梅花版画
A. 卧室壁纸梅花喜鹊图案风水禁忌
卧室壁纸梅花喜鹊图案风水禁忌？——回答是：梅花喜鹊图案，也就是千千万万美术图片、图画、图案的一种，从风水效果的角度衡量，没有太大的本质差别，存在于卧室，如果要有什么风水禁忌，也就是各人的欣赏、喜爱角度不同。是否存在禁忌，以各人的心态为准。例如，在常人眼里看来，就是最不吉利的图案物品，如果具有历史、研究价值，在收藏家和科学家哪里确确实实成了稀世珍品，毫无禁忌。
卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于心赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在心赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、心赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是心赏和赏识的真学问。二、心赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过心赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则心赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去心赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因心赏和赏识而成功，这就是心赏和赏识的真实意义。否则，金山银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是心赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。
文财神可以摆放在酒吧柜吗？——回答是：可摆。真财神永远在你心目中，假财神存在于画像和艺术雕件中，只有真财和假财神相互神奇互动，才会财源广进，处处有财。
卧室挂红粉佳人窗帘在风水上有什么讲究吗？——回答是：这付窗帘选择人有眼光，高雅而大气，素妆中直透佳人气息。家中选择何种家具，用什么做装饰，完全取决于各人心理爱好，只有爱好、兴趣、选择完美统一，才能有最佳风水效应。从本文的其它内容中，一定会读出需要的心声。
我房有六层,但是我住二层,神佛摆放二层可以吗?——回答是：即有六层，想必家中房屋宽松，并不紧张。安排一层以供奉神佛活动为主，兼顾其它事项最好，理由上也说得过去。即信佛，六层，神佛一层空间都没有，那有诚意，即无诚意，又何必摆放神佛像，佛道是讲究虔诚致信，心诚为本，应慎重考虑。神佛为天星地灵，供奉的地方以高层为主，为上应天时。可于高层选一层为神佛楼。
山头火命家里养乌龟应该摆放在哪个位置——回答是：乌龟摆放何处，与山头火命无关，理由是，用概率论的观点分析，全世界属山头火命的人占三十分之一，以六十亿人口计算，山头火命人为2亿，这两亿人各有千秋，不会是一个模式。乌龟饲养的缸、盆摆放于安全、平稳、不碍手碍脚、不妨害正常活动、便于管理、便于观赏的位置即可。缸、盆乌龟饲养的目的无非是情趣培育和性格陶冶。
金命女和蛇水命夫卧室挂什么画好？——回答是：挂心赏、喜爱的画。只有心赏、心爱才有感悟，心不在正焉，视而不见，那有风水灵动。
富贵红花有没有风水作用?——回答是：富贵红花，名号而已，风水作用取决于拥有人的心灵是否开窍。
风水问题，葫芦和天官赐福可以化解横梁压门，化解横梁压门的葫芦不用开口，那化解病气的葫芦要开口的吗？——回答是：葫芦也好，天官赐福也好，归根到底是这个世界上的人为或非人为物品，性质与千千万万的物品没有差异，都是人为或非人为物品。其作用是供人心赏、观赏，效力如何完全取决于当事人的心态，不存在有另外的神异力量。化煞、解煞，完全是一种心境假想，是一种美好心愿。换句话说，葫芦和天官赐福就是玩具和人为艺术品，有休闲和调剂心理因素的作用。
我请了对八卦麒麟安放阳台挡尖角煞，要讲究吉日吉时吗？——回答是：城市高空坠物经常发生，造成重大损害的新闻报道不在少数，阳台摆放八卦麒麟，日、时讲不讲究，是在次要，首先必须考虑安放平稳，不会掉落，安全要摆在首位。八卦麒麟的作用，类似于如下物品，心理满足，心理心赏，自我安慰是主要，其余作用，无非是心理想象，美梦成真。
鹿头按风水应该挂在哪个墙上？能不能居中？——回答是：如果是活体动物鹿头的尸骨，要经过特别技术处理，方能留在家中，如果没有经过一定技术处理，留于家中，会兹生病毒、细毒带来麻烦，也就是所谓的风水犯邪。如果不是真动物鹿头，只是一般的艺术雕件，可以依个人的兴趣爱好和心向，摆放在恰当位置，这个位置无非是平稳、安全，便于观赏，不碍手碍脚，不妨碍正常活动的位置。
七星桃花斩可以挂卧室吗？卧室有孩子可以吗？——回答是：七星桃花斩，也就是一般工艺玩饰物品，不要以为有什么超自然的神力，小孩房内，以清静为主，挂点有思想、有启发、有涵养的物品最好，挂七星桃花斩，意义如何，值得思考。
兔子在风水中起什么作用？——回答是：观瞻、心赏作用，类似于字画、摆件、盆景效果。
