潮州腊梅花

『壹』 广东种腊梅能开花吗 比如潮州 汕头这些地方

能开，潮州金石就有种腊梅的花场，开的挺好的，但据说比较费工夫！

『贰』 长的绕口令

胡苏夫和吴夫苏
胡庄有个胡苏夫，
吴庄有个吴夫苏。
胡庄的胡苏夫爱读诗书，
吴庄的吴夫苏爱读古书，
胡苏夫的书屋摆满了诗书，
吴夫苏的书屋放满了古书。
82、小秋和小牛
小妞妞，叫小秋，梳着两个小抓鬏，
小胖胖，叫小牛，穿着一个小兜兜。
小秋帮着小牛记扣扣，
小牛帮小秋剥豆豆，
小秋、小牛手拉手，
一块儿玩，一块儿走。
83、数狮子
公园有四排石狮子，
每排是十四只大石狮子，
每只大石狮子背上是一只小石狮子，
每只大石狮子脚边是四只小石狮子，
史老师领四十四个学生去数石狮子，
你说共数出多少只大石狮子和多少只小石狮子？
84、酒换油
一葫芦酒九两六，
一葫芦油六两九。
六两九的油，
要换九两六的酒，
九两六的酒，
不换六两九的油。
85、多少罐
一个半罐是半罐，
两个半罐是一罐；
三个半罐是一罐半，
四个半罐是两罐；
五个半罐是两罐半，
六个半罐是三满罐；
七个、八个、九个半罐，
请你算算是多少罐。
86、两个排
营房里出来两个排，
直奔正北菜园来，
一排浇波菜，二排砍白菜。
剩下八百八十八棵大白菜没有掰。
一排浇完了波菜，
又把八百八十八棵大白菜掰下来；
二排砍完白菜，
把一排掰下来的八百八十八棵大白菜背回来。
87、补皮裤
出西门走七步，
扒鸡皮补皮裤，
不知是皮裤补鸡皮，
还是鸡皮补皮裤？
88、蜂和蜜
蜜蜂酿蜂蜜，
蜂蜜养蜜蜂。
蜜养蜜蜂蜂酿蜜，
蜂酿蜂蜜蜜养蜂。
89、小毛与花猫
小毛抱着花猫，花猫用爪抓小毛，
小毛用手拍花猫，花猫抓破了小毛，
小毛打疼了花猫，小毛哭，花猫叫，
小毛松开了花猫，花猫跑离了小毛。
90、小花猫
小花猫爱画画，先画一朵腊梅花，
又画一个小喇叭，带着腊梅花，
吹着小喇叭，回家去见妈妈，
妈妈见了笑哈哈。
91、铜勺铁勺舀油
铜勺舀热油，铁勺舀凉油。
铜勺舀了热油舀凉油，
铁勺舀了凉油舀热油。
一勺热油一勺凉油，
热油凉油都是油。
92、八座屋
八只小白兔，
住在八棱八角八座屋。
八个小孩要逮八只小白兔，
吓得小白兔，
不敢再住八棱八角八座屋。
93、小花猫
小花猫爱画画，
先画一朵腊梅花，
又画一个小喇叭，
带着腊梅花，
吹着小喇叭，
回家去见妈妈，
妈妈见了笑哈哈。

