老舍茶花女

① 请大家推荐些经典小说

只推荐一本,完全能满足"提问者：一定去北京"的要求,而且不肤浅,但却也不难懂.

<安娜卡列尼娜>

② 可不可以告诉我高老头，堂吉柯德，四代同堂，《茶花女》《红与黑》《呼啸山庄》的简介

高老头是巴尔扎克塑造的一系列富有典型意义的人物形象之一，它是封建宗法思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史悲剧的一个缩影。 小说主人公高老头向读者展示了一份特别的父爱。他把女儿当作天使，乐于牺牲自己来满足她们的种种奢望。为了女儿的体面，他歇了生意，只身搬进伏盖公寓；为了替女儿还债，他当卖了金银器皿和亡妻的遗物，出让了养老金，弄得身无一文；最后，仍然是为了给女儿弄钱，他竟想去“偷”去“抢”去代替人家服兵役，去“卖命”、“杀人放火”。 对这样一个“慈父”，巴尔扎克赞叹“他无异于一个基督教神圣的殉道者”。有人也曾赞赏他“表现了人类崇高的至性”。其实，这都是把高老头的父爱抽象化，神圣化了。事实上，高老头的父爱并不单纯，而带着阶级的复杂性，他的父爱是交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则的。从封建宗法伦理道德观出发，他认为父女之爱天经地义，“父道”是家庭、社会的轴心；但他又怀着往上爬的虚荣心，把对女儿的“爱”作为攀援名贵、抬高地位的手段，结果，原本高尚的感情变得庸俗、猥琐。 高老头
高老头的父爱的悲剧，既是个性发展必然结果，也是时代的必然产物。一方面是由于他心理偏执的近乎疯狂的父爱，使他成为父爱的牺牲品；另一方面又由于社会的发展，使他与社会行为准则脱节，从而使他成为社会的牺牲品。在道德上，高老头并没有完全接受资产阶级一套，还拖着一条“宗法道德的尾巴”。从内容到形式，高老头的父爱都是基于这种宗法道德观念，因受到资本主义金钱关系的无情冲击，而呈病态、畸形的。它是两种社会交替时期的产物。他的父爱交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则。因而具有自我抹杀性，正如高老头自己所说：“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。” 作者有意识把高老头的父爱夸张到“荒谬的程度”，“任何东西都不足以破坏这种感情”。然而，这种“伟大的父爱”却为世道所不容，为女儿所抛弃。高老头的父爱是巴尔扎克的理想家庭形式，又借以批判了“猥琐、狭小、浅薄的社会”，高老头的父爱并不伟大，但从客观效果而言，他真实揭示了病态“父爱”产生、发展和终结的社会原因，这一点倒是伟大的。

《堂吉诃德》作品主人公堂·吉诃德是一个不朽的典型人物。书中写道，这个瘦削的、面带愁容的小贵族，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马“驽骍难得”，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女主人，给她取了名字叫杜尔西内亚。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。他把乡村客店当做城堡，把老板当做城堡的主人，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士堂·吉诃德走出客店把旋转的风车当做巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当做军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。桑丘·潘沙一再纠正他，他总不信。他又把一个理发匠当做武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当做有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当做受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。他的一位朋友参孙·卡拉斯科假装成骑士把他打翻了，罚他停止游侠一年。堂吉诃德到死前才悔悟。 这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越鲜明。桑丘·潘沙本来为当“总督”而追随堂吉诃德，后看无望，仍不舍离去也正为此。堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。也正是通过这一典型，塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰（资产阶级的）尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。 堂吉诃德的侍从桑丘·潘沙也是一个典型形象。他是作为反衬堂吉诃德先生的形象而创造出来的。他的形象从反面烘托了信仰主义的衰落这一主题。堂吉诃德充满幻想，桑丘·潘沙则事事从实际出发；堂吉诃德是禁欲主义的苦行僧，而桑丘·潘沙则是伊壁鸠鲁式的享乐派；堂吉诃德有丰富的学识，而桑丘·潘沙是文盲；堂吉诃德瘦而高，桑丘·潘沙胖而矮。他，桑丘·潘沙是一个农民，有小私有者的缺点，然而到真正把他放在治理海岛（实际上是一个村）的位置上时，他又能够秉公办事，不徇私情，不贪污受贿。后来由于受不了贵族们的捉弄离了职。他说：“我赤条条来，又赤条条去，既没有吃亏，也没有占便宜，这是我同其他总督不同的地方。”朱光潜先生在评价堂吉诃德与桑丘·潘沙这两个人物时说：“一个是满脑子虚幻理想、持长矛来和风车搏斗，以显出骑士威风的堂吉诃德本人，另一个是要从美酒佳肴和高官厚禄中享受人生滋味的桑丘·潘沙。他们一个是可笑的理想主义者，一个是可笑的实用主义者。但是堂吉诃德属于过去，桑丘·潘沙却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升，理想的人就不是堂吉诃德，而是桑丘·潘沙了。”

