梅花山寺庙

Ⅰ 要灯谜，谜底必须要祖国山川.河流.寺庙的灯谜300条！急！

三分春色，二分尘土--------桂林
氮磷钾——合肥
珍珠港——蚌埠
快乐之都——舒城
春光明媚——青阳
虚度年华——无为
修改错题——当涂
良药苦口——利辛
长命百岁——寿‘县’
国富民强——繁昌
金鸡报晓——凤阳
清兵入关——明光
大慈大悲——广德
丘岭丽日——阜阳
满城标语——宣城
荒凉水泊——芜湖
天下太平——宁国
水上巡警——望江
入九初寒——‘冬’东至
得民心者得天下——旌德
最高机构——枞阳‘中央’
胜利闭幕——安庆、休宁
鸟居室、鱼空间——巢湖
静夜思——明光、怀远
城乡连姻——和县
西汉王墓——铜陵
家畜兴旺——六安
本市木业——桐城
度日如年——天长
天下第一泉——贵池
峻岭秋色——黄山、金寨
航空快递——高邮
连年有余——常熟
蚂蚁搬家——宿迁
空中码头——连云港
海地建市——盐城
攻城掠地——武进
太平洋——海安
大洋口岸——海门
保胎——‘怀’淮安
水上城市——江都
沿海先开发——启东
京都粮库——太仓
吉日开工——宜兴
惊涛拍岸——响水
花言巧语——句容
童贞——包头、宝鸡
大话连篇——海口
花船靠岸——香港
山坡烤火——温岭
向北做标记，田间开条壑——个旧
空中码头——连云港·天津
笑口常开——哈密

Ⅱ 南京有哪些有名的山

紫金山
紫金山又名钟山，位于江苏省南京市中山门外。主峰海拔448米，周围约30公里，是全国重点风景名胜区。其山势险峻、蜿蜒如龙，早在三国与汉朝，即负盛名。钟山周围名胜古迹甚多：其山南有紫霞洞，一人泉；山前正中有中山陵；西有梅花山，明孝陵，廖仲恺和何香凝墓；东有灵谷公园，邓演达墓；山北有明代徐达、常遇春、李文忠等陵墓。在六朝时代，山上的庙宇很多，现仅存灵谷寺一处，位于山左。

紫金山 明孝陵

明孝陵是明代开国皇帝和皇后马氏的合葬陵墓,坐落于南京市东郊紫金山南麓独龙阜玩珠峰下。东毗中山陵,南临梅花山,是南京最大的帝王陵墓,也是中国古代最大的帝王陵寝之一.2003年入选世界文化遗产.

紫金山 中山陵

紫金山上的中山陵是我国近代伟大的革命先行者孙中山先生的陵墓。它位于紫金山第二峰小茅山南麓，陵中主要建筑依山势而建，周围苍松布满山波。游中山陵，翘首仰望，巍巍紫金山，莽莽苍苍，层林碧绿，松柏苍翠，林涛飒飒。多少年来，人们一直缅怀孙中山先生的伟绩，拜谒他的陵墓，寄托游人对他的敬仰之情.

紫金山 天文台

在钟山西峰上。出太平门向右转弯，循盘山公路可直达。该台建成于1934年，是解放前我国唯一的天文台。当时，天文台主要配备有口径20厘米的折反射望远镜和口径60厘米的反光望远镜以及一些小型的仪器。1937年日军侵逼南京，天文工作者携带望远镜主要部件迁往内地，留下的仪器设备遭到严重破坏。建国后，逐步恢复。它藏有我国古代一部分珍贵的天文仪器，还拥有我国自制的60厘米折反射望远镜、太阳望远镜、人造卫星等许多现代化的测量天体的仪器和设备，成为我国一个综合性的天文研究机构。该台开展了对太阳、恒星、行星、人造卫星、射电天文、历算、时间、天文仪器等方面的观测和研究工作，编算出我国的《天文年历》，相继发现一批小行星、彗星、耀星和变星等新天体，为开展行星空星物理、太阳系演化、恒星物理和演化等研究课题提供了宝贵的资料，在人造卫星运动理论、天文仪器制造和天体物理研究等方面，也取得了一定成果。

