云溪茶花

1. 有特点的山水两字怎么写

这个是介绍，你按照此修改，写一下就行
一、岭南园林的发展历程
岭南，系我国南方五岭之南的概称，其境域主要涉及福建南部、广东全部、广西东部及南部，位于欧亚大陆的东南边缘，处于低纬。北有五岭为屏障，南濒南海，多山少地，河网纵横，受着强烈阳光的照射和海陆季风的影响，具有优良的气候条件。北回归线横贯境内，由于受惠于季风的调节，这里仍然是山清水秀，植物繁茂，一年四季郁郁葱葱，呈现出一派典型的亚热带和热带自然景观，被誉为南国风光而驰名中外。由自然景观所形成的自然园林和适合于岭南人生活习惯的私家园林，也不同北方园林的壮丽，江南园林的纤秀，而具有轻盈、而具有轻盈，自在与敞开的岭南特色。据历史记载，岭南园林始风于南越帝赵陀（？——前137年），效仿秦皇宫室园囿，在越都番禺（今广州）大举兴宫筑苑。现存的九曜园，其前身就是仙湖遗迹，把岭南的皇家宫苑推上了顶峰，尔后随着割据政权的衰亡，岭南皇家园林也就销声匿迹；但随着岭南社会经济的逐步上升、文化艺术的发展和海内外日益频繁的交流，岭南园林逐渐呈现越来越浓厚的地方民间色彩。
二、岭南园林的分类
按归属类型分，岭南园林有皇家、私家、公共园林等。皇家园林有南越王的四台、闽越王的桑溪、南汉的西御苑、闽王的西湖水晶宫等。南汉药洲的九曜石仍存于广州的九曜园中，九石是刘王命犯人从江南的太湖、灵璧和三江购得的。而私园有广东的四大名园、广西的雁园、福建的菽庄花园、台湾的四大名园等。岭南园林中保存最好的是番禺的余荫山房，建筑上的灰塑门楣、英石堆山、规则池岸、木雕洞罩、廊桥组合都是岭南园林的典范。公共园林有惠州西湖、桂林七星岩、福建清源山、台湾龙湖岩等。
按布局类型分，岭南园林有庭院式、自然山水式、综合式等。庭院式是岭南园林的特色，其小巧堪与日本古典园林相媲美，几乎所有的私宅、酒家、茶楼、宾馆皆建筑庭院园林，如东莞可园、广州白天鹅宾馆、海口华侨宾馆等。
地域类型分，岭南园林有广东园林、广西园林、福建园林、台湾园林、海南园林等。广东园林是岭南园林的主流，它以山水的英石堆山和崖潭格局、建筑的缓顶宽檐和碉楼冷巷、装饰的三雕三塑、色彩的蓝绿黄对比色、桥的廊桥、植物四季繁花为特征。广西园林以自然山水与历史文化的积淀为特征，表现于石林、石峰、石崖、石潭、壁刻之中。海南园林以自然山水中的海景、岛景、礁景、滩景为山水特征，草顶、鱼饰、朴素为建筑特征，椰林、槟榔、三角梅等为植物特征。各个园林中堆山都用珊瑚石，大东海以它砌坡，海洋公园以它砌门，五公祠以它堆山。福建园林以礁石、塑鼓石为山水特征，以起翘正脊、海波脊尾为建筑特征，正脊龙雕、鱼草山花和石刻石雕为装饰特征。台湾园林以灰塑石山、咕咾石山和模仿福建名山为山水特征，以闽南建筑为建筑特征，以平顶拱桥为桥特征，以灰塑或砖雕瓜果器具漏窗为装饰特征
三、岭南园林构园的自然要素
山 岭南园林非属山性，园山有几种：一是崖瀑潭局中的悬崖，如清晖园的九狮山和凤来峰；二是鼓石潭局的鼓石岛，如万石植物园的万石湖中真鼓石和南湖公园中的塑鼓石；三是海礁局的礁岛，如佛山梁园中的龟石和湖心石；四是一般的堆山，如海口五公祠中的珊瑚石山。岭南园林较少以土堆山，即便是现代公园也是如此，多因水为水，因山为山，如桂林园林中的真山水，几乎不改造。
水 岭南园林属水性，理水成多种格局：一是崖瀑潭局中的石潭和瀑布，如白天鹅宾馆中的故乡水和水潭以及广州山庄宾馆的三叠泉；二是湖景，如惠州、潮州、雷州、福州、泉州的西湖，肇庆星湖，广州流花湖、东山湖和荔湾湖等；三是潭，与崖瀑潭局不同的是没有瀑布，水面较阔，如柳州龙潭公园的龙潭和雷潭、台湾日月潭；四是流觞之曲水，如广州雕塑公园中的云溪；五是井泉，如广州的廉泉和贪泉，柳州鱼峰公园三姐楼院中的井栏等；六是一船水池。