太湖石摆放风水？——回答是：太湖石，中国四大园林名石。摆放仍然是因人而异，以个人的喜爱和心里向位为准，好石，好位，好人，人、石、位三者自然统一，才能天然自成。
灵芝盆景放在办公室对风水好吗 ？——回答是：有“千年灵芝，万年琥珀”的说法，野生灵芝，生长时间越久，药用价值越高，价格也越高。灵芝，自然界的真宝藏，放办公室定旺风水。室雅无须大，花香不在美。
为了风水屋顶上放的龙可以动吗？——回答是：屋顶上的龙肯定可以动，不可能不动。房屋必须要维修，屋顶上的龙不能动怎么维修房屋！不论是何种形式的龙，也不论摆在何处，只要不是活体动物，无非就是摆设物品的一种，性质与其它任何摆设物品没有任何差别，其作用、内含就在于起美化、观赏作用。
1979年火羊命，床头适合摆铜葫芦吗？——回答是：摆铜葫芦与年龄无关，与火羊命更扯不到一块，原因极为简单，同年出生的人，命运千差万别，无法一概而论。真心喜爱、心赏铜葫芦，床头可摆，前提是摆放平稳，安全有保证，不碍手碍脚，不妨碍正常活动。作用、含义与本文例举的内容大同小异，无需再多言。
家中装修一个佛台,放在那风水最好?——面向东，面向南，清净之地即可。
杭州凤起路上的本命年风水吉祥物是真的吗？——回答是：风水吉祥物是否真？你心真，它定真，你心假，它定假，相由心生，物随人愿。
别人要送玳瑁标本或砗磲刻的白菜， 选哪个比较好 ，放家里有什么禁忌？——回答是：都好。目前都是珍贵海生之物，完全由个人心爱决定选择，可以二选其中之一。
住宅风水。配上石头、水、6个铜板是什么？——回答是：是自我心赏、自我陶醉、喜爱和赏识的合奏。否则什么也不是！
家里放树化玉假山的风水——回答是：树化玉，天地灵秀，心赏、喜爱，风水定好。
一个办公室同时摆几对貔貅合适吗?——回答是：只要不碍手碍脚、不妨碍正常活动，适合。
请问摆放在模梁下面要什么样的大象?——回答是：心赏、喜爱的大象。只有心赏、喜爱，才能拼接出心灵火花，也许才会产生风水效果。
马到成功铜铃，五个成串的小铃，是风水法器吗？——回答是：类似图片中这样的铃铛，本人所见有如下五个方面的用途和作用。一、有作为养马养牛用的铃铛，系在马、牛脖子上，铃当可发出铃声，便于野外寻找马、牛。二、有形状相似，比较精细一点的这种形状的小铃铛，铜、银、金的都有，会发出铃声，佩戴于小孩身体的一定部位，如腰部、头部，说是用于驱邪。我就见过就有不少小孩佩戴过此类物件。三、道教和法师也有类似铃铛，用于驱邪捉鬼做法事用。四、作为文玩古董，出现于文玩古董市场。五、有仿制成风铃的，用于风水中解犯五王用铃。作为风水法器，作用与本文例举的内容相似。
风水出客厅正前方可以放盆栽么？——回答是：可以放，前提是不妨碍行人正常活动，不碍手碍脚。不碍手碍脚是盆栽景物，碍手碍脚是盆灾警勿。
大门对电梯门可挂开光八卦镜解破吗？———回答是：挂开光八卦镜类似于其它风水摆件和工艺品游玩件，具有等同的风水应验效果。
十二生肖养什么植物最旺自己的财运？——回答是：心爱的物种也许能旺财运 ，但不是人人都能有效。“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”。柳能成荫，有人偏不喜爱，也无意义。
跑步机放在发财树旁会影响风水吗？——回答是：如果特别在意发财树，旁边再也不会放跑步机，即然明显不在意发财树，发财树还会在意主人的感受和心意吗？人在意树，树在意人，人树互为影响。
未开光风水摆件玉龙摔碎了怎么办？——回答是：粘接、修复、丢弃、重买。
仿藤沙发配什么风水摆件好？——回答是：配心赏、心爱、喜欢的风水摆好。“心不在正焉，视而不见”。只有心赏、心爱、喜欢才有情感火花，也就才有风水效果。
土地公被偷影响风水财运吗？——回答是：再买一尊土地公神像，经点睛、追像等神化处理，又具有土地公神像的作用效力。现代雕刻技术发展，熟练的雕刻师一个小时就可以雕刻若干尊土地公神像，形像神态均优于古代的神佛像。假定原土地公具有真正的神化效力，别人是偷不走的。不具备神化效力，别人偷去，正好进行新一轮的神化，使之具有真正意义上的神像。
铁犁木门在风水中的作用？——回答是：铁犁木也好，钢犁木也好，都是木，木的性质不会改变。风水的作用取决于心爱、心赏和感受。与本文所例内容义理相同。
大门对大门挂仿铜的五钱帝好吗？——回答是：好，心爱，喜欢，心赏可挂。
风水轮有何风水作用？——回答是：风水轮类似于鱼缸、卧牛和其它风水物件，风水含意，义理相通。
我家客厅想摆放一个鱼缸，放在什么位置比较旺财？——回答是：美观、好看、心赏、喜爱，心随人愿，美梦成真，定能旺财。摆放于平稳、安全、不碍手碍脚、不妨碍正常活动的地方最好。摆放不平稳、不安全、碍手碍脚、妨碍正常活动，类似于绊脚石。
岳阳楼、黄鹤楼是当时的风水楼吗？——回答是：能成为天下名楼，历千年长盛不衰，必得天时、地利、人和，风水从优。是当时的风水名楼，修建者必从人气、地脉、风水角度进行过翔实审查、考究，有为增强当地风水效应的含义。
棺材木放床头上有什么说法？——回答是：棺材木，也就是普通木头，由于可能是被用于打制过棺材或准备用于打制棺材，具有了新的人文含义。棺材木仍然是木材性质，木质不可能由于是棺材而发生质的改变，所不同的是人文含义有别。埋过死人的木头由于有尸水、尸体的浸染，称为鬼木，不称棺材木，二者有性质上的差别。棺材木放床头，心理作用，风水效应与其它物品类似。
