唐寿桃茶花
A. 桃为什么叫寿桃，对人体有什么好处
1.先说说桃的营养价值
桃是一种营养价值很高的水果，含有蛋白质、脂肪、糖、钙、磷、铁和维生素B、C等成分。桃中含铁量较高，在水果中几乎占居首位，故吃桃能防治贫血。桃富含果胶，经常食用可预防便秘。
中医认为，桃味甘酸，性微温，具有补气养血、养阴生津、止咳杀虫等功效。桃的药用价值，主要在于桃仁，桃仁中含有苦杏仁甙、脂肪油、挥发油、苦杏仁酶及维生素B1等。《神农本草经》上有“桃核仁味苦、平。主瘀血血闭，症瘕邪气，杀小虫”之功效。桃对治疗肺病有独特功效，唐代名医孙思邈称桃为“肺之果，肺病宜食之”。
未成熟桃的果实干燥后，称为碧桃干，性味苦、温、有敛汗、止血之功能。阴虚盗汗、咳血的患者，将碧桃干10—15克加水煎服，有治疗作用。跌打外伤瘀肿患者，可用桃仁、生枝子、大黄、降南香各适量放在一起研成粉末，用米醋调服，可消瘀去肿，治愈外伤。
桃花也可入药。将白桃花焙燥研成细末，每次1—3克蜜水调服，对浮肿腹水、脚气足肿、大便干结、小便不利疗效显著。而桃树皮中分泌的树脂，性黏稠，味甘苦，无毒，也具有药用价值，可治疗乳糜尿、糖尿病等症。
桃虽好吃，但不可多食。李时珍曾说：“生桃多食，令人膨胀及生痈疖，有损无益”。常言“桃养人”是指食桃适度恰到好处，但鲜桃不宜贮藏。
2.桃常被作为福寿吉祥的象征。人们认为桃子是仙家的果实，吃了可以长寿，故对桃格外青睐。故桃又有仙桃、寿果的美称。
3.需要指出的是：桃的种类很多，有油桃、水蜜桃、肥城桃、白桃、蟠桃和雪桃等，其中尤以肥城桃和深州蜜桃驰名天下，堪称群桃之冠。
B. 描写寿桃的诗词有哪些
1.《感遇·之十五》
陈子昂 【唐 】
贵人难得意。赏爱在须臾。莫以心如玉。探他明月珠。昔称夭桃子。今为舂市徒。鸱●【左号右鸟】悲东国。麋鹿泣姑苏。谁见鸱夷子。扁舟去五湖。
2.《樱桃子诗》
史思明
樱桃子，半赤半已黄。一半与怀王，一半与周至。
3.《杏溪十首·杏溪》
姚合
桃花四散飞，桃子压枝垂。寂寂青阴里，幽人举步迟。殷勤念此径，我去复来谁。
C. 为什么把桃叫做寿桃来代表长寿
寿星的大脑门，也与古代养生术所营造的长寿意象紧密相关。比如丹顶鹤头部就高高隆起。再如寿桃，是王母娘娘的蟠桃会上特供的长寿仙果，传说是三千年一开花三千年一结果，食用后立刻成仙长生不老。或许就是因为这种种长寿意象融合叠加，最终造就了寿星的大脑门。 寿星的手杖的变化则显示他政治教化功能的削弱。原来象征特权的雕有斑鸠的王杖，换成一柄桃木的手杖。据说桃木能祛病强身，延年益寿。 民间传说在大地的东北方是恶鬼居住的地方，有一道大门，称为万鬼之门，将恶鬼拒之门外。据说这道大门就是天帝用桃木做的。为了保险起见，在门前还栽种两棵桃树，来镇鬼驱邪。有趣的是，现代科学研究发现，桃树的汁液的确含有某种抑制细菌生长的特殊成分。在过去中药里桃树枝也是一味药，并且人们相信朝向东北，也就是朝向鬼门方向的桃枝---药力最佳。过去象征特权的王杖，现在成了寿星手中祛病强身的长寿吉祥物。 湖南长沙，寿星街，因这里曾有一座规模很大的寿星祠而得名。据地方志记载时，早在唐朝这里就建有寿星祠，一直持续到民国。据说当年香火旺盛，很多人专程到这里烧香祈求寿星保佑。 再向南一百多里，就能到达真正的长寿福地---南岳衡山，也就是对联里经常讲到的寿比南山的南山。唐宋时期，山上建有大小寿星庙不下十座，现存这座寿星亭，是宋朝的遗物。 但是古代南岳衡山供奉的主神却不是寿星，而是南极长生大帝。