狂想曲茶花

『壹』 茶花有哪些品种

1、单瓣类花瓣一层，仅5～6片，抗性强，多地栽。主要品种有铁壳红、锦袍回、馨口、金心系律。答
2、文瓣类花瓣平展，排列整齐有序，又分：
（1）半文瓣大花瓣2～5轮，中心有细瓣卷曲或平伸，瓣尖有雄蕊夹杂，常见品种有六角宝塔、粉荷花，桃红牡丹。
（2）全文瓣花蕊完全退化，从外轮大瓣起，花瓣逐渐变小，雄蕊全无，主要品种有白十八，白宝塔、东方亮、玛瑙、粉霞、大朱砂。
3、武瓣类花重瓣，花瓣不规则有扭曲起伏等变化，排列不整齐，雄蕊混生于卷曲花瓣间，又可分托桂型（如石榴红，金盘荔枝）、皇冠型（如大红宝珠、鹤顶红）和锈球形（如白芙蓉、大红球）。

『贰』 山茶品种如何命名

古代山茶品种的命名，构思新颖，文字简洁，惟妙惟肖，生动传神。如出炉银，看到这品种名就可以想象到一泓银水刚出炉时的色彩，既是红里带白银，又是银白带点红，是一种闪光的银里透红的颜色。旧衣青品种颜色是一种旧衣服呈现的青色，那是一种灰暗的青。又如东方亮和粉孩儿，这两个品种的颜色又不一样：前者是东方刚亮，白里透红，红里透白；后者是孩儿的脸，粉里透红，红里透粉。中国古代的许多茶花品种的名称，充分反映了我们祖先的艺术想象力。

我国古代茶花的命名大致可以归纳为：有以色喻花的，如银大红、大红、大白等；有以花喻人的，如杨妃茶、西施晚装、贵妃醉酒等；有以花喻花的，如石榴茶、杜鹃茶、牡丹茶等；有以物喻花的，如宝珠茶、珍珠茶、大玛瑙等；有以动物喻花的，如花蝴蝶、狮子头、鹤顶红等。

我们再来看现代山茶品种的命名。现代山茶品种命名的方式大都从园艺实践中对各种山茶的形态、特征和花色，经过严格的区分和筛选，并采取拟地、拟人、拟禽兽虫鱼，拟异种花卉命名的方式，给山茶起了各种五彩缤纷的名称：