『叁』 说说各地过春节的习俗

我家虽在承德，但是祖辈是天津人，所有按天津年俗过年。天津过年习俗

腊八儿：天津人称腊月初八为"腊八儿"，有喝腊八粥的习俗。许多天津人还在这天用醋泡大蒜，名"腊八醋"。"腊八醋"不仅味道醇正，而且久放不坏。
逛娘娘宫：腊月十五开始，各式各样的年货全都上市，以娘娘宫为轴心的宫南宫北大街更是热闹非凡。男孩子到娘娘宫头一个目标就是风葫芦，成年男人到这里，忘不了买灯笼，女人们来这里多是"洗娃娃"的。从娘娘宫拴回的"娃娃"每年都要"洗一回"，这是节前妇女必须做完的事情。
糖瓜祭灶：腊月二十三，是灶王爷升天的日子，家家要买糖瓜儿，等到夜里12点祭灶王爷。待香燃尽后，请下灶王像，点火烧了，大年三十再买新的灶王像，又叫"灶王码子"换上，年复一年，都是这样。
吊钱儿：吊钱儿是用彩纸剪刻成的图案，贴在门窗的玻璃和横棱上，作为春节喜庆气氛的点缀。贴上的吊钱儿只能到正月初五那天损坏，否则就意味着一年不吉利。
"破五"：天津人称正月初五为"破五"。这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁"小人"。天津人把不顺心的事归结到"小人"的身上，除掉"小人"才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。

