梅花点窍

『壹』 [转载]如何学习大六壬（初学部分）

时下习壬之风日盛。但许多初习者因不得入门要领，费尽工夫也只能望“壬”兴叹。六壬体系虽庞大繁杂，习者如能提纲挈领、循序渐进，仍可渐入佳境、有所收获。 现将我的学习经验与初习六壬的朋友们分享：1、首先系统学习梅花和六爻的理论做为术数的入门，同时也是学习六壬的敲门砖。六壬是高级的预测术，不了解五行生克及干支象意的基础，学起来难免事倍功半。2、学习六壬起课，即九宗门，并掌握十二将、神的基本象意。3、接下来看《六壬大全》里的课经、毕法，若初看难于理解，可参看现代人写的毕法解释。课经里的少量重点格局需记忆，如铸印、斫轮、轩盖、官爵等，其它理解即可；毕法的知识点最好熟记，完成了毕法的系统学习和记忆后，此时的你对六壬的框架及基本理论已有了基本理解。4、此时着重研究四课三传，学习掌握干支上下相生相克之类象，比如干加支、支加干，干传支，支传干各有哪些意义等等。5、有了前面的理论知识做准备，接下来就可以开始断课了。此阶段应将学习前人课例与自己断课相结合。前人课例如张官德的《六壬辩疑》、《毕法案录》及秦瑞生的《毕法精解》都是初学者的最佳选择。也可以在上网的时候，看一下现代人是如何断课的。 如果你是按上述步骤学习的话，现在已经基本能断课了，只是准确度可能还不够，但有些东西已经能断出来了。6、下面开始学习《大六壬指南》、重点研究《六壬萃言》。这时候的你断课已经初有眉目了，只是对于课体的总体把握还不够到位，常常是说吉也行，说凶也可。7、研究完上面两本著作，可以看《壬归》、《壬窍》、《断案秘诀》了，这时的你会有如获至宝的感觉，通过这几本书的学习，你的六壬水平会提高很大一个台阶。8、终于说到《断案》了。学习邵子的《断案》时，重在理清思路，看大师是如何用公式断事体的，细细体会先从哪断起，又是到哪结尾的。以看《断案》来说，你能看懂断案的思路，也就说明你已经不再是一般的预测者了，已经是一个小神仙级别的人物了。 有的人会问习壬多久可入门？又多久能学好？答案因人而异：有悟性极佳学三两月即可断对吉凶的，也有在门外徘徊良久而未得天机的。需知庸才之不常见者亦如良才之少得，我等平常之人，或有习壬数月仍觉未能入门的朋友，切不可妄自菲薄，应先查原因，次更进取，厚积薄发，功到自然成！ 习壬点窍：大六壬，重在类神取象，类神要活取，如升学类神，能否升学，以支为学校，要不克害干神，七处要见马，有此二种类神出现且不受克害，那必定高中。看成绩以朱雀为类神，总体断来，如朱雀旺相，成绩较好，但无马星出现，支上克干，则主虽然成绩好，但最终没走成。再以三传看问题出在哪一部分，如在初传为起始出问题，如在二传是中间，如在末传是结尾部分出问题。如看是何原因出问题，查阴神便知，也就是一查二、二查三。凡断只以类神为主，取类神，只以最贴切的来看（如看出行，只找马星，马不受克害，必能出行，如马被克害受制之类，必是不能出行，官职升学亦如是看）。看生克制化，如生多以吉断，克多以凶断，这是总体取象原则，然后观三传明变化、知前后。吉凶取阳神生克，隐情、变化观阴神之何如，再看干支三传年命七处有无吉神制救之类而决最后成败。

