樱花雨诗集
❶ 关于樱花的诗句有哪些
春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥！
三百年来的诗人，最爱是曼殊。曼殊的作品，最爱是此篇。此篇于曼殊而言，正如《锦瑟》之于义山——都是压卷之作，都是身世之感，都是言有尽而意无穷。
此诗易解，四句不过是两层意思：前二句写思乡之情，后二句写身世之感。而故国之思与飘零之感，又浑然交织，全无半点隔断。
起首一句，七个字是三种意象：春雨；楼头；尺八箫。三种意象，简简单单的陈列，譬如三面墙，围起一个空间，留给人无限的想象。这三种意象乃是最好的诗料——春雨朦胧，不知是谁家的楼头，吹起了一片箫声。春雨易让人惆怅，箫声入耳，撩拨起的便是无边的乡愁了。
果不其然，接下来的一句，诗人便说起乡愁。当时，诗人流落在异国他乡的日本。尺八是日本的箫，樱花是日本的国花，这两样都是对处境的点明。日本的箫，在式样上与中国的不尽相同，但一样是作诗的好材料。箫与笛，在中国诗歌里有着神奇的魔力，它们是乡愁的催生剂。李白《春夜洛城闻笛》诗云：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”李益《夜上受降城闻笛》云：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”曼殊写此篇的时候，潜意识里或许受他们的影响。由箫声而及乡愁，是旧诗常见的模式,但本篇并不因此减色。玫瑰和玫瑰总是相类，我们并不因此减少一分爱。
关于“春雨”、“尺八箫”和“浙江潮”，尚有几句可以交代。《燕子龛随笔》（二九则）云：“日本尺八，状类中土洞箫，闻传自金人。其曲有名《春雨》，阴深凄惘。余《春雨》绝句云：……”。相传，日本僧人乞食，常吹尺八箫。曼殊流宕异国，心境近于乞食之僧。乞食箫中，最凄惘者，莫过于《春雨》一曲，故曼殊于此曲最是萦怀。“春雨”固然是曲名，但在篇中，毋宁解作实景。若于篇中，拘泥“春雨”只是曲名，则神色顿减。读此诗，当知《春雨》是何种曲子，又不可拘泥其只是曲子。
《断鸿零雁记》（第二十章）云：“……更二日，抵上海。余即入城，购僧衣一着易之，萧然向武林去，以余素慕圣湖之美，今应顺道酬吾夙愿也。既至西子湖边，盈眸寂乐，迥绝尘寰。余复泛瓜皮舟，之茅家埠。既至，余舍舟，肩挑被席数事，投灵隐寺，即宋之问‘楼观沧海日，门对浙江潮’处也。”“浙江潮”，即自宋之问诗中来。《断鸿零雁记》是曼殊带有自传性质的作品，写于日本归来之后。武林是自古灵秀地，更兼有宋之问佳句添采，曼殊何日能忘之？故自异国归来，第一站便奔此地。《断鸿零雁记》是记已归之事，《春雨》诗则写未归之思。总而言之，“浙江潮”于曼殊而言，是梦绕魂牵的埋骨地。“归看浙江潮”，正是狐死必首丘之意。而“浙江潮”者，乃名震天下的钱塘潮，是激情和力量的象征。故“楼观沧海日，门对浙江潮”是壮语，“归看浙江潮”亦是壮语。全诗之悲，不掩此句之壮；此句之壮，更增全诗之悲。
三四句，则由故国之思转入身世之感。芒鞋破钵是点明自家的僧人身份。僧人自然只能是一双草鞋、一个破钵，走千村、求万户地讨生活。“踏过樱花第几桥？”究竟走过了多少桥梁道路，记不清了。当然，诗人未必如此凄惨，以至于要化缘乞讨。这两句只是极力渲染身世的凄楚而已。“芒鞋破钵”与漫天樱花之间又是何其的不相称！一片绚烂美丽的背景里，走来的便是这样一个地老天荒无人识的行脚僧。背景的绚烂，将主人公的潦倒反衬得异样的显目。
“踏过樱花第几桥？”又似从小山词中来。小山《鹧鸪天》词云：“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。”“杨花”换成了“樱花”，不变的是梦境和诗情。几百年前的词人小晏，是个多愁多病多情种；几百年后的诗人苏曼殊，亦复如是。小晏《临江仙》词又云：“相寻梦里路，飞雨落花中。”诗人总是敏感于飞雨落花交织成的梦境，该篇首句的“春雨”、末句的“落花”不正透漏出这一信息么？漫天花雨中，走来一个芒鞋破钵的诗僧，正是梦幻一般的意境呀！