《四世同堂》是一部中国现代长篇小说经典名著，是老舍先生的代表作之一。 小说在卢沟桥事变爆发、北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。作品记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇，那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶惑与震撼，狠狠地鞭挞了附敌作恶者的丑恶灵魂，揭露了日本军国主义的残暴罪行，更反映出百姓们面对强敌愤而反抗的英勇无畏，讴歌、弘扬了中国人民伟大的爱国主义精神和坚贞高尚的民族气节，史诗般地展现了第二次世界大战期间，中国人民为世界反法西斯战争做出的杰出贡献，气度恢弘，可歌可泣。 老舍先生以深厚精湛的艺术功力和炉火纯青的小说技艺刻画了祁老人、瑞宣、大赤包、冠晓荷等一系列栩栩如生的艺术形象，展现了风味浓郁的北平生活画卷，至今传读不衰，历久弥新……

《茶花女》就是根据他亲身经历所写的一部力作。是发生在小仲马身边的一个故事。在19世纪40年代，一个叫阿尔丰西娜·普莱西的贫苦乡下姑娘来到巴黎，走进了名利场，成了上流社会的一个社交明星，开始了卖笑生涯；并改名为玛丽·杜普莱西。她爱好文学，音乐，谈吐不俗。一次在剧院门口咳血时被阿尔芒看见，阿尔芒甚是心痛。玛丽也非常感动，于是两人开始了一段交往。后来阿尔芒和玛丽的感情出现了问题。一次阿尔芒回到巴黎时听说了玛丽的离去，异常后悔，愧疚，于是写出了这部文学史上的经典。在一些版本里，您会看到这本书的第一页就是小仲马为玛丽·杜普莱西写的一首诗，名叫《献给玛丽·杜普莱西》。此外，由于小仲马的母亲并不是大仲马的妻子，大仲马曾不肯相认。小仲马也借此为当时所有母亲这样的女人说话。 值得一提的是，《茶花女》是第一本流传到我国的外国小说，由著名的翻译家林琴南先生用文言译就。现在也有很多翻译家译出的不错的译本，其中以王振孙的译本（人民文学出版社与上海译文出版社都出版这个版本）、郑克鲁的译本（译林出版社出版）流传较广。
剧情介绍
简介 一个出生在法国巴黎的美丽少女玛格丽特被诱成为交际花，人称茶花女。她由于环境而堕落得了肺病。她曾三次立志要把病治好，重新做人，但最终都失败而且离开了人世。 详介 玛格丽特原来是个贫苦的乡下姑娘，来到巴黎后，开始了卖笑生涯。由于生得花容月貌，巴黎的贵族公子争相追逐，成了红极一时的“社交明星”。她随身的装扮总是少不了一束茶花，人称“茶花女”。 茶花女得了肺病，在接受矿泉治疗时，疗养院里有位贵族小姐，身材、长相和玛格丽特差不多，只是肺病已到了第三期，不久便死了。小姐的父亲摩里阿龙公爵在偶然发现玛格丽特很像他女儿，便收她做了干女儿。玛格丽特说出了自己的身世，公爵答应只要她能改变自己过去的生活，便负担她的全部日常费用。但玛格丽特不能完全做到，公爵便将钱减少了一半，玛格丽特入不敷出，到现在已欠下几万法郎的债务。 一天晚上10点多，玛格丽特回来后，一群客人来访。邻居普吕当丝带来两个青年，其中一个是税务局长迪瓦尔先生的儿子阿尔芒·迪瓦尔，他疯狂地爱着茶花女。 一年前，玛格丽特生病期间，阿尔芒每天跑来打听病情，却不肯留下自己的姓名。普吕当丝向玛格丽特讲了阿尔芒的一片痴情，她很感动。