奉新茶花
1. 奉新有什么好玩的地方,第一次来求推荐
奉新县是中国第一批农村初级电气化达标县,水能蕴藏量7.79万千瓦,已开发5万千瓦,年发电量4亿度,电力优质廉价充足。有国家商品粮、毛竹林基地,省猕猴桃开发基地。矿藏有花岗石、瓷土、萤石、钾长石等。举铜、干大、寺棠、万修等公途经境。名胜古迹有济美牌坊、“天下清规”石刻、越王山、百丈寺、百丈寺又是是佛教“禅林清规”(又称“天下清规”)的发祥地。有华林书院遗址、萝卜潭、宋应星纪念馆等。
好玩的地方主要有:
百丈寺
百丈寺始建于公元794年,有天下清规石刻、真源石刻、野狐岩、龙蟠石等名胜,有冬瓜窝、皇娘墓等传说。占地1000余亩,被誉为“世外桃源,别有洞天,中国一流,世界闻名”的禅宗祖庭。
宋应星科技文化园
2003年在城南新建宋应星科技文化园,园里建有宋应星纪念馆、天工园、农业展示区、休闲度假区,还有百花园、百果园、竹园、茶花园等景点。
萝卜潭
萝卜潭位于罗市镇南店前村境内,共有八潭八瀑,瀑布叠飞而下,或宽或窄。
华林书院
华林书院是北宋初年由胡仲尧和弟弟胡仲容在原来的基础上创办的。景区主要由耿氏林园景区、华林胡氏祖居地二个主要景点组成,大小景点多达50个。与岳麓书院、白鹿洞书院、鹅湖书院并称江南四大书院。华林书院是一所家族化的书院,它是一所文学派书院,它开创收容女生先例,它与道教有着密切联系,华林山也是道教名山。宋真宗的“一门三刺史,四代五尚书,他族未闻有,朕今止见胡”给予了这个家族的高度赞扬。
仰天峡漂流
仰天峡漂流景区因其前所未有的惊险刺激,又仰天长啸之意,故取“仰天峡”之名。距著名的“禅林清规”发源地百丈寺仅18公里,仰天峡漂流河道长3.9公里,落差近200米,属于大落差强刺激的双人自助漂流,是由全国最著名的生态旅游及漂流景区开发商投资开发。漂流河道两岸奇峰陡立,苔藓满石,起伏跌宕,险峻无比。奉新仰天峡漂流无论是两岸风景的优美程度,还是河道的惊险刺激程度,在国内都是一流的;特别是在漂流河道的中部,有一段约一公里的连续险滩区,几十个大落差和特大落差接二连三的展现在游客面前,考验着游客的心理承受极限,其惊险性和趣味性在全国都是极少见的。
九仙温泉
九仙温泉周围不仅风光怡人,有着得天独厚的资源优势,而且古文化所赋予的美丽传说更令人浮想翩翩。“后羿射日”、“和尚盗宝”、“九仙女下凡”、“张天师与九仙女斗法”等等奠定了九仙文化丰厚的底蕴,山区自然风光和客家文化的挖掘,将进一步增强人文效应,扩大旅游影响,拉动人流物流,实现以九仙温泉为龙头的旅游全盘构想。
2. 武宁采茶戏的发展过程是怎样的
清明时节,在赣北幕阜山地区,春雨淅淅沥沥地从天空落下。一阵微风吹来,混杂着泥土芬芳与茶树清新味道的气息顿时覆盖了整个幕阜山。
随着微风吹过,天空中的雨云也被带走,温和的太阳出现在人们的视线之中,从天空放射出暖暖的阳光。
又到了清明采茶的时候,幕阜山的茶农早已经准备好了采茶的工具。随着雨水停息太阳升上天空,茶农们纷纷离开家门向茶园走去。出门的时候他们还不忘从墙上取下庆祝丰收的花腰鼓。
一边击鼓唱歌一边采茶的习俗,已经不知道在幕阜山地区流传了多少年。这个习俗已经深入到了当地人们的骨髓之中,只要是到了采茶的时候,每个人就必须要击鼓唱歌。谁要是忘记了带鼓,宁愿晚一点采茶也必须要回去把鼓取来。
采茶的队伍渐渐汇聚到了山路上,人们彼此看着熟识的同伴,一个个兴高采烈的打起花鼓边走边唱。采茶女唱道:
采茶采到茶花开,漫山接岭一片白,
蜜蜂忘记回窠去,神仙听歌下凡来。
听到采茶女的歌声,茶童也不甘示弱开口唱道:
百花开放好春光,采茶姑娘满山冈。
手提着篮儿将茶采,片片采来片片香,
采到东来采到西,采茶姑娘笑眯眯。
……
武宁县地处赣北幕阜山区,境内盛产茶叶。茶农在垦荒种茶、锄茶,特别是清明摘茶时,都击鼓唱茶歌。
明末清初,灯戏大盛。有花鼓灯,走马灯也唱采茶调。灯戏队高举四盏花灯,站四角围成一个场子,一丑一旦歌舞演唱。
在县城的茶行中还有一种板凳曲,只唱不表演。来自江西的四大名镇之一的吴城镇,带来了早期流行于吴城商行中的赣东采茶戏和万载花灯等小戏,推进了武宁的灯戏的发展,丰富了演唱的剧目和唱腔。
清代乾隆年间,湖北黄梅、广济,大批灾民流入武宁,也带来了黄梅戏的剧目唱腔和表演艺术。吴城镇的武宁采茶戏的北腔与黄梅采茶戏的七板起唱和结尾基本一样,由此使武宁采茶戏得到了一次充实与提高。
至清代道光年间,武宁采茶戏进入半班阶段,发展成为能演出整本大戏的地方剧种。
武宁采茶戏在演变的过程中形成了两种流派:上河派和下河派。上河派受修水以及宁河戏大班的影响,长于做工,表演功底厚实。主要班社有:三姓班。著名艺人有宁茂煌、罗时春、张代圣、蒋佑礼等。
下河派侧重于唱功,唱腔婉转动听,多演文戏。主要班社有四喜班。著名艺人有夏考秀、刘诗生、周升酉、熊仁怀等。
武宁采茶戏主要流行于江西武宁、修水、铜鼓、德安、永修、奉新、靖安、瑞昌、和湖北的阳新、通山等县。新中国成立后,九江地区采茶剧团曾到过武汉、长沙、南京、上海等城市演出,受到欢迎和好评。
3. 宜春有什么特产
1、四特酒