石 石材和理石与江南及北方园林不同，石材有广西湖石、广东黄腊石和英石、闽南花岗石、海南珊瑚石、台湾咕咾石等。岭南理石不向上堆叠，而向水平展开，分为置石法、堆石法、挂壁法、塑石法。置石法为黄腊石、湖石和花岗石，分平置、抛石和埋石三法。石身置于土上，如随意抛置而成，故云抛置，如金茶花公园；石根入土半截以下，称为平置，如湖里公园；石根超过一半没入土中称为埋石，如南山寺。堆石法多为用于湖石或珊瑚石，如汕头中山公园海礁石山、海口五公祠珊瑚石山、台湾吴园咕咾石山。叠石法主要用于英石的壁山做法，称挂壁法，最富岭南风韵，如广州宾馆三叠泉，可用于室外室内，前者如广州流花湖公园茶室的壁山，后者如白天鹅宾馆石室中的壁山。塑石法用灰泥和水泥仿石，节省石材，现代公园里儿童游乐区的古洞探险几乎都用塑石，最好当属闽南塑鼓石，如厦门南湖公园。
建筑 从类型上看，有碉楼、船厅、廊桥等，碉楼源于碉堡，如可园邀山阁、清晖园留芬阁和立园毓培楼；舫除了江南园林似的石舫外，还有岭南的舫，如宝墨园的紫洞艇，更有与众不同的船厅，把客厅与楼结合，略带船意，多为千金小姐用，故俗称小姐楼，如清晖园和余荫山房是也。亭的做法很不规范，千奇百怪，或用回廊、围墙围合的，或用角梁与枋穿插的，或少数民族式、俄罗斯式或西欧式。桥在古典园林中多与廊结合成为廊顶石拱桥，如余荫山房为典型，另有少数民族的风雨楼和山区的索桥。
就组合方式看，用“高墙冷巷”把建筑院落进行多进多庭院组合，或用“连房博厦”把建筑与庭院连为一体；就单体形态看，多高柱础，宽檐廊，厚实墙，青瓦顶，压瓦砖，翘正脊，花玻窗，砖雕窗，灰塑门；就装饰来看，最典型的是“三雕三塑”：木雕、砖雕、石雕，陶塑、泥塑、灰塑。古典园林中三雕三塑遍布全园，在门头、门联、窗楣、基座、台案、檐口、檐柱、月梁、瓜柱、雀替、坐靠、栏杆、屋脊等处，其中以灰塑和砖雕最具岭南味，如清晖园中的“苏武牧羊”灰塑和板桥花园中的瓜果砖雕漏窗。
字画 古园的字画相对较少，现代园林中更是少用，但也不乏佳作，如惠州小桃园后门联“不深不浅湖水，半砖半阁人家”；余荫山房门联“余地三弓红雨足，荫天一角绿云深”；荔湾湖公园海山仙馆有联“荷花世界，荔子光阴”；可园邀山阁联“大江前横，明月直入”、可园雏月池馆联“大可浮家泛宅，岂肯随波逐流”、正门联“十万买邻多占水，一分起屋半栽花”；人境庐息亭联“有三分水四分竹添七分明月，从五步楼十步阁望百步长江”；惠州西湖六如亭联“不增不减不生不灭不够不净，如梦如幻如泡如影如露如电”等。
植物 用“四季繁花，热带风光”八字概括，特征树有棕榈类的大王椰、假槟榔、大王棕、酒瓶椰；有藤本的炮仗花、夜来香、紫藤、簕杜鹃、绿萝；有耐阴的兰花、蕉类、芋类、蕨类、葵类；另有榕树、荔枝等。
四、岭南园林文化
岭南园林文化有因自然而上升的文化，有因人工而积淀的文化，前者可归结为海岸文化和热带文化，后者可归结为远儒文化和世俗文化、享乐文化和商业文化，开放文化和兼容文化，贬谪文化和务实文化。由自然而上升为文化的方面，如建筑的高活动面和高柱础与水涝和湿气的关系、缓屋面和台风的关系、宽檐廊与多雨的关系、高墙冷巷与高温的关系、龙形、鱼形、水草、龟、蛇、芭蕉主题与装饰的关系、塑鼓石与海蕉的关系、崖瀑潭局与自然山水的关系等等，可资利用则模仿自然之物之景，有弊有害则千方百计通过设计回避或化害为利。
远儒文化是岭南学者对岭南园林文化最精辟的阐释，如果说江南园林和北方园林的儒意较浓的话，岭南园林的儒家意味则很淡。岭南人远离政治中心的忤逆和反叛表现于古典园林建筑梁架的不规范和现代园林文联匾对的不重视，另长期处于南疆的蛮夷之族的传统造就了武家文化，表现于清代园林的碉楼形式和近代园林的“肥胖”立面和简朴粗柱。远儒性从品味上看可说是俗气，即世俗文化，它是岭南文化的主流，特别晚清以后，北方的政客官僚，江南的文人骚客，岭南的商家富豪成为三大地域园林的创作主体，岭南园林中的空间实用性及园宅一体的设计就是它的表现。
岭南园林的开放性，兼容性和多元性最早表现于南越国皇家园林对中原园林文化的全盘吸收上，到了清代，古典园林中大量用花色玻璃，形成与江南和北方两地迥然之别，另外，陈济堂公馆和张维立的立园那样的西欧式园林建筑、龙岩中山公园的俄罗斯园林建筑、草暖公园和云台公园的西洋规划布局，以及古典园林中大量的满洲窗都是开放和兼容的表现。

