马樱花节故事

⑴ 马樱花中文章第七节说:"他们的不同之处究竟何在呢",请你说说"它们", 并说 为什么会有这些不同

季羡林的《马樱花》第7段，为什么会有这些不同：

因为：1、处境不内同，一个是处在黑暗之中，容一个是处在光明之中。2、给人的感受不同，一个是凄 苦迷离的，一个是生机勃勃的。3、这些与我当时的心情有关，与时代和境遇有关。

⑵ 马樱花有什么含义

在云南众多的花卉中，马樱花并不稀罕，也算不上什么珍贵名花，只不过是一种内极为普通而又平凡的容野花。然而对于彝族来说，它却是最美最美的山花，彝语里马樱花称“咪依鲁”，咪是“昌盛”或“大”的意思、依鲁是“花”的含义。 彝族人崇拜物马樱花，因为它具有万物的灵性，能驱魔祛病，成为彝族妇女、儿童服饰上的图腾纹饰,能福佑人们吉祥如意。母亲们把马樱花绣在小孩的肚兜上、背背上，求得无病无灾；姑娘们把马樱花绣在头帕上、围腰里、衣角边，以求出行能驱鬼避邪；小伙子挎着姑娘绣的带有马樱花图案的荷包和挎包，无论身处何方都会平安顺利彝族姑娘多喜欢在黑、绿、蓝、红色底布上刺绣，镶贴红艳似火的马樱花，图案结构布局对称、均衡、饱满，色彩艳丽夺目，着意大红大绿，五彩缤纷，给人一种生机盎然的感觉，具有教强的审美效果和装饰作用，也使之成为穿在身上无声的史诗。

⑶ 关于插花节的相关故事

插花节的传说故事
农历二月初八，是昙华山彝族人民一年一度的传统节日。
传说很久很久以前，昙华山上有一个名咪依噜的姑娘，她长得象朵鲜花一样美丽。她会绣花，绣出来的花朵能吸引来蜜蝶翻飞；她爱唱歌，歌声能引来林中的百鸟张望；她会耕地、织麻、牧羊。
一天，她在放羊的山坡上，一边织麻，一边放羊，唱起了动人的放羊调，悠美动听的歌声，飘过了高山深谷，深深打动了在远山打猎的青年朝列若的心，迷得他忘了打猎。循着歌声，翻过了无数山岗、丫口，越过了无数深谷溪流，挨近了咪依噜，在半山坡的一片雪白的花丛中和她对歌。歌声传递了心愿，订下了两人的终身。
那时，昙华山有个极其狡猾凶残的土官，他在高山顶上盖了座“天仙园”。欺骗彝家人民：“我请了仙女下凡，在天仙园教人们织布绣花，每寨都要将最漂亮的姑娘送去侍候仙女。”实际上，凡是抓去的姑娘，都一个个被土官任意糟踏、蹂躏。就在咪依噜和朝列若约会的一天，土官派人来说“天仙园选中了咪依噜，必须在三天内送去，否则杀死全家，烧光寨子”。咪依噜的阿妈，哭得死去活来，要跳崖自杀，乡亲们纷纷准备躲进密林。咪依噜决不让乡亲们为难，也不让阿妈遭罪。为了拯救受苦受难的乡亲姐妹，她摘了一朵含有剧毒的白马樱花，插在头帕上，毅然登上山顶，瞒过家丁，只身闯进了“天仙园”，土官从没见过这样美丽的姑娘，没碰到这样爽快的事，高兴得垂涎三尺，连骨头都酥了。立刻传家丁端来了酒，准备和咪依噜畅饮。咪依噜对着凶残的土官，面不改色，取下头上的白马樱花泡在酒里，举到土官面前说：“愿你我永远相爱，共同干了这碗同心酒”。说完自己先喝了两口，才递给土官，土官早已如醉如痴，接过酒碗，一饮而尽。顿时，觉得天旋地转，倒在地上。
朝列若捕猎回来，得知咪依噜进了“天仙园”。他怒火燃胸，别上快刀，张弓搭箭，呼叫着咪依噜，向“天仙园”奔来，吓得土官的家丁拼命奔逃。朝列若找到了咪依噜，她早已闭上美丽的眼睛，他伤透了心，抱起咪依噜，走出了“天仙园”，边走边哭，边走边喊，叫他心上的人，走遍了昙华的山山岭岭，哭干了眼泪，滴出了鲜血，鲜血把山山岭岭的马樱花染得血红血红。从此，昙华山就开出鲜红的马樱花。
彝家人民，为了怀念这位献身除恶的姑娘，每逢农历二月初八这天，采来朝列若用血泪染红的马樱花，插在门头上，拴在牛羊角上，别在农具上；把马樱花视为吉祥、幸福的象征。这一天，人们穿上色彩鲜艳的盛装，头上插着鲜花，带上美味佳肴，来山顶团聚。招亲呼友，举杯助兴，共祝吉祥、幸福。未婚青年男女，在围着篝火欢歌起舞中，选定自己的情侣，互送鲜花，作为定情礼物。
这个传统节日，从很久很久以来，世代相传，直至今天。
每年，当地政府都要组织祭花神、对歌、跳脚和篝火欢晚会和一定规模的农产品交易会，总会有大量的游客到这里观光旅游，他们都为这里诱人的自然风光和浓郁的民族风情所吸引。

