笑指梅花蕊
1. 梅花开时笑杏迟，杏花开时笑梅痴。一般都是花中蕊，富贵贫通各有时。
太有阅历和道理了
2. 借问孤山林处士,但掉头,笑指梅花蕊 中指代的是谁为什么
指林和靖，名逋，字君复，号和靖，钱塘（今杭州）人。
林逋是一个才华横溢的人，更是一个多愁善感的性情中人，但他最终选择了终生不仕不娶的孤隐生涯，日以赋诗作书、种梅养鹤为乐，自诩“梅妻鹤子”。
林逋隐居孤山，足迹不入城市者30余年，从无一日不恬然自足，甘心淡泊，有人钦敬，有人叽刺。
“借问孤山林处士,但掉头,笑指梅花蕊”就是南宋的文及翁<贺新凉·游西湖有感>对他的指责，讥讽他只顾个人安乐，全不管国家安危，百姓游离：“一勺西湖水。渡江来、百年歌舞，百年酣醉。回首洛阳花世界，烟渺黍离之地。更不复、新亭坠泪。簇乐红妆摇画艇，问中流、击楫谁人是。千古恨，几时洗。余生自负澄清志。更有谁、磻溪未遇，传严未起。国事如今谁倚仗，衣带一江而已。便都道、江神堪恃。借问孤山林处士，但掉头、笑指梅花蕊。天下事，可知矣。”
3. 笑指梅花是成语
笑指梅花不算是成语
【来源】贺新郎·西湖：借问孤山林处士,但掉头,笑指梅花蕊。
4. 虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花 出自那首诗
“虚心竹有低头叶 ，傲骨梅无仰面花。”
出自郑板桥的对联。
拓展资料：
郑板桥（1693-1765），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。
官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。
郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。
其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。
人物轶事：
好吃狗肉
板桥定润格，规定凡求其书画者，应先付定金，并作润例，颇为风趣。当时，许多豪门巨绅，厅堂点缀，常以得到板桥书画为荣。但板桥不慕名利，不畏权势，生平最不喜为那些官宦劣绅们作书画，这在他老人家的润格里是不便声明的。
有一次，一帮豪绅为得其书画，运用计谋，设下陷阱。他们了解到板桥爱吃狗肉，就在他偕友外出交游的必经之路上，借村民的茅舍，烹煮了一锅香喷喷的狗肉，待板桥经过时；主人“笑脸相迎，并以狗肉好酒相待。”
板桥不疑，开怀畅饮，连赞酒美肴不止。饭罢，主人端出文房四宝，言请大人留联以作纪念。板桥深觉今有口福，便立刻应诺，随即起身提笔，并询问主人大名，署款以酬雅意。
书毕，尽兴而归。后来，在一次宴席上，他偶然发现自己的书画作品挂在那里，方知自己受骗，十分后悔，自己嘴馋不已。
郑板桥_网络
5. 借问孤山林处士,但掉头,笑指梅花蕊 中"林处士"指代的是谁为什么
指林和靖，名逋，字君复，号和靖，钱塘（今杭州）人。
林逋是一个才华横溢的人，更是一个多愁善感的性情中人，但他最终选择了终生不仕不娶的孤隐生涯，日以赋诗作书、种梅养鹤为乐，自诩“梅妻鹤子”。
林逋隐居孤山，足迹不入城市者30余年，从无一日不恬然自足，甘心淡泊，有人钦敬，有人叽刺。
“借问孤山林处士,但掉头,笑指梅花蕊”就是南宋的文及翁<贺新凉·游西湖有感>对他的指责，讥讽他只顾个人安乐，全不管国家安危，百姓游离：“一勺西湖水。渡江来、百年歌舞，百年酣醉。回首洛阳花世界，烟渺黍离之地。更不复、新亭坠泪。簇乐红妆摇画艇，问中流、击楫谁人是。千古恨，几时洗。余生自负澄清志。更有谁、磻溪未遇，传严未起。国事如今谁倚仗，衣带一江而已。便都道、江神堪恃。借问孤山林处士，但掉头、笑指梅花蕊。天下事，可知矣。”
6. 关于余生的诗词
1、小舟从此逝，江海寄余生。
《临江仙·夜饮东坡醒复醉》宋代：苏轼
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
释义：
