石如刻梅花

❶ 这个印章是石如篆刻的真品吗

印文是：“胥人者去其几也”

这个章刻得惨不忍睹，一点邓石如的样子都没有

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❷ 除了王安石的梅花。

刘媛 【句】 春风报梅柳，一夜发南枝。 徐仲雅 【句】 败菊篱疏临野渡，落梅村冷隔江枫。 陈复休 【句】 夜坐空庭月色微，一树寒梅发两枝。 *** 【又示段文昌】 去日既逢梅蕊绽，来时应见杏花开。 李世民 【于太原召侍臣赐宴守岁】 四时运灰琯，一夕变冬春。送寒馀雪尽，迎岁早梅新。 陈子良 【咏春雪（一作陈伯材诗）】 光映妆楼月，花承歌扇风。欲妒梅将柳，故落早春中。 张说 【正朝摘梅】 蜀地寒犹暖，正朝发早梅。偏惊万里客，已复一年来。 王适 【江滨梅】 忽见寒梅树，开花汉水滨。不知春色早，疑是弄珠人。 东方虬 【春雪】 春雪满空来，触处似花开。不知园里树，若个是真梅。 王维 【杂诗三首】 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。 王维 【杂诗三首】 已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向阶前生。 刘长卿 【送子婿崔真甫、李穆往扬州四首】 渡口发梅花，山中动泉脉。芜城春草生，君作扬州客。 孟浩然 【洛中访袁拾遗不遇】 洛阳访才子，江岭作流人。闻说梅花早，何如北地春。 李白 【清溪半夜闻笛】 羌笛梅花引，吴溪陇水情。寒山秋浦月，肠断玉关声。 韦应物 【咏春雪】 裴回轻雪意，似惜艳阳时。不悟风花冷，翻令梅柳迟。 顾况 【梅湾】 白石盘盘磴，清香树树梅。山深不吟赏，辜负委苍苔。 戴叔伦 【答崔法曹】 后会知不远，今欢亦愿留。江天梅雨散，况在月中楼。 戴叔伦 【题黄司直园】 为忆去年梅，凌寒特地来。门前空腊尽，浑未有花开。 戴叔伦 【句】 麦秋桑叶大，梅雨稻田新。篱落栽山果，池塘养锦鳞。 司空曙 【新柳】 全欺芳蕙晚，似妒寒梅疾。撩乱发青条，春风来几日。 鲍防 【状江南·孟春】 江南孟春天，荇叶大如钱。白雪装梅树，青袍似葑田。 潘孟阳 【春日雪以回文绝句呈张荐权德舆】 春梅杂落雪，发树几花开。真须尽兴饮，仁里愿同来。 王涯 【春闺思】 雪尽萱抽叶，风轻水变苔。玉关音信断，又见发庭梅。 刘禹锡 【伤独孤舍人】 昔别矜年少，今悲丧国华。远来同社燕，不见早梅花。 孟郊 【旅行】 楚水结冰薄，楚云为雨微。野梅参差发，旅榜逍遥归。 张籍 【和韦开州盛山十二首·梅溪】 自爱新梅好，行寻一径斜。不教人扫石，恐损落来花。 元稹 【赠熊士登】 平生本多思，况复老逢春。今日梅花下，他乡值故人。 杨衡 【边思】 苏武节旄尽，李陵音信稀。梅当陇上发，人向陇头归。 李商隐 【忆梅】 定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，常作去年花。 司空图 【长亭】 梅雨和乡泪，终年共酒衣。殷勤华表鹤，羡尔亦曾归 .【作者】：陆游 【作品】：卜算子 驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥辗作尘，只有香如故。 【作者】：毛泽东 【作品】：卜算子 风雨送春归，飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 俏也不争春，只把春来报。 待到山花烂漫时，她在丛中笑. 王安石 【作品】：梅 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。
山园小梅 林逋 宋众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。 落花 宋祁 坠素翻红各自伤，青楼烟雨忍相忘。 将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。 沧海客归珠有泪，章台人去骨遗香。 可能无意传双蝶，尽付芳心与蜜房。 与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首 王安石 华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。 凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。 三衢道中 曾几 梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。 绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。 梅花绝句 陆游 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿，一树梅花一放翁。 李郎 李郎的诗 梅 一度相思一度逢，最情痴处最多情。 三千树居孤山下，此枝偏生山之陵。 李郎 秋瑾的《梅》 《梅》 一度相逢一度思，最多情处最情痴 孤山林下三千树，耐得寒霜是此枝。 赠范晔 陆凯 南朝 宋 折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。 忆梅 李商隐 定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，长作去年花。 十一月中旬至扶风界见梅花 李商隐 匝路亭亭艳，非时袅袅香。 素娥惟与月，青女不饶霜。 赠远虚盈手，伤离适断肠。 为谁成早秀？不待作年芳赞同