『肆』 求关于潮汕人“过番”的俗语、童谣

严格来说，潮人过番也应该是一种移民，但因为潮人过番有独特的历史背景，因此另立一节，专文叙述。潮汕地区是个著名的侨乡，现在的潮汕本土人口不过1000万人左右，而在世界各地的潮籍华侨、华人已近1000万人。但是，过去移民海外和今天的移民迥然不同。潮汕海外移民，大体上可以分为四个阶段：宋元时期的移民、明代移民、清代移民和近代移民。可以说，每个移民期的来临，都有它的历史原因。
宋元时期，海外贸易十分活跃，朝廷为了增加财政收入，鼓励加强海外贸易活动，一方面招引外商来华贸易，另一方面鼓励中国商人出海贸易，潮汕地区濒临大海，在这样的大环境中，潮人参加这样的贸易活动，甚至外迁居住是必然之事。当宋元易代之际，潮汕地区经历了近20年的兵祸。至元十五年(1278)三月，元军由著名将领唆都率领进攻潮州城，潮城知州马发率领士兵英勇抵抗，终因寡不敌众而失败。潮州城破之后，元兵进行报复性的屠杀，潮州俗语“刣存三家人”记录了这一灭绝人寰的历史事件。在这种情况下，潮人纷纷流亡海外。特别是到了番邦之后，南洋国家政府对华商诸多优待，让这些流亡的人有一种扎根彼地的感情，于是慢慢地在那里成家立业，逐渐融人当地社会。
明代初期，朱元璋制定了一系列政策，厉行“海禁”，洪武四年(1371年)首先颁布禁海命令，洪武十四年(1381)再次下令“禁滨海民私通海外诸国”，并在沿海一带设置城寨卫所，派兵防守，对敢于出海“通番”贸易者实行严厉打击，使明初私人海上贸易活动受到很大打击。这种海禁政策，一直到嘉靖年间都没有宽弛。这个时候，正处于资本主义萌芽的状态，东南沿海商品经济已经有了初步的发展，沿海商人为了追求巨大利润，从事私人海上贸易相当频繁，并且慢慢地形成较大的规模。这种私人贸易无疑是与政策相抵触的，统治阶层加大对海上贸易活动的打击，这种情况下，一些人不得不移民海外，定居海外。
第三个阶段是清朝统一中国之初，为了巩固政权，不仅完全继承了明朝的海禁政策，而且发展为更系统的闭关锁国政策。特别是对广东沿海地区：“凡系飘洋私船，照旧严禁”。为了对付郑成功反清力量，顺治十七年(1660)九月，实施“迁界”令，强迫沿海地区内徙30～50里，并将沿海村镇夷为平地。康熙元年，潮汕的澄海、饶平一带被勒令内迁50里，“既迁之后，不许出界耕种，不许复出界外盖屋居住，如有故犯，俱以逆贼处斩”。康熙元年至五年，接连的三次迁界，导致百姓流离失所，民不聊生，哀鸿遍野。潮汕俗语“（讠别）字掠无蟛蜞”，是在迁界期间产生，迁界之后如果出界捕捞的，“俱以逆贼处斩”，那些看得懂的看得胆颤心惊，不敢越边界半步，那些看不懂的，“白纸黑字，你（讠别）我，我唔（讠别）伊”，照常越界捕些鱼虾蟛蜞，勉强度日。这句话现在引申为循规蹈矩的人反办不好事情，可以算是一种黑色幽默吧。
康熙二十三年，海禁政策放松了。这个时候澄海境内的樟林港已初步形成，出入其间的红头船为潮人飘洋过海提供了很大的方便。提起红头船，这是明清时代出入中国南海一带许许多多木制帆船中的一种。雍正元年(1723)清廷为了便于对各省商船、渔船进行审批、登记、发牌，规定各省商船在船体两端头尾部位和大桅上半截用漆油涂上各种不同的颜色，按规定，广东船舶涂的是红色油漆，称为红头船。红头船的船体大、载重量也大，一般每艘载垂自数十吨至二百余吨不等，红头船的出现，承负着拓展海外交通，促进国际贸易和产品开发以及繁荣地方经济的重任。
樟林港的繁荣是因原先的渔业港转变为商业港。乾隆七年 (1742)和乾隆五十六年(1791)两次经政府批准，共建铺屋114间，组成六条街道，外有六个村社环绕，称“八街六社”，樟林的《游火帝歌》描写了当时的繁荣。建于嘉庆年问的新兴街，全长近200米，由54间货栈组成，全部货栈楼房以巨楹厚板为料，足以承载大量货物。
有了红头船，有了便于出海的工具，有了樟林港，方便了出海。但“长安虽好，不如故居”，这是中国人共同的心态，为什么独有潮汕人敢于冒险，闯荡茫茫的海面，到海外谋取生计呢?
潮汕俗语“荡到无，过暹罗”，真实地反映了潮汕人过番的历史原因。清朝嘉庆、道光以后国力逐渐衰落，潮汕在清朝时，随着人口增长，已经从唐宋时的地旷人稀，逐渐变为人多地少，谋生艰难。加上明清两朝长期实行海禁，明末清初的战乱又延及潮汕。因此，潮汕许多地方的粮食无法自给，许多农民渔民难得温饱，生活极其困苦。据乾隆《潮州府志》记述，在康熙、雍正、乾隆年间，潮汕各县发生涝、风、蝗(虫)、瘟疫、地震等灾难248次，平均每年两次，以致“鬻妻弃子，饿殍载道，甚至寻死者、迁徙者十之八焉”。那些到南洋一带谋生的人，来到樟林，带上一些不易变质的干粮，乘上了红头船，漂洋过海。潮汕俗语说：“无可奈何舂甜粿”就是描写了这种过洋的状况。在过去。甜粿是一种稀罕的食品；要等到逢年过节才春上一点来祭祀祖先或者神祗。平时是绝对看不到一点甜粿的。因为每次过洋，如果是顺风顺水，行程需一二十日。如果碰上风浪，则需要一个多月的行程，因此必须多带一些干粮，甜粿不易变质，所以，过洋的人才准备甜粿，但此举实在是无可奈何。斯金纳的《泰国华侨社会吏的分析》提到：“大量运载他们的帆船，令人想起了载运非洲奴隶的情况。甲板上堆满了人，这些可怜虫日夜暴露在恶劣的天气下，毫无蔽身之所，因为船的下层装满了货物，他们的粮食和有限的水。”