夜里在东坡饮酒，醉而复醒，醒了又饮。回来的时候仿佛已经三更。家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。反复敲门里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
长恨身在宦途，这身子已不是我自己所有。什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
2、余生自负澄清志。
《贺新郎·西湖》宋代：文及翁
一勺西湖水。渡江来，百年歌舞，百年酣醉。回首洛阳花石尽，烟渺黍离之地。更不复、新亭堕泪。簇乐红妆摇画舫，问中流、击楫何人是？千古恨，几时洗？
余生自负澄清志。更有谁、磻溪未遇，傅岩未起。国事如今谁倚仗，衣带一江而已！便都道、江神堪恃。借问孤山林处士，但掉头、笑指梅花蕊。天下事，可知矣！
释义：
眼前这一弯湖水（西湖），似乎只有一勺那么大，而目渡江以来，这里就成了君臣上下的偏安之地，在此整日歌舞沉醉，竟然已有百年，回头眺望古都，那洛阳的花石已化为灰烬，京都汴梁的宫殿已经是淹没在渺渺烟雾中的黍离之地。
南渡以后，已经没有人再去记挂往日的故地，时间久了，连那些空发感叹的人也没有了。西湖上一片笙管笛箫之声，那精美的船只上仕女杂坐，笑声不断，歌舞不绝。而那像祖逖一样誓将中流击楫、收复中原的人却又在哪里呢？故土沉沦、帝王被掳之千古恨事，什么时候才能得到雪洗呢？
我像那个范滂一样，生平怀着收复失地、再振国威的雄心壮志，一心想要澄清中原，然而却请缨无路，报国无门，如同那未遇到文王的姜尚，没被高宗举用的傅说。现在国事要依靠什么来支撑呢？这长江不过是只有一衣带宽而已，那些君王臣子却都说有此天险大可以安然无忧。
那些士大夫们依然不问国事，我原本想要和他们议论时局、商讨国事，他们却学林逋隐居观梅，忘怀国事，寄情于山水，并以此相标榜。如此情状，天下大事的结局，也就可想而知了。
3、余生欲老海南村，帝遣巫阳招我魂。
《澄迈驿通潮阁二首.其二》宋代：苏轼
余生欲老海南村，帝遣巫阳招我魂。
杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。
释义：
我余生已无多，势必将老死在这偏僻的海南荒村了，天帝该会派遣巫阳来召还我的游魂吧。高飞的鹘鸟逐渐消逝在广漠天空与苍莽原野的相接之处，而地平线上连绵起伏的青山犹如一丛黑发，那里可正是中原故地啊！
4、此生谁料，心在天山，身老沧洲。
《诉衷情·当年万里觅封侯》宋代陆游
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。
释义：
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会，单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现，梦一醒不知身在何处？灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
胡人还未消灭，鬓边已呈秋霜，感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料，原想一心一意抗敌在天山，如今却一辈子老死于沧洲！
5、莫厌岁寒无气味，余生今已矣。
《谒金门·示知命弟》宋代：黄庭坚
山又水，行尽吴头楚尾。兄弟灯前家万里，相看如梦寐。
君似成蹊桃李，入我草堂松桂。莫厌岁寒无气味，余生今已矣。
释义：
越过一座座山，穿过一条条河，走遍这古代吴国和楚国交界的地方，兄弟俩默默地对坐在灯前，想到万里之远的家乡，互相对望着犹如在梦中一样。
你本来才华出众，名实相符，犹如桃李芬芳吸引众人来观赏，而今却服随我忍受寂寞与荒凉。不要怕寒冬来临，没有了芳香，我的生命历程已快走完，即将自由解放。
7. 笑指梅花蕊什么意思
笑指梅花蕊
梅花开于冬天，是寒冷的季节，能微笑着面对花蕊，说明作者的心情很好。
表达了当时快乐幸福的心情。
8. 张眉努眼 的 出处 是
出处： 宋·释普济《五灯会元·芙蓉道楷禅师》：“山僧今日向诸人面前，说家门已是不著便，岂可更去胞堂入室，拈槌竖拂，东喝西棒，张眉努目，如痫病发相似。”