四特酒,是江西省樟树市名产,这里依山傍水、山川秀丽,有着得天独厚版的酿酒条件。四特酒的身世权可以追溯到距今3500年前的殷商时期。
2、上高玉米
上高县玉米主要种植品种有掖单13号、白糯二号等。掖单13号品质优良,营养丰富,主作饲料,也可作鲜棒蒸煮食用。白糯二号味香柔软可口,主食用,是一特色玉米新品种,深受人们喜爱。
3、上高芋头
上高芋头为地方传统品种,栽培历史悠久。芋头表皮具褐色有茸毛,肉白色,以食子芋为主。球茎供熟食,肉质细软,淀粉含量高,略有甜味,品质好。
4、奉新大米
奉新大米,奉新县特产,当地素以“贡米产地”、“优质米之乡”而闻名,奉新大米种植、生产历史悠久。
5、宜春扎粉
宜春扎粉,是江西省著名的小吃,以色白如银,条索柔韧,入口爽滑著称。手工扎粉生产可上溯至明朝,可谓历史悠久。说起扎粉,许多去过宜春的人都吃过,南方富庶的鱼米之乡,自古以来就有将富余的米做成米粉的传统。
4. 有谁知道湖南省益阳市安化县冷市镇大山村罗氏祖籍
陈晨的,陈妍Yinshen(ㄕㄣ),陈(ㄔ,ㄣ)
姓氏起源:
资料来源:补肾发音不可读的一大段的古代皇帝的后裔庄园,在庄园的名称。记录
数据报荆州约瑟夫·陈谱:“姚YAO古代的皇帝,密封,洛阳,陈水扁的后代开始
段,周萍,王其形状金切翼髋臼髋关节髋部部队成周,恢复周朝,立功,礁石东(今河南省洛阳市),陈阳,然后提交姓周的封地,说陈辰家
西汉,周平王迁都前,和陈氏宗族迁移到江西坞土塘,东汉皇帝永元在第一年(1989年),以及后来的的韩昌侯陈钟衬里家庭出生后,,然后转移到豫章郡(现在在南昌,江西地区)博士汉武帝新县,陈钟,之后正式向北京辅都尉满意的设施委托挂饰,加奉车都尉秩序,赵,农业局局长,荆州刺史,后坪汉张BR />
来源:吉星的儿子王洲庄园14,属于名称的庄园。
据文献报道,“邑陈组谱”,他说:“陈纪周王潮皇家里接受Zuliu柳宗元后裔周(今天的洛阳市,河南省)。检测部门的沟通,近Zhouan的京宫涅第十四个孩子,“陈失去了在该国的姓的后代”征服的国家。
元代兵荒马乱,土匪避免战争的祖先,江西,湖北黄州麻城孝感乡运动还在吗?以上寇为患,缺乏复杂的安全任期中原天堂明洪武年间从麻城西部迁移,四川大昌巫邑(今锡巫山)解决方案的陈佳发挥拉草业,开拓水产饲料读者为本,勤奋开始。一直以来,超过600多年的养殖第九代子孙,约有4000只。
勇刺痛三兄弟在四川传说中的永大镇巫山下降。永博散居在哪里无从查考。重庆市云阳县,重庆市南溪雪松湾地区桑泽乡,永松嗅觉下降姓陈涌宋佘嗯墓碑,和他们的后代。
分支的祖先:
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陈,寿:湖北黄陂13日,湖北襄阳,湖北襄阳陈的祖先。:保守型:湖北黄陂13日的举动,河南信阳,状态
>陈原谅。,信阳,河南省的祖传的状态。BR />开放式移动湖北黄陂11日,随州市,祖先,湖北随州陈BR />陈云昂贵:12湖北黄陂,河南确山县陈征邢王转移至河南确山桥凹。确山县河南陈的祖先。
陈婷峰:江西全南寨34祖先广东省仁化广东仁化陈,手机祖先的的
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陈桦八:木蓝川伟业同宗共祖,系元代,从高安市士兵烧毁40年后,陈陈陈秀秀移动黄陂祖先的三个移动湖北黄陂木蓝川陈弘毅。
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陈值吗?亮:云南保山江西南昌,明朝洪武年间的祖先从云南保山陈。
陈涌:南昌,江西文字覆盖公众20第六代传人,江西省信丰县,江西省信丰县南溪黄田,黄田抻足第一次车臣禹,
:江西领域的21第六世祖湖泊的祖先可以追溯到东,江的西苏东陈
先生,陈宁先生贤:南昌,赣板,九代祖先湖,天桃岭湖,湖南天陈的祖先。陈法贤:
艺术字南昌,江西板胡第九代的祖先迁至贵州偏桥(现为贵州省黔东南州施秉)。贵州桥(施秉县)陈祖先的一部分。 </ Shaochen陈嵘绍唐:江西南昌,板胡37代祖先,移动卫郴儇城市宣城珍惜祖??先。
::兴奋贤:南昌,江西板胡,祖先,36,移动雅安状态雅安陈。
陈的祖先聚集在圣地亚哥,江西南昌板XVI:湖,转移到安徽省,芜湖市,安徽省芜湖市湾,陈湾阻第一,。
陈珂种,陈克长期,陈珂,陈QEMU收获,陈仲甫,陈钟,陈世界杯寿:江西寨世祖第四十一届和40-7,第三代的祖先转移江西,云南镇,镇江西云南陈祖先。
陈战胜, - 素贞柯:江西省寨的第42代祖先安徽休早上关闭的祖先长沙移动陈汪科锓,湖广市政府
:江西南昌,,陈师镞第四十二,转移到长沙,在长沙,湖南,陈水扁的祖先陵墓。 /陈德代码:长湖,江西第四十一的代祖宗,和移动贵州镇宁州白水河贵州镇宁状态白水河陈的祖先。
- 德胜角度岸江西40的第一代祖先移居高平店高平市,四川中国全国的四川汉陈祖先。
小米啊,陈坤:江西广场岸边的第10代祖先,移动罗默罗默陈的祖先。 <BR /陈AC:江西,田北俊议员,该行第四十世祖DI状态的动作今天,无棣县无棣县)DI状态(ancestors.
