山茶花染布

⑴ 旅游景区的国内旅游

三亚：
两山之间的“情人桥”，都是如此的风景如画，令人沉醉。于是你会发现，三亚带给你的不只是细软的沙滩和湛蓝的海水，在亘古不变的“天涯海角”与清风摇曳的椰林树影之外，还有着无数的新奇和惊喜等待着与你们相遇。对于喜欢尝试新奇事物的情侣来说，潜水绝对不能错过;而喜欢美食的人，更能够在这里吃到新鲜且种类丰富的海鲜。如果想逃避喧嚣，也可以乘船去蜈支洲岛，在无人的沙滩上享受唯属于你们的二人世界。
推荐游览地：
亚龙湾热带天堂森林公园、蜈支洲岛、情人湾
虽然是春季，但三亚的阳光还是很给力的，做好充分的防晒准备尤为必要。而去蜈支洲岛前一定要搞清天气，如果风浪太大是无法上岛的。其实无论刮风下雨，只要那个为你遮风挡雨的人陪在你身边，你还有什么理由不感到幸福呢?
让幸福在丽江定格
特色：雪山、一米阳光、花海、古城
古老宁静的丽江总是与行进着的爱情有关，难怪人们把丽江称为“情侣之城”、“艳遇之都”。丽江不仅是许多人爱情开始的地方，也是许多人约定终生的地方。许多人都选择在玉龙雪山下，在纳西古楼旁，与最爱的人留下永恒的影像，作为一生的回忆。
束河古镇：倾城之恋
推荐理由：景色丰富，浪漫胜地
相比大研古城，束河古朴、安静得多，反而更有一番韵味，有种婉约的美。因为游人稀少，很适合拍婚纱照。5月，束河古镇周围的山野里盛开着大片无名的野花，一丛一丛鲜艳的花朵簇拥着束河鳞次栉比错落有秩的石墙黛瓦。与丽江古城相同，束河古镇游弋的神鱼、灵秀的石桥、古朴的染布、清悠的风铃同样的风情雅致，书写着同样的亘古不变。
大理
“下关风，上关花，苍山雪，洱海月。”如果说最能代表风花雪月的地方，那么非大理莫属了!而被白族人代代传唱的蝴蝶泉边的爱情故事，更为这里增添了浪漫色彩。与有着商业化开发过度嫌疑的丽江相比，大理给你更多的是一种宁静、安逸、舒服的感觉。这里的生活节奏是闲适而缓慢的，选择于洱海畔的客栈而居，于如画般的风景中享受不受打扰的二人世界。而如果想更多的了解大理作为南诏古国的历史或是白族的风俗习惯，春季也是最为理想的季节。正如歌中唱的“大理三月好风光”，白族很多节日和盛会都集中在三月前后，如著名的“三月街”等，充满了浓郁的民族风情。山茶花也是大理的特色，每到二月至五月更是观赏山茶花的最佳季节。
推荐游览地：
洱海、苍山、大理古城、蝴蝶泉
如果是从昆明坐车到大理，终点站是到下关而不是大理古城。在下关下车后可以再乘坐公车前往古城。如果想住在洱海边上，那么最好前往双廊，那边有几家非常不错的客栈。同时游览大理基本上不需要跟团，完全可以根据自己的喜好自由安排，令蜜月旅游更随心所欲。
玉龙雪山：一米阳光的传说
推荐理由：圣神纯洁，忠贞不渝
终年积雪的玉龙雪山由北向南排列成13个高峰，在蔚蓝的天幕衬托下，宛如一条玉龙凌空飞舞。玉龙雪山的时令和明暗的交替，景观也变幻无常，时而云蒸雾涌，玉龙乍隐乍现;时而碧天如水，万里无云，群峰像被玉液清洗过一样，晶莹的雪光耀目晃眼。这里更有“一米阳光”的动人传说，如此圣洁唯美的爱情谁不想得到呢?
拉市海：马背上的爱
推荐理由：浪漫之地，鸟的天堂
拉市海是一片蔚蓝的高原湖泊，如镜的湖面倒映着玉龙雪山，无数的水鸟翱翔于蓝天白云之间，构成高原湿地特有的气息。和爱人骑上马绕湖一周，一路可见森林茂密，花草繁盛，群鸟盘旋飞舞，掩映长空，蔚为奇观。
香格里拉：让爱盛开
推荐理由：杜鹃花海，人间仙境
如果说普罗旺斯属于薰衣草的世界，那5月的香格里拉毫无争议地成了杜鹃的海洋。那姹紫嫣红的娇艳满山遍野，气势如虹，肆无忌惮霸占了整个草原，让你的心迷醉在花的世界里。当新人走进茂盛的杜鹃花海，如同在夏日的风中打开浪漫的符号，缓缓的节奏将彼此间最美好的记忆轻轻勾勒，陶醉在这遍美丽的紫色花海中，闭着双眼吸一口香气，细细回味两人一路走过的爱情故事。
三亚的海天见证永恒誓言
特色：天涯海角、爱情最初的誓言
“天为盟，海为誓，青山作证;从此，我们共并连理，永结同心。”这是最忠贞的爱情誓言。让蓝天、大海作证，从此执子之手，与子偕老，海枯石烂、至死不渝。还有什么比这更让人感动?
天涯海角：最初的誓言
推荐理由：碧水、蓝天、海风
在三亚天涯镇马岭山脚下，前海后山，风景独特。这里融碧水、蓝天于一色，烟波浩瀚，帆影点点。椰林婆娑，奇石林立，如诗如画。那刻有“天涯”、“海角”、“南天一柱”、“海判南天”的巨石雄峙南海之滨。“陪她到天涯海角，爱她到天荒地老”永远是不变的经典。
椰梦长廊：和大海的约定
推荐理由：椰林树影，诗意海湾
椰梦长廊临海一侧为景观优美迷人的热带植物园林，与银色的沙滩、蓝色的大海相映成趣，组合成一幅色彩斑斓的长卷画图。“三亚湾日落”、“滨海植物景观”、“海月广场”等都是可以捕捉的镜头。