2. 哪里有《鼎湖山听泉》的全文分析

知识与能力
1．学习吟哦讽诵的要领,通过诵读体味作者的思想感情.
2．了解一般写景散文的写作思路和构思方法.
3．学习和应用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法.
4．学习作者在选材上的详略安排.
过程与方法
1．引导学生体会作者洳何抓住“听”来组织材料.
2．帮助学生领会文章写泉声的各种层次,并帮助学生领悟话语中蕴含的哲理.
3．有意识地指导诵读,用各种方式激起学生诵读的兴趣.
情感、态度与价值观
1．感受鼎湖山的优美景色,提高学生的审美能力.
2．从课文中理解人与自然的关系,培养热爱自然、保护环境的意识.
教学重、难点及教学突破
重点
1．了解一般写景散文的写作思路和构思方式.
2．掌握诵读要领,在诵读中加深对课文的理解.
3．学习作者在文章中对材料的详略安排.
难点
1．学习和运用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法.
2．体会作者由听泉而生悟,领会文中深含的哲理.
教学步骤
第1课时
一、导入新课
1．介绍：鼎湖山位于广东肇庆市东北部,与当地另一风景区——星湖齐名.前人为此山写过很多游记,当代散文家谢大光也写过一篇,却与众不同.板书课题,并提问：课文题目中哪两个字是本文的关键? 结合教师介绍,展开想象,思考这篇散文会有什么地方与众不同,并回答教师提问,指出“听”和“泉”字是关键字,然后准备学习新课.
2．肯定学生的回答,并指出：本文作者着重抓住一个“泉”字来写,用听觉来感受,写出了鼎湖山的独特的美.
3．给学生5分钟时间,让学生自由朗读课文.
4．检查生词预习情况.出示板书：
①给加点字注音：楹联怅惘污垢万籁俱寂泠泠淙淙
②解释下列词语：雀跃楹联怅惘万籁俱寂
4．积极配合教师活动.最后明确词语意思：雀跃：高兴得像雀儿一样跳跃；楹联：挂在或帖在楹(堂屋)前部柱子上的对联,泛指对联；万籁俱寂：形容各种声音都寂静下来了.
二、学会诵读(约 分钟)
1．引导：“吟哦讽诵而后得之”是读书的一种基本方法,就是要求能通过吟哦去体会和把握文章的思想感情.我们在学习中要有意识地培养这种读书方法,这样才能够提高我们的阅读欣赏能力.
2．指出：诵读要立足于体会课文的思想感情,边读边思考,要有所感悟.并范读课文前三段.
3．指导学生诵读课文.把学生分成4个小组,每个小组指定诵读1—2段.
4．对学生的诵读进行评价,并指出诵读中存在的问题,然后给5分钟时间让学生自由诵读、体会,并在班上巡回指导.
5．组织学生谈谈诵读的体会和感想,并指出,可以从诵读的方法上谈,也可以就课文内容.
三、整体感知
1．讲通过刚才的诵读和讨论,大家基本掌握了诵读的要领,对课文的内容也有了大致的了解.下面我们再做进一步的学习.本文是一篇游记散文,请问同学们,游记散文一般都是按照什么顺序来写的?
2．对学生的回答给予肯定,并指出本文也是这样来写的.然后请一位学生概括作者的行踪顺序.
3．指出：作者这样移步换景,就逐渐把山泉的形态和精神都描摹出来了.作者为了让读者了解当时的环境和观赏景物时的背景,还约略交代了时间的变化,哪位同学来概括一下?
4．讲课文在这两条线索的组织下,行文非常清晰,结构层次分明.指导学生理清课文的结构层次,然后点名让学生回答,明确课文层次.
5．归纳：整篇课文以“听”字统领全文.
围绕“听”字组织材料,采用多种手法,多层次的写出了泉水的特点.结合课后练习一,思考这样写的好处.
四．小结
1．小结：通过刚才的学习,同学们基本上掌握了诵读的要领,对课文内容也有了初步的了解.请同学们再认真地诵读课文,准备下节课展开讨论.
第2课时
一、复习已学内容,进入新课学习
1．检查学生背诵情况,点名让两三位学生背诵.
2．对学生的背诵做点评,指出不足的地方,然后让学生齐读课文.
3．对学生的朗读给予鼓励,并指导学生在诵读的基础上学会发现问题.请学生谈谈从课文得到的体会.
二、组织学生讨论
1．组织学生对重点问题进行讨论.提示：课文重点是在写泉,课文中多次写到山泉,请同学们找出写山泉的句子.