城市:江西万台,第四代的祖先,转移到在江西景德镇。的祖先陈陈江镇陈西景德镇□贤。
字的文字石,江西岸,19世纪广场6号线在四川成都文庙街,陈祖先四川成都文本寺。黑龙江省望奎县: BR />南昌,江家河第三十九届代的祖先,在德国的演出字转让给晨光南江田沛,陈难先,广南省,云南
云南省祖先的第三十九代。祖先,8号线,转移到江西丰城的起重机在地板上。,江西丰城的起重机陈祖先。
Chenting瑶,陈庭现场:长湖,江西第三十九届代祖宗,转移到湖南,湖南,陈,李周
祖先李周(水仪式上,陈婷,陈婷,陈婷仪:长湖,江西第三十九届世祖,转移到江苏省,常州市,常州市
衬得宁:泰和第四十一的世祖,市,江苏省,陈水扁的祖先)。
陈婷李辰吕廷杰:长湖,江西第三十九世祖,移动泰兴市,泰兴市,江苏省,江苏省,陈水扁的祖先。将广东省韶州斧头。
陈酒窝:泰和40:第一代的祖先,移动,湖南长沙,广东韶州政府陈的祖先。 ,郝湖南省醴陵市陈李PCT祖先
陈四 - 字固件辅助,江西南昌板湖第九世祖,移动江西清江清江陈
礼物脚陈蓉,陈蓉,陈容陈,陈晚荣石,陈嵘“金融呋塞米陈鬼:福建永定我选择许租羽绒服(即100七郎发布)陈彤的后裔,他是男人和七个儿子(永安情况下,荣泰,赵戎师茸金融梨材料,羽绒服,容桂),学生在明末迁移,而她定居在石壁乡(镇今天和明天启夏坊乡广场头村)永定县后里乡笔架山下(岸村,永定乡西她巷)西乡镇埋的母亲,蔡九娘,死者的发展:第二代祖先的Kuro公共的概念,根据后期三娘母亲,母亲三代祖先100六郎公众,和黄11,母亲的死者一郎开放,4代的祖先数百万死者的母亲酒酿,代Zuxian博一浪公共邱的母亲,死者的母亲,400-VI祖贻郎公开,死者的母亲,在李的儿子,而娘和410个公共健康,他们永宁,梁勇,永福,永旺永定客房,永宁,他们的孩子和孙子们永定,西乡镇,她后来分支迁移到永定镇湖海洋村举行的庄园,放置梁勇漳州湖,太阳光谱的公共及安置在广东省惠州市,屈尊湛加入河源计划,或陈姓陈的资本是在顺治庚子学者在漳州辰溪生活;永福,3间卧室表面分离永旺寨生下了两个房间,第一个房间放置漳州政府温柔的时间客房,分布在永定镇湖格雷罗州海滩的乡村氛围凹,金沙,古总督,四个安置房潮州府支柱,五房间永定,他们的后代现在分布在永定县湖雷振宇雪松村的一个分支迁移到海洋合乡湖庄园里举行。永定,第二十七届会议的子孙已开发一代。福建永定陈水扁的祖先。<BR /久保:武汉市,湖北省,武汉市黄陂13移动塔子站
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清除陈露街道:冷祥字,田坤成立的湖北黄陂红红火火,康熙十四年?死者徐某的母亲,儿童:红色的铁皮陈的祖先。武汉市坤村田制作所。
陈婷:39世祖长湖,江西手机全椒安徽省,安徽全椒陈的祖先。
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陈婷签名:江西圣桥39世祖陈,手机仍然是标准的:江西广场岸边39代祖先转移到望江县,王姜郴组,安徽第一。BR />的陈Tingbing的:江西省南昌市河39代的祖先,祖先河南移动,河南,武汉市黄陂区黄陂陈陈婷。
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陈王长湖,江西,第二十九届的世祖移动苏州(苏州)有限公司,有限公司,苏州,陈水扁的祖先。
陈李寅:39家河,南昌,江西世祖<BR /陈昃:文化一词,江西,江苏省,淮安市,安徽省淮河陈的祖先39代祖先的祖先,广东省,广东省,北山,北山陈
陈诗传真:字的新兵部长,江西省万台,第38代祖先,线转移至9皇岗祖先湖北黄冈市陈陈氏法律。
第三十八世祖南昌,江西板胡原州区移动。第三十八代祖先的祖先宜春市袁州区陈/陈赛玉,砚山县黄江西移动,江西铅山县陈祖先,广东国际信托陈彪
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陈韧:江西省高安市五里38代祖先的祖先移动浙江新昌大宝乡新昌,浙江陈。 BR />陈重:第二十八届世祖,江西,南昌,长湖移动宁波市,浙江省,宁波市,浙江省,陈祖先。
陈称为熔点:江西南昌铜一条河,两个第二代祖先的手机?陈,湖北大冶,湖北大冶祖先BR />陈,余刚,江西南昌向塘好河流20二世祖,政府转移到汉阳区,湖北汉阳祖先。
转移到过时的贾沉祖先:字高芬20江西南昌良好河的第一代祖先,排名前25位的移动江西省万载县万载县在
陈仁孚:江西省1935河流,云南省昭通市水富县,他的儿子是祖传的高,有200多个,陈猞猁,约500人在这里。姓,并使用他们作为云南省昭通市,水富县陈祖先。
陈苏???设施:在第二十九届代祖先,襄樊,南昌,江西,杨长湖城,湖北省,美国移动湖北樊城樊城陈祖先,和然后转移到县,湖南的攸县陈的祖先。陈虹:江西南昌向塘好溪第二十九世祖,移动,南京六合祖先的南京六合陈
陈丹:南昌,江西向塘,好溪29代祖先,河南商丘归德府河南陈的祖先。
陈钟:陈转移到河南,西安,江西,南昌,共和国的世纪。河南省,西乡陈租腙。
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5. 江西省省级非物质文化遗产名录的第二批省级非遗
江西省第二批省级非物质文化遗产名录(共计102项)
一、民间文学(共计3项)
序号编号项目名称申报地区或单位
1 Ⅰ-1 景德镇民间故事—瓷窑的传说 景德镇市
2 Ⅰ-2 丰城剑的传说 宜春市丰城市
3 Ⅰ-3 百丈山的传说 宜春市奉新县
二、民间音乐(共计10项)
序号编号项目名称申报地区或单位
4 Ⅱ-1 万载纸棚山歌 宜春市万载县
5 Ⅱ-2乡射遗乐 抚州市乐安县
6 Ⅱ-3 靖安打鼓铲山歌 宜春市靖安县