紫金山 索道

紫金山索道，全长2350米，高差330米，是我国目前最长的吊椅式索道。从太平门地堡城经紫金山天文台到头陀岭。天堡城与地堡城是太平天国时期修筑的两个重要的军事要塞。天堡城在西峰山上，今紫金山天文台内，筑于绝壁之寂，可以俯瞰全城。地堡城在西峰山下、太平门外，炮台坚固。上下呼应，易守难攻。头陀岭是钟山第二峰，海拔425米，观光索道终点站在此。此处巨岩壁立，山峰险峻，无限风光尽在其中。

Ⅲ 镇江襟山带江，丘陵起伏、江河交织、寺庙众多请问三山、五岭、八大寺指的是什么

三 山：
日精山：在今天的三五九医院内。高约30米的小山。
月华山：又名万岁山。在今天的千秋桥街以东，塑料二厂后身。
寿丘山：又名县学山、圣像山。在师专大院内.

五 岭：
乌风岭，又名乌盆坳，在东门坡附近。
骆驼岭：在五条街小学后面的中街。
梅花岭：在城内五条街磨盘巷中段。
燕支岭：在演军巷中段的胭脂巷内。
凤凰岭：在城隍庙招待所与月华山之间。

八大寺：
罗汉寺：在京口饭店大院内。
青苔寺：在万古一人巷内，后改名为关庙。
水陆寺：在水陆寺巷西端。
普照寺：在寿丘山上，刘寄奴家的老房子身底下。
龙华寺：寿丘山南坡，明朝的时候寺废改建学堂。什么圣像山、县学山就是由这个来的。
惠安寺：在药师庵巷西侧，本来是甘露寺下方浴院。
弥陀寺：就在弥陀寺巷。
灵建寺：在三五九医院东面，定波门内.

Ⅳ 1、描写乡村的诗句 2、描写寺庙的诗句 3、描写桃花的诗句 4、描写梅花的诗句 5、描写动物的诗句

《乡村四月复》翁卷（宋制）绿遍山原白满州，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
唐·常建《题破册寺后禅院》
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此皆寂，惟闻钟磬音。
人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 (白居易《大林寺桃花》)

胡马依北风，越鸟巢南枝
一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥...
岁寒三友（题画诗）陶行知万松岭上松，鼓荡天风，震动昆仑第一峰
咏柳 贺知章 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦
千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元：《江雪》)
游子吟

慈母手中线 游子身上衣

临行密密缝 意恐迟迟归

谁言寸草心 报得三春晖
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂

Ⅳ 求悯农，蚕妇，夜宿山寺，梅花，江雪这几首诗

悯农

(唐-李绅)

锄 禾 日 当 午，

汗 滴 禾 下 土。

谁 知 盘 中 餐，

粒 粒 皆 辛 苦。

[注释]

1．悯：怜悯。

2．锄禾：用锄头松禾苗周围的土。

[简析]

这首诗是写劳动的艰辛，劳动果实来之不易。第一、二句“锄禾日当午，汗滴禾下土”描绘出在烈日当空的正午，农民仍然在田里劳动，这两句诗选择特定的场景，形象生动地写出劳动的艰辛。有了这两句具体的描写，就使得第三、四句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的感叹和告诫免于空洞抽象的说教，而成为有血有肉、意蕴深远的格言。