在潮汕民谣中，有不少就是反映这种生活现实的。如“一溪目汁一船人，—条浴布去过番。钱银知寄人知返，勿忘父母共妻房。”“大船驶过七洲洋，回头不见我家乡。是好是劫全凭命，未知何日回寒窑?”这些民谣充分反映了向海外移民者的心态，也反映了海外移民的艰辛。
第四个阶段是近代移民。19世纪中后期，西方资本主义的工业化进程加快，相应加紧了对殖民地资源的掠夺和商品倾销。东南亚锡矿开采，橡胶园的开辟，北美、澳洲、南非的金矿开采和铁路建设，南美洲种植园的拓展等都需要大量劳力。而这时候，潮汕地区人多地少．灾害频繁，人民生活十分困苦，自然而然，他们便移民海外。
还有一种作为“猪仔”被掠夺的华工，更是充满辛酸。潮汕俗语说“日里窟，会得入，（不会）得出”。反映的就是华工悲惨的生活。19世纪末，西方的殖民主义者在潮汕掠夺华工后，英国的主要运送到英属的新加坡和槟榔屿，再转运到东南亚的爪哇、苏门答腊、北婆罗洲等地，开垦甘蔗、橡胶等大种植园和矿山。荷兰主要将华工运送到印尼的日里。这些掠夺华工的活动是十分不人道的。大海茫茫，生活条件十分恶劣，加上船主害怕工人造反，把人关在底舱，场地狭窄，难以容身，常常因疾病、饥饿和缺水而大量死亡。根据徐艺圃的《汕头地区早期华工出洋概论》：“据估计，从1852年到1858年从汕头掠运出洋的苦力，共有4万人。而在这6年中，妈屿岛就有8000名苦力死亡，弃尸海滩，无人过问，占运出苦力总数的20％。”
即使这些契约华工在运载的过程中死里逃生，到了目的地之后，被送进大种植园或矿山作苦丁，所遭受的压迫、剥削和虐待，同样是苦不堪言，每天在工头的皮鞭监督下，要劳动 18个小时以上，所得工钱又只能维持一个人一天的基本生活，生活十分凄苦，很多人没多久便死了。再者，殖民主义者又开妓院、设赌馆，百般引诱，使不少人因染上恶习而借债度日，这样又要卖身抵债，永远也难以回归故里。因此，在潮汕歌谣中，有不少就是反映这种心态的： “人在外洋心在家，少年妻子一枝花。家中父母年已老，身中无钱又想回。”过番人在大洋的另一方是如此艰难地生活着，举目无亲，当地居民又虎视眈眈，所谓“人地生疏，番仔擎刀”。
而在家的亲人又是如此的“望眼欲穿”。这种思念，潮汕人生动地形容为“惨过在等出外翁”。“出外”就是“过番”，“翁”就是丈夫。那些出门在外的人，能较快攒积一些钱回家省亲的，只是少数。有的“番客”在外几十年才能回家一趟，有的一辈子抛下妻儿，不再回来，对于那些在家苦等，上要赡养父母，下要抚养儿女的妇女来说，过的是什么日子便可想而知。民谣唱道：“前世无身修，嫁着儿婿到外洲。去时小生弟(长得年轻漂亮，像戏台上的小生一样)，返时留白须。”一首催人泪下的《十二月思君歌》，更是道尽苦等丈夫回家的心曲：“……二月惊蛰是春分，夜昏早起想着君；茶饭半点全（不会）食，想着我君心头酸。听着隔房人成双，孤身帐内无人言，使妾有话无人呾，未知何时是同房……四月立夏是热天，打开箱囊换暑衣；换上暑衣心忙迫，只见君衫不见伊。……”还有一首《正月思君在外方》：“正月思君在外方，自君去后心头酸；自君去后相思病，相思病重（不会）落床。二月思君初二三。日日思君床头伴；自君去后相思病，相思病重（不会）洗衫；三月清明雨纷纷，路上行人成大群；人人扫墓上山去，唔见君家来拜坟。四月立夏日头长，单身娘囝鼻头酸；思父思母有时候，思君思婿割断肠。五月初五扒龙船，溪中锣鼓闹纷纷；船头打鼓别人婿，船尾掠舵别人君。……”出洋谋生的人，他们远涉重洋，踏上一片完全陌生的土地，他们的目的就是能够赚到一些钱银，寄回家里养家活口。潮汕俗语归纳为“番畔钱银唐山福”。杜桂芳的《潮汕侨批》对这种现象进行精辟的概括，认为这是：“责无旁贷与心安理得倾斜和心理同构”。出洋谋生的人，到了异地，一般都是从事低层次的劳动，收入较低，生活境况大多不佳，有的还相当困难。如他们在侨批中叹息的“行情冷落，入不敷出”、“商业凋蔽，取利无门”、“左支右绌，生计艰难”……即使遇上风涝火旱，政治动荡，货币涨跌等情况，他们也想方设法，不让家里的人有丁点的忧虑。如潮汕歌谣《心慌慌》：“……上山来做工，伯公朵隆保平安。雨来乞雨沃，日出乞日曝。所擎大杉桁，所作日共夜，鸡啼五更去冲浴，冲到浴来是怎生?海来相阻隔，（不会）得唐山我奴来拍抨。信一封，银二元，叫奴刻苦勿愁烦；囝儿着扶持，教伊勿赌钱，田园着力作，猪仔着力饲。等到我赚有钱，紧紧回家来团圆。”但是国内家属对海外亲人，却甚少顾及他们的种种艰辛，而是把这种依赖视为理所当然，而且这种需求远远超出了及时寄来，有时候还会有怨言。因此，人们对这种现象，感慨地说这是“番畔钱银唐山福”。对这种现象，杜桂芳在《潮汕侨批》将其归纳为几个原因：其一是血缘宗法的约束，其二是宗亲义务，其三是现实可能。