7 Ⅱ-4 南乡大堂音乐 赣州市安远县
8 Ⅱ-5 丰城花钗锣鼓 宜春市丰城市
9 Ⅱ-6 铜鼓客家山歌 宜春市铜鼓县
10 Ⅱ-7 安义唢呐 南昌市安义县
11 Ⅱ-8 姚金娜民歌 上饶市信州区
12 Ⅱ-9 九江山歌 九江市九江县
13 Ⅱ-10 二塘长工山歌 南昌市进贤县
三、民间舞蹈(共计21项)
序号编号项目名称申报地区或单位
14 Ⅲ-1 银坑甑笊舞 赣州市于都县
15 Ⅲ-2 上坂关公灯 南昌市湾里区
16 Ⅲ-3 青山湖双龙戏珠 南昌市青山湖区
17 Ⅲ-4 新干竹马舞 吉安市新干县
18 Ⅲ-5 手摇狮 抚州市金溪县
19 Ⅲ-6 芦溪古城独角缩龙 萍乡市芦溪县
20 Ⅲ-7 瑞狮 赣州市定南县
21 Ⅲ-8 古陂“席狮”“梨狮” 赣州市信丰县
22 Ⅲ-9 靖安马灯舞 宜春市靖安县
23 Ⅲ-10 靖安香花和尚舞 宜春市靖安县
24 Ⅲ-11 城南龙灯南昌市青云谱区
25 Ⅲ-12 北刘轿舞 南昌市青山湖区
26 Ⅲ-13 章贡区民间高跷 赣州市章贡区
27 Ⅲ-14 罗汉灯 抚州市东乡县
28 Ⅲ-15 马步灯 抚州市金溪县
29 Ⅲ-16 手摇九节龙 抚州市资溪县
30 Ⅲ-17 靖安茶花灯 宜春市靖安县
31 Ⅲ-18 二塘泼蛇灯 南昌进贤县
32 Ⅲ-19 李渡车仂灯 南昌进贤县
33 Ⅲ-20 花棍舞 赣州全南县
34 Ⅲ-21 莲花茶灯舞 萍乡莲花县
四、传统戏剧(共计17项)
序号编号项目名称申报地区或单位
35 Ⅳ-1 赣剧 江西赣剧研究中心(江西省赣剧院、江西省艺术研究院)
36 Ⅳ-2 南昌采茶戏 南昌市南昌县
37 Ⅳ-3 横峰傀儡戏 上饶市横峰县
38 Ⅳ-4 宁都采茶戏 赣州市宁都县
39 Ⅳ-5 玉山班演艺 上饶市玉山县
40 Ⅳ-6 武宁采茶戏 九江市武宁县
41 Ⅳ-7 瑞昌采茶戏 九江市瑞昌市
42 Ⅳ-8 高安采茶戏 宜春市高安市
43 Ⅳ-9 东河戏 赣州市赣县
44 Ⅳ-10 西河戏 九江市星子县
45 Ⅳ-11 修水宁河戏 九江市修水县
46 Ⅳ-12 九江采茶戏 九江市九江县
47 Ⅳ-13 手端木偶戏 赣州市信丰县
48 Ⅳ-14 万载花灯戏 宜春市万载县
49 Ⅳ-15 抚州采茶戏 抚州市临川区
50 Ⅳ-16 永新三角班 吉安市永新县
51 Ⅳ-17 上栗牛带茶灯 萍乡市上栗县
五、曲艺(共计5项)
序号编号项目名称申报地区或单位
52 Ⅴ-1 筱贵林南昌谐谑故事 南昌市西湖区
53 Ⅴ-2 上高道情 宜春市上高县
54 Ⅴ-3 宁都鼓子曲 赣州市宁都县
55 Ⅴ-4 高安道情 宜春市高安市
56 Ⅴ-5 鄱阳渔鼓 上饶市鄱阳县
六、杂技与竞技(空缺)
七、民间美术(共计4项)
序号编号项目名称申报地区或单位
57 Ⅶ-1 景德镇民窑陶瓷美术 景德镇市
58 Ⅶ-2 新干剪纸 吉安市新干县
59 Ⅶ-3 “龙凤呈祥”福字彩绘及雕版 宜春市靖安县
60 Ⅶ-4 宜春版画 宜春市
八、传统手工技艺(共计24项)
序号编号项目名称申报地区或单位
61 Ⅷ-1 景德镇传统青花瓷制作技艺 景德镇市
62 Ⅷ-2 浮梁功夫红茶制作技艺 景德镇市浮梁县
63 Ⅷ-3 景德镇传统制瓷柴窑烧成技艺 景德镇市
64 Ⅷ-4 遂川狗牯脑茶的制作工艺 吉安市遂川县
65 Ⅷ-5 金溪雕版印刷手工技艺 抚州市金溪县
66 Ⅷ-6 广昌白莲生产技艺与习俗 抚州市广昌县
67 Ⅷ-7 奉新土纸制作技艺 宜春市奉新县
68 Ⅷ-8 安福火腿的制作技艺 吉安市安福县
69 Ⅷ-9 安义匾额书法雕刻技艺 南昌市安义县
70 Ⅷ-10 石城砚制作技艺 赣州市石城县
71 Ⅷ-11 金溪藕丝糖传统手工技艺 抚州市金溪县
72 Ⅷ-12 南丰泥炉制作工艺 抚州市南丰县
73 Ⅷ-13 夏布制作工艺 上饶市信州区
74 Ⅷ-14 永新和子四珍的制作技艺 吉安市永新县
75 Ⅷ-15 吉安薄酥饼的制作工艺 吉安市吉州区
76 Ⅷ-16 莲花打锡手工工艺 萍乡市莲花县
77 Ⅷ-17 峡江米粉的制作工艺 吉安市峡江县
78 Ⅷ-18 手工艺术模具雕刻钢模技艺 赣州市瑞金市
79 Ⅷ-19 龙溪祝氏宗祠建造技艺 上饶市广丰县
80 Ⅷ-20 瑞金传统竹编工艺赣州瑞金市
81 Ⅷ-21 黄连麻糍制作技艺 宜春市奉新县
82 Ⅷ-22 永新红军斗笠的制作技艺 吉安市永新县
83 Ⅷ-23 安义糕点印模雕刻技艺 南昌市安义县
84 Ⅷ-24 荷塘乡手工竹编技艺 景德镇市昌江区
九、传统医药(共计3项)
序号编号项目名称申报地区或单位
85 Ⅸ-1 建昌帮药业 抚州市南城县
86 Ⅸ-2 挑积 赣州市寻乌县
87 Ⅸ-3 胡卓人蕲蛇药酒的制作技艺 吉安市吉州区
十、民俗(共计15项)
序号编号项目名称申报地区或单位
88 Ⅹ-1 三僚堪舆文化 赣州市兴国县
89 Ⅹ-2 西山万寿宫庙会 南昌市新建县
90 Ⅹ-3 万寿宫文化 南昌市西湖区
91 Ⅹ-4 一圣仙娘花灯 九江市修水县
92 Ⅹ-5 义门陈 九江市德安县
93 Ⅹ-6 装故事 抚州市乐安县
94 Ⅹ-7 樟村板灯民俗 上饶市玉山县
95 Ⅹ-8 石上曾坊桥帮灯 赣州市宁都县
96 Ⅹ-9 安福吃新节 吉安市安福县
97 Ⅹ-10 洛口南云竹篙火龙 赣州市宁都县
98 Ⅹ-11 香火龙 赣州市龙南县
99 Ⅹ-12 湖口粑俗 九江市湖口县
100 Ⅹ-13 齐客过年风俗 南昌市青山湖区
101 Ⅹ-14 南昌祭轿 南昌市南昌县
102 Ⅹ-15 丰城梅烛 宜春市丰城市
6. 我是从湖南来宜春的!
宾馆你可以去位于宜春市消防支队的金豪宾馆,标间60,比较干净.吃饭可以在离宾馆不远的十运会旁边的万家乐,口味很好.至于玩的话,你可以爬爬明月山,然后到天沐泡个温泉.希望你玩的愉快.