张眉努眼，意思是扬起眉毛，瞪着眼睛。喻粗犷浅露。
例句： 若文及翁之，‘借问孤山林处士，但掉头笑指梅花蕊，天下事，可知矣。’不免有张眉努目之态。清·陈廷焯《白雨斋词话》卷二
(8)笑指梅花蕊扩展阅读：
《五灯会元》
青原下十一世投子青禅师法嗣芙蓉道楷禅师
示众曰：“夫出家者为厌尘劳，求脱生死。休心息念，断绝攀缘，故名出家。岂可以等闲利养，埋没平生。直须两头撒开，中间放下。遇声遇色，如石上栽花。见利见名，似眼中著屑。况从无始以来，不是不曾经历，又不是不知次第。
不过翻头作尾，止于如此。何须苦苦贪恋。如今不歇，更待何时？所以先圣教人，秖要尽却今时。能尽今时，更有何事。若得心中无事，佛祖犹是冤家。一切世事，自然冷淡，方始那边相应。你不见隐山至死不肯见人，赵州至死不肯告人，匾担拾橡栗为食，大梅以荷叶为衣，纸衣道者祇披纸，玄泰上座祇著布。
石霜置枯木堂与人坐卧，祇要死了你心。投子使人办米，同煮共餐，要得省取你事。且从上诸圣，有如此榜样，若无长处，如何甘得？诸仁者，若也于斯，体究的不亏人。若也不肯承当，向后深恐费力。
山僧行业无取，忝主山门，岂可坐费常住，顿忘先圣付嘱。今者辄古人，为住持体例，与诸人议定，更不下山，不赴斋，不发化主。唯将本院庄课一岁所得，均作三百六十分，日取一分用之，更不随人添减。
9. “巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁”这是杜甫诗中的，谁能翻译它的意思呢
译文：于是步绕檐楹，索梅花共笑。此时梅花半开，即冷蕊疏枝，亦若笑不能禁也。
该句出自《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵，喜寄三首》【其二】中。
作品原文：
《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵，喜寄三首》
【其二】
马度秦山雪正深，北来肌骨苦寒侵。
他乡就我生春色，故国移居见客心。
欢剧提携如意舞，喜多行坐白头吟。
巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。
译文：
马儿度过秦山的时候雪正深，从北边来的寒风刺骨，痛苦于寒风入侵。
在他乡我就是生气盎然如春色，故乡迁居才能体会带游子之思。
欢聚在一起携手如同曼妙的舞蹈，多喜乐行走作白头吟。
于是步绕檐楹，索梅花共笑。此时梅花半开，即冷蕊疏枝，亦若笑不能禁也。
(9)笑指梅花蕊扩展阅读：
一、背景
此诗当作于公元767年（唐代宗大历二年），杜甫56岁，当时在夔州（今重庆奉节）。舍弟，对自己弟弟的谦称。观，杜观。蓝田，今在陕西蓝田县。江陵，今湖北荆州，杜甫当时正考虑想携全家赴江陵。
二、【其二】注释
1、秦山：秦岭。首二句都是描写杜观远行之苦的。
2、他乡：指江陵。故国，指蓝田，杜甫曾在那里呆过。仇注：弟在客途，故云客心。这两句是说杜观为了我专门从蓝田搬到江陵，是我感到有一种春天来到了喜悦，也深深地为弟弟的一片真心所感动。
3、欢剧：犹下句的“喜多”。提携，犹舞弄，谢灵运有诗句“提携弄齐瑟”（徐干），这里的“提携”二字也是同一个意思。如意舞，指晋朝王戎喜持如意而起舞，语出庾信《乐府·对酒歌》：“王戎如意舞”。
4、白头吟：在杜诗中有两种含义，一指古曲名，传为卓文君所作，例如“穷愁应有作，试诵白头吟”；更多的时候即泛指歌吟，白头为杜甫自指。
这里是后一种用法，指歌吟。行坐白头吟，是指行也歌吟，坐也歌吟，亦见于“团圆思弟妹，行坐白头吟”（又示两儿）。
5、巡檐：绕着屋檐。
10. 贺新郎游西湖有感的下片抒发了作者什么感情请结
贺新凉·游西湖有感
一勺西湖水①。渡江来②，百年歌舞，百年酣醉。回首洛阳花石尽③，烟渺黍离之地。更不复、新亭堕泪④。簇乐红妆摇画舫⑤，问中流、击楫何人是⑥？千古恨⑦，几时洗？
余生自负澄清志。更有谁、磻溪未遇⑧，傅岩未起⑨。国事如今谁倚仗，衣带一江而已！便都道、江神堪恃。借问孤山林处士⑩，但掉头、笑指梅花蕊。天下事，可知矣！