2．给予鼓励：同学们找得非常准确,说明大家学习都很认真.那么,你们能不能说说这些句子的不同点和相同点呢?请大家仔细思考,想好了就大胆发言.
3．对学生的回答给予鼓励,并归纳：
(1)初闻泉声,如见泉姿；循声而去,渐人山中(2)再睹泉踪,正面写泉,以爱女作喻,表现出泉水的活泼(3)钟泉之声相应,显现亲情(4)浑然一片——分清层次,从泉声中悟出人生哲理,认识鼎湖山之魂.
4：提问：从对泉水的分析中,我们可以看到作者组织材料的特点.同学们能归纳一下吗?
5．给予鼓励：同学们归纳得非常好.
接下来我们来看看课文的重点部分——第四部分是怎样写泉的.请同学们齐声朗读这部分.
6．讲这部分是文章的重点,写作者寄宿僧寺,如枕泉而眠,从多层次的.泉声中得到人生的感悟.请问作者是怎样描写泉水的多种层次,进而得到人生感悟的?
7．讲课文的第8段中,作者用乐声来比拟泉声,选择了几种乐器来作比喻.请问作者为何要选择这几种乐器来比喻,为什么先举乐声后再举本体?
三、总结全文
1．小结：本文是一篇写景散文,按照游者的行踪把所见所闻表现出来,但它并不是简单地写景,而是从景物中领悟到人生的哲理.
2．延伸：从学习这篇散文中,我们初步了解了写景散文的写作方法.请同学们课后也学习本文的写法,写一篇简单的游记.
本课总结
本文是一篇写景散文,在对景物的描写中透露出对人生的见解.通过对本文的学习,学生进一步学会通过朗读加深对文章的理解,学习从不同的角度描写景物和变换角度表现景物的方法.同时,让学生在优美的自然景物中得到精神的愉悦.
板书设计
第l课鼎湖山听泉初闻泉声：“过了寒翠桥……已入山中.”再睹泉踪：“进山方知……已不可得.”钟泉之声相应：“安详厚重的钟声……嬉戏忘返的孩子.”浑然一片：“入夜……泉水就是鼎湖山的灵魂.”
问题探究与拓展活动
学习本文的关键在一个“听”字.从全文来看,“听”有一个过程,起先由听到泉声而想到山泉.但是山泉时隐时现,作者由泉影的变幻不定,联想起爱女而爱上山泉.及至亭前观山,闻钟泉之声相应,把钟声与泉声化为老人与孩子——成为两个时代的象征,点出泉水活泼流动的青春气息.及至夜间,由听泉生悟,写出了泉所深寓的精神.全文是在颂泉,而“听”只不过是认识泉的一个手段.
练习设计
1 .随堂练习设计
1．给下列词语中加点字注音.
楹联怅惘污垢汩汩菩提万籁俱寂泠泠淙淙
2．解释下列词语.
雀跃汩汩,怅惘万籁俱寂
3．背诵一那柔曼如提琴者……升腾而成为主旋律”.
答案与提示：略
个性练习设计
1_文章材料的组合是以时间顺序为主,还是以空间转换的顺序为主?这两种顺序的关系怎样?
2．贯穿全文的是“泉”字,还是“听”字?
答案与提示：
1．本文是游记散文,人物在行动,自然是以空间转换的顺序为主.从文章看,人物从哪里到哪里,说得很明白,而对时间则写得比较含糊,只有“黄昏”“晚饭后”“入夜”不多的几处.
2．从题目看是“听”支配“泉”,但是从全文看,一方面听是一个过程,另,一方面,泉是本文的关键,全文是在颂泉,而听只是认识泉的手段.
教学探讨与反思
本文是一篇优美的游记散文,课文有自己独特的地方.学习本文,关键是抓住一个“听”字.理解课文以此来组织材料,又是如何由听而生悟,体会到人生的哲理.教学的过程中不能忽视了诵读教学,让学生多读课文,从诵读中得到启发,并有所感悟.
补充资料
1．作者简介
谢大光(1943一),1962年由工科大学毕业参军,开始文学创作.转业后,任百花文艺出版社编辑,著有散文集《落花》等.谢大光的散文创作,用刻意求工、惨淡经营来形容一点也不过分.他的散文创作,在数量上并不怎么引人注目,但是质量上都经得起反复推敲,耐人寻味.
2．关于鼎湖山
鼎湖山是岭南四大名山之一,原名顶湖山,因山顶有湖而得名,后传说轩辕皇帝曾在此铸过鼎,遂改为今名.也有一说,山顶天湖周围有三峰鼎立,故取鼎湖山.风景区范围包括鼎湖、三宝、凤来、鸡笼、伏虎、青狮等十多座山峰及天溪、云溪两大溪谷,总面积11．7平方公里,主峰为鸡笼山.鼎湖山自然风光秀丽,现分为天溪、云溪、天湖三个风景区,其中天溪景区是目前最重要得游览区,位于风景区北部,有飞水谭、浴龙池、双虹飞堑等名胜及岭南名刹庆云寺、茶花阁、观景台等建筑.