❸ 急求文徵明《梅花》翻译~

咏花诗·梅花
【明】文徵明
林下仙姿缟袂轻，水边高韵玉盈盈。细香撩鬓内风无赖，瘦容影涵窗月有情。
梦断罗浮春信远，雪消姑射晓寒清。飘零自避芳菲节，不为高楼笛里声。
【诗意】
山林下的梅花如仙人般美妙的身姿，白色的裙袂轻轻飘起，

清水边的梅花如高人般超然的韵致，如玉的梅枝盈盈欲泪。
细细的清香缓缓侵入鬓角的发丝，这善解人意的风儿真是可爱，
梅树清瘦的身影探入残夜的纱窗，这皎洁明亮的月光确实有情。
一场思乡怀人的春梦在这罗浮山下被无情地打断，故乡春来的讯息太远无法传递，
那传说中的美丽飘渺的姑射山上的积雪已经消融了吧，难怪这清晨让人觉得了寒意。
在远方不断漂泊流离的人啊不敢在万花开放的节令流连，
不敢为了远处那高楼上吹笛人笛声里的缠绵情思而远足楼下啊。

❹ 梅花篆字

关于隶书的产生，有传说为程邈所创。程邈是秦朝的一个徒隶，因得罪秦始皇，被关监狱，他觉得狱官的腰牌用篆书书写很麻烦，就化圆为方，创出一种新书体。秦始皇看后很欣赏，不仅赦免他的罪，还封他为御史，并规定这种字体以后在官狱中使用。因为这种新书体起初专供隶役使用，而程邈又是徒隶，所以被称之为隶书，或谓佐书、佐隶。当然，这只是一种传说而已，因为，实际上任何一种代表性书体的产生，不可能凭空出现，不可能是朝夕间可以完成的事情，只能经过一段相当的时间的渐变，逐步成型；至于某个人的贡献，一般只是综合整理、集其大成。隶书如此，楷书、行书、草书等的产生过程，亦是如此。

考古实物资料证明，战国至秦代的简牍墨迹，简化的和草化的篆书已然司空见惯，笔画减少，字形有长圆变为扁方，除上述“纯隶”之外，很多字的收笔开始出现捺脚波磔，称为“秦隶”（有“秦隶”之名，以区别于成熟期的汉隶，汉隶又有所谓古隶及八分等称谓，不必细分）。长沙马王堆帛书（如《老子甲本》和《老子乙本》）、银雀山汉简以及居延汉简等大批墨迹书法，已有明显隶意，此则不但展露了由尚带篆意的浑朴的古隶如何演化到劲秀洒脱的标准汉隶的这一过程，也让我们真切地领略到了汉人隶书的风采。战国末期至秦间，隶书虽已露端倪，在民间也已使用，但隶书独立地占据统治地位，却在两汉，尤其在东汉，汉桓帝(147—167年)至汉灵帝(168-189年)间，当为隶书的全盛期。
隶书的产生，同后来的楷书、草书的产生一样，乃是中国书法史上的重大变革。倘若从文字史的角度看，隶书的出现，结束了以前古文字的象形特征，跨进了书写符号化的疆域。从书体史上观看，隶书则上承篆书，下启楷书，是书体演化的一大关捩。隶书的用笔，突破了篆书用笔单调的束缚，点划分明，方圆相济，轻重有致，尤具代表性的主笔捺脚——蚕头燕尾，一波三折。
此外，汉隶的雄强朴茂之风格，正从一个侧面反射出大汉帝国的壮阔景象。可惜，如此精彩纷呈的艺术，它们的创造者们，那些当时书丹的书家们，没有留下姓名，连相关的史料记载也少得可怜。
刘勰《文心雕龙·诔碑》云：“自后汉以来，碑碣云起。”树碑，当然是正经事，所以其书法风格庄重肃穆，当在情理之中。而汉简墨迹书法，则殊有不同之处，虽然也不失其谨严大度，但是毕竟随意些、自然些，于是，我们便可以真切地看到了汉人隶书的真面目，揣摩书家当时落笔时章法、结体以及用笔、用墨的诸般奥妙。尤其令人惊喜的是，在这些汉简墨迹中，已经有了成熟的章草书和类似楷书、行书的东西，这则透露了魏晋楷书和晋人行草的消息。
除了这些珍贵的墨迹实物之外，汉隶中最具价值的，莫过于大批的东汉碑刻。
西汉碑刻如《五凤刻石》，与当时简书面目相仿佛，逮及东汉，隶书炉火纯青。彼时树碑之风甚烈，加之写手之层次多端，遂使各地碑刻隶书面目丰富无比。《张迁碑》、《张寿碑》、《曹全碑》、《鲜于璜碑》、《礼器碑》、《史晨碑》、《孔庙碑》、《朝侯小子残石》、《杨叔恭残碑》、《熹平残碑》、《乙瑛碑》、《衡方碑》、《夏承碑》、《张景碑》、《石门颂》、《西狭颂》、《孔庙碑》、《华山碑》、《封龙山颂》、《韩仁铭》……等等，各臻妙绝。
这些隶书虽然都是以称作“蚕头燕尾”的波笔捺脚为主要造型标志，但能各具特征特色，拉开距离，这不得不令人惊叹于汉人的艺术创造力。隶书仅就一种书体而言，在东汉获得了中国书法史上空前绝后的鼎盛期。汉代实在是中国书法史上值得大书特书的一段黄金季节，尤其是隶书。近人康有为极力推崇汉隶，他在《广艺舟双楫》中写道：“书莫盛于汉，非独气体所高，亦其变制最多，皋牢百代。杜度作草，蔡邕作飞白，刘德升作行书，皆汉人也。晚季变真楷，后世莫能外。盖体制至汉，变已极矣。”
除了作为主宰的隶书，在秦篆的基础上，汉代篆书也有所发扬，如《开母庙石阙铭》、《袁安碑》、《太室石阙碑》等，更值得注意的是汉碑碑额，亦篆亦隶，开装饰风一路。至于《祀三公山碑》则尤独特，篆而参隶，峭拔奇耸。
另有一些刻石和砖刻，如《公羊传碑》、《“急就”砖》等，亦引人注目，它们在为研究书体演化提供旁证的同时，还给我们以启示，出自民间书家的书法，其质朴不雕、天真率直，于法度谨严的传统之外别开生面。砖刻之外，汉代瓦当亦是中国书法史的珍宝，诚如康有为《广艺舟双楫》所云“秦汉瓦当文，皆廉劲方折，体亦稍扁，学者得其笔意，亦足成家”。