7. 了解新中国(宜春)建立历程资料
【宜春简介】
宜春,古称袁州,赣西中心城市之一,宜春市位于江西省西北部,东经113度54分至116度27分、北纬27度33分至29度06分之间。北毗九江市与湖南省浏阳市,东接南昌、抚州市,南连新余、吉安市,西邻萍乡市。全市东西长约222.75千米,南北宽约174千米,总面积18669平方千米。2004年底,总人口530.4万人,其中非农业人口128.9万人。
自汉代开始建县,迄今有2200多年的历史,宜春市现辖袁州区及靖安、奉新、上高、宜丰、铜鼓、万载六县,代管樟树、丰城、高安三市 。境内以丘陵、山地为主,气候温和,雨量充沛,四季分明,素有“山明水秀,土沃泉甘,其气如春,四时咸宜”之称。
宜春全境地形由北向南、由西向东倾斜。以丘陵、山地为主,平原面积占总面积的25.49%,丘陵面积占39.05%,山地面积35.48%。靖安县九老岭海拔1794.3米,为全市最高点。全年平均气温17.3℃,1月平均气温5℃,7月平均气温28.8℃。年平均降雨量1720毫米。
自然资源丰富。宜春是建设中的江西省第一个生态城市,袁水两岸有大面积的绿化带。全市森林覆盖率为52.78%,毛竹资源极其丰富,是江西重点林区和全国重点毛竹产区。已探明水力资源60万千瓦,可供开发的有38万千瓦。已探明的矿产有41 种,其中钽铌被誉为江西“五朵金花”之一,宜春钽铌矿是我国最大钽铌锂原料生产 基地;锂矿可开采量占全国89.3%,硅灰石储量约占全国1/4,原煤、岩盐、石灰石储量列江西第一。宜春体育中心
宜春古称“农业上郡”,目前是全国重要的商品粮、油茶、优质苎麻生产基地,以占全省11%的耕地、12%的人口,生产了全省1/6左右的粮、棉、油、猪和水产,在江西省的地位举足轻重。宜春市工业经济长足发展,形成了医药、食品、建材、机电、能源五大支柱及化工、采矿等产业组成的工业体系。宜春市交通便利,境内京九铁路纵贯南北,浙赣复线横卧东西;形成以320、105国道和赣粤、沪瑞、武吉高速公路为主骨架的公路网络;袁河、锦河直入赣江,水路航程千余公里。宜春市中心城区基础设施建设日益完善,正按照72平方公里、50万人口的中等城市发展规划,拉开建设赣西经济中心城市的框架。
[编辑本段]【地域文化】
宜春文化积淀厚重。历来为“江南佳丽之地,文物昌盛之邦”。宜春自古以来人文荟萃,英才辈出。韩愈在宜春担任刺史时,曾写下“莫以宜春远,江山多胜游”的诗句赞美宜春。历史名人唐代诗人刘慎虚、郑谷,宋代史学家刘恕,元代学者杜本、诗人揭奚斯、范德机,明代史学家陈邦瞻、科学家宋应星、抗倭名将邓子龙,清代名臣辛从益、杨锡绂以及清官况钟。近现代名人有共产党革命领导人熊雄、民主斗士杨杏佛、戏剧家熊佛西、物理学家吴有训,以及夏征农等。
宜春宗教文化源远流长,是中国佛教“禅林清规”的发祥地。诸多禅宗祖庭集中于宜春这方神奇的土地,无数法门龙象开堂说法于宜春的群山峻岭之间,如袁州区仰山栖隐禅寺、宜丰洞山普利禅寺、黄檗山禅寺、靖安宝峰禅寺、奉新百丈禅寺、等等,可谓云蒸霞蔚,异彩纷呈。禅宗五家中,宜丰就有两家:临济宗萌芽于宜丰县黄檗山,曹洞宗扬穗于宜丰洞山。沩仰宗结果于袁州仰山。马祖道一、洞山良价、黄檗希运、百丈怀海、仰山慧寂等高僧大德荟萃宜春,使得宜春的禅宗文化丰富多彩。诸多口语、成语和词句,多次历史上的重大政治事件,都因禅的因缘形成或联系于宜春。当前近至日韩,远至欧美,绝大多数禅法都可以直接或间接溯源到宜春。全国政协常委、中国佛教协会会长一诚大师现仍是宜春靖安宝峰寺方丈。
宜春市教育、文化等社会事业蒸蒸日上。“两基”教育率先达标,正在向高标准、高质量“普九”迈进;高中阶段教育规模不断扩大,教育质量全省领先;高等教育早已步入“大众化”行列。宜春学院是江西省第二所综合性本科大学,宜春职业技术学院2003年经省政府批准已正式招生。宜春体育中心是国家羽毛球训练基地,宜春水上运动场被确定为全国水上运动训练基地。新世纪中国第一次农民体育盛会——第五届全国农民运动会开幕式已于2004年10月18日晚在江西宜春隆重举行。中共中央政治局常委、国家副主席曾庆红出席开幕式并宣布农运会开幕。10月24日,农运会闭幕。 以奥运、亚运、全运冠军宜春人杨文军为代表的一大批优秀本土运动员在国际国内赛事上屡创佳绩。文化事业争奇斗艳,高安采茶戏、上高农民摄影、袁州版画、靖安农民诗词、宜丰根雕、铜鼓漫画、奉新农民画、万载傩舞和丰城书法,共同构成了宜春地域文化特色。
[编辑本段]【历史沿革】
汉高祖五年(前202),刘邦遣大将陈婴平定江南(旧说平江南者为灌婴,据宋人赵与时考证,平江南者为堂邑侯陈婴,非颍阴侯灌婴)。汉高祖六年(前201),令天下郡邑皆筑城。于是两座新城出现于今宜春市境在。一为宜春,一为建成。宜春之名源于城西美泉,以其"夏冷冬暖,莹媚如春,饮之宜人"而得名。建成之名,以其"创建城邑"故名(成、城二字古代通用)。初设时的宜春县管辖今袁河流域城区,包括今袁州区、新余市、萍乡市一部和樟树市一部。晋大康元年(280),晋武帝司马炎灭吴,以宜春之名与宣穆皇太后张春华(司马炎祖母,司马懿之妻)同名,为避讳,改宜春为宜阳(宜春市区的宜阳大道、宜阳大桥就是这样得名而来的)。隋开皇十八年(598)复名宜春。初设时的建成县管辖今锦江流域地区,包括今高安市、上高县、宜丰县、万载县及樟树市一部。唐武德五年(622),因建成县名与太子李建成同名,为避讳,改名高安。高安以其"地形似高而安"而名。西汉元光六年(前129),汉武帝封长沙定王刘发之子刘成为宜春侯,元朔二年(前127),又封刘成兄弟刘拾为建成侯。刘成于宜春城中筑宜春台,刘拾亦在建成城东南二里筑金沙台,均为一方名胜。今金沙台已废,宜春台尚存。元鼎二年(前115),刘拾免,建成侯国除。元鼎五年(前112),刘成免,宜春侯国除。