『贰』 四柱八字入门

命理学也称四柱又称八字，是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅时等，每柱两字，四柱共八字，所以四柱预测又称"批八字"、"测八字"、也叫四柱推命。依照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的吉凶祸福。如果你搞明白了其中的奥秘，那么自己批八字也完全是可能的。
天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，又叫它是人的四柱。
具体介绍如下：
一、排年柱
年柱,即人出生的年份用干支来表示。注意：上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分。如某人阳历2000年2月4日22点17分生,由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯。
二、排月柱
月柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令。
阴历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同，是以二十四节气为标志的。
这样，只要知道了生日是阴历几月，就知道了生月的地支。
三、排日柱
日柱,即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故,日干支需查找万年历。另外,日与日的分界线是以子时来划分的,即十一点前是上一日的亥时,过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是一天的分界点。
生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下来的。要知道生日的干支，只能查万年历，而且是阴阳历对照的万年历。如果不知道生日是阴历多少，都可以查万年历。
四、排时柱
时柱,用干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰。
子时:23点--凌晨1
丑时:1点--凌晨3
寅时:3点--凌晨5
卯时:5点--凌晨7
辰时:7点--上午9
巳时:9点--上午11
午时:11点--上午13
未时:13点--下午15
申时:15点--上午17
酉时:17点--下午19
戌时:19点--晚上21
亥时:21点--晚上23
生时的干支可以由生日的干支推出来。古时把一天分为十二个时辰，对应十二地支，正好现在的两个小时是一个时辰。深夜23点至凌晨1点是子时，1点至3点是丑时，3点至5点是寅时，11点至13点是午时，13点至15点是未时，15点至17点是申时，17点至19点是酉时，19点至21点是戍时，21点至23点是亥时。这些是生时的地支。生时的天干是由生日的天干推算出来的。
五、从生辰八字看五行是否缺
知道了生辰八字，就可以推断五行的情况了。总的来说，只要八字中五行均匀，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，则不好，但如果日主太多，生它的又很多，盛极而衰，也不好。那么判断八字中五行缺什么、多了什么或是用什么克制，都需要仔细分析生辰八字里的五行。
在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。这样一来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。只有五行俱全，命运才会兴旺。
1．日主天干为木（甲、乙）时：
生于春季：必须有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。
生于夏季：必须有水相助，忌土太多，也忌木太多。
生于秋季：必须有金相助，但忌金太多，须有土、火才好，但忌水多。
生于冬季：必须有火相助，最好有土、水。
2．日主天干为火（丙、丁）时：
生于春季：此时必为丙火或丁火，大都不错，但忌木多、土多。
生于夏季：必须有水相助，最喜有金。
生于秋季：喜有木，忌水、土多。
生于冬季：必须有木相助，忌有水与金多，喜有土、水、木。
3．日主天干为土（戊、戊）时：
生于春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。
生于夏季：喜有水、金，忌有木。
生于秋季：喜有火，有木，忌金、水多。
生于冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。
4．日主天干为金（庚、辛）时：
生于春季：喜有土、火，最忌没有土、金。
生于夏季：必须有水相助，忌木多。
生于秋季：喜有木、火，忌土多。
生于冬季：必须有火、土相助，忌无火、土反而有金、水，忌木多而无火。