❺ 梅花石的泰山梅花石

泰山来梅花石是山溪里千百万年以自来大自然磨砺出来的一个原石品种，天然卵石的底色主要为黛青或墨绿色，上边布满的片片梅花洁白如玉，大小均匀且一致，石头里外的梅花皆一样，飘飘洒洒，备显冰清玉洁。欣赏起来令人常常沉浸在冰清玉洁的意境中，如一棵老干遒曲的古梅，细枝横斜，花蕾点点，灼灼怒放，在那严寒季节里，雪花纷飞，柳絮般陷入梅花，为磊落多姿的梅干披上白玉素妆，虽然梅雪相融，然而仍可分辨，因为 似乎在洁白如玉的雪梅中，闻到一阵沁人心脾的清香味。

❻ 石如灰白木如篆，写竹还与八法通，若也有人能会此，方知书画本来同。此言中的“八法”是哪八法。

永字八法，是中国书法用笔法则。以"永"字八笔顺序为例，阐述正楷笔势的方法:点为侧，侧锋峻落，铺毫行笔，势足收锋;横为勒，逆锋落纸，缓去急回，不可顺锋平过;直笔为努，不宜过直 ，太挺直则木僵无力，而须直中见曲势;钩为趯(tì)，驻锋提笔，使力集于笔尖;仰横为策，起笔同直划，得力在划末;长撇为掠，起笔同直划，出锋稍肥，力要送到;短撇为啄，落笔左出，快而峻利;捺笔为磔(zhe)，逆锋轻落，折锋铺毫缓行，收锋重在含蓄。
相传为隋代智永或东晋王羲之或唐代张旭所创，因其为书写楷书的基本法则，后人又有将八法引为书法的代称。
元代画家、书法家赵孟頫
《秀石疏林图（题）》：

石如飞白木如籀，写竹还应八法通。
若也有人能会此，须知书画本来同。

飞白 ：是汉字的一种书体，
籀 ： 是古代汉字的一种字体。籀 zhòu 1.〔～文〕古代的一种字体。中国春秋战国时流行于秦国，今存石鼓文是其代表。亦称“大篆”。2.阅读：～读（读书）。
八法 ：就是永字八法。
这是说，画石头、树木和竹子，以及兰花、梅花，都跟书写汉字的机理有内在联系。