⑵ 康熙青花斗彩十二花神杯的文化底蕴

康熙帝于顺治十一年三月十八日巳时诞生。他身上有满洲、蒙古和汉人的三种血缘。康熙是中国历史上善于治国的、为数不多的封建政治家，还是多才多艺的学者。康熙一生对中国历史和世界文明的发展做出了重大的贡献。中国历史上堪称千古一帝者：前有唐太宗，后有康熙帝！
康熙对历代的瓷器很有研究十分欣赏，康熙十九年下令景德镇恢复御窑厂，研制新风格的各种瓷器。康熙二十五年景德镇御窑厂为宫廷烧制一套生活用瓷——“十二花卉纹杯”，第一次把“诗、书、画、印”在同一器皿上并用，每只杯上绘一种应时花卉，指代历史上的著名女性，并题上相应的诗句，惯称“十二月花神杯”。康熙皇帝十分喜爱，几次南巡都带在身边，他不仅喜欢花神杯瓷器的工艺更喜欢花卉配唐诗的文化意境。
雍正、嘉庆、光绪、民国官窑和民窑对“十二花神杯”均有仿制，尺寸大小稍有不同，“花神杯”已经发展成为一个历史品牌，后世仿制的底款也留有“大清康熙年制”字样。每个花杯都被各个历史时期的爱好者视如珍宝，真正的康熙朝十二花神杯无疑是绝对的无价之宝，是每个瓷器藏家的三大愿望之一。
根据有关资料记载，二战时的日本天皇就是一位超级的康熙青花五彩十二月花神杯迷，早在1926年，日本政府就成立了搜罗亚洲国家珍贵文物的“东方史馆”，1937年七七事变之后，日本东方史馆就曾经特意的在华夏收集过康熙青花五彩十二月花神杯，日本把收集到的花神杯按照每一月的杯子分批藏在各个物资据点，1945年日本战败，日军大部队仓促撤退，有的物资地点直接被销毁，有的掩埋了下来，有的仓促运走，有人查过日军退走的这些船只，其中在关于阿波丸号的档案中，有这样一这张于1977年分发的内部油印资料，显得格外引人注目，在资料上记载着：据确实报告反映，阿波丸号里面装有元青花，花神杯，铜鼎，玉器珠宝等工艺品、艺术制品和贵重物品，这些都是在战争期间，日本占领中国之后，从华夏偷运出去的……
根据对种种情报的考证与推测，日本人把从华夏收集而来的康熙朝青花五彩十二月花神杯中的八月桂花杯，有可能就在这艘叫做阿波丸号的船上！只是该船行至华夏福建省牛山岛以东海域，被正在该海域巡航的美军潜水舰“皇后鱼号”发现，遭到数枚鱼雷袭击，3分钟后迅速沉没。除1人外，2009名乘客、船员以及船上装载的40吨黄金、12吨白金、40箱左右的珠宝和文物、3000吨锡锭、3000吨橡胶以及数千吨大米，全部沉入海底。 唐朝(公元618-907年)是我国古典诗歌发展的全盛时期，该时期的诗词把音节和谐、文字精炼等艺术特色推到前所未有的高度，因此唐诗在历朝历代无不深受推崇。康熙四十四年（1705）三月，彭定求、沈三曾、中讷等十人奉敕编纂《全唐诗》，以明朝胡震亨的《唐音统签》、清初季振宜的《唐诗》两书为底本增订而成，共收集二千二百余人的四万八千九百余首唐诗，成为史无前例的唐诗全集。在康熙花神杯所用十二首咏花诗词全部引用《全唐诗》或同时期的诗词。
一月水仙花： 春风弄玉来清书，夜月凌波上大堤。
二月迎春花： 金英翠萼带春寒，黄色花中有几般。
三月桃花： 风花新社燕，时节旧春浓。
四月牡丹： 晓艳远分金掌露，暮香深惹玉堂风。
五月石榴： 露色珠帘映，香风粉壁遮。
六月荷花： 根是泥中玉，心承露下珠。
七月兰花： 广殿轻香发，高台远吹吟。