这座始建于唐朝的南岳大庙就是专为他建造的。东南西北中五岳之神，都是由自然的山神崇拜演进而来的。所谓南极长生的长寿意味，可能也来自古人对南方气候的想象。而寿星在天空的位置也恰好位于正南方向，人们认为这里离寿星最近，烧香发愿、表达虔诚也自然容易被寿星听到。 在后世的民间传说中还常将南极长生大帝和南极老人星混同为一，也许就是因为他们名字中都有南极，和长生长寿概念接近的缘故。在道教神仙谱系中，这两位神的地位都远比彭祖为高。彭祖虽然长寿有道，但毕竟是历史人物，比不得南极大帝和南极老人星天神一般尊贵。 所以说起寿星，还是以南极老人星或南极仙翁身份最为出名。 元明以来，道教神仙队伍不断壮大，而保佑长寿已是神仙的必做功课。如南极大帝，南斗北斗，十二生肖保命真君，三十六天罡，六十本命甲子神等等，都具有保佑长寿的职能。不加节制的造神，其结果就是导致权力分散，大大削弱了寿星的神性。 明朝政府下令取消自秦汉以来沿袭的国家祭祀寿星制度。寿星完全去除了政治色彩，从此大跨步进入民间，成为中国古代最具世俗品格的神仙。 旧时彭山县民众给老人祝寿过生日，都会张挂一幅寿星画像。虽然请神下凡往往流于形式，但生日宴会能博得老人高兴却是实实在在的。家人齐聚，子孙满堂，品尝美酒佳肴，享受天伦之乐。这样的场面是表达孝心和亲情的家庭仪式，寿星画像则是必不可少的吉祥符号。 过生日祝寿的风俗起初并不盛行，这或许源于一种质朴的观念：因为人们认为自己的降生日实际上是母亲的受难日。缅怀父母之恩与为自己祝寿的喜庆气氛很不相合。到明清以后，给老人过生日的风俗才逐渐兴起。康乾盛世几次规模空前的盛会，使民间祝寿风俗得以兴盛。历史上最奢华的一次生日宴会，是乾隆皇帝举办的千叟宴。这一年乾隆74岁，又喜得五世玄孙，自称是古稀天子，十全老人。他颁诏请天下六十岁以上的老人代表共计六千余人，来紫禁城赴宴，庆祝自己的生日。 这张名为《万寿盛典》的图画描绘了当时的盛况。老人们在家人的搀扶下应邀赴宴，布满京城大街小巷。 上行下效，从清朝以来，给老人做寿过生日蔚然成风。并逐渐形成繁杂的礼仪排场，有些老规矩还一直沿袭到今天。 比如过生日的年岁原则，一般是过整数寿，即四十，五十，六十。但七十以后，又增加很多说法。77又称喜寿，因为喜字的简写连笔拆开看就是77，88又称作米寿，这也是拆字的说法。 这是因为年过七十古来稀，多一种说法也就多了一次阖家团圆让老人高兴的机会。百岁以后，更是年年都要办，而且要大办特办。这样做是儿女表达孝心，希望借此带给老人更多幸福感。重视家庭、亲情，敬老爱老是中国传统道德的重要组成部分。祝寿典礼则是这种美德的外化形式。 虽然寿星不再具有威严的神性，却因为民间伦理生活的需求而代代相传。参考资料： http://www.chiyou.com.cn/page/zl/ta/sx3.htm
D. 为什么过生日要吃寿桃啊！
一、为什么要过生日 订购一个蛋糕，说好是给朋友过生用的，下午点前要送到，可是商家家中老人过生，她提前在蛋糕店订了寿桃，待制作好的寿桃取回家中，转天送给过，中华寿桃秋末及时施肥中外运航运市场低点寻求扩张佳能致力发展生态环保策略绿色时代，告诉你为什么要贴膜及如何选购防爆膜干洗店洗涤衣物的几种方式中东非洲装饰涂料未来四，生、节、中秋、国庆、乔迁、生子、升职、升学、汽车吊牌、广告祝福、名片祝福熟桃谐音寿桃。、古松有双吉字和打字造型。躬首向西拜寿。右手送吉祥，左手送。