高层小区进门朝西向，财神爷如何摆？——回答是：1、财神爷神像雕件也是世间千千万万的物件的一种，是万千物件中被神化了的物件。为什么要神化？对于那些无节制、无敬畏的人来说，只有神化了才可能使之存敬畏、珍重之心！2、如何摆放，因房屋而定，以便于敬奉、摆放平稳、安全和安静、不妨碍正常活动、不碍手碍脚为标准，进行合理摆放。
龙虾壳放在家里做摆设，是否会妨碍风水？——回复是：要注意技术处理和消毒。动植物的残留物品有可能成为其它细菌和病毒的载体，只要龙虾壳不会成为细菌和病毒的生长和传播泉源，龙虾壳和其它物品摆件具有相同的风水效果。
问题：狮子守大门，老虎坐中堂。——回答：狮象豺狼虎豹当道，家中永无宁日。
我是1985.08.14日出生，鱼缸可以摆在正对大门吗？——回答是：1、鱼缸摆放，与出生年、月、日无关，认为与出生年、月、日有关，只是和《西游记》、《封神榜》、《天方夜谭》相同。2、摆放位置，以选择安全、平稳、不妨碍正常活动、不碍手碍脚的地方和位置最好。
乔迁，家里客厅挂什么画好，旺财旺运的风水画有哪些？——回答是：挂心爱的画，赏心爱的花。本文的内容有可能是答非所问，心有灵犀，定有感悟。
迎客松的树枝方向对风水有影响吗？——回答是：迎客松的树枝方向对风水有影响，也没有影响。有影响，影响的是人的细腻心思。没有影响，是对迎客松画的精神内核理解不足。
风水，工厂大门口放狮子和大象哪个好？——回答是：依照易经：“大道从简”的原则，什么都不放更好，即节省经济，又减少麻烦！易经的解读告诉人们，世界上任何事物，都是多方面的，有利必有害，利害必相存。狮子好不好，威猛而雄壮，镇宅避邪，庄重威严。但狮子也会大开口，血盆大口，必会吞噬一切。大象好不好，娇健壮实，百兽不敢近，留于厂房前，妖邪不敢入，但大象也会疯狂，一旦大象疯狂无解！
别墅，坐北朝南，院内西北角放什么风水好？——回答是：放心爱、心仪之物是最佳选择。心爱、心仪才有感受和联想，触动心灵，也许才有风水应验。男女相处，印象全无，那有激情。“心不在焉，视而不见”，必无风水效应。
富贵竹、招钱宝、统聚万贯类物品，如何摆放？——回答是：富贵竹、招钱宝、统聚万贯类似于本文物品，如何摆放？以摆放安全、平稳为标准，摆放于不碍手碍脚、不妨碍正常活动的位置。
大门前摆放大木柴会招财路吗?——回答是：“柴”、“财”同音，很多地方有这种习俗，以“柴”代“财”，向别人表示喜庆祝贺。心意是好的，想法也是对的，宁可信其真，不可认为它有假，只可意味，不可言传。只要不妨碍正常活动，要尊重这种习俗。
有哪些风水树可旺宅生财？——回答是：珍稀树木。如紫檀、黄花梨、沉香树、楠木，直接生财、旺财。为了迎合人们想发财的心理，其它树木贯上旺财名号，如旺财桂花树、旺财白果树等等，都可满足他人心愿。
泰山石敢当什么东西可以治？——回答是：人心可治。什么叫泰山石敢当？普通一般石头，经名份处理、脱变，固而为泰山石敢当。实质意义：摆放平稳、安全，不碍手碍脚，不妨碍正常活动，真泰山石敢当。摆放不平稳、不安全，碍手碍脚，妨碍正常活动，真绊脚石。对于此类物品，治与不治，完全在于人心，人心犯病，极为难治；换一种思考方式，定然可以化腐朽为神，也就是有效治理。
莲花画怎样挂好？——回答是：画是品味和观赏的物品，挂在便于看到、常能看到、常能省悟的位置最好。莲花画一般挂床的对面。神像画一般挂大厅庄重一点的位置。
石头雕刻的龙怎么摆放？——回答是：石头雕刻的龙，根椐各人喜爱，放在安全、平稳、不妨碍正常活动、不碍手碍脚的地方。心赏，心中有感悟，任何物品都可以成为风水用品，不心赏，心中无感悟，再好的物品最大可能也只能充当玩具，无风水意义。
什么叫开光？——回答是：通俗的汉语表达叫：心理安慰。开光过的风水图，用过，再给别人，有用吗？——回答的含义还是如下：是否心赏，能心赏出真理，有与其它物品同等的风水效力。
莲蓬摆放有禁忌吗？——回复是：莲蓬摆放心爱无禁忌。
养多大龟风水好？——回答是：大龟肯定要比小龟风水效果好，而且是越大越好。原因是：首先大龟的人气效果就明显不同，大龟的人气效果是小龟无法比较的。但大龟需要食料多，饲养场地和难度加大也是事实，这就是风水的看法。
客厅挂什么画好？——回答是：各人心爱，以心赏、喜爱为准。有心赏、有喜爱，事久生情，必有感悟。那有思想性、创造性的感悟，才是风水效果。
风水球流水坏了怎么办？——回答是：喜欢、心赏再买一个新的， 世界上没有不破旧的物质，万物最终都要归于自然消亡，这是唯物论的观点。
财运版的迎客松画，挂大厅好不好？——回答是：迎客松的画还是迎客松的画，应与普通画没有太多、太大差别。所不同的是：为了迎合天下人爱财的普遍心理，于是就有了财运版的迎客松画，挂大厅好不好，肯定好，美观是最大的受益，如果心赏喜爱更好，由心赏、喜爱能产生风水效应那就更好。
狴犴、花瓶想怎样摆放就怎样摆放，与属龙属虎无关，原因很简单，所有属龙属虎的人，人生轨迹无一人相同，差别极大。