玛格丽特和朋友们跳舞时，病情突然发作，阿尔芒非常关切地劝她不要这样残害自己，并向玛格丽特表白自己的爱情。他告诉茶花女，他现在还珍藏着她六个月前丢掉的纽扣。玛格丽特原已淡薄的心灵再次动了真情，她送给阿尔芒一朵茶花，以心相许 阿尔芒真挚的爱情激发了玛格丽特对生活的热望，她决心摆脱百无聊赖的巴黎生活，和阿尔芒到乡下住一段时间。她准备独自一人筹划一笔钱，就请阿尔芒离开她一晚上。阿尔芒出去找玛格丽特时，恰巧碰上玛格丽特过去的情人，顿生嫉妒。他给玛格丽特写了一封措辞激烈的信，说他不愿意成为别人取笑的对象，他将离开巴黎。 但他并没有走，玛格丽特是他整个希望和生命，他跪着请玛格丽特原谅他，玛格丽特对阿尔芒倾述“你是我在烦乱的孤寂生活中所呼唤的一个人”。 经过努力，玛格丽特和阿尔芒在巴黎郊外租把一间房子。公爵知道后，断绝了玛格丽特的经济来源。她背着阿尔芒，典当了自己的金银首饰、披巾和车马来支付生活费用。阿尔芒了解后，决定把母亲留给他的一笔遗产转让，以还清玛格丽特所欠下的债务。经纪人要他去签字，他离开玛格丽特去巴黎。 那封信原来是阿尔芒的父亲迪瓦尔先生写的，他想骗阿尔芒离开，然后去找玛格丽特。告诉玛格丽特，他的女儿爱上一个体面的少年，那家打听到阿尔芒和玛格丽特的关系后表示：如果阿尔芒不和玛格丽特断绝关系，就要退婚。玛格丽特痛苦地哀求迪瓦尔先生，如果要让她与阿尔芒断绝关系，就等于要她的命，可迪瓦尔先生毫不退让。为阿尔芒和他的家庭，她只好作出牺牲，发誓与阿尔芒绝交。 玛格丽特非常悲伤地给阿尔芒写了封绝交信，然后回到巴黎，又开始了昔日的荒唐的生活。她接受了瓦尔维勒男爵的追求，他帮助她还清了一切债务，又赎回了首饰、开司米披巾和马车。阿尔芒也怀着痛苦的心情和父亲回到家乡。 阿尔芒禁仍深深地怀念着玛格丽特，他又失魂落魄地来到巴黎。他决心报复玛格丽特的“背叛”。他找到了玛格丽特，处处给她难堪，甚至找了另一个“情妇”。骂她是没有良心、无情无义的娼妇，把爱情作为商品出卖。玛格丽特面对阿尔芒的误会，伤心地劝他忘了自己，永远不要再见面。阿尔芒却要她与自己一同逃离巴黎，逃到没人认识他们的地方，紧紧守着他们的爱情。玛格丽特说她不能那样，因为她已经起过誓，阿尔芒误以为她和男爵有过海誓山盟，便气愤地给玛格丽特写信侮辱她，并寄去了一张五百法郎的纸币，作为“过夜费”。 玛格丽特受了这场刺激，一病不起。新年快到了，玛格丽特的病情更严重了，脸色苍白，没有一个人来探望她，她感到格外孤寂。迪瓦尔先生来信告诉她，他感谢玛格丽特信守诺言，已写信把事情的真象告诉了阿尔芒，现在玛格丽特唯一的希望就是再次见到阿尔芒。 临死前，债主们都来了，带着借据，逼她还债。执行官奉命来执行判决，查封了她的全部财产，只等她死后就进行拍卖。弥留之际，她不断地呼喊着阿尔芒的名字，“从她的眼睛里流出了无声的眼泪”。她始终没有再见到她心爱的人。 死后只有一个好心的邻居朱莉为她入殓。当阿尔芒重回到巴黎时，她把玛格丽特的一本日记交给了她。从日记中，阿尔芒才知道了她的高尚心灵。“除了你的侮辱是你始终爱我的证据外，我似乎觉得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就会显得越加崇高。” 阿尔芒怀着无限的悔恨与惆怅，专门为玛格丽特迁坟安葬，并在她的坟前摆满了白色的茶花。