（1）拟人名命名的品种 如二乔、娇美人、西施晚妆、贵妃醉酒、醉杨妃、帕克斯先生、新查理斯顿小姐、伊丽莎白女皇、尼克松、海顿等。

（2）拟地名命名的品种 如福建玛瑙、大理茶、靖安茶、昆明春、重庆红、普陀之光、夏威夷、加州拂晓、金华玉盘、苏杭金丝等。

（3）拟飞禽命名的品种 如孔雀开屏、鸳鸯凤冠、白天鹅、五鹤捧珠、红孔雀、千代鹤、金丝玉蝶、昭和红雀、黄鹦、紫蝴蝶、雪鸟等。

（4）拟猛兽命的品种 如狮子头、狮子笑、虎爪白、猩猩红、乳熊、白龙、北极熊等。

（5）拟虫鱼小动物命名的品种 如汤姆猫、鱼尾椿、鱼鳞甲、海螺茶、珊瑚乐、娃娃鱼等。

（6）拟花卉命名的品种 如芙蓉茶、牡丹茶、杜鹃茶、凤仙、粉荷花、百合椿、海棠茶、水仙、黄菊、胭脂莲、柠檬糖、桃花、玫瑰、白斑康乃馨等。

（7）拟颜色命名的品种 如绿珠球、黄抱茎、金花茶、红绣球、紫袍、蓝鸟、黑骑士、粉玲珑、绯白牡丹、柳叶银红、桃红牡丹、洋红绣球、银粉牡丹、墨色刘海等。

（8）拟珍珠、玛瑙命名的品种 如珍珠茶、玛瑙茶、紫翡翠、大玛瑙、花瑙、绿宝珠、水晶白、无瑕玉、串珠茶、洒金宝珠、珠宝盒、红宝石、牛西奥雕石等。

（9）拟反映自然景观命名的品种 如东方亮、海云红、晨曦、月光、星星、银浪涛、大峡谷、溪谷仙境、降雪、南极星、极地冰、白云飘、雪山茶、春之曙、冲之浪等。

（10）拟带有神话魔幻色彩命名的品种 如嫦娥彩、苍悟幻景、甜梦、魔术城、黑魔法、花仙子、狂想曲、荷花仙子、仙境、午夜魔幻、火神爷、圣母之光等。

上述十种命名方式，在遵循与继承古代命名的基础上进行了不断充实与提高，使山茶品种的命名更丰富，形韵更协调。国际山茶界对山茶新品种命名的要求有很多的规定。如果想采用某个人的名字命名的品种，必须有该人的书面同意，如已故世则必须有其最亲的人的书面认可；建议名称最好用1～2个单词，规定不能超过3个单词。现在我们有很多品种名称有4～5个单词，甚至有更多的，这就不符合新品种登录命名的规定了。我们应该与国际接轨，在品种命名时，按中国的命名传统，最好不要超过4个单词，2～3个单词为好。

『叁』 谁能介绍些好看的动漫给我!!!!!

汗~僵尸借贷就符合要求,可惜是新番

『肆』 这茶花有没有名字品种好不好

抓破美人脸？

『伍』 什么是西洋音乐

西洋音乐从教会上的推广到宫廷政府的时髦娱乐，因此发展相当迅速，西洋音乐共经历了八个阶段，早先的古希腊音乐和中世纪音乐就不提了，从文艺复兴时期音乐开始，在短短三百多年的时间又经历了巴洛克时期、维也纳古典时期、浪漫主义时期、民族音乐时期、二十世纪音乐时期。一部分是政府的作用，但贡献最大的是基督教会的音乐传统。到了1840年西洋音乐已经进入了浪漫时期了。

『陆』 06到09最火网络小说

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『柒』 音乐能使人快乐吗

音乐是人类共有的精神食粮。古代《晋书·乐志》说：“是以闻其宫声、使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义；闻其角声，使人倾隐而仁爱；闻其微声，使人乐养而好使；闻其羽声，使人恭俭而好礼。”说明音乐中的“五音”可以把握人的性格与行为。

德国伟大的音乐家贝多芬认为：音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示……谁能说透音乐的意义，便能超脱常人无以振拔的苦难。说明音乐具有感化人、塑造人、拯救人的作用。人们在进行强体力劳动时，为了减轻精神上的负担，发出“杭唷!嗨唷!”的声音，特别是在集体劳动时，更有用歌唱的节奏来统一步伐和着力点的作用。劳动号子就是这样产生的。另如持续时间较长的重复性劳动，为避免单调及精神上的疲劳，人们也会自然地发出种种歌声来调剂精神。如采茶、放牧、摇船、插秧等等，虽节奏并不一定与劳动动作合拍，但因有了歌唱的调节，就会使人感到轻松和减少寂寞感，枯燥感。

当我们在非常愉快的时候，会一面唱着歌，一面手舞足蹈地跳着舞。当我们在非常郁闷时，忽然一支优美动听的旋律飘至耳畔。烦恼、不快立刻烟消云散，无有踪迹。

当男女之间欲表达爱慕之情的时候，会发自内心的歌唱。例如我国家喻户晓的著名提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》，以“相爱”为内容的第一乐章，给人留下了深刻的印象，独奏的长笛在轻柔的弦乐背景上奏出明亮、秀美的曲调，双簧管奏出优美迷人旋律。显示出一派风和日丽、鸟语花香、春光明媚的江南景色。这是一个爱情的主题，它美丽动人，表现了梁山伯、祝英台真挚、纯朴的爱情，大提琴与小提琴的真诚对答，描述了草桥结拜的情景。之后，乐队和小提琴相互补充，使爱情主题更加热烈、愉快。这是热情的、真挚的、诚恳的发自内心的爱情之歌。

当自己的亲人朋友远离身边的时刻，出于诚挚的想念，以及期望重逢的心情，于是寄情于歌，这又是大多数抒情歌曲产生的由来。例如，我国著名词曲家王立平先生《驼铃》运用音乐的素材把压抑、深情、欲说又止的送战友踏征途的依依惜别之情描写的淋漓尽致，同时又表达出“当时夜半北风寒，一路多保重”的战友深情和革命友谊。