心赏狴犴就摆狴犴，心赏玉蟾就摆玉蟾，心赏什么花就养什花，心赏什么画就挂什么画，心赏什么摆件就摆什么摆件，喜欢摆放什么位置就摆放在何位置，以不妨碍正常活动为准，心赏玫瑰花珠帘就挂玫瑰花珠帘。心赏是关健，心赏能赏出人生真谛就更玄妙。物体的珍宝效应和风水效应就在此。
比如：白垩时期的狼鳍鱼化石，请教各位，从风水角度论，这东西放在家里是好还是不好？——回复是：一个在球上存在亿万年的物品，如果不得天地灵气，再也不可能保留到今天，从风水意义上讲，这类物品就是算不上天长地久，也应是长长久久了，寓意深远。关健是你的心赏能力和悟性。悟性高，风水定优。本文的文字含义实质上已包含狼鳍鱼化石的风水实质。
西晒房的风水效应怎样？——肯定西晒房的风水效应条件要差。但现代有科学，可以开动脑筋多思考，加以改造，变不利为有利。实现理想的改进，有新的发明和创意，实质就是风水效应变优。
新入伙，办公室如何做风水拜神 ？——最好不要搞那些无意义的活动事项。敬奉神圣，无非是想借助神圣的威力约束合伙当事人各方，但敬奉神圣的人，有一个共同特点就是寄希望于意外，导致的后果是自我信心不足。而合伙是否成功，取决于当事人的努力和信心，与神圣意义不大。
求大师们看一下这个房子的房型风水。并且我想挂一个财神爷，不知道挂在哪里，还有挂哪个类型的财神。我是一个商人，希望能给我带来财运, 求各位大师们解答一下！急！——回答是：真财神永远是你自己，是你是否具有生财的心灵。假财神存在于画像和雕件之中，假财神的作用，在于真财神的心灵如何敬重假财神。财神供奉的地方：1、清静的地方，2、外人不能接触的地方，3、不能是夫妻居住的卧室。道理极简单：1、神宜静，嘈杂的地方神不入位。2、比如你有众多兄弟姐妹，你的父母能当着众多兄弟姐妹的面，在钱财上偏袒于你吗？同理，财神是天下人的财神，为什么只对你另眼相看？神仙也要合常理，否则有禁忌。财神只能供奉于外人不能接触的地方才有灵验。3、夫妻居住的房间里供财神，总不能让财神看别人夫妻做爱的游戏吗？
大门外东南角放个圆石磨盘好不好？——回答是：只要不碍手碍脚、不妨碍正常活，放石磨有特定的寓意和含义。如果作为古迹保存，最好放在不能日晒、雨淋的地方。必竟石磨伴随人类生活、为人类服务了几千年，是人类文明进步的阶梯和历史的见证。古老的传说有：人在阳世间做多了恶事，死后过阎王关时，阎王会将这些人用碓舂、磨推，以惩治其在阳世的不轨恶行，所以相传作恶事的人的阴魂会惧怕石磨，不敢靠近，有驱邪、镇宅的作用。
家装铜马要开光过吗?家装铜马需开光后再用吗？——回答是：什么叫开光？仪式，程序的一种，心理安慰而已。如比如开大会，就要有一定程序，1、大会开始。2、奏乐。3、呜炮。4、唱歌。5、敬礼…………！可安排上百道程序、仪式。但两三道程序、仪式也可以完成会议，不能说两三道程序、仪式的会议，会议就无效，不是会议。仪式和程序在特定条件下有延缓和扩大事态、加深印象、宣染气氛、以示郑重、庄重的作用。比如你的铜马，你想到要开光的程序和仪式，其实你想到的是铜马的神格化问题，以示铜马更庄重。根据“大道从简”的原则，少一道仪式、少一道程序就是最好的开光。你那铜马，开光只是购买过程中的一种仪式、程序，实质还在于铜马的内涵意义。
厨房水池、灶台有一条线，中间挂一桃木胡芦能否化解？——回答是：桃木永远定格是桃木了，不可能再有别的意验和灵气，桃木葫芦只是千千万万的各类摆中的一种艺术造型。能否起化解作用，心愿是美好的，有美好的心愿，必有美好的结局。
生财有鹿挂在办公室哪个方位好？——回答是：挂在便于管理、便于观赏、安全、平稳、不碍手碍脚、不妨正常活动的位置最好。挂生财有鹿的实质风水意义文中的其它内容以有类似阐述。
我因为经常去外地出差，就买了一把35厘米长的桃木剑，准备随身携带。但是我查了查资料，说桃木剑都是挂在墙上的，还有的说是小桃木剑可以随身携带，大桃木剑要挂起来。请问我这把能随身携带吗？随身携带有什么禁忌和要注意的地方吗？——回答是：说句不中听的话，桃木剑无论如何神奇，都是自然界的木质物，与山中破竹棍的木质质地无异，带与不带悉听尊便。如果少有常识的人发现你带有一把不伦不类桃木剑，除了把你看低，别无任何意义，对你出差开展业务活动存在直接妨碍。
昙花对家庭的风水好吗？——认为好看，喜爱、心赏可以摆，风水的意义在于各人心态。事情总是两面，易经从来就不把事情看得太绝对：虽说昙花一现，意思指眨眼之间、不注意就过去、就消失了，不是常有，寓意不长久。但从另一角度也可警醒人们，人世间本来给予人的机遇就不多，不注意，不留神，一晃即逝，错过大好时机，时光不再，一盆昙花正好警醒世人。
盆栽菊花放在房间门口对风水有影响？——回答是：心赏、喜爱，不碍手碍脚，不妨碍正常活动，可以放在房间门口，不影响风水。作用与本文中出现的其它内容相似。
中堂字画长度是多少，属鸡家里能挂吗？——回答是：中堂字画需多长，视墙面的长度而定，以画的长度与墙的长度相适应、协调、长短适中、耐看为最好。无论任何属相，家中都应适合挂画，家中挂画并无与属相不相容的论述。字画内容与属相有联系，但也只是各家论说，没有统一模式。字画的作用，从本文中的其它内容可以自我体会。