这首诗没有从具体人、事落笔，它所反映的不是个别人的遭遇，而是整个农民的生活和命运。诗人选择比较典型的生活细节和人们熟知的事实，深刻揭露了不合理的社会制度。

在表现手法上，作者采用相互对比，前后映衬的方法，不仅给人以鲜明强烈的印象，而且发人深省，将问题留给读者自己去思考，从而取得更好的效果。

蚕妇
蚕妇①

[宋] 张俞②

昨日入城市，③

归来泪满巾。④

遍身⑤罗绮⑥者，

不是养蚕人。

【注释】

①蚕（c2n）妇——养蚕的妇女。蚕，一种昆虫，吐出的丝是重要的纺织原料，主要用来纺织绸缎。

②张俞（y*）——宋代诗人。生卒年不详。字少愚。益州郫（0）县（今天的四川省郫县）人。晚年隐居在四川的青城山，自号白云先生。著作有《白云集》。

③市——做买卖，买卖货物。这里是指卖出蚕丝。

④巾——手巾或者其他的用来擦抹的小块布。

⑤遍身——全身上下。

⑥罗绮（q!）——丝织品的统称。罗，素淡颜色或者质地较稀的丝织品。绮，有花纹或者图案的丝织品。在诗中，指丝绸做的衣服。

【解说】

一个住在乡下的、以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。因为她在都市中看到，全身上下穿着美丽的丝绸衣服的人，根本就不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！

【欣赏】

张俞的诗歌作品并不很多，但是这一首《蚕妇》，使他在中国古典诗歌的大舞台上占据了一席之地。《蚕妇》写在北宋时期，充满了对当时社会的讽刺和批判。当时的封建朝廷，在自己浪费无度的同时，又对外敌妥协，更加重了百姓的负担，人民生活痛苦难言。诗人就在这一大背景下，描写了一位整日辛苦劳作，不经常进城，一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。整篇诗就好像是在讲故事：妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭流泪。因为她看到，城里身穿丝绸服装的人，都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上“罗绮”的……这首诗揭露统治者不劳而获的不合理现实，极有说服力。全诗没有任何一字的评论，也没有使用什么高深的联想，但是读者从字里行间，可以轻易地感受到诗歌的实际寓意，体会到诗人的思想感情。古诗充分表现出作者对当时社会的不满，表达了对劳动人民的深切同情。

夜宿山寺
――唐•李白

危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。

〔注解〕
危楼：高楼，这里指建筑在山顶的寺庙。
百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。
星辰：天上的星星统称。恐：恐怕。

（翻译〕
山上寺院的高楼多么高，人在楼上一伸手就可以摘天上的星星。我不敢大声说话，恐怕惊动天上的神仙。

〔赏析〕
《夜宿山寺》是李白的一首纪游写景短诗。
首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹出来了。
次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
三、四句“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，我们完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。
这里，诗人发挥大胆想象，渲染山寺之奇高，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在我们面前。

江雪
1.唐诗

江雪
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

[注释]
1．这是柳宗元被贬到永州之后写的诗，借寒江独钓的渔翁，抒发自己孤独郁闷的心情。
2．绝：绝迹。
3．鸟飞绝：天空中一只鸟也没有。
4．径：小路。
5．踪：踪迹。人踪灭，没有人的踪影。
6．蓑笠(suō lì)：蓑衣，斗笠。

[简析]
柳宗元的山水诗，大多描写比较幽僻清冷的境界，借以抒发自己遭受迫害被贬的抑郁悲愤之情。这首诗描绘了一幅渔翁寒江独钓图，表达了诗人永贞革新失败后，虽处境孤独，但仍傲岸不屈的性格。

开头两句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”描写雪景，“千山”“万径”都是夸张语。山中本应有鸟，路上本应有人；但却“鸟飞绝”“人踪灭”。诗人用飞鸟远遁、行人绝迹的景象渲染出一个荒寒寂寞的境界，虽未直接用“雪”字，但读者似乎已经见到了铺天盖地的大雪，已感觉到了凛冽逼人的寒气。这正是当时严酷的政治环境的折射。

三、四两句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，刻画了一个寒江独钓的渔翁形象，在漫天大雪，几乎没有任何生命的地方，有一条孤单的小船，船上有位渔翁，身披蓑衣，独自在大雪纷飞的江面上垂钓。这个渔翁的形象显然是诗人自身的写照，曲折地表达出诗人在政治改革失败后虽处境孤独，但顽强不屈、凛然无畏、傲岸清高的精神面貌。