八月桂花： 枝生无限月，花满自然秋。
九月菊花： 千载白衣酒，一生青女香。
十月芙蓉花： 清香和宿雨，佳色出晴烟。
十一月月季花：不随千种尽，独放一年红。
十二月梅花： 素艳雪凝树，清香风满枝。 花是天地灵秀之所钟，美的化身，赏花，在于悦其姿色而知其神骨，如此方能遨游在每一种花的独特韵味中，而深得其中情趣。如古人所言：“梅标清骨，兰挺幽芳，茶呈雅韵，李谢弄妆，杏娇疏丽，菊傲严霜，水仙冰肌玉肤，牡丹国色天香，玉树亭亭皆砌，金莲冉冉池塘，丹桂飘香月窟，芙蓉冷艳寒江”。
花的独特性情便在这清、幽、雅、丽之间，一览无遗，成为赏花者美好的心灵享受。
花因季节、时节地势的不同而与人不同的气质与美感。所谓“冷艳清香受雪知，雨中谁把蜡为衣”是梅花的美；“锦烂重阳节到时，繁华梦里傲霜枝”是菊花的美；“出谷送香非不远，那能送到俗尘中”是兰花的美。自古至今，许多骚人墨客都为花写下动人篇章，在这些艺术作品中，花已经成为一种心的向往与绝美的精神境界，深深的美化人们的心。
爱花惜花之人，自然也为百花留下许多动人的传说。因此，在中国百花各有其花神，也各拥有一段美丽的故事。
一月：水仙花
水仙：十二月才开花，一年一度，《瓶史》称它为花中雅客。
花神：宓妃。古代常提到洛水和洛神，“偶向残冬遇洛神，孤情只道立先春：”，“江妃方欲凌波去，汉女初从解佩归”，“风流谁是陈思客，想象当年洛水人”。这些诗中提及的“洛神”、“江妃”、“洛水人”，都是指洛水之神宓妃。后人遂把水仙花喻为神话中的水中仙子宓妃。
二月：玉兰花
玉兰花：玉兰花放杏花肥。老梅枝头黄鹂语，晓阁庭前紫燕飞。因为早春二三月开花，故名迎春花，被称为“春天的使者”。
花神：杨贵妃。杨贵妃天生丽质，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，堪称大唐第一美女，此后千余年，无出其右者。杨贵妃与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。
三月：桃花
桃花：桃花在春光明媚的季节里开放，风姿娇媚，烂漫芬菲。
花神：息夫人。春秋时代楚国息侯的夫人，息侯在一场政变中，被楚文王所灭。楚文王贪图息夫人的美色意欲强娶，息夫人不肯，乘机偷出宫去找息侯，息侯自杀，息夫人也随之殉情。此时正是桃花盛开的三月，楚人感念息夫人的坚贞，就立伺祭拜，也称她为桃花神。
四月：牡丹花
牡丹：人称花中贵主，位居群芳之冠，雍容华贵，茂盛美艳，有国色天香之誉。
花神：丽娟。西汉武帝所幸宫人。玉肌柔软，吹气如兰，尝于芝兰殿旁歌《回风》之曲，庭中树花为之翻落，是谓“曲庭飞花”。
五月：石榴花
石榴：在初夏盛开，花色红艳华美，果实甘香可口。
花神：卫子夫。汉武帝的第二任皇后，卫子夫原是平阳侯曹寿和平阳公主的讴者，后汉武帝到访平阳公主家时临幸了她，并把她和卫青一同带入宫中。
六月：荷花
荷花：仲夏时节开放，在篮天碧水间亭亭玉立，清新淡雅，芳华内蕴，有花中君子的美誉，因此与佛家有缘,各种佛与菩萨多被描绘成坐在连花座中的形象，体现了不受尘世连累超逸脱俗的意味。
花神：西施。中国四大美女之首。原名施夷光，诸暨苎萝山下苎萝村之浣纱女，天生丽质，禀赋绝伦。相传吴亡后西施随范蠡驾扁舟泛五湖而去。