5．日主天干为水（壬、癸）时：
生于春季：必须有土相助，若有火，金，但忌金多。
生于夏季：必须有金相助，忌木多。
生于秋季：必须有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。
生于冬季：必须有火相助，喜水多，但忌金多。
举例：
比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉时，则此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根据前面说过的天干地支与五行的对应关系，丁属火，丑属土，癸属水，丑属土，丙属火，午属火，丁属火，酉属金，八字为四火二土一水一金，日主天干为丙火，生于丑月即冬季十二月，则根据上表，最缺的就是木，但此八字是四火，日主天干很旺，缺木不多。如年、月、日一样，而生于戊子时，则八字为三火三土二水，缺木缺金。
有人说，自己的命运自己掌握。本质上看，这话是对的，但必须以预知自己命运如何为前提。若不知道自己的命运如何，却要掌握自己的命运，那只是一句空话，是自欺欺人。自己批八字的本质是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科。
古代用八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。
不过很多朋友一听到生辰八字就哈哈大笑：“都什么年代了，还相信这个？”不过很遗憾的是，生辰八字确实在影响你的命运，我还是坚持有极简单的例子来说明：
秋冬季出生的小孩的健康度从概率上要好于春夏季出生的小孩，原理很简单，因为秋冬季室内室外的细菌要远远少于春夏季，而一个人一生的健康根基基本就是在出生后的1-3个月（后天的因素我们暂时不讨论），带过小孩的朋友一定知道，1-3个月的小孩基本就几天一个样子，身体变化非常快，这个时候患病的话，对未来一生的影响都很大。
那么时辰有关系没呢？会影响到什么？
首先我们要了解的是，婴儿听觉形成的时间是在母体里的第七个月，虽然听觉已经形成，但是因为母体的保护，其实他还听不到什么声音，而且任何声音在他耳朵里，他依然没有办法分辨，这样的影响其实是类似植物神经系统的条件反射（所以音乐胎教基本是无效的）。其次我们要了解到的是：人对背景音是有依赖感的。比如修铁路的工人长期习惯了在工地生活后，在非常安静的环境里面他是很难入睡的；同样一个普通人在铁路工地睡觉也很难睡好。那么这两者有什么关系呢？婴儿出身后，五感（视觉，听觉，嗅觉，味觉，触觉）中只有听觉是第一个开始工作，空白的大脑中写入的第一组数据就是环境音，而这种环境音是伴随一生的记忆，只是我们想不起来而已。除了大人们的声音外，其他的就是外界的声音。有人喜欢安静，也有人喜欢热闹，这种情况难道是没有原因的吗？其实这个就是人在无意中趋向自己内心深处最隐秘的记忆。所以，夜晚出生的人更喜欢安静，性格也就更内敛一点，白天出生的人却喜欢热闹，性格也外向许多，于是夜晚出生的人性格内向一些，白天出生的人更外向一些，而那些傍晚出身的人则外向一点内心趋向安静，早上出生的人则内向内心趋向热闹。当然，这只是概率上的，不是绝对的。
然而性格决定命运，虽然性格后天可以培养，但是总归来说，基础不一样当然效果也就不一样。那是不是生辰八字能影响一个人的命运呢？
有些算法还得结合出生地，又有朋友要问了，难道出生地也有关系？当然有。
整个中国地区常年只有两种风，西北风和东南风，西北风居多的地方的人性格更刚毅一点，东南风居多的地方的人性格更阴柔一点。细心的朋友会有疑问了，北风是阴风，南风是阳风，为何会有西北风却就变阳，而东南风就变阴了？这其实是一个很有意思的问题，我们先来看一个社会现象：如果一个家庭中只有两个男人，那么这两个男人内心其实是很敏感脆弱的；而一个家庭中如果只有两个女人，却发现这两个女人的内心往往是非常刚毅坚强的；如果一个家庭中一男一女的话，男的更加阳刚，女的更加阴柔（是概率，不是一定，请注意）。再看药剂，是药三分毒，既可救人，过量就可杀人，这也是一种平衡关系。东，南为阳；西，北为阴，而恰恰重叠起来的东南风和西北风就会把特质给转换过来，不得不感慨这个自然界一些神奇的规律。
如果在西北部冬季白天出生的人，上天就赐予了你坚韧的，豪迈热情的性格，再加上一副好身体，如果后天再经过良好的培养，不难成为金庸笔下乔峰式的人物。如果要往艺术文学等方面发展的话，难度就大了很多。
如果在东南方夏季夜晚出生人，也未必不能成为南唐后主李煜式的文学大家。
文可安邦，武可定国，任何地方的人都有自己的长处，谁好谁不好我不讨论。
当然，我说的都只是概率上的问题，虽然后天的因素非常大，但是我们现在讨论的是第一起点的问题，所以是不是现在明白了生辰八字对人的影响？
生辰八字绝对没有我上面说的那么简单，它太精妙了，我解释的部分连皮毛都算不上，因为其他的原理太深奥，目前我没有办法解释，只能用上述的例子来说明生辰八字不一定是蒙人的，它还是有它的科学原因。感兴趣的朋友可以研究一下。