『伍』 懂得对对联的请进，好有追分

水连天,天连水,水天相连.(写出下联)
海映月，月映海，月海相映

4.望长空,北斗七星,嵌缀天空如链.(写出下联)
观沧海，金波银浪，横浮大海似云

名声对联：
1.广州黄花岗七十二烈士墓
七十二健儿，酣战春云湛碧血
四百兆国子，愁看秋雨湿黄花

2．潮州韩文公祠
天意起斯文，不是一封书，安得先生到此
人心归正道，只须八个月，至今百世师之

3．惠州合江楼
此是东坡旧居，应有文光联北斗
恰与西湖对峙，长留诗境在南州

4．梅州人境庐
有三分水，四分竹，添七分明月
从五步楼，十步阁，望百步长江

5．南海西樵山
几点梅花归笛孔
一湾流水入琴心

6.小楼容我静
大地任人忙

7.万壑烟云留槛外
半天风竹拂窗来

8.广州白云山
海上生明月
山中有白云

9.广州云泉山馆
见山乐山水乐水
似隐非隐仙非仙

『陆』 中国各地过年的习俗

1.广东

部分地区春节第一餐要吃“万年粮”，即做好足够春节三天家人吃的饭菜，寓有“不愁吃喝”之意。潮汕地区春节会吃菜粿、腐圆、酵包、管煎、五果汤，寓意“生活甜美，源远流长”。初四夜里，家家要点一盏灯，准备一缸水，叫做“等神水”。

2.广西

按壮家独特的春节习俗，要进行挑新水、喝伶俐水、舞狮、舞鸡、舞春牛等活动。

3.甘肃

有新年舞社火的习俗，社火是一种载歌载舞、体裁多样、种类繁多的综合表演艺术。

4.辽宁

大年三十要点长寿灯，彻夜通明，大年三十到正月十五元宵节，家家都要挂红灯笼。

5.黑龙江

大年三十晚上一定要吃饺子，还要包上几个带有硬币的。在初五这天也一定要吃饺子，也称“破五”。

6.福建

乡村农家的房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”；厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上用红、黄两色纸扎的“春枝”。

7.山西

除夕之夜，各家通宵不眠，俗称“鏖岁”。鸡鸣之时，开始焚香、燃灯、摆供品、放花炮、接神、祀祖，然后合家互相拜年。

8.山东

东各地一般由家长首先起来“发纸”，开门前先放一挂火鞭，然后才能说话。男人在家长的带领下祭拜天地神灵。春节的第一顿饭都是吃饺子。煮饺子时，要鸣放鞭炮。为驱邪恶、求吉利，有的地区烧火煮饺子要用芝麻秸，意味着新一年象芝麻开花节节高，日子越过越好。