七月：兰花
兰花：兰花多生于幽谷，故又有花中幽客之称。芬芳馥郁，香气怡人。
花神：苏小小。生平无详考，相传是南齐时钱塘名妓，死后葬于西泠桥畔，前有石碑题曰：钱塘苏小小之墓。“湖山此地曾埋玉，花月其人可铸金”。
八月：桂花
桂花：一年四季都会开花，而以八月中秋前后花开最盛，香飘千里，故又得名十里香。
花神：徐贤妃（徐惠）。徐孝德之女，唐太宗李世民的妃子。生五日即能言语。四岁通论语及诗。八岁巳善属文。父孝德曾命拟离骚为小山篇，乃拟作云：“仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝思；将千龄兮此遇，荃何为兮独往”。
九月：菊花
菊花：盛开在深秋时节，季秋之月，花有菊黄，《瓶史月表》把他列它为九月花盟主，还把山茶，秋海棠作为它的奴婢。
花神：左贵嫔（左芬）。西晋女文学家，齐国临淄（今山东淄博）人。据出土墓志，字兰芝，芬应作棻，我国最早的女诗人。少好学，善作文。为武帝妃嫔。
十月：芙蓉花
芙蓉又名木莲，因花朵艳如荷花而称木莲。芙蓉属落叶灌木，开在霜降之后。
花神：花蕊夫人。芙蓉花神相传是后蜀国王孟后主的妃子花蕊夫人，她喜欢芙蓉花，孟后主为她在城里城外栽满芙蓉。花蕊夫人还用芙蓉花汁染布，绘制纱帐，称为芙蓉帐。后来，宋朝军队打进后蜀国，花蕊夫人被俘。赵匡胤见花蕊夫人十分美丽，就纳为妃子。相传，夜深人静时，花蕊夫人经常取出孟后主的画像，对像流泪诉说思念之情。赵匡胤发现后，一箭将其射死，鲜血染红了庭院中的芙蓉花。从此，人们尊称她为芙蓉花神。
十一月：月季花
月季：又明长春花，月月红，每月都会开花，一年四季不间断。即使在寒冬时节，草木萧索，百花凋零，月季仍然开放。
花神：王昭君（王名嫱）。南郡秭归人，汉元帝时以“良家子”入选掖庭。传因不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣，自此一直无缘君面。昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。
十二月：梅花
梅花：开在隆冬时节，孤洁清高，有花中清客之誉，与松，竹并称岁寒三友。
花神：寿阳公主。南朝宋武帝刘裕的女儿寿阳公主躺卧在含章殿的檐下小憩，这时恰好有一阵微风吹来，将腊梅花吹得纷纷落下，其中有几朵碰巧落到了寿阳公主的额头上，经汗水渍染后，在公主的前额上留下了腊梅花样的淡淡花痕，拂拭不去，使寿阳公主显得更加娇柔妩媚。《红蔷薇》诗云“若缀寿阳公主额，六宫争肯学梅妆”。
花朝节
我国民间流传阴历二月十二日为百花的生日，自古有“花朝节”，又称“花神节”，俗称“百花生日”。该节最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载，据说武则天执政时期（公元690-705年）流行最盛。由于武则天嗜花成癖，从官府到民间都极力仿效，流行花朝节活动。因此，当时的正月十五元宵节、二月十五花朝节与八月十五中秋节被视为同等重要的传统佳节，人们将后两者连称为“花朝月夕”。“花朝节”在清朝康雍隆年间也流行鼎盛，每逢二月十五日宫廷依然保留祭花神和剪彩赏红等传统习俗，并在承德避暑山庄、圆明园等处都建有花神庙。