Ⅵ "超山"这个名称的由来是什么

超山主峰超山，海拔260米，因超然突立于皋亭，黄鹤之外故名。

超山风景区景区面积为5平方公里，主峰超山，海拔260米，因超然突立于皋亭，黄鹤之外故名。以观赏“古、广、奇”三绝的梅花而著名。每当初春二月，花蕾爆发，白花平铺散玉，十余里遥天映白，如飞雪漫空，天花乱出，故有“十里香雪海”之美誉，为江南三大探梅胜地之一。中国有五大古梅，超山就有其二——唐梅和宋梅。

超山景点，以大明堂为中心，前有仿造千里京杭大运河硕果仅存的广济桥的大门楼、仿塘栖古街原貌的长廊、具有乡村公园特色的“四季花海”，附近有宋梅亭、浮香阁、近代艺术大师吴昌硕先生之墓及纪念馆等古建筑。山上有妙喜寺、玉喜寺，途中有翠筠亭、疏影亭、云岩奇泉、虎岩等多处名胜。在超峰绝顶处，有石林，如猛虎，如巨人，如翠屏，如春笋，令人遐想万千。

超山东南的星桥，距临平仅5公里，五代时有佛寺建筑群，寺庙数十处。住寺名净慧，又名佛日，建筑宏伟，可与灵隐、净慈相媲，现正在复建。镇境黄鹤、桐扣、佛日诸山，历来为旅游胜地，旧有苏轼读书处、元画家王蒙隐居地、南宋班荆馆（为当时接待北国来使的国宾馆）、黄鹤楼、石鼓湖、黄鹤洞、龙藏泉、隐居石、天衣塔、悟道松等名胜。

超山位于塘栖镇的东南面，距镇中心约5公里。超山，又名超然山，以奇峰突起，超然于皋亭、黄鹤诸山之外而得名。超山四周方圆十里均遍植梅树，每年早春，暗香浮动，故有“十里梅花香雪海”之称。超山的梅花以“古、广、绝”著称，与苏州的邓尉、无锡的梅园并称“江南三大探梅胜地”，是浙江省省级风景名胜区。

北麓原有报慈寺，内设大明堂。1933年遭盗贼焚毁，后又复建。山北麓的大明堂系游客登山之门户，也是游客赏梅之佳地。超山梅花素 以“古、广、奇”三绝而闻名于世，最兴盛时期浩浩十里梅海，有“十里梅花香雪海”之称。我国晋、隋、唐、宋、元五大古梅，超山就占有其二——唐梅和宋梅，现在尚有数万株，品种也有骨里红、粉蝶、红梅、绿梅等十多个.金石书画大师、西泠印社首任社长吴昌硕先生生前就酷爱超山梅花，曾留下“十年不到香雪海，梅花忆我我忆梅，何时买棹冒雪去，便向花前倾一杯”的佳句，并选择身后与超山梅花相伴。至今这里仍保留有吴昌硕墓、吴昌硕纪念馆。为充分挖掘超山梅文化、金石文化内涵，当地每年根据花期举办超山梅花节。

大明堂正中建有浮香阁，由著名书法家沙孟海书额，系游客憩息品茗之所。庭园中，遍植梅花，有唐梅一本，且有红梅、绿萼、腊梅。院外，植有宋梅一本，旁建“宋梅亭”，由吴昌硕、王一亭等名家撰书联句，镌刻于亭柱之中。每逢花时，游人如织，门庭若市。大明堂左侧山麓筑有近代艺术大师吴昌硕之墓。吴昌硕生前多次来超山赏梅，与超山结下不解之缘，曾留下“十年不到香雪海，梅花忆我我忆梅”的诗句，他生前亲自在超山选定自己的墓地，百年后要与梅为伴。墓碑由其弟子诸乐三所题。1980年，余杭县人民政府在墓旁建吴昌硕纪念馆，塑汉白玉全身像。吴昌硕墓现为浙江省文物保护单位。