『叁』 六爻方面有什么入门书没有

六爻入门比较容易，不过此门所流传的书籍非常有限，特别是《黄金策》《增删卜易》《火珠林》这三本是学习六爻的最经典书籍，如果你是零基础学六爻要分清是六爻的哲理还是运用。但无论是学六爻哲理还是运用，都要先成功读懂《周易》原文为好，因为懂了原文，就有了辨别能力。而且，《周易》原文现在已被成功读懂了。
还有本六爻书籍就是《卜学备要》，这本书以周易经典古籍《火珠林》、《海底眼》、《黄金策》为载体，以正宗六爻预测理论体系为主线，循序渐进、由浅入深、全面系统的讲述了六爻预测理论与实战原理，既能精准提炼与顺承《火珠林》预测理论体系的精髓，返璞归真，正本清源，

另外一般学易或者学六爻的人都知道 六爻网 或者 易半仙 无比丰富的六爻类的古籍资料，自学六爻的话很值得参考

这几本六爻的书籍还是不错的，算是比较经典的六爻学习书籍，
六爻的推荐书籍：
五行基础：《五行大义》《增删卜易》《增删卜易评释》
八卦基础：《小成图》《梅花易数》、《周易尚氏学》

六爻经典书籍基础:《海底眼》、《火珠林》、《黄金策》、《古筮真诠》、《卜筮正宗》《增删卜易》、《易冒》、《易隐》
神煞基础：《大六壬神煞赋》《史记天官书》、《步天歌》《天文志》《天文历法讲座》
六爻结构推算基础：《焦氏易林》《京房易传》《周易》

『肆』 "梅花第几行"