⑶ 两广地区的七夕节有哪些节俗

在广东，最重视七夕节的是清代，并流传有许许多多有趣的风俗习惯。

屈大均的《广东新语》中记载了清初“七娘会”的盛况，民间多称“拜七姐”。这个习惯在广州西关一带尤为盛行。活动一般是在少女、少妇中进行，男子与老年妇女只能在一旁观看，并行礼祭拜。

在祭拜之前，要预先由要好的数十名姐妹组织起来，准备拜七姐。在农历六月份便要将一些稻谷、麦粒、绿豆等浸在瓷碗里，让它们发芽。

临近七夕就更加忙碌了，要凑起一些钱，请家里人帮忙，用竹篾纸糊起一座鹊桥，并且制作各种各样的精美手工艺品。

到了七夕之夜，便在厅堂中摆设八仙桌，系上桌裙，摆上各种精致的花果制品及女红巧物，大显女儿们的巧艺。有用剪纸红花带围着的谷秧、豆芽盘，盘中点着油灯，灯光透出彩画薄纸灯罩，艳彩夺目。有精心布置的插花，幽香四溢的白兰、茉莉、素馨及其他鲜花，插在瓷花瓶里。有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中，一朵真的配一朵假的，真假难辨。

此外，还有把苹果、桃、柿等生果切削，拼叠成各种鸟兽形状的果盘，以及寸许长的绣花衣裙、鞋袜及花木屐。用金银彩线织绣的小罗帐、被单、帘幔、桌裙，指甲大小的扇子、手帕。用小木板铺土种豆粟苗配细木砌的亭台楼阁，总之是越细致越显得巧。

用米粒、芝麻、灯草芯、彩纸制成各种形式的塔楼、桌椅、瓶炉、花果、文房四宝，以及各种花纹和文字的麻豆砌成的供品，还挂一盏盏玻璃或彩纸的花灯、宫灯、动物形灯以及柚皮、蛋壳灯，上雕山水花鸟图案，很是精致漂亮。

最惹人爱的是女儿们用彩绸扎制的精美的雏偶，即布娃娃。雏偶有牛郎、织女及一对小儿女的形象，一般放于上层，下边是吹箫、弹琴、舞蹈的小儿形象，庆贺双星相会之意。还有西厢记、红楼梦、杨门女将等成套的戏剧人物形象与瓷塑雏偶，是家长买给儿女作为节日的礼物。