今宜春市境域,汉代属豫章郡(治所在今南昌)。三国孙吴宝鼎二年(267),设立安成郡(治所在今安福)、袁河流域地区归安成管辖。隋王朝统一天下,废安成郡。开皇十八年(598)设袁州,治所设于宜春县。袁州以袁山而名,而袁山又以隐居于此的高士袁京而名。初设时,袁州辖宜春、萍乡、新喻三县。宋开宝八年(975),万载县由筠州划入。淳化三年(992),划新喻入临江军。此后九百余年,袁州一直管宜春、萍乡、万载、分宜四县。宜春历史上出现的第一个州府级行政机构是袁州,其次为靖州,再次为临江军。靖州设于唐武德五年(622),治所在今高安。未几,以米岭产米改名"米州",继而又以羊山产竹而改名"筠州",武德八年(625)废。南唐保大十年(952)复置筠州。宋宝庆元年(1225),理宗赵昀登基,因州名与皇帝之名同音,为避讳,须改名,此时恰好州衙后山碧落堂长出灵芝一株,视为祥瑞之兆,故而改名"瑞州"。瑞州辖高安、上高、新昌(今宜丰)三县。南唐升元二年(938)割高安、新淦两县之地田置清江县于萧滩镇(今临江镇)。宋淳化三年(992),于清江县置临江军(元改临江路,明改临江府)。其辖境相当于今樟树市、新干县、峡江县与新余市渝水区。明清时,奉新、靖安、丰城、铜鼓(其时为义宁州属地)为南昌府管辖。今宜春市境域分属袁州、瑞州、临江、南昌四府。
[编辑本段]【行政区划】
宜春市辖袁州区和奉新、万载、上高、宜丰、靖安、铜鼓6县,代管丰城、樟树、高安3市。市人民政府驻袁州区。邮编:336000。代码:360900。区号:0795。
宜春市 面积18669平方千米,人口520万人(2002年)。
袁州区 面积2532平方千米,人口 95万。邮政编码336000。区人民政府驻中山中路。辖9街道8镇14乡。
丰城市 面积2845平方千米,人口126万。邮政编码331100。市人民政府驻工农路。辖5街道20镇7乡。
樟树市 面积1287平方千米,人口 54万。邮政编码331200。市人民政府驻药都南大道。辖5街道10镇4乡。
高安市 面积2439平方千米,人口 80万。邮政编码330800。市人民政府驻解放路。辖2街道18镇2乡。
奉新县 面积1642平方千米,人口 30万。邮政编码330700。县人民政府驻冯川镇。辖10镇3乡。
万载县 面积1714平方千米,人口 46万。邮政编码336100。县人民政府驻康乐街道。辖1街道7镇9乡。
上高县 面积1350平方千米,人口 34万。邮政编码336400。县人民政府驻敖阳街道。辖1街道6镇6乡。
宜丰县 面积1935平方千米,人口 28万。邮政编码336300。县人民政府驻新昌镇。辖7镇5乡。
靖安县 面积1377平方千米,人口 14万。邮政编码330600。县人民政府驻双溪镇。辖5镇6乡。
铜鼓县 面积1548平方千米,人口 14万。邮政编码336200。县人民政府驻永宁镇。辖6镇3乡。
[编辑本段]【人口概括】
宜春市总人口2001年末为518万人。 人口密度为每平方公里 273人左右。人口密度最高的是丰城市,为每平方公里431人左右,人口密度最低的是铜鼓县,为每平方公里88人左右。市内居住26个民族, 为汉、回、蒙、藏、苗、彝、壮、布依、满、侗、瑶、白、土 家、哈尼、傣、畲、黎、高山、水、纳西、景颇、土、幺佬、 布朗、仡佬、京族;其中汉族人口占99.95%。
[编辑本段]【农业资源】
木材植物 主要有人工栽培和野生两种。人工栽培的有毛竹、杉木、马尾松、火炬松、湿地松、柳杉、池杉、水杉、橡树、拟赤杨、木荷、苦槠、枫树、杨树、泡桐等。野生的有台湾松、樟树、伯乐树、杜英、重阳木、黄檀、花榈木、红豆树、甜槠、南岭栲、大叶青岗、东南石栎、麻栎、蕈树、枫香、枫杨、黄樟、红楠、楝树、紫树、银鹊树、湘椴、青檀、榆树、香椿、南方红豆杉、香槐、朴树、铁冬青等。
经济植物 木本油料类植物有油茶、油桐、乌柏、木来 木、油橄榄、樟树、香桂、山苍子、木姜子、吴茱萸、花椒、柏树、桉树、松树;木本淀粉类植物有板栗、槠类、栎类、茅栗、锥栗、木本纤维植物有苎麻、桑、榆、朴、山油麻、椴树、糙叶树、竹类、梧桐、棕榈;食用果类植物有柑桔、橙、柚、桃、李、柿、板栗、枣、梨、杨梅、猕猴桃、山楂、无花果、葡萄等。宜春是中国草—苎麻的故乡,早在公元58年就因其纤维长、“薄如纸、轻如绸”而闻名于世。由大片麻织成的夏布因此而享誉国内外,全国唯一的苎麻研究所就设在宜春。宜春是江西野生猕猴桃的主要产区。靖安猕猴桃产量居全省之冠。
观赏植物 主要有华木莲、柏树、苏铁、银杏、雪松、罗汉松、夹竹桃、黄杨类、腊梅、杜鹃花类、香榧、绣球、玉兰、含笑、芙蓉、白兰花、合欢、茶花、桂花、石榴、蔷薇花、绣线菊等。中国特有的古老珍稀濒危植物—落叶木莲(华木莲),曾被选为江西省第十届运动会的吉祥物,其花的形状已作为宜春市的城标。1999年10月,在昆明“99”国际园艺博览会上以《多年生庭园观赏植物—华木莲》获铜奖。
[编辑本段]【经济发展】
截止2008年底,全市生产总值突破600亿元,达到615亿元,同比增长13.8%,增幅列全省第8位,比上年前移1位;财政总收入超过60亿元,达到64.9亿元,增长29%,增幅列全省第5位,比上年前移1位,地方财政收入36.5亿元,增长28.6%;丰城市财政总收入跃上15亿元新台阶,达到16.92亿元,樟树市超10亿元,高安市超7亿元,袁州区和上高县超5亿元,万载和奉新县超4亿元,丰城尚庄街办、高安八景镇超1亿元,实现了全市亿元乡镇(街道)零的突破;规模以上工业增加值达到212.9亿元,增长22.1%,增幅列全省第7位,比上年前移1位。发展后劲类指标快速增长。全社会固定资产投资突破300亿元,达到341.2亿元,增长41.6%;社会消费品零售总额190.4亿元,增长23.4%,增速创12年来新高;实际利用外资 2.94亿美元,增长10.1%;引进市外资金146亿元,增长12.2%;外贸出口2.85亿美元,增长34.9%。民生保障类指标有效落实。城镇居民人均可支配收入1.19万元,农民人均纯收入4683元,分别增长10.6%和13.8%;物价涨势得到控制,居民消费价格总水平上涨5.6个百分点;城镇登记失业率为3.2%;人口自然增长率控制在7.9‰以内。