大门朝东开,可以在西面墙上挂下山虎吗?——回答是：象挂什么画，挂在什么方向，挂在什么位置这样的事，完全取决于各人的兴趣、爱好。各人的兴趣、爱好，才是最好、最真实的天、地、人和人与自然的完美结合。风水只能透过人的行为方式了解人的“心向”，由这样的心向，可以再分析个人的发展趋向。风水必须要顺其自然，不能越俎代苞，更不能李代桃僵，包办一切，替代一切。风水是不能替代当事人的行为和心向，必须当事人要有思想基础。风水挂画的方式再好，那是风水演进的“心向”理论总结，不能代表就是当事人的心向。如果没有充实的思想基础，偏听风水的行事方式，反而会弄巧成掘，出现信息混乱和干扰。
请问这副瓷砖画放在玄关可以吗？风水上有没有什么问题？请大神指教。——回答是：瓷版画，也就是一般的观赏品。只要挂放稳固、挂适合挂的位置、不妨碍正常活动、便于观赏，挂什么地方都可以。
富贵竹笼对门摆放好不好——回答是：摆放平稳，不妨碍出入活动，富贵竹笼对门摆放可以。
大门对着卫生间的门鱼缸摆放进门小厅鱼缸怎么放？——回答是：碍手碍脚就不要放，房屋宽敞就可以放。作用和意义本文的其它内容已有相似述及，可以参考。
鱼缸摆放房门外西北角可以吗？——回答是：鱼缸，心赏、观赏物品，摆放平稳、安全，不妨碍正常活动，便于观赏管理，摆在什么位置都行。
进客厅看到迎面西南过道西南墙挂什么画有利于风水？——回答是：挂心爱的画才有利于风水。“心不在焉，视而不见”，心中无感触，不可能产生风水效应。
入户门对墙贴有海鸥大海蓝天好吗风水学上好不好？——回答是：蓝天，天高气爽，精神；大海，浩瀚无涯，宽广；海鸥，飞翔天际，生动。心赏、心爱，必是优良风水画。
五行八卦图放大门有什么作用,风水?——回答是：五行八卦图等同于一般工艺作品的效能，风水作用具有任何工艺品的性能作用，指望五行八卦图具有另外的超自然能力，必待真太上老君降世方能另显神威。
农村大门两旁贴瓷砖狮子好吗？有什么说法？——回答是：等同于字画、工艺品的作用效果。
我家绿箩枝蔓很长，从风水上讲，是伸展开好还是缠绕起来好呢？——回答是：不是风水如何！而是要从美学和植物自然生长规律的特性要求两方面考虑，如何培育绿箩。凡是违背自然规律的行为和不合美学规则的行为，决对不可能合风水，风水不可逆天道而行，遵天命，尽人事是风水的基本法则。
大门挂铁算盘有什么作用，影响到对门家吗？——简单回答是挂算：镇宅。简单一点的解说是：算盘镇宅渊于最先心中有鬼人，最希望把事情弄得糊里糊涂，以便于乘乱打劫、浑水摸水，有人大概对此深恶痛绝，为了表现划清界限，大门上挂一算盘，表示我这里要算清帐，想浑水摸鱼的“鬼”你到别处去。更一进步的演化是邪鬼怕算盘，挂算盘镇宅驱鬼。
请问懂风水的各位大师，红色标注位置可否放置鱼缸？——回答是：安全、平稳、不碍手碍脚、不妨碍正常活动、便于观赏、便于管理可放。放鱼缸的目的不明，只是为了附庸风雅，最好不要放。
家里一进门对面是否能放一幅埃菲尔铁塔壁画？风水有讲究吗？家里简欧风格下面一副是大概位置！风水有讲究吗可以放埃菲尔铁塔吗？——回答是：挂什么画，以欣赏、喜爱为标准，欣赏、喜爱才会触碰出心灵火花。挂什么地方，用心灵美术效果去衡量，风水怎么说，那是风水的美术设想，不能代表你的心灵美术设想，你的心灵才是真正的风水的真谛和效果。画的风水效果，其它内容已有相似涉及，可以参考。
对大门挂吉祥结好，还是福好?——回答是：都是寓意吉祥艺术物品，挂那一种吉祥物各人喜爱。风水义题可以参考本文的其它内容。
B. 初学木刻版画应该刻什么求推荐
1.首先你得具备一定的美术基础，懂得如何表现对象和组织画面。
2.其次你应该知道什么是版画、木刻的基本特点。
3.先从油印黑白木刻着手，熟练掌握技巧后，逐步过渡到水印或油印套色木刻创作。
4.准备好材料和工具（椴木面三夹板、木刻刀、纸、墨、墨辊、木蘑菇）。
5.第一步，把刻板用中等深浅的淡墨（或蓝墨水）全部涂一遍，晾干。这样做的目的是让每刻一刀都能形成一块白色痕迹。
6.第二步，用6B铅笔在板上起稿，初学者以较粗线条图案为主，力求结构简单，例如一朵梅花。
7.第三步，用适当的木刻刀（一般用圆口刀塑造物体白色的面，用三菱刀塑造白色的线）按照铅笔草稿刻出图案。
8.刻好后薄薄滚上一层油墨，滚匀，滚满。然后覆上一张白纸（夹宣或道林纸）
9.抓住木制蘑菇状拓具（美术商店有卖）的蘑菇把儿，用木蘑菇的伞状头，轻巧地在纸的背面仔细研磨，用力均匀，注意别把纸磨破。
10.揭开纸的一角检查拓印效果，直至满意为止。挂起来吹干。大功告成。
注意：
版画是用刀在板上作画，而不是机械地刻制线条、复制草稿。
要用石印油墨（美术商店有卖），绝不能用誊写油墨，因为它不容易乾，还渗油。
复杂的画面可以先在纸上起稿甚至做出版画效果，然后把它转移到板上。
因为最终拓印在纸上的作品和板上的画面是反向的，所以起稿时要注意画面的左右关系。若起的是正稿，则必须反过来复制到刻板上；如果直接在板子上起稿则要起反稿，比如左手握笔；汽车靠左行等等，以保证拓印后画面呈正常状态。画稿转移到板上后，最好在镜子前检查一下左右关系。
C. 谁知道木刻版画的艺术特点，要很具体详细的