译： 画石头的笔法像似书法的飞白 体,画树木的笔法像似书法的籀文。 画写意竹特别是竹叶需要通晓“八 法”。如果有人要理解、领悟这一点, 就必须知道书法与绘画在远古时代本来是同为一体的,至今使用的笔法也基本上是相同的。

❼ 张道洽《梅花》赏析

我们先看一下张的这首梅花的诗面意思。首联说寻梅：“竹尽荒林一径苔，竹梢深处数枝开。”诗人所见的，是荒林野径的早梅，在竹梢深处只开放了“数枝”。这一联渲染环境，以梅花前后左右之物烘托出了梅的清高之格、疏野之性。中间两联则从眼前的“数枝”说开去，详写梅花之神。“绝知南雪羞相并”，是说尽爱梅花似雪，但它羞于与向阳之雪为伍。这是诗人从南雪的易于融化而梅花不易凋落所引出的联想，可见梅花不随俗浮沉，自有其坚贞的品性。梅花开于冬春之际，诗人据此又引出“欲嫁东风耻自媒”的联想。东风，指春风。张先《一丛花令》：“不如桃杏，犹解嫁东风。”这句意谓，梅花有羞耻之心，不愿像桃杏那样自炫自媒，委身于东风. 颔联从一冬一春两面写，颈联则转从梅树生长之处写梅花的习性。“无主野桥随月管，有根寒谷也春回”，有的梅树长在野桥旁，无人管领，只有夜月仿佛是它的主人；有的梅树长在寒谷中，只要有根在，到了春天依然会抽枝吐蕊。上句说梅花远离尘嚣，自由自在；下句说它执著之性，百折不回。前一句以野桥、冷月烘托，境界高洁；下一句以“寒谷”反衬“春回”，以见其意志之坚贞与生命力之旺盛。尾联：“醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落来。”日后酒醉之后，不要因为赏花而睡于庭前梅树之下。因为一旦风吹花落，飘到身上，难免玷污了梅花。林俊《看梅偶感》诗说：“雪蓬昨夜还扶醉，移近梅花一处眠。”张籍《梅溪》诗说：“不教人扫石，恐损落来花。”张道洽正好把这两种爱花心理联系到了一起，想亲近梅花，但又不敢睡到梅树下，怕污损落下的花瓣。尾联是虚写，是诗人想象之辞，可见诗人爱惜梅花，几乎无微不至。 1、这首诗主要运用的什么手法，表达诗人怎样的思想感情2、对最后一联 醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落来 进行赏析. 手法应该是托物言志，借梅花自表，不媚俗高洁的境界。最后一联赏析请参照上文，谢谢。

❽ 梅花香自苦寒来全诗

全文：

出处：《警世贤文》

有田不耕仓禀虚 ，有书不读子孙愚。

宝剑锋从磨砺出 ，梅花香自苦寒来。

少壮不经勤学苦， 老来方悔读书迟。

书到用时方恨少，事非经过不知难。

板凳要坐十年冷，文章不写一句空。

智慧源于勤奋， 伟大出自平凡。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

少年不努力，老大徒伤悲。

欲求生富贵 ，须下死功夫。

释义：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的意思是说：宝剑的锐利刃锋是从不断的磨砺中得到的，挨过寒冷冬季的梅花更加的幽香。“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”比喻不要多管闲事，或者用来形容那些明哲保身的人。

(8)石如刻梅花扩展阅读

梅兰竹菊被人称为“花中四君子”、“四君子”。品质分别是：傲、幽、坚、淡。梅、兰、竹、菊既是中国人感物喻志的象征，也是中国画中最常见的题材，画家用“四君子”来标榜君子的清高品德：梅，剪雪裁冰，一身傲骨；兰，空谷幽香，孤芳自赏；竹，筛风弄月，潇洒一生；菊，凌霜自行，不趋炎势。

梅花最令画家倾倒的气质，是一种寂寞中的自足，一种“凌寒独自开”的孤傲。它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大雪中开出满树繁花，幽幽冷香，随风袭人。

❾ 枫叶经霜艳 梅花透雪香 这句诗词出自哪里 作者是谁

“枫叶经霜艳 梅花透雪香”
及
“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”
是清人邓石专如属自题联，邓石如生于清仁宗时代，一生热衷于游历，不求闻达，不慕荣华，不为外物所动，不入仕途，始终保持着布衣本色，在今天看来，他所追求所拥有的完全是一种纯粹的艺术家我行我素、自由自在的“逍遥”人生。也难怪会写出“秋水文章不染尘”这样脱俗的不带任何烟火气的绝妙好句。

所以并非诗词哦