《红与黑》
太长了 链接在此http://ke..com/view/39066.htm

呼啸山庄
1801年，洛克伍德先生来到山庄拜访希斯克利夫先生，要租下他的画眉田庄，希斯克利夫先生对他很粗暴，还有一群恶狗向他发起进攻。但他还是又一次造访希斯克利夫生，他遇到了行为粗俗，不修边幅的英俊少年哈里顿·欧肖，和貌美的希斯克利夫先生之子的遗孀。由于天黑又下雪希斯克利夫先生不得不留他住了下来，夜里他做了一个奇怪的梦，梦见树枝打在窗齿打碎玻璃，想折断外头的树枝，可手指却触到一双冰凉的小手，一个幽灵似的啜泣声乞求他放她进来。她说她叫凯瑟琳·恩肖，已经在这游荡了20年了，她想闯进来，吓得洛克伍德失声大叫。希斯克利夫先生闻声赶来，让洛克伍德出去，他自己扑倒在床上，哭着叫起来：“凯茜（即凯瑟琳），来吧！啊，来呀，再来一次！啊，我心中最亲爱的！凯茜，最后一次！”可窗外毫无声息，一阵冷风吹灭了蜡烛。 第二天，洛克伍德先生来到画眉田庄，向女管家艾伦·迪恩问起此事，女管家便讲了发生在呼啸山庄的事情。 呼啸山庄已有300年的历史，以前的主人老欧肖先生从街头捡来一个吉普赛人的弃儿，收他做养子，这就是希斯克利夫。希斯克利夫一到这家就受到老欧肖先生的儿子亨德雷（即辛德雷）欺负和虐待（其实是希斯克利夫先倚仗恩肖先生的宠爱欺负辛德雷，以至于将辛德雷惹怒），可辛德雷的妹妹凯瑟琳却与希斯克利夫疯狂地相爱了（但当时都没有吐露心扉）。 老主人死了之后，已婚的亨德雷成了呼啸山庄的主人。他开始阻止希斯克利夫和凯瑟琳的交往，并把希克厉赶到田里去干活，不断地羞辱他，折磨他，他变得不近人情，近乎痴呆，凯瑟琳也变得野性十足。 一次，他们到画眉田庄去玩，凯瑟琳被狗咬伤，主人林顿夫妇知道她是欧肖家的孩子，就热情地留她养伤，而把希斯克利夫当成坏小子赶跑了。凯瑟琳和林顿的儿子埃德加、女儿伊莎贝拉成了好朋友。凯瑟琳住了五个长星期回来后，变成温文尔雅，仪态万方的富家小姐。当他再次见到希斯克利夫时，生怕他弄脏了自己的衣服。希斯克利夫的自尊心受到了伤害，他说：“我愿意怎么脏，就怎么脏。”他发誓要对亨德雷进行报复，他心中的野性和愤恨全部对准辛德雷。 1778年6月，亨德雷的妻子生下哈里顿·欧肖后因肺病死去，亨德雷受了很大的打击，从此变得更加残忍，更加冷酷无情。凯瑟琳徘徊于希斯克利夫和埃德加的爱情之间，她真心爱希斯克利夫，但又觉得与一个仆人结婚，有失身份。当埃德加向她求婚时，想到他的漂亮和富有，便答应了。但在她灵魂深处，非常明白自己错了，便向女仆艾伦·迪恩吐露真情：“我对埃德加的爱像树林中的叶子，当冬季改变树木的时候，随之就会改变叶子。我对希斯克利夫的爱却像地下永久不变的岩石……我爱的就是希斯克利夫！他无时无刻不在我心中，并不是作为一种乐趣，而是作为我的一部分。” 希斯克利夫不巧听到了她们对话的前半部分，痛苦万分，当夜离开了呼啸山庄，凯瑟琳因希斯克利夫的离去而大病一场。后来林顿夫妇相继得热病而死，在他们死后三年，凯瑟琳同埃德加结婚了。 数年后，希斯克利夫突然出现在画眉田庄，这时他已经长成了一个潇洒英俊而又很有钱的青年。凯瑟琳见到他时欣喜若狂，他意味深长地说：“我只是为了你才奋斗的”。他经常出入于画眉田庄，这使伊莎贝拉发疯似的爱上了他。他为了报复整夜整夜地和亨德雷打牌、喝酒，慢慢地使他破了产，最后把整个庄园抵押给希斯克利夫。尽管凯瑟琳想尽办法想挽回希斯克利夫的感情，但他还是和伊莎贝拉结婚了，婚后以虐待伊莎贝拉来发泄自己的仇恨。 此时凯瑟琳正值临产，希斯克利夫趁埃德加不在，进入了画眉田庄，他死命地抱住凯瑟琳，悲切地叫道：“啊，凯茜，啊，我的命！我怎能受得了哇！……”凯瑟琳着说：“如果我做错了，我会因此而死，你也离开过我，但我宽恕了你，你也宽恕我吧！”希斯克利夫答道：“这是难以办到的，但我饶恕你对我做的事。我可以爱害了我的人，可是害了你的人，我又怎么能够饶恕他呢？”他们就这样疯狂地拥抱着，互相不知是深爱还是怨恨。 直到埃德加回来后，他们才分开，凯瑟琳再也没有醒来。当天夜里，她昏迷中生下一个女孩便死去了。希斯克利夫整夜守在庄园里，当得知凯瑟琳死了，他用力地把头撞在树干上，“天啊！没有我的命根子，我不能活下去呀！”几个月后亨德雷死了，希斯克利夫成了呼啸山庄的主人。他把亨德雷的儿子哈里顿培养成一个粗野无礼，没有教养的野小子。伊莎贝拉忍受不了丈夫的虐待，逃到伦敦附近，在那儿生了一个儿子取名林顿。 12年后林顿已长成一个少年，但病弱不堪，凯瑟琳的小女儿也已长成一个美丽的少女，希斯克利夫虽不喜欢林顿，他还是趁小凯瑟琳的父亲病危之际，把小凯瑟琳接到呼啸山庄，逼迫她和林顿结婚，因为他要“胜利地看见我的后代堂皇地作为他们产业的主人，我的孩子用工钱雇他们的孩子种他们的土地”。 几个月后，埃德加也死了，希斯克利夫作为小凯瑟琳的父亲搬进了画眉田庄。不久林顿也死了，小凯瑟琳成了年轻的寡妇。 小凯瑟琳和哈里顿就像当年的希斯克利夫和凯瑟琳一样，希斯克利夫疯狂地阻止他们的来往，当他抓住小凯瑟琳想打她时，他从她的眼睛里看到了凯瑟琳的影子，而此时的哈里顿不正是当年的自己吗！他变得更孤独了，他渴望着和凯瑟琳的孤魂在一起。连续几天他不吃不喝，在沼地里游荡，回来后把自己关在凯瑟琳住过的房间里，第二天，人们发现他死了。 他死后被埋在凯瑟琳的墓旁，小凯瑟琳终于和哈里顿结婚了。

