琴弄梅花

⑴ 古琴曲梅花三弄是什么音乐风格

梅花三弄有“新梅花”和“老梅花”之分，全曲表现了梅花洁白，傲雪凌内霜的高尚品性。此容曲借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，来颂具有高尚节操的人。此曲结构上采用循环再现的手法，重复整段主题三次，每次重复都采用泛音奏法，故称为《三弄》。体现了梅花洁白，傲雪凌霜的高尚品性。 此曲由笛子曲改编而来。

⑵ 古琴梅花三弄为什么总弹不出调来

先学唱谱，唱会就有调了。

⑶ 谁帮我解释下梅花一弄二弄三弄的意思

梅花三弄：中国古曲。又名《梅花引》、《玉妃引》。曲谱最早见于明代《神奇秘谱》。谱中解题称晋代桓伊曾为王徽在笛上“为梅花三弄之调。后人以琴为三弄焉”。此说源于《晋书。列传第五十一》，但未写明是以梅花为题材。郭茂倩《乐府诗集》卷第二十四南朝宋鲍照（约414～466）《梅花落》解题称，“《梅花落》本笛中曲也”，“今其声犹有存者”。今存唐诗中亦多有笛曲《梅花落》的描述，说明南朝至唐间，笛曲《梅花落》较为流行。关于笛曲《梅花落》改编，移植为琴曲《梅花三弄》，有托于唐人颜师所作《江梅引。忆红梅》中“漫弹绿绮，引三弄，不觉魂飞”句，说明此曲宁代尚流传。
琴曲《梅花三弄》以泛声演奏主调，并以同样曲调在不同徽位上重复3次，故称为《三弄》。《乐府诗集》卷三十平调曲与卷三十三清调曲中各有1解题，提到相和三调器乐演奏中，以笛作“下声弄、高弄、游弄”的技法。今琴曲中“三弄”的曲体结构可能就是这种表演形式的遗存。
关于《梅花三弄》的乐曲内容，历代琴谱都有所介绍，与南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表现怨愁离绪的情感内容不同。明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高洁不屈的节操与气质为表现内容，今演奏用谱有虞山派《琴谱谐声》（清周显祖编，1820年刻本）的琴箫合谱，其节奏较为规整，宜于合奏；广陵派晚期的《蕉庵琴谱》（清秦淮瀚辑，1868年刊本），其节奏较自由，曲终前的转调令人耳目一新。

另外"梅花三弄"也有人把之比做像征着梅花花开三度,每度都含有不同的韵味。一度开花稀少，欲露还藏；二度开花大片绽放，满树飘白；三度开花稀落，有绿芽相伴，象征着冬去春来。而在梅花的花期内，一天赏梅花又分早、午、晚三个时间段。早上的梅花含苞欲放，晶莹洁白，幽香阵阵；午时的梅花繁华盛开，灿烂芬芳，笑脸迎人；而傍晚的梅花伴着西斜的夕阳，落英缤纷，景致非常迷人。

后来有琼瑶的小说“梅花三弄”代表三个故事：一弄,梅花烙；二弄,鬼丈夫；三弄,水云间。梅花一弄断人肠 梅花二弄费思量 梅花三弄风波起

⑷ 梅花三弄古琴作者

《梅花引》又名《梅花三弄》、《玉妃引》，是中国传统艺术中表现梅花的佳作。回《神奇秘谱》记载此曲最答早是东晋时桓伊所奏的笛曲。后由笛曲改编为古琴曲，全曲表现了梅花洁白，傲雪凌霜的高尚品性。此曲借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特徵，来颂具有高尚节操的人。

来历
桓伊，有人又叫他桓“野王”，功高名显，但是非常谦逊，平易近人。他喜好音乐，能达到音乐的奥妙，“为江左第一”，有“笛圣”之美称。他有一支“蔡邕柯亭笛”，经常自己吹奏。“书圣”王羲之的儿子王徽之正好赶到京城金陵去，“泊舟青溪侧”。桓伊没有见过徽之。桓伊正好从岸上经过，船里面有客人说：“啊，这就是桓野王啊。”王徽之就唐突地叫人去说：“听说您善于吹笛，请为我奏一曲吧。”桓伊没有将军架子，他也听说过徽之的名头与音乐癖好，于是下车，盘踞于胡床，为他吹奏了三调，“弄毕，便上车去，客主不交一言”。这首笛子曲，后来成为中国脍炙人口的《梅花三弄》。公元384年，他因为在383年的淝水之战中协助攻破苻坚，“功封永修县侯，进号右军将军，赐钱百万，袍表千端”。桓伊去世后，安葬于南昌青云谱，他的儿子桓肃之、孙子桓陵继承了他的侯国。

⑸ 琴萧曲《梅花三弄》里面的“一弄”“二弄”“三弄”分别指的是什么

一弄叫月，声入太霞；
二弄 穿云，声入云中；
三弄横江，隔江长叹声；【其实参见 神奇秘谱啦
PS：别再把箫字打错了好么同学。。。？？

⑹ 《梅花三弄》琴曲是以什么样曲体结构在表演形式中遗存的

琴曲《梅花复三弄》以泛声演奏制主调，并以同样曲调在不同徽位上重复3次。《乐府诗集》卷30平调曲与卷33清调曲中各有一解题，提到相和三调器乐演奏中，以笛作“下声弄、高弄、游弄”的技法。后来琴曲中“三弄”的曲体结构可能就是这种表演形式的遗存。

⑺ 《梅花三弄》古琴曲谱发见于哪个年代

梅花三弄古琴曲谱于公元1425年被发现了。它一共包括了十大部分。曲调婉转而流畅。。

⑻ 古琴 梅花三弄是谁打谱得

《梅花三弄》又名《梅花引》、《玉妃引》。
根据历史记载，晋隋以来便有此曲，原本是晋代桓伊所演奏的笛曲。
唐代著名琴家颜师古将它移植为琴曲。换句话说，最早为梅花三弄打谱的应该是颜师古。

⑼ 古琴曲梅花三弄谁写的

梅花三弄古琴曲
适用于《艺术》教材

[作品介绍]古琴曲《梅花三弄》

这首琴曲《梅花三弄》，版又名《梅花引权》、《梅花曲》和《玉妃引》等。 它最早载于1425年出版的 《 神奇秘谱 》， 1511年出版的《谢琳太古遗音》和1549年出版的《西麓堂琴统》等十数种琴谱中，可见这曲子在500年前就流传广泛。

据说该曲来自东晋的桓伊的同名笛曲，在唐代被人改编为古琴曲。 这是一首充满中国古代士大夫情趣的琴曲； 梅花也常常是古代文人的绘画主题。洁身自好、顶风傲雪的性格，历来是中国古代文人追求的精神境界。有人说：这首曲子"曲音清幽，音节舒畅，一种孤高现于指下 ；似有寒香沁入肺腑， 须从容联络，方得其旨。（《枯木禅琴谱》）说明表现了飘洒着“寒香”的梅花，在万木萧瑟、风雪飘零的严冬中，一花独放的孤傲性格.