女儿们在七夕夜要尽情梳妆打扮，用天河水沐浴、洗头发，然后换上锦绸裙袄、旗袍，头上梳发髻，戴上白兰、素馨等花饰，然后再画眉、抹脂粉、点绛唇、额上印花，用凤仙花汁染指甲。

经过这番打扮，女儿们一个个如同仙子下凡。大家纷纷围坐在八仙桌旁、鹊桥边上，进行各种游戏。或自娱自乐，或吟诗作对，或行令猜谜，并穿针祭拜乞巧，指点天上北斗七星及双星，讲述牛郎和织女故事、诗文典故，或请来歌姬，演唱粤曲，奏八音乐等，女儿们也自奏琴箫等乐器。

这时，人们可往各处人家参观乞巧桌陈设，即使到的人多，主人仍会高兴招待，乐不可支。

半夜零时，为织女下凡之吉时，此时所有的灯彩、香烛都点燃，五光十色，一片辉煌。姑娘们兴高采烈，穿针引线，喜迎七姐，到处欢声鼎沸。最后欢宴一番，这才散去。

广州的乞巧节独具特色，在节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等编制的各种奇巧的小玩意儿，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽。待芽长到6厘米左右时，采下来用来拜神，称为拜仙禾和拜神菜。

从初六晚开始至初七晚，一连两个晚上，姑娘们都穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好以后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为迎仙，从三更至五更，要连拜7次。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿7个针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到7个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将制作的小工艺品、玩具互相赠送。

在七夕节，储水、泡仙水则成为了广西地区人们过节时不可或缺的重要活动。

在广西西部，传说在每年的农历七月初七的早晨，仙女们都要下凡洗澡，喝了她们的澡水可以起到辟邪、治病、延寿的作用。据民间传说，七夕日仙女下凡人间，洗澡于江河湖泊，认为当天的水有“仙气”，特别清澈甘醇，并有防害治病的功效。

南宁的男女老少们多对此深信不疑。于是，在七夕的夜晚，人们不约而同地在三更时分，纷纷到河边汲水，或桶挑，或瓶装，或罐盛，起码都象征性地取一些水回家密封存放，以求吉祥。

民间认为，“七水”有奇效，用来染布，布发亮并永不褪色。用来制醋，醋清酸爽，民间称之为“七月香醋”，所以过去南宁人将酸醋称为“七醋”。

届时，邕江沿岸的洋关，渡船口、大坑口、水闸门、平西、亭子等处，都拥挤着汲水者，行动安静而神秘，据说是为了不惊动牛郎和织女的幽会。当然，七夕之水有神效，只是个美好的寄托而已。

⑷ 五瓣,黄色花蕊,叶子像茶花叶,叶子边有齿。叫什么

应该是：山矾，是山矾科山矾属乔木，嫩枝褐色。叶薄革质，叶片卵形、狭倒卵形、倒披针状椭圆形，边缘具浅锯齿或波状齿，有时近全缘；中脉在叶面凹下，侧脉和网脉在两面均凸起。

总状花序长2.5-4厘米，被展开的柔毛；苞片早落，阔卵形至倒卵形，长约1毫米，密被柔毛，小苞片与苞片同形；花萼长2-2.5毫米，萼筒倒圆锥形，无毛，裂片三角状卵形，与萼筒等长或稍短于萼筒，背面有微柔毛；花冠白色，5深裂几达基部，长4-4.5毫米，裂片背面有微柔毛；雄蕊25-35枚，花丝基部稍合生；花盘环状，无毛；子房3室。核果卵状坛形，长7-10毫米，外果皮薄而脆，顶端宿萼裂片直立，有时脱落。

黄庭坚曾经作诗《戏咏高节亭边山矾花二首》其中写道：“高节亭边竹已空，山矾独自倚春风。二三名士开颜笑，把断花光水不通。”可见山矾花的意象还是收到当时文人墨客的喜爱的。