③ 对于老舍之子舒乙去世，你怎么评价他的人生

如果没有贾平凹的事情，怀念舒乙的文章应该不少。人总说，父亲英雄儿好汉，可这并符合绝大多数。

关羽张飞是万人敌，可他们的儿子却只能在演义里大放光彩。

父亲英雄，儿子很平凡。舒乙先生不过是一个相对平凡的人罢了，事实上，除了老舍之子以外，舒乙的成就其实不算太平凡，至少要强过很多很多人，可很多很多这个概念，触及不到老舍所取得的成绩。

④ 文学作品推荐

楼上的朋友都列举了好多，俺来推荐个一目了然点儿的，都是曾经看过的，且一直很喜欢看的。

国内：
张爱玲 《半生缘》
钱钟书 《围城》
路遥 《平凡的世界》《人生》

国外：
《简·爱》《小妇人》《傲慢与偏见》《福尔摩斯探案集》
《马丁·伊登》《爱玛》《复活》《安徒生童话》《格林童话》

绝对好看，受益匪浅！（没有不健康或是不文雅的情节和内容）

⑤ 关于名著《茶花女》和《骆驼祥子》

骆驼祥子读后感
骆驼祥子 真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他年轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘碾得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性格中也蕴藏有反抗的要求。他在杨宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点；他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人；他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。

⑥ 《茶经》《茶馆》《茶花女》的作者是谁﹖

《茶经》作者：陆羽，名疾，字鸿渐、季疵，号桑苎翁、竟陵子，唐代复州竟陵人（今湖北天门）。
《茶馆》作者：老舍先生
《茶花女》作者：法国小仲马，法国剧作家、小说家，世界文学名著《茶花女》的作者。