樱花是极美丽绚烂的一种花，但花期却太短暂，不消半个月的时间，便在风雨中凋零了。我们震惊于她的绚烂，痛心于她的凋零。她是美的极至，却不能永驻，一如我们美好的青春、美好的人生。生命一如飞雨落花的梦境，美丽，然而短暂。短得触目惊心。以至于让我们怀疑她的存在，以为她只是梦境，不曾真实。为我们留下这美丽篇章的诗人，也只在人间度过三十五个春秋，便在贫病之中永远的走了。曼殊是诗人中的诗人，他用诗篇来抒写生命，亦用生命来诠释诗篇。诗人的诗篇与生命，相互应证。
记得曾问朋友：樱花是什么样的一种感觉？朋友回答：繁花如梦缀浮生。真是感动极了。
忽然想起北岛的两句诗：“路啊路，飘满红罂粟。”
❷ 赞美樱花的诗歌
记忆碎片中的落英
——dfybd原创
一片片樱花慢慢落下
留下一地花瓣
沾衣欲湿的不只是杏花雨版
还有樱花权漫天的芬芳
我们能留下什么
芳名或者倩影
能留下的都留下吧
樱花一般的缤纷色彩
长在野地里的那株野樱花树
那是我们定情的信物
孤独寂寞的绚丽
定格在大地的底片上
不想告诉你
这是草长莺飞的四月天
燕子呢喃 可你冷艳的像个公主
未来的路你我能否一起走
你低头无语 请满树的花蕊告诉我
那年那天那棵樱花树
那棵樱花树下
那场樱花雨
那两个十六七岁的少男少女
❸ 有哪些关于樱花的日本诗歌
赞日本樱花-和陈毅功
久居扶桑海天缈，梦里常思舞逍遥
云纱山色光潋内滟，花容人面魂欲烧
苦蝉待容夏半枝鸣，娇樱盼春三日笑
旋染东风香盈满，投怀神州多一俏
樱花赋
文/陈毅功
薰笼醉袭漫天飘，
一绽辉煌便自凋。
万里春光都赠让，
成全姊妹舞妖娆。
烂漫的日本樱花烂漫的日本樱花
在四月怒放
我的心随着兄的诗文
缓缓流淌
飘落的樱花
摇曳着记忆的纱网
我夹着厚厚的书
在日本樱花下
遐想
烂漫的日本樱花
衬托
彩色苗圃的一个
浪漫幻想
我画着图纸
铅笔在手中飞扬
蝴蝶落在手中
图纸变成了五线谱
小蝌蚪
欣然歌唱
烂漫的日本樱花
我不对你
眷恋浅唱
也不在阳光下幻想
棕榈紫穗槐
还等着我滋养
我忍痛剪掉
诗意的悄然滋长
灌溉施肥修剪
掩饰不凝眸你的思想
烂漫的日本樱花
在风中纷纷扬扬
我对你的怀旧
悄然
滋长
❹ 赞美樱花的古诗
中国诗歌中对于樱花的描写并不多但日本的和歌中常常提到樱花例如斯世似空蝉，人间版有变迁樱花开复谢，权顷刻散如烟 樱花徒散尽，不见君归路，君离意已决，相送空折柳。 君是强行人，樱花留得住，落花速速飞，处处迷归路。 樱之花瓣，随风飘散，空卷碎浪，永驻我心。 风起樱花散，余风尚逞威，空中无水住，偏有浪花飞。 深草山含樱，可否恤吾伤，但求汝今年，能以墨黛放。 深草野边樱，今年应有情，花开都黑色，丧服墨磨成。 开合若春霞 山樱开似玉 见花如见君 难久不知足 等等……反正有很多了!
❺ 关于樱花树的现代诗谢谢！
《樱花雨》 作者：曾晏紫
当三生三世的影子被重重的拍在地上，
我看见日月的光线把我揉短、拉长。
多么希望这时下一场酣畅淋漓的雨，
让我的未来学会快乐、自由的流淌。
无意中我看到了一树花在一夜间盛放，
斑驳的花影象天使云霞般飘逸的衣裳。
那是你天真无邪的执念，我不切实际的遐想，
在那繁花下面扶起我的影子，给他重生的力量。
满城醉红的午后，是我久违的梦乡，
只等一场春雨洗尽我的寂寞与彷徨。
一丝微风吹过，让我没理由不相信会实现祈望，
你真的，落英缤纷的来到我身旁。
好大的一路樱花雨，淋湿了我转望向你的脸庞，
没有无奈，没有牵绊，没有感伤，没有一丝的凄凉，
像长着许多柔软触角的水母，在我的眼里游荡，
就这样轻盈地，真切的，淡淡地，一路飘香。
让我不知所措的樱花雨啊，荒芜了来时的方向。
没有一个人可以再遁形，把它当成好梦一场。
我能为你做些什么，我亲爱的姑娘，
你是我的主啊，我的女王，浪漫的爱情原来是这样。
(5)樱花雨诗集扩展阅读：
现代诗鉴赏方法：
1、抓诗眼
诗眼是诗中最富表现力、最能开拓诗歌意境的关键词句，是能使诗歌生辉的聚光点。诗眼的锤炼和设置在诗歌创作中具有重要地位，古今诗评家无不从这点出发赏析诗歌。
2、析意象
意象是诗人的主观意念和外界客观物象撞击的产物，是诗人为了表现自己的内心世界，把客观的物象经过选择、提炼，重新组合而产生的一种含有特定意义的语言艺术形象。诗歌中，诗人不仅要用意象进行思考和感受，还要用意象进行表达。