自大明堂至山巅，有石阶1200余级，沿途多弯，俗称“十八只香蕉湾”。每湾均设有石登可供游人休憩。经翠筠亭、疏影亭、云泉、中圣殿、松风亭、虎岩而达顶峰上圣殿，即元武殿，又名纯一院。在山巅上凭台远眺，晴日里可望至钱塘江，故有着“望海楼”之称。山巅终日日照，建有“太阳殿”，殿侧为斋堂，额曰：“饭颗山房”。超峰周围还有石笋峰，高三、四丈，尖削如笋，灵动如飞，神态各异。民间传说中说：这是天上石笋仙子的化身。这动听的传说，无异又给石笋峰披上了神秘的色彩。

超山之南也颇多景观，有海云洞、青莲寺等等。其中，海云洞昔日名声颇盛。洞内环境幽静，有摩崖石壁，上刻有众多古人题咏，颇为壮观。洞的右侧石壁尽头有洞窟，原镌有丁松坡、丁西轩、沈望石石像，惜文革中石像被毁，四周尚有钓月矶、摸石池等古迹。

Ⅶ 鼎湖山景区内有哪些著名的寺庙

在鼎湖山景区内，有著名的庆云寺和白云寺。

庆云寺位于鼎湖山中部偏东的山谷中，坐西面东，具有浓重的东方建筑艺术特色。寺内，文物古迹甚丰，有如舍利子、千人镬、大铜钟、白茶花树、平南王法座、《碛砂藏经》、百梅诗碑、梅花图碑刻，慈禧太后的“敕赐万寿庆云寺”牌匾等。

白云寺位于鼎湖山西坑，始建于678年，是岭南名刹之一，鼎湖山的开山祖是唐朝佛教禅宗六祖惠能之高足智常禅师。该寺建在鼎湖山西南云顶峰处，常年白云缭绕，故称“白云寺”。

鼎湖山自唐代以来就是著名的佛教圣地和旅游胜地。当年，白云寺创建后，高僧云集，周围建起36座招提，前来朝拜、游览的香客、游人越来越多。

1633年，山主梁少川莲花峰建起莲花庵，第二年又迎来高僧栖壑和尚入山奉为主持，重建山门，改莲花庵为庆云寺，至清代，庆云寺规模越来越大，成为岭南四大名刹之首。

肇庆鼎湖山庆云寺

Ⅷ （中国）具有梅花气节的人物故事

由于梅花是冬天开的，所以他傲雪独立的精神为人们所赞誉，他代表着坚强、高雅，是岁寒三友之一，花中四君子之首，所以常被夸赞和比喻有着坚贞不屈，不为世俗所染的人。试举例如下：

【苏武】西汉大臣。(前140—前60)字子卿。武帝时为郎。天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边
牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武死后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。

【林逋】，幼时刻苦好学，通晓经史百家，工行草，书法瘦挺劲健。看轻官场，孤高性傲，喜恬淡，勿趋荣利，如同梅花一样。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。诗作《山园小梅》“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句，描绘出梅花清幽香逸的风姿，被誉为千古咏梅绝唱。林逋终生不仕不娶，无子，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。

【文天祥】南宋末年丞相，曾组织抗元保宋，九死一生。南宋灭亡时被俘。元庭以丞相之位劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，以身报国。生平事迹被后世称许，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。所写诗作《过零丁洋》“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”成为千古名句，这也正是文天祥民族气节的写照。

【鲁迅】鲁迅先生青年时代曾受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1904年初，入仙台医科专门学医，后从事文艺创作，希望以此改变国民精神。鲁迅先生一生写作计有600万字，其中著作约500万字，辑校和书信约100万字。作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品。对于“五四运动”以后的中国文学产生了深刻的影响。毛泽东主席评价他是伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。

【朱自清】现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。北京在国民党统治时期，物价飞涨，北大的教授们没法生活下去。国民党就向人们发美军的救济粮。以朱自清为代表的一批教授们宁可饿死也不去领救济粮。著名历史学家吴晗回忆：“朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’”。

Ⅸ 开着我的爱车汉腾X7一起去赏孤山最美梅花！

宅家近一个多月，昨日驾车孤山，不限行，不堵车。湖区空气良好，气温适宜，湖岸柳丝吐芽，春意盎然。

白鹤已仙去，梅花独自开，斜水清浅过，暗香浮动三月天。