《女友》今天中午下了点雪。我穿过竹林走走，然后又沿着湖边的栈道回来。湖边的栈道——我想说，这湖是我的湖——真是好，走在上面似乎微微有着弹性，于是也来劲，不累。然后，透过水边生着的苇草，正好看见那边湖面，还有远处浅黑的山。晴朗的时候，山是红色，但现在因为天色晦暗就只是模糊的浅黑。恰恰是透过枝枝蔓蔓的条块分割，才觉得趣味。若是一整片平静或略有波澜的水面，实在是没意思。
回来，电话响。那边说将将在一处湖边租了个渔棚。虽然只两间，还有一间是厨房。已经改造成两个房间，还要再修几间。那么，大约春天的时候，就可以去住一阵。又说看邀些什么人呢？我说说这个那个。那边说，那岂不是很闹？那么就找不闹的人。那边又说，那岂不是很闷。闷也好啊，这样就可以由着自己闹。前几天，还在那湖边住着，没有暖气，但是可以烤火。而且很舒服。这样啊，我就一直想着那湖边有火炉的渔棚。想了半天。终于知道怎么写这文章。
有一天，读王勃。读到《秋夜长》，被最后一句打动得不行。整个一首都是闺怨，为君秋夜捣衣裳。捣衣裳这种事情我是不会干的，再怎么月明白露澄清光，捣衣裳也实在没意思。我宁可捣乱。而且对于一个不在身边的人，捣乱有什么意思呢？其实我这人是不会认真思念谁的，放在古代大约就是很不诗意的那种人了，思念良人这样的意境怎么也体会不来。但最后一句真喜欢，君在天一方，寒衣徒自香。
你看，这不是自恋得无以复加么！前面还在讲人家远得很，后面就全落实到自己身上。又是衣裳又是体温又是气味。实在是诱惑人哪。但又没谁好诱惑，眼面前，只有主体没有客体。
那个打电话的人我倒是不常想念的，说起来也只见过三两面。认识他的时候，最记得是在吸烟处，烟尽了，我站起来要往回走，他忽然做个手势要我别动，然后拂掉我头发上一点烟灰。这动作最记得深。我就说，这是很有深情一个人。魏晋风流人都说好，四个要素也当真要紧，玄心洞见妙赏深情。样样不得少。所以相见欢。而不见，亦即是相见。
汉乐府里，大律女子称所相好的男子都作欢。真是神来之笔。倘叫对方姓名末一字，实在肉麻。两字则多。这一个字，连音节都那么律动的样子，一声唤来，平淡似的，又坦荡，一马平川过去。其实是余音不绝。都不回旋，因为没有那么多宛转复杂的心思。所以才欢。
再来说说那人。一次是见面匆匆，我带着一盒山里道人土造的苦丁茶，黑糊糊的一方，任谁看一眼都要怕，但泡在水里，层层叠叠散开来，还略甜。那也是冬天。
虽是难得见面，却也电话也不太通，邮件也几乎总不想着要写。信是写过一回，回过去，对方也不记得回过来，我也不记得挂念。就是这样，仿佛是埋伏在日常生活里一条线索，其实都不是，因为这线索都没有踪迹。只是想起来了就想起来了，然后笑笑却能孩子气似的掐断。
而两人说话写字都不必解释太多，解释呢，也好象是又说得深一层了。然后绵绵无绝期。真是要命，这一口气上不来，就叫痰迷心窍，好多所谓无疾而终就是这么作结的。
然后那句我喜欢的王勃，有个会写古诗的好朋友，续着玩成了个五古，君在天一方，寒衣徒自香。细雪白门外，梅花第几行？我这里今天外面下过一点雪，自然，是积不起，不过正好对得上这诗。外面也有梅花，只是没有几行。有两棵。也不在门外。是在房后。