从刻版上来说，武强年画以阳刻为主、兼施阴刻，运用黑白对比的手法，发挥出木刻刀韵的效果。在着色上，以大红大绿为主，色彩强烈、鲜明，风格独特。在历次鉴赏会上，国内外美术界无不认为，武强年画主题突出，结构严谨，画面清晰，线条粗犷，人物形象健美，举止体态传神，堪与天津杨柳青年画、山东潍坊年画、江苏桃花坞年画、四川绵竹年画、河南朱仙镇年画相媲美，是我国年画中一支绚丽多彩的花朵。
传统的武强年画，其题材多为气氛热烈，符合劳动人民祈求人寿年丰、大吉大利的心理，表达的是人们热切的希冀和愿望，象“五谷丰登”、“福禄寿”、“年年如意”等，都是武强年画的主要内容。它采取象征、比拟、双关等手法，表达出民间艺术特有的浪漫色彩。如：画一只喜鹊站在梅花枝上，则取名“喜上眉（梅）梢”；荷塘里一枝出水芙蓉，再画一条金丝鲤鱼，就取名“连（莲）年有余（鱼）”等等，都是通过画面上的事物来象征寓意吉祥的内涵。
D. 这幅版画是谁作的
是李焕民的《初踏黄金路》
肯定没错。为他做过展览。
E. 白金的梅花赏析
映天霞朵绕指来——白金指画梅花赏析
寒梅以其凛然坚贞的品格而备受古今文人墨客的喜爱，历代咏梅、画梅，名家众出，佳作如云。宋代诗人范成大在《梅谱前序》中说:“梅为天下尤物,无问智、愚、贤、不肖,莫敢有异义。”秉承传统，以诗人著称的天津画院老院长白金先生，攻习指画梅花近二十载，自成一格，多有妙谛，为画界瞩目。前一段时间，他以六幅指梅画作参加“津东十家书画作品展”，颇受关注。
指画是中国画坛独具魅力的一朵奇葩，其创始人是清代的高其佩。白金做诗、绘画尤喜以梅花为题。他师承孙克纲学习中国画，尤钟情于指画梅花。经过无数次的尝试、无数次的调整，他感觉这个世界充满了无限神奇的魅力。他摸索着通过了技法的瓶颈，又开始了对骨力与风神的探求。如今，他“指点”出来的梅花，风骨别具，韵味十足。近来，他创作了以“然”为系列的梅花作品，如《爽然》、《怡然》、《欣然》、《悄然》、《挺然》、《澹然》等，从多角度展示了春夏秋冬之梅的风姿风貌。观赏白金的这件梅花作品——《爽然》，没有一般指画的那种特殊效果，甚至如果不说明，我们都看不出是用指头画出来的。但这恰恰是指画最难突破的地方。画中之梅，老干虬枝，古拙中透出几许沉着；朵朵梅花像一个个小精灵，优雅而不失俏皮。此幅梅花，敷色不浓不淡、不艳不俗，求神韵、讲意境，用“爽然”来概括，是最恰当不过的了。
白金积南北梅岭采风之精华，随画途岁月之推移，以指点梅，得“三妙”之誉。首妙者，在其对题材架构之优选。其大幅画作主干壮伟，枝劲花繁，极具力度，以坚毅形象示人；而小幅精品，则简洁古奥，生意盎然，气息强烈。二妙者，在其运指技法之独特。无论花朵大小，或背或覆，或偏或正，或疏或密，皆以方位恰当、指按轻重以得之。画面中，色浓处，光泽亮丽；色浅处，指纹清晰。形与势相合，色与墨交融，使其指下之梅别具新貌。三者妙，则在诗意深邃。每完成一幅画作，他都会乘兴取画境内涵而命题，或“欣然”，或“怡然”，或“爽然”，或“澹然”¨¨¨之后吟配诗文以释之，如“新蕊布香在凌晨，迎得东风喜报春”、“沐寒布春暖，高节凭丹心”、“雅润风仪在，俊迈浩气高”等，均质朴切实而不失雅韵。用白金自己的话说便是：“以梅花之精魂磨砺自身，又掬梅之清纯滋润天下人之心神。”
清代画梅大家童钰有一方闲章叫“万幅梅花万首诗”。今年70岁的诗人画家白金，以梅花精神自励，吟诗作画，陶然自得，如今已出版个人诗集12部，创作指梅作品1000多幅。有评者称：“白金以指点梅朵，神态各异，足见其探索精神。”白金之指画梅花，已引起画坛关注，作品多次在全国一些重大展赛中取得佳绩。这正是：“海河岸畔检梅谱，但见白氏指生花。”
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天津画院简介
天津画院是天津市美术系统集创作、研究于一体的综合性美术工作机构，编制30人，隶属中共天津市委宣传部，为副局级单位。
画院的办院方针是：坚持为人民服务、为社会主义服务的文艺方向，团结老画家，培养年轻画家，组织画家创作反映现实生活的美术作品，开展学术交流，促进天津市美术事业的繁荣发展。
画院自1979年11月开始筹建，1985年6月宣告成立。院址在天津市和平区新华路23号（市文联大楼内）。
画院实行院长负责制。有院长、副院长、院长助理共4人，林浦任院长兼党组书记，邓家驹任副院长、党组成员，郭金标为党组成员。1988年林浦离休后，白金任院长、党组书记，主持全面工作；邓家驹任副院长，负责业务工作。
画院设有中国画、油画、版画、漆画、年画、连环画6个画种和雕塑。有专业人员27名。其中，一级美术师16名，一级作家1名，二级美术师4名。其中享受国务院津贴者8名。
F. 画家张铁石画过梅花吗
中国写意画就是文人画，文人画画绕不过梅兰竹菊，尤其是《芥子园画谱》中又分出《梅谱》专，近属现代不少国画大师皆从中受益，名家辈出。如果张先生是画国画的，又是画写意花鸟画，估计画过。要是张先生是画油画、版画、漆画的画家，那就不确定了。
G. 目前全国哪位画家画梅花最漂亮