『柒』 2016潮州初一语文作文

我是一朵冬天里的腊梅花，一朵亭亭玉立、冰清玉洁、清香四溢的腊梅花。我是冬的挚友，雪的伴侣，春的使者。 春风吹来，百花吐蕊，草色青青，我悄无声息地孕育着开花的计划；夏意正浓，繁花似锦，草木欣荣，我静静地、默默无闻地吸收着营养；秋风送爽，黄叶飘落，百草凋零，我暗暗地积蓄力量；冬天踏着华尔兹的舞步来了，寒风呼呼地吹着，大地披上了银色晚礼服，白茫茫的一片。那些热闹了三个季节的花儿、草儿、叶儿，都累了、倦了、睡去了，就连那艳丽的美人蕉、醉人的红玫瑰、俏丽的百合花都躲进了温室里。而我，一朵小小的腊梅花，却攒足了精神，精力充沛，不遗余力地昂首挺立在枝头，尽情地绽放。我的枝干千姿百态，有的像弯弯曲曲的龙，有的像舒展的翅膀，还有的像珊瑚。我有五片花瓣，花蕊是一丝一...

『捌』 八年级下册语文期末作文题 目潮州2016一2017

不断追求一个一个的目标，拥有梦想的人，让我们把梦想的蜡烛点燃吧！把自己照亮吧！
我要为我的梦想通一条道路，不管有龙卷风，还是有暴风雨，我都要勇往直前。如果，路上有拌脚石，把我拌倒了，我也要忍着疼痛，走完这条路。我要学习当年

『玖』 桥之思的作者是谁啊

桥之思作者樊发稼，诗人、文学评论家。1937年生，上海人。 1957年毕业于上海外国语大学。中国社会科学院文学研究所研究员、研究生院文学系教授，中国作家协会全国委员会委员、儿童文学委员会副主任，中国文学研究会会长。出版有《儿童文学的春天》等10本评论集，《春雨的悄悄话》等41本作品集，选集有《樊发稼儿童文学评论选》、《樊发稼作品选》、《樊发稼儿歌》和《樊发稼幼儿诗歌选》等。主编、选编论文集、作品集、文学丛书30多种。曾任中央宣传部“五个一”工程奖和第一、二、三届国家图书奖评审委员，中国作家协会全国优秀儿童文学奖评委会副主任，宋庆龄儿童文学奖评委会主任。
樊发稼,1937年2月生，上海市崇明县人。1957年毕业于上海外国语学院。 1955年开始发表作品。1980年加入中国作家协会。现为中国社会科学院文学研究所研究员、研究生院文学系教授，中国作家协会全国委员会委员，中国儿童文学研究会副理事长，中国寓言文学研究会常务副会长。出版有《儿童文学的春天》等8本评论集和《春雨的悄悄话》等40多本作品集。选集有《樊发稼儿童文学评论选》、《樊发稼作品选》、《樊发稼童话》、《樊发稼儿歌》、《樊发稼寓言集》、《兰兰历险记——樊发稼儿童诗选》、《樊发稼幼儿诗选》、《书香芬芳——樊发稼书评集》等。主编、选编《新时期儿童文学名家作品选》、《中国当代儿童文学作家小传》、《中国当代文学作品精选·儿童文学卷》等论文集、作品集、文学丛书20多种。论著和作品多次获全国奖。曾任中宣部精神文明建设“五个一工程奖”和第一、二、三届国家图书奖评审委员。1998年其小传被收入英国剑桥《世界名人词典》。
《伐夏爷爷的故事》（长篇叙事诗，河南人民出版社）、《花花旅行记》（长篇童话诗，河南人民出版社）、《校园新歌》（儿童诗集，河北人民出版社）、《布谷鸟》（幼儿诗集，安徽人民出版社）、《腊梅花》（幼儿诗集，安徽人民出版社）、《苗苗的故事》（儿童诗集，湖南人民出版社）、《雪花姐姐》（儿童诗集，四川人民出版社）、《花，一簇簇开了》(儿童诗集，宁夏人民出版社)、《小娃娃的歌》（幼儿诗集，天津人民出版社）、《儿童文学的春天》（评论集，河南少年儿童出版社）、《花儿的诗》（幼儿诗集，中国少年儿童出版社）、《大树和蘑菇》（幼儿诗集，安徽少年儿童出版社）、《春雨的悄悄话》（儿童诗集，湖南少年儿童出版社）、《彩色的季节》（散文诗集，河北少年儿童出版社）、《蒲公英》（幼儿诗集，四川少年儿童出版社）、《爱的文学——儿童文学与诗》（评论集，安徽少年儿童出版社）、《巧嘴八哥》（儿童诗、散文、童话、寓言合集，化工出版社）、《儿童诗论说》（评论集，中国文学出版社）、《樊发稼儿童文学评论集》（明天出版社）、《兰兰历险记——樊发稼儿童诗选》（北京少年儿童出版社）、《学下蛋的猫》（寓言集，香港获益出版事业有限公司）、《三个富翁》（寓言集，香港获益出版事业有限公司）、《将军与跳蚤》（寓言集，辽宁少年儿童出版社）、《百鸟羽龙袍》（民间故事，人民教育出版社）、《春天的小诗》（诗集，新蕾出版社）、《樊发稼作品选》（明天出版社）、《故乡的芦苇》（散文集，江苏少年儿童出版社）、《樊发稼童话》（明天出版社）、《蜗牛爬树》（童话集，明天出版社）、《小懒猪的故事》（童话，湖南少年儿童出版社）、《儿童文学面临新的超越》（评论集，海燕出版社）、《樊发稼儿童文学评论选》（贵州人民出版社）、《樊发稼儿歌》（希望出版社）、《将军和跳蚤》（寓言集，台湾民生报社）、《夏天的寓言》（寓言集，甘肃少年儿童出版社）、《樊发稼寓言集》（甘肃少年儿童出版社）、《猫学下蛋》（寓言集，海南出版社）、《太阳从哪里升起来》（寓言集，湖南少年儿童出版社）、《皇帝选女婿》（童话寓言集，马来西亚彩虹出版有限公司）等。
《桥之思》是北师大版语文义务教育课程标准试验教科书四年级上册第五单元“桥”中的第二篇主体课文。本单元的主题是“桥”。桥是最常见的一种人工建筑。桥的功能，桥的发展历史，桥的建筑风格，以及围绕桥引发的故事，都包含着丰富的人文内涵。