3、明虚实
社会生活无限广阔，诗人不可能把它们全部写到诗作中去。因此，诗人往往用“实”表现“虚”，或用“虚”表现“实”。虚实相生，相互映衬，是诗歌创作的一条艺术规律。
诗中的“虚”就是思想感情，诗中的“实”就是景物形象。诗歌如果只写“虚”，会显得抽象空洞，没有诗味；如果只写“实”，则会显得死寂而缺乏生气。
4、推敲手法
诗人抒情的方式一般有两种：一为直抒胸臆，即在作品中直接显现个人的心绪；另一种是诗人往往略去政治背景，以渲染景物和烘托气氛的方法，如借助比兴、化用典故等手段，委婉地表情达意。
5、知人论世
孟子云：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”这句话是说，欲解其诗，必知其人，必论作者所处的时代。
❻ 关于樱花的诗句有哪些求大神帮助
樱花红陌上,杨柳绿池边; 燕子声声里,相思又一年
希望采纳
❼ 赞美樱花的现代诗词
樱花赞》欣赏
冰心
樱花是日本的骄傲。到日本去的人，未到之前，首先要想起樱花；到了之后，首先要谈到樱花。你若是在夏秋之间到达的，日本朋友们会很惋惜地说："你错过了樱花季节了!"你若是冬天到达的，他们会挽留你说："多呆些日子，等看过樱花再走吧!"总而言之，樱花和"瑞雪灵峰"的富士山一样，成了日本的象征。
我看樱花，往少里说，也有几十次了。在东京的青山墓地看，上野公园看，千鸟渊看……；在京都看，奈良看……；雨里看，雾中看，月下看……日本到处都有樱花，有的是几百棵花树拥在一起，有的是一两棵花树在路旁水边悄然独立。春天在日本就是沉浸在弥漫的樱花气息里!
我的日本朋友告诉我，樱花一共有三百多种，最多的是山樱，吉野樱，和八重樱。山樱和吉野樱不像桃花那样地白中透红，也不像梨花那样地白中透绿，它是莲灰色的。八重樱就丰满红润一些，近乎北京城里春天的海棠。此外还有浅黄色的郁金樱，枝花低垂的枝垂樱，"春分"时节最早开花的彼岸樱，花瓣多到三百余片的菊樱……掩映重叠，争妍斗艳。清代诗人黄遵宪的樱花歌中有：
……
墨江泼绿水微波
万花掩映江之沱
倾城看花奈花何
人人同唱樱花歌
……
花光照海影如潮
游侠聚作萃渊薮
……
十日之游举国狂
岁岁
❽ 是谁的诗歌 四月/ 北海道仍在飘雪/ 东京开始下起樱花雨. 只有我才知道/隔着雾湿的窗棂/
“四月/ 北海道仍在飘雪/ 东京开始下起樱花雨。只有我才知道／隔着雾湿的窗棂／我是怎样目送着你渐渐远去”这段话不是诗歌，是台词出自由岩井俊二担当编剧并执导的电影《四月物语》。
《四月物语》电影的主要内容是：每年樱花飘飞的四月，是日本大学开学的日子。与父母家人告别后，北海道少女榆野卯月只身来到东京武藏野大学开始了新的生活。陌生的城市、崭新的环境以及新结识的同学和邻居都有点让她不知所措。班里组织新生作自我介绍，当被人问到为何选择武藏野大学时，榆野卯月突然表现得十分紧张。原来高中时代的榆野卯月一直暗恋着比自己大一届的同学山崎，正是由于山崎去年到武藏野大学上学，卯月才追随而来的。卯月经常怀着着份暗恋之情前往山崎打工的武藏野书店，最后她终于在一个雨天与山崎进行了交谈。离开书店后，卯月在雨中突然想到成绩不佳的自己竟然通过努力考到了著名的武藏野大学，这真堪称爱的奇迹。
❾ 关于樱花的诗歌
粉红色的面容
带上些许慵懒
在早春三月起床
便不停地梳妆打扮
把嘴唇描得腥红
漂泊回的春情漫过富士山答
在盛唐的土地上泛滥
妩媚中藏着妖冶
多情地绽放着笑靥
这位东瀛来的红衣女子
沿着杨玉环的低吟浅唱
在中国水墨画中
舞动水袖
这风中透明的女子
流连在三月的五线谱上
忘情的嬉戏
把春天荡成秋千
召来采花酿蜜的蜂蝶
她躲在枝头叶缝中
调皮地抛着媚眼
演绎着聊斋故事
多少怀春的少男少女
徜徉在粉红色的梦里
春风细雨的打理
让公园在一夜间返老还童
那条落满花瓣的石径
要用整个青春期来清扫
樱花 一段短暂的甜蜜
惊醒在你美丽的记忆里
在一场倒春寒后你感冒发烧
抒情的嘴唇燎起火泡
细软的身躯从枝头落下
从化作尘埃的那一刻才警醒
悲剧起源于浅薄
三月的春风
能剪出绿丝绦
也可剪碎粉红色的梦