⑷ 马樱花的樱花节

马樱花在彝族中是吉祥、美丽、幸福的象征。在百花丛中，马樱花具有无比旺盛的生命力，生长极普遍、色彩最艳丽，彝族所崇拜。古时，彝族举行盛大的分氏族仪式时，均要祭马樱花神，在马樱花树前进行分氏族礼仪。马樱花树成了彝族的祖根，朵朵绽放的花则成了彝族分氏族后各氏族人丁兴旺的象征。
每年农历二月初八，当漫山的马樱花红遍的时候，楚雄市的彝族就要过马樱花节，且要举行祭马樱花神的仪式。届时，毕摩们则要选一清水长流的一浒之畔择一棵马樱花树设立祭坛。将一枝三叉松牌(一面削皮，表示阴阳)插在祭坛上代表神位。坛内置一升米，米上插三炷香，其前摆羊头、猪肉、一碗茶水和一碗酒，茶左酒右，彝巫认为，茶水礼仪重，故置左。法铃也供在升内，升内还插由毕摩剪制的五面五色(即红、黄、白、紫、黑)花旗。吉时一到，主祭毕摩便挑着雄鸡端着羊头，率徒弟们沿着湖畔踏起巫步，巫步之法，先起左脚，一跬一步，一阴一阳，初与终同步，置脚横直，互相承接如丁字形。每踏一圈，便摇动右手的法铃，口中吟唱。来到祭坛后，毕摩便左手持香和经书；右手摇法铃，开始请花神和其他诸神到位，之后，根据不同的法事念诵不同的经文、咒辞，有念、诵、唱三种表达方式。马樱花神祭毕后，所有参祭人围着马樱花树叩头跪拜，拿帽、衣角、手接主祭毕摩撒下的米，毕摩用一个绿色土碗装着米，边念口诀边围绕马樱花树把米撒下四周。其口诀大意是：“今年是吉年，今月是吉月，今日是吉日，花神啊花神，护佑全村更兴隆。今天撒神米，一把赐老鼠，别啮吾庄稼。一把分貂鼠，莫偷吾庄稼。一把给雀鸟，别啄吾庄稼。一把给地神，看护吾庄稼”。据传，参祭人接的米越多，当年的粮食收成越好。
祭马樱花神结束后，毕摩就进行最后一道法事——叫魂，毕摩请祖师神、畜神、四方土主神。端着羊头，一路叫魂，一路召畜神，恳请四渎五岳的土主神及本地大小山神释放并引导失魂畜的灵魂回到厩中。以示六畜兴旺。楚雄彝族保留有祭牛神、羊神的习俗，一般以羊神代表牲畜神。彝族卖牛羊时出栏的日子要择吉日，不在属牛、属羊日卖牛羊。卖牛羊，要把卖出的牛羊毛拔一小撮回来放在畜圈门楣上。彝族崇拜畜神，有将羊四蹄钉于住房四檐角，将羊角钉于屋门楣的习俗。