工业化强势推进,产业集聚效应日益凸显。签约引进重大项目106个,其中投资超5亿元的11个。9个工业园区入园企业1159家,完成主营业务收入512亿元,增长40.8%;税收27.7亿元,增长39.7%。科技入园深入推进,7个工业园被批准为省级民营科技工业园,“江西上高台商创业园”由省政府批准设立,奉新县争取到全省首个纺织印染集控区;省级产业基地增加到10个,高安建筑陶瓷基地被命名为“中国建筑陶瓷产业基地”。全市工业对经济增长的贡献率达64.2%,尤其带动了经济结构的优化和运行质量的提高,三次产业占GDP的比重由上年的22.2:50.3:27.5调整为21.7:52:26.3;财政总收入占GDP的比重达到10.6%,税收收入占财政总收入的比重达到90.8%,同比均提高0.7个百分点。城镇化加速提升,城市基础设施不断完善。全市城市建设投入达25亿元,村镇建设投入达23亿元,城镇化率达38.2%。各县市以城市创建为抓手,新建续建了一大批重点工程。重大项目建设取得突破,宜春明月山机场通过国务院立项审批,洪屏电站基本完成项目专题规划论证,武吉高速公路、320国道大万线、宜春至安福二级公路全面完工,高安至胡家坊一级公路实现通车,丰城剑邑大桥建成通车,曲江码头建设进展顺利,沪昆铁路客运专线正在规划设计,高安建陶基地铁路专用线已开工建设,樟树盐化工基地铁路专用线正在招投标。
[编辑本段]【历史名人】
徐稚(97-168)
徐稚,字孺子。丰城市白土镇隐溪村人(一说南昌北沥徐村人)。东汉隐士。少学今文经学,兼通天文,历算。家贫务农,自食其力。公府征辟,皆不就。时称"南州高士"。陈蕃为豫章太守,不接待宾客,特为他设一榻,去则悬之。后以"悬榻"比喻礼待贤士。王勃《滕王阁序》所云:"人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻"即用此典故。徐稚卒葬南昌进贤门外。今南昌孺子路、孺子亭、孺子公园皆因纪念徐稚而名。丰城隐溪因徐稚隐居于此而得名。
陶渊明(365-427)
陶渊明,又名潜,字元亮,私谥靖节。宜丰县澄塘镇秀溪村人(一说九江人)。晋代诗人。宋代地理总志《太平寰宇记》有陶渊明"始家宜丰"的记载。宜丰旧《图经》亦有此说。陶渊明29岁徙家柴桑,出任江州祭酒、镇军参军。后任彭泽县令。因不事权贵,弃官隐居栗里(今星子县境内)。52岁时偕少子陶佟回归宜丰故里,四年后返浔阳,逝于柴桑。陶佟留居故里。今澄塘镇秀溪、故村等处陶姓人皆为陶佟之后裔。历代方志载宜丰境内有南山、柳斋、菊轩、东篱、洗墨池、藏书礅、故里桥、靖节桥、我公桥、舒啸台、赋诗湾、顾渊石、醉卧石、渊明洞、读书堂、靖节祠等陶渊明遣迹及其纪念建筑。
吴有训(1897-1977)
吴有训,字正之。高安市荷岭乡石溪村人。现代著名物理学家、教育家。1912年入瑞州中学,1920年毕业于南京高等师范,1926年获芝加哥大学博士学位。1923年与美国著名物理学家康普顿一起从事X射线光谱研究。1927年,康普顿获诺贝尔奖。其研究成果,因吴有训作出过重大贡献,故国外称之为"康一吴效应"。1926年,吴有训回国,任教清华大学。后任国立中央大学校长。1950年任中国科学院副院长。吴有训是开我国物理学研究之先河者,为我国培养了大批科技精英。如参加研制我国第一颗原子弹的著名科学家王淦昌、彭恒武、钱三强、何泽慧等,都出自吴有训门下。1988年,中国人民邮政首次发行中国科学家纪念邮票一组四张,纪念人物分别是:吴有训和李四光、竺可桢、华罗庚
[编辑本段]古代名人写宜春
宜春山川秀美,田园葱郁,犹如一位天生丽质的少女,以其清纯的自然风貌成为历代名人探幽揽胜、题诗著文的对象。
早在公元806年,大诗人韩愈在送同僚王涯任袁州(今宜春)刺史时,就以“莫以宜春远,江山多胜游”的诗句相慰。其时,韩愈并未来过宜春,可见在中晚唐时期,宜春的山水之秀就已名扬全国了。13年后,韩愈被贬潮州任刺史。8个月后,韩愈请求改调袁州,这也足以证明宜春在他心中印象之深刻了。公元835元,另一位朝廷重臣李德裕到袁州任长史。他为这里的一种鸟作《山凤凰赋》,其中有这样一句:“仰山(今明月山)在郡之坤隅,高松翳景,名翚所集。”意思是说,在袁州西南的仰山,松树高大得遮蔽了山景,名贵的鸟类成群聚居。其后,晚唐著名诗人郑谷又在仰山北麓写下了这样的诗句:“草肥朝牧牛,桑绿晚鸣鸠。列岫檐前见,清泉碓下流。春蔬和雨割,社酒向花刍。引我南陂去,篱边一小舟。“意即早上牧童在草坡放牛,傍晚斑鸠在桑林中鸣叫,站在屋檐下即可看见一排黛青的峰峦,清澈的泉水从水碓下流过,甚至还有一叶扁舟,这是何等清新淡雅的田园风光啊。唐代的另一位诗人李华则是这样描写宜春的:“宜阳城下草萋萋,涧水东流复向西。芳树无人花自落,春山一路鸟空鸣。”宜春山水之恬静,可见一斑。而在南唐诗人韦庄的笔下,宜春又是另一番景象:“家家生计只琴书,一郡清风似鲁儒”、“烟霞尽入新诗卷,城郭闲开古画图。”不仅文风流畅,而且风物典雅。晨雾云烟中城郊的散淡、城楼街市中的悠闲,让人恍如进入诗画之廊,为之陶醉。
到了宋代,吟咏宜春的诗人就更多了。公元1054元,思想家李觏到宜春讲学,写下千古名篇《袁州州学记》。他还登上宜春台,发出这样的感慨:“谪官谁住小蓬莱?惟有宜春最古台,千里待看毫末去,万家攒作画图来。”一个被谪贬的官员哪有愿住蓬莱仙境的呢?也只有宜春台这样古老的地方才是他们所想。站在这里一望千里,风物清晰历历在目,众山逶迤,千家万户浓缩成了一幅画。唐宋八大家之一的王安石则以“宜春城郭绕楼台,想见登临把一杯”来表达他对巍巍宜春台的喜爱。他想站在宜春台上远眺缕缕云雾中的万顷翠竹,看阵阵夏雨催熟的杨梅,那是何等醉人的江南五月天!在这一时期来宜春的还有江西诗派的创始人黄庭坚。他在游历了仰山的太平兴国寺并拜会了简太师后,写下了这样的诗句:“简师飞锡地,天外集云峰。拿石松根瘦,欹窗竹影浓。”他把仰山之奇,云峰之巍,松石之劲,竹林之秀一一道来,令人神往。