⑦ 求一下几题答案

艺术形象“高觉慧”出自哪部作品？(《家》 )。

我国历史上最早的一部兵书是指( 《孙子兵法》)。

我国鸟类中,消灭森林害虫最多的是(杜鹃 )。

“一问三不知”中的“三不知”是指（开始、经过、结果 ）。

<<西游记>>中的火焰山是今天的（吐鲁番 ）。
“智者千虑，必有一失”语出自（《史记·淮阴侯列传 》）。

下列不属于唐宋八大家 的是（唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、王安石、曾巩。 ）。

主张“人性本善”的是孟子，那么，主张“人性本恶”的是谁（ 荀子）。

脍炙人口的著名诗句‘天若有情天亦老’是谁的名句（李贺 ）。

俄国的短篇小说大师是谁（契诃夫 ）。

“创造社”是由郭沫若和谁一起发起组织的（郁达夫 ）。

我国古代文学名作《世说新语》的作者是谁（刘义庆 ）。

成语“安步当车”中形容怎样走可以像坐车一样？（ 从容得走）。

下列哪项不属于‘小说三要素’之一的是(起因，经过，结果 )。

中国古代名著《世说新语》是一部什么作品（笔记体小说 ）。

下面哪部名著不是莎士比亚的“四大悲剧”之一（《哈姆雷特》《噢赛罗》 《李尔王》 《麦克白斯》 ）。

哪个器官制造了血液（ ）。

哪个国家的垃圾产量居世界第一（ ）。

能够制造蜂蜡的是那种类型的蜜蜂（ ）。

唐宋八大家之首的欧阳修，字什么（ 永叔）。

“削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸儿，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华”是描写《红楼梦》中的哪一个人物（探春 ）。

名著《茶花女》的作者是谁（大仲马 ）。

“茅盾”是一位作家的笔名，这位作家的原名是（沈德鸿 ）。

《尝试集》的作者是谁（胡适 ）。

历史上的“约法三章”是由谁先提出的（刘邦 ）。

我国四大名亭中的“爱晚亭”是因为谁的诗句而成名（杜牧 ）。

我国四大名著之一的《西游记》共有多少回（100 ）。

中国焚书坑儒的是谁（李斯 ）。

《红楼梦》中的“才自清明志自高，生于末世运偏消”指的（探春 ）。

老舍原名是（舒庆春 ）。

蜘蛛属于（ ）。

金庸小说《天龙八部》的书名有什么含义（ ）。

证明磁能生电的第一个实验是谁做的（法拉第 ）。

月球表面重力加速度是地球表面的（ ）。

中国传统书画所用的是下列哪种纸（宣纸 ）。

我国历史上‘卧薪尝胆’的典故，讲的是哪位君王的故事(越王勾践 ) 。

哪座城市被称为“音乐之城”（维也纳 ）。

我国的河母渡遗址位于哪个省（陕西 ）。
“知识就是力量”是英国哪个著名的哲学家、思想家的名言（ 培根）。
“物竞天择，适者生存”是以那种科学来证明的（进化论 ）。

水利工程奇迹都江堰是在哪一时期建造的（北宋 ）。

远古时代的恐龙属于_____动物（爬行类 ）。

明代以后廷试的前三名依次是(状元 榜眼 探花 )。

⑧ 著名的文学作品有哪些,像茶花女之类的

其中小说按照篇幅长短可分为短篇小说、中篇小说及长篇小说。

中国
《圣经》指的是正统儒家十三经，即《周易》、《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》
五经《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》孔子整理（《春秋左氏传》左丘明)
四书《大学》《中庸》《论语》《孟子》
040.《围城》钱钟书

英国
《指环王》约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金
《荒原》T.S.艾略特
《傲慢与偏见》简·奥斯汀
《莎士比亚全集》莎士比亚
《论人生》培根
《鲁滨孙漂流记》笛福
《格列佛游记》斯威夫特
《简·爱》 夏洛蒂·勃朗特
《呼啸山庄》艾米莉·勃朗特
《大卫·科波菲尔》狄更斯 其他作品《双城记》
《福尔摩斯探案集》柯南道尔 其他作品 《遗失的世界》
《哈利波特》 罗琳
《金银岛》 罗伯特·路易斯·斯蒂文森
《雾都孤儿》 狄更斯
《罗密欧与朱丽叶》 莎士比亚
美国
《汤姆叔叔的小屋》 斯托夫人
《汤姆·索亚历险记》 马克·吐温
《马克·吐温短篇小说集》 马克·吐温
《老人与海》 海明威

法国
《红与黑》 司汤达
《基督山伯爵》 大仲马
《三剑客》 大仲马
《茶花女》 小仲马
《恶之花》 波德莱尔
《悲惨世界》 雨果
《萌芽》 左拉 014.《约翰·克里斯朵夫》 罗曼·罗兰
《局外人》 加缪
《海底两万里》儒勒·凡尔纳 续集作品《格兰特船长的女儿》、《神秘岛》
《小王子》圣·埃克苏佩里
《巴黎圣母院》 雨果
《高老头》 巴尔扎克