⑸ Eason的《富士山下》到底说的是怎样的一个故事

富士山下

（被渣男抛下）

拦路雨偏似雪花 饮泣的你冻吗

（雨，本来最多只是拦住去路，我还可以找个地方躲一躲，偏偏这雨不仅拦路，还令我感觉像是下雪一样冷，而冷是无处可躲的，比喻 我知道你会哭，但有必要哭得这么伤心吗？）

这风褛我给你磨到有襟花

（襟花就是当衣服太单调的时候作为点缀的饰物，风褛在这里指的是爱情，表示我们的爱情太多摩擦了，已经出现襟花了，已经不是原本单纯的爱情了。）

连调了职也不怕 怎么始终牵挂

（变换工作或职位调动要重新去接受一个新环境我都没有费一点点心思去担忧，但和你的事我却始终都牵挂着，牵挂着什么？当然是和你说分手！）

苦心选中今天想车你回家

（所以想了很久，终于今天我一定要跟你说清楚了。）

原谅我不再送花

（原谅我吧，我的心都不在了，分手吧，不需要那么多门面功夫了。）

伤口应要结疤

（我知道你会伤心会痛，但你会好的，会结疤会愈合的。）

花瓣铺满心里坟场才害怕

（我的心都已经死了，你在墓前送我最后一程就可以了，难道还要将花铺满整个坟场吗？太疯狂了吧？不用再做多余的事情了。）

如若你非我不嫁 彼此终必火化

（你认定了我？不分手？那对我们来说都不会有好结果的。）

一生一世等一天需要代价

（你原意等我？等我回心转意的那一天？那你等吧，但那可是要付出代价的哦，可能要一生一世，等到死的那一天！）

谁都只得那双手 靠拥抱亦难任你拥有

（放手吧，你就那么一双手，抱得再紧，拥有不了我的心也于事无补的对吧，放手吧。）

要拥有必先懂失去怎接受

（想要拥有，你得先学会接受失去呀，来，乖，接受吧！）

曾沿着雪路浪游

（我们也曾经拥有过美好的回忆啊！那不也是一件美好的事吗？）

为何为好事泪流

（那么美好，为什么还要哭呢？）

谁能凭爱意要富士山私有

（我知道你爱我，但爱也不能那么自私吧？我也爱富士山呀，但富士山是大家的呀，不能私有的。）

何不把悲哀感觉 假设是来自你虚构

（你有没有想过，其实可以换个角度去看待事情。）

试管里找不到它染污眼眸

（在试管里找东西要怎么找啊？用显微镜找呀，都用上显微镜来找了，那么仔细了，找了个遍都没找到有什么值得哭的嘛！）

前尘硬化像石头

（既然过去的都过去了，事实也改变不了了。）

随缘地抛下便逃走

（随缘吧亲，把这心头大石放下离开吧，主要是让我这心头大石放下，好让我离开呀。）

我绝不罕有往街里绕过一周我便化乌有

（我真没有你想的那么好，你在街上逛逛，比我好的多了去了，我算个屁，对吧。）

情人节不要说穿 只敢抚你发端

（你看嘛，情人节我都不碰你，最多也就摸一下你的头发，是吧？）

这种姿态可会令你更心酸

（这样你不觉得更难受吗？）

留在汽车里取暖 应该怎么规劝

（到站了，下车吧，我还说得不够清楚吗？）

怎么可以将手腕忍痛划损

（你不会是想要我说些更难听的吧？你为什么要这样呢？）

人活到几岁算短 失恋只有更短

（人活多久算短啊？就活了个出世，马上夭折。算短了吧？放心吧，失恋而已嘛，肯定比这个还短，不一会就没事了。）

归家需要几里路谁能预算

（属于你的幸福？要走多远才能得到幸福？这个我真不清楚，反正你的幸福不在我这。）

忘掉我跟你恩怨

（忘记我们之间的事重新做人吧。）

樱花开了几转

（樱花一年才开那么一次，我们纷纷扰扰都几年了）

东京之旅一早比一世遥远

（拜托，我们上一次去东京是什么时候我都忘了，太遥远了。多远？我算不清，感觉比一世还遥远。我忘了，你也该忘了。）

……

……

……
你还嫌不够

（我都说了那么多了，你还这个样子？）

我把这陈年风褛送赠你解咒

【头尾呼应，风褛代表爱情，所以我把这陈年风褛送给你，它专属于你了，跟我没有关系了。】

（这些陈年往事你要抱着不放了是吧？好，那我现在就单方面提出分手，拜了个拜。）

⑹ 彝族小故事

彝族火把节由来

天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》。这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏
首领集会于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋，找到丈夫的尸体并顺利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石
林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日；武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。