『拾』 请教有关蚊子的古诗文

1、蚊子腹内刳脂油(元·元无名氏·《醉太平·夺泥燕口》)
2、天下有蚊子(唐·吴融·《平望蚊子二十六韵》)
3、平望有蚊子(唐·吴融·《平望蚊子二十六韵》)
4、唯是此蚊子(唐·吴融·《平望蚊子二十六韵》)
5、蚊子叮铁牛(唐·寒山·《诗三百三首》)
6、蚊子叮铁牛(唐·寒山·《诗三百三首》)
7、夜间蚊子又成团(唐·杨鸾·《即事》)
8、未如蚊子重堪嗔(宋·秦观·《冬蚊》)
9、蚊子上铁牛(宋·释崇岳·《偈颂一百二十三首》)
10、蚊子上铁牛(宋·释卿·《偈三首》)
11、蚊子上铁牛(宋·释绍昙·《偈颂一百零四首》)
12、蚊子排头咬铁钉(宋·释咸杰·《偈颂四首》)
13、蚊子眼中藏刹土(宋·释印肃·《造袁州浮桥语》)
14、政是凉时蚊子来(宋·杨万里·《荷桥暮坐三首》)
15、蚊子因凉减(宋·杨万里·《暮坐中庭》)
16、腊前蚊子已能歌(宋·杨万里·《宿潮州海阳馆独夜不寐二首》)
17、蚊子蚊孙与蚋伯(宋·喻良能·《蚊》)
18、但愁蚊子且生翼(宋·赵蕃·《晚作》)