⑨ 有没有什么作品跟老舍《月牙儿》像类似

《茶花女》

⑩ 推荐个小说名著 ，我看过的 月亮和六便士 茶花女 呼啸山庄 生命不能承受之轻 笑面人

基督山伯爵 我在看的 还有很多想不起来了 加qq262987447 保持联系 有了传给你
简爱 巴黎圣母院 百年孤独 变形记 汤姆叔叔的小屋 莎士比亚的
司汤达 的红与黑 很有名 也看过了
荆棘鸟
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爱默生
关于人在宇宙中的地位，爱默生说：“人不是在自然里，而是在自身中看到—切都是美好而有价值的。世界非常空虚，它却从这种虚饰的外观中得到好处，使灵魂骄傲地得意洋洋。”
爱 爱默生默生赞美了人的伟大，他说：“每个真正的人都是—个事业、一个国家和—个时代；他们需要无限的空间、无数的人和无限的时间去完成自己的使命；子孙后代似乎像一排门客，跟随在他的身后。伟人凯撒，他是为后来时代而生的，我们从他那里得到了罗马帝国。基督出生了，成千上万的人紧紧依附着他的才华成长起来，人们认为他就是美德，就是人存在的原因。制度是一个人的身影的延长。”
爱默生在《自信》一文中对自知与自爱作了较为详细地论述：“相信你自己的思想，相信你内心深处认为是正确的，对所有的人也是正确的——那就是天才。说你潜在地有罪，是有普通意义的；因为最内心的东西在适合的的候会成为最表面的东西，当末日审判来临时，我们最初的思想复归于我们。正如心灵的呼声属于每个人，我们认为最高的功绩属于摩西、柏拉图和弥尔顿，他们蔑视任何书籍和传统，讲的不是人们的想法，而是他们自己的想法。一个人应该学会发现和观察自己内心深处闪烁的微弱的光亮，而不仅仅是注意诗人和圣贤者辉耀天空的光彩。他也不可忽视自己的思想，因为它是他自己的。在天才的每个作品中，我们都会看到我们自己抛弃了的想法；但当它们回到我们这里时却带上了某种陌生的崇高感。艺术的伟大作品并不会对我们有更多的教益。它们教导我们，当所有喊声都在另一方时，要心平气和地、坚定不移地坚持我们自己的看法。而明天一个外乡客会非常高明地说出恰恰是我们一宜想到和感到的东西，我们会被迫为我们的意见来自他人而感羞赧。”
对于经验，爱默生认为：“在我看来，没有神圣的事实，也没有不神圣的事实。我只是试验者，我是个永不停息追索者，在我身后永远不存在‘过去’”。
关于所有权的问题，爱默生说；“当人人权利都平等的时候，从道德、理智上讲，人们在财产方面则是非常不平等的，—个人拥有衣服，另一个拥有一片土地。”
爱默生对法律的看法有一种近乎嘲讽的意味，他说；“法律只不过是—种备忘录。我们很迷信，并多少有点尊重法规：它以活着的人的资格所具有的活力就是它的效力。该法规一直在那里说，昨天我们同意如此这般，但你如今认为这一法规如何呢？我们的法规是印上我们自己的相片的通货：它很快就变得无法辨认，经过—段时间将返回造币厂。”
在《书籍》一文中，爱默生为读者提供了三点可借鉴的原则：“我必须提供的三条实用准则是：第一，决不阅读任何写出来不到一年的书；第二，不是名著不读；第三，只读你喜欢的书。”
▪ 凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
▪ 哦，朋友，这就是我的肺腑之言。因为有了你，蓝天才广阔无垠；因为有了你，玫瑰才火红艳丽。
书本理论是高尚的。第一代学者吸收了周围的世界进行思考，用自己的心灵重新进行安排，再把它表现出来。进去时是生活，出来时是真理；进去时是瞬息的行为，出来时是永恒的思想；进去时是活生生的思想。它能站立，能行走，有时稳定，有时高飞，有时给人启示。它飞翔的高度、歌唱的长短都跟产生它们的心灵准确地成正比。
▪ 文艺的爱好是一种无法毁灭的本能。
▪ 习惯是一个人思想与行为的领导者。
▪ 机智的主要用处是教我们与没有它的人相处得很好
▪ 政治是一种有害的职业，就像一些有害的手艺一样
▪ 公众总是恩将仇报
▪ 不害怕痛苦的人是坚强的，不害怕
▪ 为门庭增添光彩的是来做客的朋友。
▪ 知识是治疗恐惧的药。
▪ 肺腑之言是最能打动人心的
人是自然的目的；没有任何东西像他一们在宇宙的每一个地方非常容易使自己有条有理；……他自己动手，从自身中创造出整个社会组织和暂时的环境