古代对于这种植物的用途颇多，比如酿酒、入药、收豆腐、染布，更不要说常见的装饰园林、供人玩赏等等。

宋代，人们将山矾引入了染色技术。它主要参与的是黄和黝的染色过程。其实在染色的过程中，山矾自身的染色功效并不显著，它的上色也很浅，因而并不会直接仅仅将其作为染色剂。它最大的用途在于其可以作为媒染剂使用。

所谓媒染剂，当它和色素结合形成色素沉淀以后就能染色效果。媒染剂的使用可以将媒染剂混合在色素液里来染色，或是先用媒染剂进行染色前处理，然后用色素液染色，还可以先色素液染色，后用媒染剂。所以山矾的存在主要是帮助那些具有染色色素，却不能直接染色的植物助染。

宋代的人们会将郁金或姜黄作为染料，将山矾夜灰作为媒染剂，这也是当时即为常见且传统的染制技术了。一般会先将郁金或姜黄的植物根茎切碎，用沸水熬煮以后加入山矾叶灰调制的灰汁，并且搅拌均匀，然后就可以下坯绸煮染了。通过上述的工序，人们可以得到色泽鲜明的黄色。

⑸ 凤仙花的花瓣为什么能染色

童鞋，你发错地方了吧

为什么红凤仙花拌以明矾，就可以染红指甲呢？原来，在红色凤仙花的花瓣中含有红色的有机染料，但它不能直接附着在指甲上，必须用媒染剂作媒介，才能染色。明矾就是一种很好的媒染剂。我国人民很早就知道使用明矾作媒染剂了。明矾的化学成分是硫酸钾和硫酸铝的复合盐，在水解后生成氢氧化铝，这是一种浆糊一样的胶质，指甲附上一层这样的胶质，才能吸收凤仙花瓣里的红色染料，使纤纤玉指“一夜深红透”。
其实凤仙花的颜色不只是红色一种，还有自白、粉红、玫红至大红，复自淡雪青至前紫，紫红，并有底色红紫的上起白斑及各种乔色种。据《花镜》记载，还有一种一茎绽开五色的凤仙花，但云不可多得。可见凤仙花也是五光十色，绚丽多彩的。凤仙花若单开一支，花色是不艳丽的，但若密植于一处，效果就不同了。如果在一园圃中，划分成几畦，或描绘成某一图案，每畦密植一色，花开之时，诸色相间，或者诸色配合成某一彩色图案，那红黄紫白绿，五色斑斓，绚丽多彩，风采更胜一筹。
凤仙花属的植物是一个庞大的家族，共有500种之多。我国所见的除风仙花之外，还有紫凤仙花、巴和风仙花、黄凤仙花等。紫凤仙花原产于印度，花色暗紫，花开于植物顶端。巴和风仙花原产于喜玛拉雅山区，是一种多年生草本植物，花大，七八朵簇生于花轴之上，组成总状花序，每朵花的花冠又分成几种颜色，上方的旗瓣为淡蔷薇红色，两侧的翼瓣基部为黄色，顶部为蔷薇红色，下方的龙骨瓣为红色。一花数色，倍觉娇艳。原产于我国江西庐山的黄凤仙花又与众不同，上述凤仙花都是簇生，只有黄凤仙花单生于叶腋之间，细长的花梗上开着柠檬黄的小花，纤柔娇嫩，淡雅清新，另有一番风致。
凤仙花的品种中有一珍品是洒金品种。《群芳谱》中记载了这样一个传说：晋人“谢长裕见凤仙花，命侍儿追叶公金膏，以麈尾稍染膏洒之，折一枝，插倒影山侧。明年，此花金色不去，至今有斑点，大小不同，若洒金，名倒影花”。洒金品种是否如传说那样，只要用扫尘掸子稍稍沾一点金膏，洒在花上，第二年就会开出有洒金点的花来，至今无人证实。但洒金品种是有的，常见白瓣上洒有红点的，娇艳可爱的，就是凤仙中的珍品：洒金。那应该是人工长期培育出来的品种。宋人杨诚斋有诗赞之：“细看凤仙小花丛，费尽司花染作工；雪色白边袍色紫，更饶深浅四般红。”
风仙在花之后，结实如小毛桃，一个个倒挂着，像个小吊种，颇有风趣，果实成熟后自然开裂，种子飞出很远，这是凤仙花的一种自我传播方法。凤仙子可以入药，在中药中称之为“急性子”。有活血通经、软坚消积的功能。主治妇女闭经、积块和骨梗咽喉等症。李时珍说，由于凤仙子“能透骨软坚”，煮肉时放入几粒，容易软烂。但“缘其透骨，最能损齿”，服者不可着齿。他因此怀疑凤仙花可能有毒性，在其《本草纲目》中写：“此草不生虫蠹，蜂蝶亦不近，恐亦不能无毒也。”凤仙子有小毒，应慎用之。它还可以主治蛇伤、跌打、瘀血肿痛等。除凤仙子（种子）之外，花及全株均可入药。但说蜂蝶不近，恐不确实。凤仙花盛开之时，蜂蝶漫舞其间，也有文字记载。清人姚梅伯在咏凤仙花的词中有这样一段附记：“秋日见庭前金凤花百本，向晓尽开，蝶侣蜂群，飞宿上下，仿佛具南田翁画意，因宠之以词。”正是蜂蝶采凤仙花蜜的画卷般的美丽，引发了诗人的雅兴，从而作词咏之。
凤仙花的别名很多，除了上面介绍的：金凤花、好女儿花、指甲花、急性子之外，又叫小桃红、旱珍珠、吉吉草、佛顶珠、羽客、海纳、透骨草及被不公平地贬为贱品的“菊婢”。其实，正是风仙花的这种自我传播的顽强性，随时随地播种都能发芽，在贪瘠土壤中也能茁壮成长、开花结果的适应性，才是它最可爱的地方。