布阿诗呷薇

布阿诗呷薇，可以称为“依伍黑阿姆”，也可称为“依伍尼黑”，她是彝族古代三大美女之一。
传说很早以前，在彝家山寨里住着一位勤劳、憨厚、喜欢帮助人的单身汉。
有一天，这个单身汉在地里干活，有一位钓鱼的老人提着满满一竹篓鱼叫他拿几条去烧来吃。他选了一条很好看的小金鱼，舍不得烧来吃，就把它放在身边的一条小溪里，看着，看着，就睡着了。
睡梦中，仿佛有人在轻轻地理着他的头发。睁开眼一看，自己握着一个很漂亮的姑娘的手，还在对着他笑。原来，她就是那条小金鱼变的，是海底龙王的幺女儿，名叫布阿诗呷薇。
这名单身汉的心一下子被这位与天上的星星一样漂亮的姑娘打动了。他鼓起勇气向布阿诗呷薇求婚。她幸福地笑了笑，说：“这是终身大事，还得回去问问父亲。”

龙王听后大吃一惊，心想：我的幺女怎么能嫁给这样一个穷小子呢？他当面拒绝了。布阿诗呷薇红着脸对父亲说：“他是我的救命恩人，我觉得只有嫁给他才能报答
他的救命之恩。”父亲了解女儿的倔脾气，对前来求婚的小伙子提出了三个苛刻的要求：在一天之内开垦出九百九十九块良田，一天之内打死九百九十九只鸟，把九
百九十九斗菜籽散在山野里，一天之内，一颗不少地捡回来，不然不能把女儿嫁给他。
到约定的那天，小伙子照龙王的话一件不少地做了，老龙王不得不答应这门婚事。
小伙子和布阿诗呷薇终于成亲了，建立了美满的家庭。小伙子每时每刻都想欣赏美丽善良的妻子的容貌，特意请一个画师，给妻子画了一张头像，一面劳动，一面欣慰地看着爱妻的画像。
那一天，天突然刮起一阵旋风，把布阿诗呷薇的画像卷走了。朝庭的官兵们捡到了这幅美人画后，把这幅画像奉献给皇帝。皇帝接过画像，立刻被画上的美女给迷住了，派人四面八方去寻找这个美女。
这天，官兵挨家挨户找到了布阿诗呷薇家，并强行带走她。布阿诗呷薇被带到皇宫，拒绝了皇帝的求婚，并用不食、不喝、不笑来进行反抗。时间一长，皇帝害怕布阿诗呷薇饿死，下令喊来她的丈夫。
布阿诗呷薇的夫君一到，一向愁眉苦脸的她脸上露出了笑容。此时此刻，布阿诗呷薇请人拿水给她喝，皇宫里的人争着去舀水。水还没舀来，美丽的布阿诗呷薇安详地死去。