▪ 对真理的最大尊敬就是遵循真理。
▪ 野蛮成性的人随时都能想出卑劣残忍的伎俩
▪ 保守主义者学不会新东西，也忘不
▪ 要想得到别人的友谊，自己就得先向别人表示友好。
▪ 节俭是你一生中食之不完的美筵
▪ 日光是首屈一指的画师，在他的色彩浓艳的笔下，再丑陋的东西也会变得媚态百生
▪ 一切聪明人都是自私的
▪ 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。
▪ 丑陋的东西并非因为它们与众不同，而是因为它们无聊
▪ 谨慎的人眼睛也许永不闭上。
▪ 超越观众的水平是极不容易的。你那拙劣的演技一旦使观众感到满意，就很难再提高了
▪ 即使断了一条弦，其余的三条弦还是要继续演奏，这就是人生。
▪ 世上所能得到的最美丽的东西是漂
▪ 爱美之心，人皆有之
▪ 使时间充实就是幸福。
▪ 快乐是一种香水，无法倒在别人身上，而自己却不沾上一些。
▪ 留下应该除掉的人的命，是最不仁慈的
▪ 不是真正的豪杰就无法成为真正的演说家
▪ 你若是爱千古，你应该爱现在；昨日不能唤回来，明日还是不实在；你能确有把握的，只有今日的现在。
▪ 行动是原料，智力用这原料塑成华美的物品。
▪ 没有行动，思想永远不能成熟而化为真理。
▪ 两个人如果读过同一本书，他们之间就有一条纽带。
▪ 人们对博览群书的人推崇备至；这一点足以被视为对文学的赞扬。
▪ 如果你遇到一个具有才华的人，应当问他读的是什么书。
▪ 两个人如果读过同一本书，他们之间就有了一条纽带。
▪ 你信任人，人才对你忠实。以伟人的风度待人，人才表现出伟人的风度。
▪ 健康是智慧的条件，是愉快的标志。
▪ 聪明人并不是无论何时都聪明。
▪ 家庭是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。
▪ 一个人的品格不应由他的特殊行动来衡量，而应由他的日常行为来衡量。
▪ 人们以为品德善恶的表露，是出于明显的行动；却不知在自己不知不觉之间已泄露出了自己的品格。
▪ 品格是一种内在的力量，它的存在能直接发挥作用，而无需借助任何手段。
▪ 我们想的是如何养生，如何聚财，如何加固屋顶，如何备齐衣衫；而聪明人考虑的却是怎样选择最宝贵的东西——朋友。
▪ 健康是人生第一财富。
▪ 就是好思想，如果不去实行，就和好梦一样。
▪ 艺术家一开始总是业余爱好者
▪ 人类一切赚钱的职业与生意中都有罪恶的踪迹。
▪ 人们喜欢猎奇，这就是科学的种子。
▪ 娱乐是花，务实是根。如果要欣赏花的美丽，必须先加强根的牢固。
▪ 生活是一辆永无终点的公共车，当你买票上车后，很难说你会遇见什么样的旅伴。
▪ 婚姻的爱，使人类延续不绝；朋友的爱，使人类达到更完美的境界；淫邪的爱，则使人类败坏堕落。
▪ 说到底，爱情就是一个人的自我价值在别人身上的反映。
▪ 如果你要获得成功，就应当以恒心为良友，以经验为顾问，以小心为兄弟，以希望为守护者。
▪ 平凡的人希望，天才的人创造。
▪ 人，全都是为“发现”而航行的探寻者
▪ 勇气存在于自我恢复的能力之中
▪ 节俭是你一生中食之不完的美筵
▪ 鞋匠会制作精美的鞋，那是因为除了鞋他什么也不会做的缘故
▪ 人在缺乏活力或穷奢极欲时，思想是保守的，人在酒足饭饱之后，思想也是保守的。
▪ 凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气
▪ 两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事
▪ 编造谎言的人撒的每一次谎不只是自杀行为，而且还是对人类社会的健康的伤害。
▪ 为美而献身比为面包而活着要幸福得多。
▪ 如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因。
▪ 只要生命还可珍贵，医生这个职业就永远倍受崇拜
▪ 喂，你可曾听说才思也许能在青春年少时获得，智慧也许会在腐朽前成熟
▪ 友谊是人生的调味品，也是人生的止痛药。
▪ 只有智者视人生如节目。
▪ 在那些为了抨击名望和学问的书籍的封面上赫然印着作者的大名
▪ 怎样思想,就有怎样的生活
▪ 你们认为我是命运之子：实际上，我却在创造着自己的命运。