蚊子
(唐朝·皮日休)
隐隐聚若雷，噆肤不知足。皇天若不平，微物教食肉。贫士无绛纱，忍苦卧茅屋。何事觅膏腴，腹无太仓粟。
蟆子（一）
(唐朝·元稹)
蟆子微於蚋，朝繁夜则无。毫端生羽翼，针喙噆肌肤。暗毒应难免，羸形日渐枯。将身远相就，不敢恨非辜。
（蟆，又黑又小的蚊子。）
蟆子（二）
晦景权藏毒，明时敢噬人。不劳生诟怒，只足助酸辛。隼眦看无物，蛇躯庇有鳞。天方刍狗我，甘与尔相亲。
蟆子（三）
有口深堪异，趋时讵可量。谁令通鼻息，何故辨馨香。沉水来沧海，崇兰泛露光。那能枉焚爇，尔众我微茫。
聚蚊谣
(唐朝·刘禹锡)
沉沉夏夜兰堂开，
飞蚊伺暗声如雷。
嘈然欻起初骇听，
殷殷若自南山来。
喧腾鼓舞喜昏黑，
昧者不分听者惑。
露花滴沥月上天，
利觜迎人著不得。
我躯七尺尔如芒，
我孤尔众能我伤。
天生有时不可遏，
为尔设幄潜匡床。
清商一来秋日晓，
羞尔微形饲丹鸟。
庄子·天运
蚊虻噆肤，则通昔（夕）不寐矣。
蚊蟆
（唐朝·白居易）
斯物虽微细，
中人初甚轻。
有如肤受谮，
久则疮痕成。
江上蚊子
（唐朝·韦楚老）
摇狭翅，亚红腹，江边夜起如云哭。请问贪婪一点心，腐肉填腹几多足！
驱蚊
（宋朝·陆游）
泽国故多蚊，
乘夜吁可怪。
举扇不能却，
燔艾取一块。
驱蚊歌
（清朝·蒲松龄）
炉中苍术杂烟荆，
拉杂烘之烟飞腾。
安得蝙蝠满天生，
一除毒族安群民。
“驱蚊”
（唐朝·元稹）
蚊幌香汗湿轻纱，
高卷蚊厨独卧斜。
秋蚊
（清朝·袁枚）
白鸟（蚊子）秋何急，
营营若有寻。
贪官衰世态，
刺客暮年心。
附煖还依帐，
愁寒更苦吟。
怜他小虫豸，
也有去来今。
蚊
（宋朝·范仲淹）
饱去樱桃重，
饥来柳絮轻。
但知求日暮，
休更问前程。
《浮生六记》之《童趣》
（清朝·沈复）
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。
心之所向，则或千或百果然鹤也。
昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快……
南正宫·玉芙蓉
方值暑气大，便乘炎焰下。
杀腾腾遍地轰炸。
嚣张不惧人来骂，厚颜无耻入千家。
刚说罢，哎呀冤家，眼见的胳膊上咬了朵腊梅花。
醉太平
（元朝·佚名）
夺泥燕口，削铁针头，
刮金佛面细搜求，无中觅有。
鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉。
蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手。
平望蚊子二十六韵
【年代】：唐
【作者】：吴融
【题目】：平望蚊子二十六韵
【内容】：
天下有蚊子，候夜噆人肤。
平望有蚊子，白昼来相屠。
不避风与雨，群飞出菰蒲。
扰扰蔽天黑，雷然随舢舻。
利嘴入人肉，微形红且濡。
振蓬亦不惧，至死贪膏腴。
舟人敢停棹，陆者亦疾趋。
南北百余里，畏之如虎驱。
噫嘻天地间，万物各有殊。
阳者阳为伍，阴者阴为徒。
蚊蚋是阴物，夜从喧墙隅。
如何正曦赫，吞噬当通衢。
人筋为尔断，人力为尔枯。
衣巾秽且甚，盘馔腥有余。
岂是阳德衰，不能使消除。
岂是有主者，此乡宜毒荼。
吾闻蛇能螫，避之则无虞。
吾闻虿有毒，见之可疾驱。
唯是此蚊子，逢人皆病诸。
江南夏景好，水木多萧疏。
此中震泽路，风月弥清虚。
前后几来往，襟怀曾未舒。
朝既蒙襞积，夜仍跧蘧蒢。
虽然好吟啸，其奈难踟蹰。
人生有不便，天意当何如。
谁能假羽翼，直上言红炉?