在众多的画家所展出的众多画作中，李适中（1943生，安徽颍上人。李适中从部队转业到阜阳地区文工团任艺委会副主任。后调展览馆，文物局工作。创作版画作品”夜校新课”、”辅导报告”，”两代人”等，发表于：上海人民出版社“黑白版画选集”，“人民日报”，”文汇报”，”北京周报””安徽黑白木刻集”等。李适中于上世纪八十年代下海创办文化产业，任工艺厂长、绿洲房地产公司经理。发明高分子工艺技术，获文化部科技进步奨及国家专利。创办青铜器文物研究所为中国文物学会会员单位。）的梅花最诱人眼球。他笔下的梅花，红、黄、绿、白，各色皆备，争奇斗艳，美妙可人。但无论何种梅花，在他的笔下，枝干铁样苍劲，虬曲铮然，正如董必武在《题画墨梅》中所题咏的那样“花寒不落墨常新，劲挺疏枝最有神”。确实如此，李适中的国画梅花枝干，着墨并不繁杂，疏枝劲挺，往往以少胜多，给人的感觉总是笔未到而意到，笔墨到而神韵至，寥寥几笔就能把傲霜斗雪而独秀天地的梅花特性展现得淋漓尽致。那些个盛开的梅花以及羞答答的花骨朵，在他的笔下，疏密相间，繁简相宜。挤挤挨挨的，热闹喧哗；单单散散的，自在悠闲。张扬的，艳若舞女；羞闭的，雅如淑女。其红梅，艳丽得没有丁点俗气；其黄梅，淡雅中又蕴涵有几分娇艳；其绿梅，清韵格调里又多伴有雅致；其白梅，用一个字概括——雅，再用一个词形容——灵动。有人说彭强的白梅最是神来之笔，此话不假。他的那些白梅，不需要艳彩来修饰，不需要重色来妆扮，枝干亦墨，花儿花骨朵亦墨，但同样的墨色，一经浓淡干湿虚实之变化，就显然地多姿多彩活灵活现起来。仅靠单一的水墨，如果没有“一番寒彻骨”般的磨练，如果没有大家般的灵气，要画到圈内人和门外汉都一致赞可的如此白梅，恐怕是好多丹青手也都玩不了的。
H. 什么是版画版画创作的多元化发展历史是哪些
在这个时代，人们可能很难记起艺术作品无法立即获得的那一段时间。没有随叫随到的印刷或海报，人们可以轻易地获得和悬挂在他们的墙上。版画制作改变了这一点；艺术家突然能够多次复制一幅图像，从而使广大观众更容易接触到他们的作品。 那么什么是版画呢？这种艺术实践将墨水从基体转移到材料上--通常是造纸术，对同一图像进行多重印像。基质可以由不同的材料制成，包括木材、金属板、油毡、铝或织物。虽然有不同的版画技术(每个都有自己独特的特点)，但最终的结果是能够对单个图像产生几种印象。 在现代，印刷品是以版本发行的。每个版本都会有有限的印象，尽管艺术家有时会发行公开版。一旦完成印刷，矩阵就会被破坏，每一个印象都被认为是一件原创的艺术作品。传统上，版画一旦起飞，印刷品也经常被用来说明书籍或出售的小装订收藏。 为了了解什么是可能的印刷品，让我们看看一些最流行的传统和现代版画技术。木刻、雕版和蚀刻所有的技术都有着悠久的历史，甚至可以追溯到公元5世纪。现代流行的技术包括光刻和丝网印刷。我们将探索每一种技术，以了解版画是如何对艺术产生影响的。木刻“Kameido的梅花花园”，由Hiroshige著，1857年。 木刻作为最古老的版画形式，有着悠久而丰富的历史。又称木版印刷，广泛应用于亚洲。这种技术起源于中国，在中国被用来在纺织品上印刷。 这种浮雕版画是通过将图案雕刻成厚厚的木块而形成的。设计既可以直接画在木块上，也可以画在一张纸上，也可以粘在木头上，也可以转到木头上。然后用刀子、凿子和凿把图像呈现出来。对于大型打印，使用多个块，在打印过程中将图像组装在一起。油墨在整个块上滚动，凸起的部分保留墨水，然后将图像转到纸上。 木版印刷在日本有着特殊的意义，它独特的美学形成了一种叫做古城-e。这些版画产生于17世纪至19世纪，通过描绘风景、相扑运动员、美女和民间历史场景，描绘了一个文化故事。伟大的艺术家，如广治和北山，创建者神奈川的巨浪，出现在这一时期。这些版画将极大地影响西方对日本的看法，并对像梵高和莫奈这样的艺术家产生深远的影响。雕版“Melencolia I”，Albrecht Dürer著，1511。 刻字凹版版画类型在那里，图像被切割成金属板，使用一种叫做Burin的工具。它在15世纪的欧洲很流行，最初被看作是金匠装饰银器作品的延伸。 铜和锌是最常用的两种材料。他们被抛光到一个光泽，然后伯林被用来创造精细的线条横跨表面。圆柱石是一种钢轴，尖端锋利，有角，固定在木柄上。不同大小的燃烧室允许雕刻者创建不同宽度的线条。熟练的艺术家也可以制作曲线，使用孵化和点给工作的尺寸和阴影。 一旦板被完全雕刻，它被覆盖在墨水和一个布球被用来轻轻地把墨水压进凹槽。然后将多余的油墨清洗干净，以便当印版在重型印刷机下运行时，压力会使线条中的油墨转移到纸张上。 德国艺术家阿尔布雷希特·杜雷尔是雕刻大师之一。在15和16世纪，他的版画是他的绘画和绘画的延伸。杜勒的版画非常精细，证明了复杂而详细的图纸可以作为雕刻品巧妙地完成。蚀刻1639年伦勃朗的“靠在一片土地上的自画像”。 还有另一种凹版版画，蚀刻可以追溯到公元前3世纪，当时这种技术被用来切割珠宝的设计。它在版画制作中的流行产生于15世纪和16世纪的欧洲，最终超过了版画成为一种首选的方法。 蚀刻用铜、铁或锌板作为基材。一旦盘子被抛光并且没有瑕疵，一层耐酸的蜡涂在了表面。然后，艺术家使用一种名为蚀刻针的笔，通过暴露金属，在蜡中画出他们的图案。在拉伸完成后，板要么浸在酸中，要么倒入整个表面。 酸侵蚀外露的线条，形成沟槽。打印机控制着这些线条的深度，这取决于酸在盘子上的时间。