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槠溪老街

五凤楼

2017年4月，翼天集团历时一年，以数十栋历史建筑为原本，修复了江南第一官厅五凤楼、进士第、徽州米行陈氏家族祖宅等，运用自然生态资源，徽派特色建筑元素，复原了2条老街巷，建成槠溪老街。

槠溪老街“五凤楼”原为徽州休宁汪由敦府邸，其历史可追溯至清代。2017年4月翼天集团进驻文化产业。[3]

清音阁（古戏台）

清音阁（古戏台）原属槠溪老街核心建筑百年五凤楼重要组成部分，加之清音阁组成称之为——七进院，从而形成江南第一高官府院——五凤楼。因槠溪老街规划建设种种原故，将清音阁从五凤楼中一分为二。[4]

鲁班巷

槠溪老街分别由有鲁班巷和龙尾巷两条街组成。鲁班巷，主要汇聚了江西特色工艺品，还有体验工坊。有瓷板画、根雕、竹艺、铜艺等。还可以亲手体验抄纸印拓，染布，制作油纸伞等。

仙岩塔

槠溪老街的仙岩塔，仙岩塔是外三内五的传统塔式建筑，两侧建有中式花园，是老街的水系源头。

龙尾巷

槠溪老街的龙尾巷，可体验到古代射箭、投壶的乐趣。除此之外，龙尾巷也汇聚了上饶当地美食和特色小吃。

茶油工坊

整个建筑与大自然融为一体，窗外建筑则是山势起落，建筑顶部建有一座茶花花园，种有山茶树、油茶树、茶树等植物。目前正处于筹备之中。

悦麓开元观堂酒店

悦麓·开元观堂酒店目前正处于筹备之中，是以古宅和古树为特色的旅游休闲度假酒店，同时引用槠溪水形成环形水系，构造成悦麓·开元观堂酒店。

童乐谷

翼天童乐谷·亲子主题乐园目前正处于筹备之中，乐园主要以蜜蜂为主题元素，乐园内主要分为：花海区，无动力区，魔幻山水，嗡嗡大街，露营区，预建筑童话街，草原牧场，旋转木马，过山车，峡谷漂流，小飞象，旋转弹跳塔，高空飞翔，魔术单车，摩天轮等十余项游乐项目。