『伍』 蔡浩的下落如题 谢谢了

现在在沈阳人民广播电台交通台主持早八点到九点的一档节目＂９８６新视点＂． 下面是我搜到的一些． http://news.nen.com.cn 2006-09-15 19:00:47 东北新闻网 蔡昊，交通台《986新视点》栏目主持人。大学毕业后进入沈阳电台担任记者，后调任《新闻快车》责任编辑。 2002年走进直播间，首创《新闻唱片》，以活跃的思维、个性化的侃说方式令听众耳目一新，主持的节目在数次听众调查中名列前茅。 蔡昊感言： 刚过而立之年，新闻干满八年。三年记者锻炼，一年编辑苦干。获奖作品一沓，省级一等六件。随后转做主持，直播间里打转。《新闻点播》一年，即获十佳桂冠。受命交通频率，《986新视点》。由差变好容易，好上加好太难。惟有埋头努力，梅花香自苦寒。品牌屹立不倒，十佳荣誉蝉联。时光不可辜负，首创《新闻唱片》，全国绝无仅有，两张专辑出版。一张猫猫狗狗，一张反省海难。虽未流行街头，网上热闹可见。今年节目改版，蔡昊独当一面。小事掰皮说馅，视点有所转变。一年三百多天，天天电波相见。好在勤能补拙，得到充分锻炼。说事小中见大，道理入深出浅。又逢十佳评选，回首来路有感：但能勤劳耕耘，收获自在秋天。 蔡昊随笔：左右之间 1997年7月，我毕业离开文翠路上的“重点大学”——沈阳教育学院的时候，心里还从未想过自己要干新闻。如今再回头，我已经在新闻里摸爬滚打了八年有余。从一个对新闻没甚了解的小子，到一个刚刚开点窍的新闻工作者，“摸爬滚打”这四个字既见证了我的努力，也记录了我的狼狈。 刚进电台的时候，我们领导给我们上业务课，说：要懂得节外生枝，背后下手，新闻旁边有新闻。结果，我是努力旁边有狼狈。抓两个典型：三伏天骑自行车我去于洪采访，晒够戗；《新闻快车》开沈阳电台利用网络编辑新闻先河，当时网速和电脑配置都很低，我开始几乎天天编辑到凌晨，累死了；九·一八特别节目，临时调我去撰稿，别的撰稿人有几个月的准备时间，我只有两个礼拜，稿子完成我呼呼睡，折腾坏了。好在没白努力也没白狼狈，三年记者一年编辑，获奖作品一沓，省级广播新闻一等奖六件。 此后我和大多数二十郎当岁的小青年一样，对未来充满幻想，对人生缺乏设计，不知道接下来做什么。一个和我一起应聘到沈阳电台的哥们儿评价我：“球娃，不成熟”。随后他去报社了。我倒没觉得自己不成熟，就是有点懵懵的。每到这种时刻，领导就会出现，这次也不例外。她调我去当主持人，说新闻。这个挺新鲜我就去了。《新闻点播》干了8个月，被评为沈阳广播十佳主持人。结果不错，过程不易。原因是我 “球娃，不成熟”。新闻要有理解的，不是敢说就行。而那个时候，所有喜爱我的人都会夸我：你真敢说。这对新闻主持人来说是个很危险的评价。所以，我封那个时候的自己为新闻莽汉。但那么莽撞，也一路过来了。是我幸运嘛。如果是幸运，就是幸运地遇到了一些“爱护”我的领导。给我机会去发展是“爱”，出了事帮我兜着是“护”。这里边的恩情需要长大了才能体会，类似于“不养儿不知父母恩”。 能当新闻莽汉也比当新闻油条强。莽汉莽出的是真诚，虽说可能犯错；油条油掉的是真诚，虽说没有偏差。尽管如此也不能老莽撞啊。新闻需要的是真知灼见，不是胡闹。这个时候，领导安排我到沈阳交通台，主持《986新视点》。之前这个节目名气已经很大了。主持本来就是名牌的节目，是有压力的。司马光说：由俭入奢易，由奢入俭难。节目则是：由差变好易，好上加好难。由于工作完成还算可以，《986新视点》不但没倒，还创造了收听率新高。因此，我蝉联沈阳广播十佳主持人。不过这不能掩盖的是，《986新视点》还在守成缺乏进取。尤其是在新闻的解读上面，进步不大。今年沈阳交通台节目改版，我决定从小事下手，探索蔡昊说小事。以小见大，参悟生活。应的是“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”里的“小”，应的是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”里的“参悟”。当然离理想还很远，但节目效果已经大好于从前。 另外对生活的参悟，不是说参悟就能参悟的。需要年龄，需要心态。年龄不能左右，心态可以积极。我原创的《新闻唱片》已经出版两张专辑，这在全国是绝无仅有。里面所有歌曲都有新闻背景。这既是形式上的探索，更是以积极心态努力参悟生活。两张专辑《大地的狗狗天空的猫咪》、《海啸》，虽然没有在街头流行起来，但在网上还制造过热闹。到现在，只要在google上只要输入“新闻唱片蔡昊”，就会出现一万三千七百多条相关信息。 干的长了，干的多了，自然就理解深一点了。对新闻理解得越充分，我也越体会到新闻就在左右之间。作为一个新闻工作者，你要在左右之间选好你的位置。你到底倾向于谁？这不是卤莽能做好的，也不是油滑能做好的。今年已经是2006年。在这个时刻，我为我选择了新闻这个事业而庆幸。

『陆』 大六壬所有书籍名单，失传的，没失传的。

张志春写序，推荐徐伟刚写的《大六壬揭迷与现代应用研究》。
徐伟刚的《袖里乾坤》。其实，它是由张志春老师任主编，这套书有奇门、大六壬、六爻、四柱各个门类。《神奇之门》
陈公献的《大六壬指南》，秦瑞生的《大六壬精注详解》。北海闲人的《六壬金针》和《大六壬断法述要》以及《毕法赋全解》、《〈大六指南〉诠解》、《〈大六壬指南〉占验今诠》。2008年时，徐伟刚的《智者乐水》，和杨景磐的《六壬断案详解》。

