舞姿舞风中，看到了一支训练有素的高水平的艺术团体的素质和艺术家对艺术执著追求的精神境界。它告诉人们，只有在崎岖的小路上，不畏艰难的攀登者才有希望达到光辉的顶点。
㈧ 关于人文名胜的对联
北京上联：三海九门，京华迎奥运
上海下联：一江两岸，世博靓申城。
2、重庆上联：朝天门喜迎天下客
天津下联：塘沽港笑纳万国风。
3、内蒙古上联：碧草毡房，春风马背牛羊壮
黑龙江下联：苍松雪岭，沃野龙江豆谷香。
4、西藏上联：雪域春秋扎西德勒
新疆下联：天山南北乌鲁木齐。
横批：盛景争春。
5、广东上联：南海风清，讲述春天故事
广西下联：漓江水碧，飘来三姐新歌。
6、山东上联：孔子仁，关公义，人文典范
山西下联：泰山日，壶口烟，天地奇观。
7、湖南上联：八百里洞庭凭岳阳壮阔
湖北下联：两千年赤壁览黄鹤风流。
8、河北上联：万里长城山海关，龙头为首
河南下联:独门绝技少林寺，天下无双。
9、吉林上联：车轮飞转东西南北追风去
辽宁下联：钢水奔腾春夏秋冬入眼来。
10、浙江上联：饮龙井茶，品江南丝竹
江苏下联：登虎丘塔，论天下园林。
11、贵州上联：苗寨黔山黄果树,茅台赤水
四川下联：川肴蜀绣锦官城，花径草堂。
12、宁夏上联：红黄蓝白黑，五珍献瑞
陕西下联：字史酒医诗，诸圣流芳。
横批：联袂贺春。
13、青海上联：水泽源流江河湖海
甘肃下联：金银铜铁铬镍铅锌。
14、云南上联：石林自有高材生，群峰挺拔地
海南下联：琼海独具大手笔，五指擎天。
15、安徽上联：黄山为九州增色
江西下联：瓷器与中国同名。
16、香港上联：荆花吐艳香江瑞
澳门下联：莲蕊临风镜海清。
17、福建上联：品铁观音，香飘两岸
台湾下联：拜妈祖庙，情系一家。
中央电视台
上联：上下五千年，太平盛世欣今日，听钟乐和鸣，八方共饮复兴酒；
下联：纵横九万里，锦绣中华创未来，看龙狮劲舞，四海同吟发展歌；
横批：盛世大联欢。
㈨ 端午节古诗的翻译与鉴赏
《午日观竞来渡》
明代：自边贡
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
翻译：
在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船。船上彩旗猎猎作响，在空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。
鉴赏：
《午日观竞渡》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。这首诗沉稳平淡，风格朴质，包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
㈩ 福建博物馆镇馆之宝
福建馆4大镇馆之宝：
寿山石雕--春声赋
大型孤品瓷鼎--世博和鼎
脱胎漆器对瓶--牡丹大花瓶
汉白玉妈祖雕像
《春声赋》是世界最大的寿山石雕，《世博和鼎》是世界第一尊纯手工制作的大型孤品瓷鼎，“牡丹大花瓶”是国内已知的最大脱胎漆器对瓶，汉白玉妈祖雕像是目前大陆最大的