在人们集体生活中，常有集会活动，如示威游行、列队行进、集体操等等。这时，大家唱着节奏鲜明、音调雄健有力的歌曲，以壮声势，并寄于感情。这又是军歌，进行曲以及队列歌曲产生的由来。

人们为了调剂精神，在吃饭、饮茶、休息之时，同时听听轻松愉快的音乐，使人精神格外爽健及增加愉快情绪，这又是古代宴乐和今日餐吧、酒吧、咖啡吧产生的原因之一。即使是在丧失亲人、挚友或失去心爱的东西时，在悲痛欲绝的情况下，也会连哭带唱地、情不自禁地歌唱，这又是悲歌、悼歌、葬歌、哀歌产生的由来。

人们为陈说某个故事或某个生动情节，常常夹唱、夹白、夹抒、夹叙的方式来表达，这又是长篇叙事歌以及曲艺音乐产生的由来。

当人们的感情不能用歌唱表达的时刻，又借用种种不同乐器的音色、音域、演奏手法等，超脱了人声的限制，并且运用独奏、合奏、协奏等等形式，这就是一切器乐曲产生的原由。以上实例说明，生活中需要有音乐来陪伴，而音乐又是人们生活中不可缺少的精神调剂品，以及人们寄托思想感情的艺术品，更是人类精神文明的组成部分之一。所以说：“哪里有人类的足迹，哪里就有音乐。”它既可以自娱，也可以娱人，更可以通过音乐音响的信息，来传达交流人与人之间的思想感情，古今中外无不如此。特别是人类越进化、越发展，音乐的复杂性、细致性、多样性越是明显，并且大部分音乐以超越了国家民族、人种的界限，以人类共同的感情语言特性，来进行相互间的感情交流，特别是器乐曲更是如此。因“喜、怒、哀、乐、忧、思、苦”这些感情属性，只要是人类，都会有相同的感知，至于其深度如何，那倒要视具体作品来定了。即使是不同民族的音乐语言，其音调虽有所同异，而感情、气质的属性，仍然是相同的。

再从目前社会上人材的培养来看，音乐尚有促进人们智力发展的作用。它的主要作用是通过音乐来锻炼人们想象力丰富，思维能力的发展，五官四肢灵敏协调反应迅速、再造想象及创造性思维的增强，在熟练迁移、触类旁通的作用下，使音乐以外的其它学科的感知和研究，也有着促进功能。对音乐欣赏来说，也有不同程度的促进智力作用，而且在愉快轻松的气氛下自然而然的获得。因为听音乐时，大脑不会是空白的，必有种种多变的活动形象会泛映在脑海里。有时还会随着音乐，使人宛临其境，随音乐的音响，在内心里有种种喜怒哀乐的感情细流泛上心来。这种艺术的感情语言是非常微妙，它不可能只用文字及语言所能形容的。它可以从一星半点的标题启示下，进行丰富的生活联想，并循着标题启示，有着更扩大、更延伸的再造想象因素来“自圆其说”。这种从一点而至多点，从一线而至多线的想象，也即是音乐欣赏时的创造性思维了。并且是形象思维与逻辑思维相结合在一起的，是多路思维、立体思维、美感思维相交叉在一起的。也是一种高级的思维活动。当聆听一曲、十曲、百曲……之后，人们的想象力的锻炼增强了，思维方式活跃了，思维反应灵敏了。这样，不是使人聪明起来了么?正如当代杰出的科学家爱因斯坦所说一样：“想象比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”

中外许多著名的学者，在平时大多都是音乐爱好者，或是兼有音乐家的才华，在音乐艺术的潜移默化的影响下，使他们在科学上、学术上的成就，有着一定程度的相互影响作用。如天王星发现者是美国威廉·赫歇尔，他常常在巴黎圣母院举行音乐会；如法国思想家卢梭，还编写了符号谱及音乐辞典，他说：“我在科学上的成就，很多是由音乐启发的；”更如爱因斯坦还是小提琴演奏家，巴尔扎克、高尔基他们都是音乐爱好者。

再从音乐对人们道德、意志、品格、情操来说，也会在“随风潜入夜，润物细无声”的情况下有所影响。虽然，不能完全象我国古代儒家那样，把音乐艺术对道德的作用扩大到相当巨大的地位，正所谓“乐者，德之华也”。“审音而知乐，审乐而知政”等，但多听高尚的音乐，确实会使人们的情趣高洁起来，多听铿锵雄壮的声音，也会使人们意志坚强起来，情绪高昂起来。因为它是人们精神状态的一种反映，当然，黄色的、低级情调的、庸俗的音乐，也同样会在潜移默化过程中，使人意志衰退、情趣低落，甚至陷入想入非非的魔阵之中。