⑺ 写一篇童话故事

青蛙空空的西游记
在一条高架公路的东面，在太阳每天都晒得到的地方，有一池小水塘，身体浑圆的青蛙空空就住在里面。小水塘是一片安逸的地方，凉爽、潮湿、有无数美味的昆虫可以捕食，每天只要张着嘴吐吐舌头就能吃得很饱，夜里只要卧在荷叶上就能睡得很香，绝对是青蛙最最享福的福地。可是青蛙空空却有个愿望，它想到公路的西面去看看，虽然它不知道西边有什么，却仿佛无端的在吸引着它，让它非常非常的向往。青蛙空空每次想起这个愿望都会在吃虫子的时候不小心咬到舌头，这让它很困扰。终于有一天青蛙空空下决心向愿望起程了，因为它很怕有天它真把舌头给咬掉了，那样它就捉不到虫子了，只好饿死啦。青蛙空空收拾好了它一身绿得发亮的皮囊，自信满满的向西跳了两步，感觉不错，背后传来一片兴奋和似乎是鼓励的虫鸣，于是青蛙空空没有回头。
通往西边的道路很坎坷，到处是很难爬行的坑坑洼洼----这是对小田鼠而言的。青蛙空空可是跳着走的啊，不管是坑坑还是洼洼他似乎都不在乎,也许根本没有发现......青蛙空空一步一步的跳着，背景由蓝色的池水换成了绿色的小草，高高的小草挡住了青蛙空空大半个小脑袋，只有两只大如黄豆的眼睛露在外面骨碌碌的转悠。青蛙空空艳想着：“小草可真是高啊。”一条蚯蚓从后面追上了空空，它可不是一条普通的蚯蚓，它是一条挖过遂道的蚯蚓。没错，就像你想像的那样，它挖通的隧道是贯通公路东西的那条，蚯蚓是专程来找青蛙空空的，它听说青蛙空空要去公路的西边，它想对青蛙空空说：“别去啊，西边可不好玩啊，西边的地下全是大石头。一不小心就会撞得头破血流的！”可是蚯蚓不会说话啊,它的喉咙里都是泥巴，早给哽哑了，于是它用蚯蚓家家传的触摸语言告诉青蛙空空，在青蛙空空的背后敲敲打打。空空走着走着,觉得背后痒痒的，于是翻身倒在地上蹭了蹭，马上不痒了，它转身看了看，地上有一条轧扁的虫子，好奇怪，它惊讶的伸了伸舌头，虫子却又不见了，青蛙空空更惊讶了，它想用手摸摸后脑，伸了伸手没有够到，青蛙空空心想：“真是太奇怪了啊。”
继续往西边的道路很崎岖,到处是很难爬行的弯弯拐拐----这是对小青蛇而言的，青蛙空空可是跳着走的啊，不管是弯弯还是拐拐它都不在乎，又或许它根本没有发现吧----青蛙空空一步一步的跳着，背景的绿色小草换成了棕褐色的泥土，深色的泥土把青蛙空空的绿色皮衣染得斑斑点点，远远看来就像穿着迷彩服的蛤蟆似的，青蛙空空想着：“泥土可真是不干净啊。”一只蝴蝶在青蛙空空的头顶上飞舞，它可不是一只普通的蝴蝶，它是一只参加过空中舞蹈团的蝴蝶。哦不，可不是你所想像的那样，它只是到过西边去旅游(舞蹈团去西边演出的时候它不巧感冒了)。蝴蝶是专程来找青蛙空空的，它听说青蛙空空要去公路的西边，它想对青蛙空空说：“别去啊，西边可不好玩啊，西边的风可大了哩，一不小心就给刮跑咯撞树上。”可是蝴蝶不会说话啊，它的嘴太细太长发不出声音，于是它用蝴蝶家家传的舞蹈语言告诉青蛙空空，在青蛙空空的眼前上上下下，青蛙空空看见了，它觉得真好看啊，就像奥运加油操一样，于是它想张嘴说：“啊，我知道这是什么舞，”可是刚一张嘴舌头就下意识的伸了出来，对别人的表演伸舌头可不礼貌啊，青蛙空空这样想着，不好意思的把舌头收了回来，可奇怪是蝴蝶却不见了！青蛙空空瞪着它大如黄豆的眼睛找了许久，却不见蝴蝶的踪影，青蛙空空小声的嘀咕着：“可真是太奇怪了呀。”
青蛙空空的旅程持续了整整一天，它很奇怪，都说旅行会很累很能吃，可是自己一整天都没有吃东西怎么却一点都不饿呢？在太阳就快落山的时候，青蛙空空爬上了一个高高的坡，坡上是见一段灰白色很平整和地方，有一些大家伙步履匆匆的从它身边呼啸而过。青蛙空空惊讶的看着它们，觉得今天见到了这么多奇怪的东西，真是很有收获啊。“西边的东西就是不一样！”青蛙空空心想。再玩下去天就黑了，天黑了就找不到回家的路了，于是青蛙空空决定回家了，在下坡的时候，青蛙空空不小心脚底一滑，鼓鼓的身体就顺着山坡骨碌骨碌的滚了下去，转啊转啊转得青蛙空空的头好晕，它索性就睡着了，早晨醒来的时候，青蛙空空发现自己好好的躺在水塘里的荷叶上，可真是做了个奇怪的梦！青蛙空空想摸摸自己的后脑，可是够不到啊。青蛙空空往西边望去，心想：“西边会比梦里的还要奇怪吗？真想去看看啊。”想着想着，肚子咕咕叫啦。这一天的生活又开始了，没有任何改变。

⑻ 马樱花节的介绍

每年农历二月初八日，是楚雄市彝族一年一度传统的马樱花节，相传红艳艳的马樱花是彝家姑回娘“梅答维鲁”为反抗土司暴行，为民除害，最后以身殉难而被她的鲜血染红的。后人为了纪念这位美丽善良的彝家姑娘，每年农历二月初八这一天都要过马樱花节。

⑼ 嵩明小新街马樱花节今年何时开始

樱花盛开一般在每年的三四月份，所以不管哪里的樱花节都会在这个时间段，可能部分地区樱花可以开到五月份，也是赏樱花落英缤纷的时节。