为了创造不同的凹槽深度--产生更轻或更深的线条--板块的一部分可以在不同的时间沐浴在酸中。这给了版画有趣的色调品质。 一旦酸性发挥了神奇的作用，蜡就会被移除，盘子就会像雕版一样以同样的方式上墨。当穿过印刷机时，线路就会转到纸上。蚀刻在流行程度上超过了雕刻，因为除了必须使用化学物质外，它要容易得多。使用贝林需要相当多的技巧，而即使是新手艺术家也能与笔工作，以产生一个令人满意的设计。 伦勃朗尤其以他的蚀刻而闻名。这位荷兰老大师把蚀刻变成了一种新的、相对不为人所知的艺术形式。他成功地利用他的版画在国际上成名，当时他的大部分绘画从未离开荷兰，他仍然被认为是历史上最伟大的蚀刻者之一。 光刻“大使-阿里斯蒂德·布鲁特”，亨利·德·图卢兹-劳特勒克著，1892年。 在18世纪末，一种新的版画技术开始流行。光刻依靠石油和水不混合的事实，是由一名德国演员创造的，作为一种廉价制作戏剧作品的方式。 为了创造一个石版画，艺术家从石板开始，石板被称为石灰石，或金属板通常由锌或铝制成。这位艺术家首先用油基蜡笔或墨水在板子上画出他们的形象。完成后，整个板坯覆盖在阿拉伯胶和酸的混合物，这使绘图到表面。它还渗透石头的部分，没有覆盖在绘图，创造了一层将吸收水和排斥油墨。 一旦从板坯上清除了溶液，绘图的线条也会被擦掉。然后用水处理，水被吸收到空白区域。这就确保了当油墨被放置在版面上时，它只会附着在初始绘图的线条上。此时，一块潮湿的纸被铺在板子上，然后用一块纸板和几张新闻纸来填充。平板压力机在平板上施加等压，并传送图像。对于多色石版画，同一张纸在不同的石头上运行，版画家注意对齐图像。 图卢兹-劳特勒克是一个充分利用这项新技术的艺术家的最佳例子。多姿多彩巴黎夜生活石版画是19世纪末法国首都迷人的一瞥。丝网印刷 我们今天所知道的丝网印刷是在20世纪初开创的。它有时被称为丝网，因为传统的丝绸是在这项技术中使用的。版画的制作过程需要一个网格，用来将墨水转移到一个表面上，除非它被一个包含图案的模版所堵塞。丝印在中国是先驱者，在宋朝时，丝绸被使用，然后传播到欧洲，一旦那里的丝绸网是现成的。 丝网印刷是非常多用途的，因为模具可以由各种各样的材料制成。然后将模板固定在屏幕上，然后整个表面涂上一种光活性化学物质。这有助于修正设计的网格，一旦它暴露在紫外线下。然后移除模板，并清洗屏幕。 一张纸被放置在一个特殊的屏幕印刷桌子上的网格下，它可以将所有的东西都放在适当的位置上。使用刮墨器，一层厚厚的墨水均匀地分布在网格上。一旦屏幕被打开，就有可能在纸上看到模板的直接印记。要创建多色丝网打印，创建不同的模板，打印者必须小心，每次新的颜色通过屏幕时对齐纸张。 丝网印刷在文化上很流行，因为它的核心是一种相当简单和经济的印刷技术，可以用来生产从zine到专辑封面到t恤的所有东西。
I. 民间木版画的历史演变
追本溯源，谈及古代汉族民间木版画，就得从人类文化发展的过程来看。如果没有受到印章与碑石雕刻等启发，以及具备了纸、墨和摩拓的基础，木版印刷的出现是很困难的，即使出现，也不会一开始就那样完善。 就中国现有的历史资料看，在我国，隋唐以前，还没有印刷术。当时的文学和绘画都是直接书画于纸上的。直到隋唐出现了印刷术之后，才有了佛经木刻。到了宋朝，随着手工业经济的发展和科学技术的改革，特别是毕升发明了活字印刷术，使雕版印刷达到了前所未有的繁荣，版画艺术的领域进一步扩大。由唐、五代的单纯佛经木刻进而扩展到文学艺术、经史、医学、技艺、杂类各领域。《梅花喜神谱》则是花卉画谱的先导。
雕刻印刷的程序是照事先画好的稿子刻在木版上，然后以纸印刷着彩，或者套色印刷。《四美图》是宋代版画的代表作。在构思上，作者独具匠心，集汉晋时期的王昭君、班姬、赵飞燕、绿珠这四位我国历史上著称的美人于同一画面，富有戏剧性色彩。画面上四位美女都是唐朝的装饰，雍容华贵，婀娜多姿，迈着轻盈的步履在庭院里漫步、观赏。人物形象栩栩如生。人物之间的流眄盼顾使画面前呼后应，浑然一体。此外，作者还在人物后面以栏杆、花石作背景，更加烘托出画面的华丽。同时，作者在框上精心安排了鸾凤和蔓草的图案作装饰，使画面更加丰富。
唐代的雕版印刷制品已经非常精美，有可能是最早的遗物，便说明了这一前因后果。一千多年以来，木版印刷在中国发展很大，并且普及于汉族民间，从雕刻文字印刷到雕刻画画印刷插图和画张，成为一种广泛传播物的复制手段。可以说，在中国出现近代印刷术之前，亦即清代前期西方的铅印、铜锌版和石印还未传入时，木版印刷是印刷的一统天下。 由于古代和现代汉族民间的木版画属于“复制木刻”的性质，所以随着近代印刷术的兴起，这种印刷手段已不再被采用，由原来的泱泱大河变成了涓涓细流，仅仅被当作一种独特的艺术样式为人们所看重，其范围显然是大大地缩小。特别是近现代的民间木版画，虽然仍有一部分人使用和欣赏，但为数不多，较多是当作一种民族文化遗产，进行整理和研究。从这方面说是非常可贵的。
J. 宋代雕印的佛教版画出现了什么样的版画形式
宋代雕印的佛教版画中，还出现了经卷中插图或连续插图的版画形式，南宋时的《佛国禅师文殊指南图赞》中的连环版画有五十六幅，是宋代的优秀之作。此外宋代版画的代表作还有《六经图》、《列女传》、《梅花喜神谱》、《忘忧清乐集》等。