对于世界各国的音乐，应该了解，以开阔视野，增进知识。特别是欧州文艺复兴后逐渐发展起来的西洋音乐，不论在题材上，创作方法上、形式上、体裁上的丰富性和严密性上都已达到相当完美的境地。在技法理论的建设上也确实具有相当科学性和系统化。应作为人类共同的文化遗产来看待。对此，绝不可轻视。例如：歌曲《重归苏莲托》、《魔王》、《鳟鱼》、《跳蚤之歌》、《北国之春》、《伏尔加船夫曲》；独奏重奏曲：贝多芬(小调悲壮《钢琴奏鸣曲》)、(小调《月光》钢琴奏鸣曲)；舒伯特《圆舞曲》、尚邦《波兰舞曲》，李斯特《匈牙利狂想曲》、管弦乐约翰·斯特劳斯《蓝色多瑙河》、圣桑《动物狂欢节》、普罗柯菲耶夫《彼得和狼》，交响乐：贝多芬《英雄》、《命运》、《田园》、海顿《D大调第104》、舒伯特《第八未完成交响曲》；歌剧、午剧：莫扎特《费加多的婚礼》、威尔第《茶花业》、比才《卡门》、柴可夫斯基《天鹅湖》这些流芳百世，脍炙人口的音乐华章。曾经激励感动过多少代人呵!每位音乐爱好者都有一个共同的体会，那就是：每次的聆听都会有不同的感受，这正是这些优秀作品极赋生命力和感染力，成为不朽之作的原因所在。

但作为中国人，更应该对自己的民族音乐，民间音乐有更深的感情和广泛的了解。我国是具有五千年历史的文化古国，有五十六个民族长期耕耘在这块土地上，各自创造了自己灿烂的文化。因此，我国必须在平时多多接触一些自己民族的音乐艺术，并且从教育自己的下一代开始，让其在幼年时代就在民族音乐的熏陶下成长起来，这就是具体意义上的爱国主义教育。在感情上更能够感受祖国母亲的伟大深厚。近百年来经过许多音乐家的努力，我国的民族民间音乐中出现了不少优秀、中国人民喜闻乐见的作品。

因此，在欣赏音乐时，应中西兼听，既不能把外国的东西认为好，也不能把外国的东西都视为不适宜给中国人听的，崇洋媚外主义及国粹主义均是片面的。但对自己民族的音乐艺术更加重视些，却也是情理之中的事情。

在中国古代的人民音乐生活中，通俗性音乐总是大量地存在着。古代称“时尚小曲”或“时尚小令”，今日称“流行音乐”或“通俗音乐”，例如：《十五的月亮》、《太阳岛上》、《军港之夜》、《蒙古人》、《烛光里的妈妈》、《奉献》、《五星红旗》、《雾里看花》、《涛声依旧》、《榕树下》以及各种流行乐队组合“零音乐队”、“舞人制造”、“阿里郎组合”、“羽泉”、“黑鸭子乐队”、“黑豹”。更有分风糜世界的现代音乐流光异彩，理查德的现代钢琴音乐，黑人歌手，里奇、杰克逊，疯狂歌手，麦当娜、布兰妮……等等。都成为广大人民群众所喜闻乐见的，倍加厚爱的音乐人。流行音乐通俗易懂，短小精焊，轻松愉快，它给人以娱乐、消遣，对人们精神上的调剂作用是相当突出的。但它也有两大类：一类是通俗的，一类是庸俗的。缺少艺术修养和音乐基础知识的人们是一时殊难分辨，庸俗音乐的炮制者也利用此来牟取利益。我们只有加强音乐教育、家庭教育、社会教育、在提高人们的审美情趣下才能逐步到达。它的方法是循循善诱，因势利导，用健康的代替庸俗的，但最根本的还是要给人们以美以娱乐、以愉快。人们是为了追求美的享受才来听音乐的。

去积极地倾听音乐吧，它会使你品格高洁、性情儒雅，会使你的生活是美仑美奂、情趣昂然。