公元1173年,南宋“中兴四大诗人”之一的范成大从家乡吴郡前往桂州时路过宜春,特地游览了仰山。他发现仰山“岭坂上皆竹田,层层而上至顶”,于是第一次把这种田园景观称之为“梯田”。其后他又拜谒了小释迦塔,写下了24行的长诗。诗中说,他从渚田村出发,看见的溪流都是深幽清淡,在梅州村问路才知道仰山在那一片浓云遮掩的地方。一路登攀上去,只见“翠微中断闻涧吼,两耳不辩供喧豗。林间静极成断相,政要万壑号风雷。山如莲盆绕金地,龙宫避席余苍崖……”他深深被仰山的竹海、飞瀑、深壑、苍松、悬崖打动了,索性“问龙亦借一席地,解包听雨眠西斋。”他在另一首诗《大雨宿仰山》中更是描写了仰山雨后初晴的胜景:“日光豪万丈,弹指群峰立。衡山卷阴气,海市发冬蛰。”将那云散日出,群峰临海的壮观,勾画得一鉴无余。21年后,大理学家朱熹应邀到仰山太平兴国寺四藤阁讲学。他走过仰山那一片葱茏的群山时,这位不太容易激动的老人凝神良久,喟然长叹,吟出一首诗:“我行宜春野,四顾多奇山。山赞 山元不可数,峭绝谁能攀……”仰山的高峻挺拔,已无须多言。老人还详尽地叙述了仰山林木之茂盛,溪湾之清澈,尤其对那些由于大自然造化而形成的怪石表示出极大的兴趣,认为它们“一一神所剜”、“千秋保坚顽”。在鬼斧神工下千年万载呈现的生动造型,实在是值得玩赏的。
在明代到过宜春的大家中,特别值得一提的有王守仁(阳明先生)。这位同样杰出的理学家在他的《登宜春台二首》中说:“台名何事只宜春,山色无处不可人。不用烟花费妆点,尽教刊落尽嶙峋。”寥寥数语,却极为准确地抓住了宜春风光中最为本质的东西,不以季节为转移的恒久美——山的峻奇苍翠,让人不能不佩服他感官之敏锐。同时代的严嵩,也是多次在宜春停留,留下许多关于宜春风物的诗句。在其咏叹宜春台的诗句中,就有许多诸如“松杉复郭泠风起,楼阁当空淑景移”、“岩树故因时序改,山云岂与俗情宜”这样清丽委婉的句子。他总是用“翠岭”、“绿江”、“木苍”、“松嶂”这样的词汇来展示宜春的生态之美。
在诗文中写到宜春的当然不只以上名家。在宜春的文史典籍中,我们还可以看到这样一些名字:李白、柳宗元、刘禹锡、贾岛、刘长卿、梅尧臣、岳飞、杨万里、辛弃疾、文天祥、汤显祖等。他们写下的文字使宜春这座古城在中国文化的长河中留下了或浓或淡的痕迹。
8. 南昌民俗故事
中秋夜,杀鞑子。”江西科技师院历史文化学院院长陈立立透露,这句在民间流传甚广的话中的“鞑子”,指的就是当时蒙古统治者。当时,蒙古灭宋之后,民族压迫深重,汉人时刻都想反抗。有一年,大家约好中秋之夜一齐动手起义。为把这样消息秘密进行传递,有人想出一条计策,通过在中秋节在月饼里隐藏起义的消息,后来,南方中秋节吃月饼的习俗就是这样留下来的。“过中秋吃月饼,也蕴含着反侵略的爱国文化。”陈立立认为。
9. 有谁知道江西哪坐寺庙是中国佛教禅宗的发祥地
真如禅寺是佛教曹洞宗发祥地,始建于唐宪宗元和三年(808),为国务院公布的首批重点开放寺庙,全国三大样板丛林之一,在东南亚、北美具有很高的知名度
10. 南昌的采茶戏又什么特点
江西采茶戏,主要发源于赣南信丰、安远一带,采茶戏与盛产茶叶有关。明朝,赣南、赣东、赣北茶区每逢谷雨季节,劳动妇女上山,一边采茶一边唱山歌以鼓舞劳动热情,这种在茶区流传的山歌,被人称为“采茶歌”。 由民间采茶歌和采茶灯演唱发展而来,继而成为一种有人物和故事情节的民间小戏,由于它一般只有二旦一丑,或生、旦、丑三人的表演,故又名“三角班”。赣南采茶戏形成后,即分几路向外发展,与当地方言和曲调融合,形成赣东、西、南、北、中五大流派,每个流派中又有不同的本地腔。江西采茶戏总的特点是:表演欢快,诙谐风趣,载歌载舞,喜剧性强,富有浓郁的乡土气息,颇受群众喜爱。
从唱采茶歌发展为采茶戏有几个阶段。采茶歌最早只唱小调,每句仅有四句唱词,如“春日采茶春日长,白白茶花满路旁;大姊回家报二姊,头茶不比晚茶香。”这种小曲生动活泼,委婉动听。采茶歌再经发展,便由来茶小曲组成了“采茶歌联唱”,名曰“十二月采茶歌”。如“正月采茶是新年,姐妹双双进茶园,佃了茶园十二亩。当面写书两交钱。二月采茶......。”后来,“十二月采茶歌”又与民间舞蹈相结合,进入元宵灯彩行列,成为“采茶灯”,“采茶灯”主要唱调是[茶黄调]、[摘茶歌]、[看茶调]、[报茶名]等。它由姣童扮成采茶女,每队八人或十二人,另有少长者二人为队首,手持花篮,边唱边舞,歌唱"十二月采茶"。这种"采茶灯"形式简单,纯属集体表演的歌舞,但是它已向采茶戏迈了一步。
明朝,盛产名茶的赣南安远县九龙山茶区,茶农为了接待粤商茶客,常用采茶灯的形式即兴演出以采茶为内容的节目。即从“采茶灯”中八个(或十二个)采茶女中分出二人,为旦角大姐、二姐,再留一个队首作丑角,正好是二旦一丑的"三角班"。姐妹二人表演上山采茶,手持茶篮,边唱边舞,唱着“十二月采茶歌”(每人轮唱六个月);扮丑角的手持纸扇在中间穿插打趣。这就是原始节目《姐妹摘茶》。再后增加了开茶山、炒茶、送哥卖茶、盘茶等细节,丑角扮成干哥卖茶,便更名为《送哥卖茶》。这种采茶灯(又名“茶篮灯”)的演出已是采荼戏的雏型了。赣南的“茶篮灯”不断增加新的内容,又涌现了表演其他劳动生活的、 由二旦一丑或一旦一丑扮演的小戏,如《秧麦》、《挖笋》、《补皮鞋》、《捡田螺》、《卖花线》、《磨豆腐》等等,因用采茶调演唱,一唱众和,尚无管弦伴奏,便统名为“采茶戏”。 采茶戏因是从民间歌舞、灯彩发展形成的地方戏曲,演出剧目又多反映劳动人民的生活,其音乐唱腔又多民歌风味,故深受人民群众喜爱。