『柒』 奇门遁甲腾蛇在离宫怎么化解

摘要 奇门遁甲问事情遇腾蛇奇门遁甲化解奇门遁甲，奇门遁甲腾蛇临死门了解奇门遁甲八神意象汇总掌握决策胜负关键企业大夫新年2月21日奇门遁甲及案例分析奇门遁甲的结构独特其理论应用干、地支、八卦、九宫、九。腾蛇要怎么克制啊奇门遁甲吧，性格:腾蛇的性格是缠人就像腾蛇一样去缠绕因腾蛇也代表美女蛇。虚伪狡诈奸险心毒惊恐不安心口不一变来变去反复不定适应能力强它能在不同环境中都能生存。用。奇门遁甲八神(腾蛇)象意的知识精华，下面再教大家一些奇门遁甲预测疾病点窍方法:1、八神测疾病遇值符皮肤胃消化系统头部的病去的是有名气的医院。2、腾蛇:精神病发烧症、失眠、感染、遗传。

『捌』 有谁知道关于算命的书籍有哪些，最好说出名字

算命类的书籍太多了，而且各类很很多，比如梅花易数、紫微斗数、奇门遁甲、四柱、八字、大六壬、六爻等、相面、看手相等

下面我例举了一些算命类的书籍，这些书籍可看截图的右下角处，这些六壬算命，四柱八字算命等这些书资料资料都出自于其中，十分的丰富，是了解和学习算命的不错资料

5、看相、手相算命类

[相面算命真相]

[相学绝学：惊天眼].佚名.扫描版.手相、相面、算命古籍

[相学实战].佚名.扫描版.手相、相面、算命古籍

[阳宅相法简析](卫老师环艺教学实验室).手相、相面、算命古籍

[医学手相].泽龙.扫描版.手相、相面、算命古籍

『玖』 学习风水需要学习那几本书

│《玄空风水之城门诀》马圣仑著
│《玉尺经》
│《王氏阳宅学阳宅真机》《后天阳宅必应》李胡山着+无水印板
│《吕氏八字教材+》吕文艺
│《吕氏风水绝密资料公开》繁体直排大字
│《周易归藏法》
│《地理五决》古籍
│《地理五诀》白话评注
│《地理天机会元》
│《地理津梁入门断》（又名理气津梁）
│《地理秘诀隔山照》
│《地理精蕴图书集成》
│《地理葬埋黑通书》
│《地理辨正》
│《地理辨正求真》
│《地理金不换》
│《堪舆学术教授资料》
│《堪舆正论》（韩国藏书）
│《堪舆说原》新安清泉方着
│《堪舆说原》新安清泉方著
│《增补理气图说》【古籍】
│《大玄空路透》
│《夹竹梅花》宋国师吴景
│《寻龙点穴操作方法》吕文艺
│《寻龙记》曾文辿
│《山水真崇》（梁贵博）
│《山颠水倒水法-玄空水法》
│《峦头心法》

│《杨公进神水法授徒诀》（廖民生）
│《杨公进神水法秘本》
│《民间风水一点通》（完整版)
│《江公择日秘诀全集》古书江公
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│《寻龙记》曾文辿
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『拾』 关于算命方面的书籍

关于算命方面的书籍
1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。 该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。（http://tieba..com/p/4304432904）
2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。（http://tieba..com/p/4260485816）
《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”
3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。（http://tieba..com/p/4255874425）
4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（http://tieba..com/p/4255055322）
5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。
"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。
原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。
日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"
本书是命理爱好者的高级读物。
6、《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。http://tieba..com/p/4090862331