3. 十首花的古诗

十首花的古诗有
花
能白更兼黄，无人亦自芳。寸心原不大，容得许多香。
咏牡丹
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情唯有牡丹真国色，花开时节动京城
江畔独步寻花
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
宿新市徐公店
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻
画菊
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
已酉端午
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
大林寺桃花
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开
长恨春归无觅处，不知转入此中来
海棠
东风渺渺泛崇光，香雾空濛月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
梅花
墙角数枝梅，凌寒独自开
遥知不是雪，为有暗香来
次韵梨花

桃花人面各相红，不及天然玉作容。
纵向风尘尘莫染，轻轻笼月倚墙东。

4. 有关春天的花的古诗.急!!!

写花的诗句 咏梅（王安石） 墙角数枝梅， 凌寒独自开； 遥知不是雪， 为有暗香来。 钱氏池上芙蓉 （文征明） 九月江南花事休, 芙蓉宛转在中洲. 美人笑隔盈盈水, 落日还生渺渺愁. 露洗玉盘金殿冷, 风吹罗带锦城秋. 相看未用伤迟暮, 别有池塘一种幽． 咏芙蓉 南朝·梁·沈约 微风摇紫叶, 轻露拂朱房. 中池所以绿, 待我泛红光. 古风 唐·李白 碧荷生幽泉,朝日艳且鲜. 秋花冒绿水,密叶罗青烟. 秀色粉绝世,馨香谁为传? 坐看飞霜满,凋此红芳年. 陆游 梅花绝句 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿，一树梅花一放翁。 早梅 柳宗元 早梅发高树，回映楚天碧。 朔风飘夜香，繁霜滋晓白。 欲为万里赠，杳杳山水隔。 寒英坐销落，何用慰远客。 红梅 苏轼 年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。 珍重多情关伊令，直和根拨送春来。 忆梅 李商隐 定定住天涯， 依依向物华。 寒梅最堪恨， 常作去年花。 新栽梅 白居易 池边新栽七株梅，欲到花时点检来。 莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。 探梅 杨万里 山间幽步不胜奇，正是深夜浅暮时。 一枝梅花开一朵，恼人偏在最高枝