该词上片劈头三句，即作当头棒喝，揭露了宋室南渡后统治阶级在西子湖上歌舞升平、醉生梦死的生活。据《古杭杂记》载，文及翁是蜀人，及第后与同年在西湖游集，别人问他：“西蜀有此景否？”这就引起他无穷感触，赋此词作答。西湖面积并不小，作者为什么说只是“一勺”呢。或以为这是作者登高俯瞰时的一种视觉，其实不然。西湖代指临安，临安又隐寓东南半壁。南宋统治者耽乐于狭小的河山范围之内，全然将恢复中原、统一全国的大业置之度外，作者有愤于此，故云“一勺”，亦犹昔人讽刺蜗角触蛮，井底之蛙，眼界狭窄，心志低下，明眼人不难看出选择这两个字中所寓托的讥讽愤激之意，接以“渡江来”两句，作者的用心更觉显豁。“回首”两句，由眼前所见遥想早已沦亡的中原故土。“洛阳”，借指北宋故都汴京，亦借以泛指中原。宋徽宗曾派人到南方大肆搜括民间花石，在汴京造艮岳，这是北宋灭亡的原因之一。北宋已矣，花石尽矣，如今只剩下了渺渺荒烟，离离禾黍。历史的教训是如此惨痛，然而如今“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”（林升《题临安邸》），连在新亭哀叹河山变色而一洒忧国忧时之泪的人也找不到了。刘义庆《世说新语·言语》记载说：“过江诸人（指晋室南迁后的统治阶级上层人物），每至美日，辄相邀新亭（三国吴时所建，在今南京市南），藉卉（坐在草地上）饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，举目有河山之异。’皆相视流泪。惟王丞相（王导）愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！’”这里就是用的这个事典。“更不复、新亭堕泪”，语极沉郁。东晋士人南渡后，周侯等人尚因西晋灭亡，山河破碎而流泪，现在就是这样的人也没有，他们只知一味“簇乐红妆摇画舫”，携带着艳妆的歌妓，荡漾着华丽的游船，纵情声色于水光山色之中，还有谁人能像晋代的祖逖一样，击楫中流，誓图恢复呢。“千古恨，几时洗？”故意用诘问语气出之，其实则是断言当权者如此耽于佚乐，堪称千古恨事的靖康国耻便永无洗雪之日了。悲愤之情，跃然纸上，几于目眦尽裂。
换头三句转写自己和其他人才不被重用的愤懑之情，既与上片歌舞酣醉，不管兴亡、毫无心肝的官僚士大夫作鲜明的对比，又同上片“问中流、击楫何人是”一句相呼应。“余生”句用《后汉书·范滂传》事：“滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。”作者在这里自比范滂。“更有谁”两句，用姜子牙、傅说两人的事典。相传姜子牙隐居磻溪（今陕西宝鸡东南）垂钓，周文王发现他是人材，便用为辅佐之臣，后终于佐武王消灭了商朝。相传傅说在傅岩（今山西平陆）筑墙，殷高宗用为大臣，天下大治。姜、傅两人，在这里代表当代“未遇”、“未起”的人材。三句意为当今人材多的是，问题在于统治者没有发现、没有起用而已。国势危殆，人材不用，统治阶层凭借什么来抵御强大的元蒙军队。“国事”两句，自问又复自答：只是倚仗“衣带一江”罢了。朝廷不依靠人材，徒然凭借长江天险，甚至还可笑地说是“江神堪恃”。这里再一次对当权者进行了无情的冷嘲热讽。朝廷重臣颟顸昏聩，像北宋初期“梅妻鹤子”、隐居孤山的林逋那样自命清高的士大夫们又如何。“但掉头、笑指梅花蕊！”问他们救亡之事，他们却顾左右而笑道：“你看，梅花已经含苞待放了！”作者对这些人深表不满之意，与有澄清天下之志，有姜、傅之才具的爱国志士又是一个对比。通过上述一系列的揭露、对比，最后逼出“天下事，可知矣”六字收束全篇，在极端悲愤之中，又发出了无可奈何的浩叹，读之令人扼腕，使人发指。
作者在词中表达了对国事的深刻的危机感，揭示了南宋小朝廷岌岌可危的现状，批判、讽刺了酣歌醉舞的南宋执政者和逃避现实的士大夫。这些揭露和鞭笞，是通过近乎议论散文的笔法，一系列的设问、发问，以及纵、横两个方面的反复对比，一层递进一层、一环扣住一环地表现出来的。明末张岱《西湖梦寻》康熙刻本王雨谦批语说：“宋室君臣不以精神注燕汴，而注之一湖。”南宋小朝廷的最终覆亡，其主要原因盖在于此。而词人处在宋亡之前，即已逆料到这一历史悲剧的不可避免，可见他在政治上还是很有预见的。