二、为什么过生日要吃寿桃 中国传统的生日一般都要吃鸡蛋和长寿面过生日,是一项古老传统。中国最早过生日可以追溯到三千多年以前的周朝。到春秋战国时期，尽管还没有完整的生日庆贺礼仪，但过生日的现象已经很普遍。相传我国古代着名的军事家孙膑，在母亲八十岁生日时，送了一只桃子，从此在中国就有了给老人祝寿送寿桃的风俗。到了南北朝,中国已经形成了一套完整的祝寿礼俗。唐宋时期，则是祝寿礼俗的发展的高峰。据史料记载,风流天子唐明皇将自己的生日作为圣寿节,开了中国皇帝庆寿的先河,这以后的历代皇帝都有自己的圣寿节。随着社会不断发展，生日送礼已经。
，以此来预祝过生日的寿星健康、人们听说孙膑的母亲吃了桃变年轻了，也想让自己的父母长寿健康，便都效仿孙膑，不要在阴历的生日给他寿桃。中国古代不给5岁以下小孩过生日。具体的解释不说了。阳历的生日随便过吧。没那么多讲究。合适啊毛病，小孩过生日。
E. 太杯寿桃花 ,唐白居易
大林寺桃花(唐)白居易
大林寺桃花
(唐)白居易
人间四月芳菲①尽②回，
山寺桃答花始盛开。
长恨③春归无觅处，
不知转④入此中来。
【注释】
①芳菲：这里泛指花。
②尽：指花凋谢了。
③长恨：常常怨恨。
④转：转移。
四月里平地上的花都凋谢了，
大林寺的桃花却刚刚开放。
人们常常怨恨春天走了再也没地方寻找，
没料到春天却悄悄地转移到这里来。
这首诗前两句讲四月春末在山寺见到桃花，后两句再表达诗人在山寺遇到春天的喜悦心情。透露了诗人对宁静、和谐、清新的大自然的热爱之情。
大林寺所在地，地势较高、气候寒冷，一般地方桃花在早春二月开放，四月凋谢，?里却到四月才盛开。诗人说“春归无觅处”、“转入此中来”，多么风趣！春天哪有脚步？怎会转移呀？这是诗人丰富的想象，也是他惊讶、喜悦心情的自然流露
F. 寿桃的来历
相传孙膑18岁离开家乡到千里之外的云蒙山拜鬼谷子为师学习兵法。一去就是十二年，那年的五月初五，孙膑猛然想到：“今天是老母八十岁生日。”于是向师傅请假回家看望母亲。师傅摘下一个桃送给孙膑说“你在外学艺未能报效母恩，我送给你一个桃带回去给令堂上寿。”
孙膑回到家里，从怀里捧出师傅送的桃给母亲。没想到老母亲还没吃完桃，容颜就变年轻了,全家人都非常高兴。
人们听说孙膑的母亲吃了桃变年轻了，也想让自己的父母长寿健康，便都效仿孙膑，在父母过生日的时候送鲜桃祝寿。但是鲜桃的季节性强，于是人们在没有鲜桃的季节里，用面粉做成寿桃给父母拜寿。
送寿桃是汉族传统民俗之一，象征着晚辈对老前辈的孝敬，，每当老年人过生日时，做儿女的都要送寿桃给老人，以祝老人健康、长寿，幸福。而旧时人们认为老人吃了寿桃会变年轻进而长寿。
为什么桃子在贺寿之时居于如此重要的地位呢?这大概同古代汉族人民对桃树的信仰及西王母的神话传说有关系。
《神异经》记载：“东方有树，高五十丈，名曰桃。其子径三尺三寸，和核美食之，令人益寿。”可见，桃树是神树仙木，其果实可以益寿。
《拾遗记》也记载：“螃螗山去扶桑五万里，日所不及。地寒则桃树千围，其花青黑色，万岁一食。”这螃螗山上的桃树“万岁一食”， 吃了人当然可以延年益寿。
唐人徐坚的《初学记》卷二十八引《典术》说：“桃者，五木之精也。故压伏邪气，制百鬼，故今人做桃符著门以压邪。此仙木也。”这里已经正式承认桃树是仙木，既然称“仙”，那当然有了长寿的含义。
寿桃，在明代南京人不叫寿桃，而叫龟桃。龟桃，是从面龟、面桃演化而来的。《祭物志》说，古代以面制龟，以面桃，用以祈寿，后来简而为一，明代中期始称龟桃。
至于向人馈赠“寿桃”的风俗应追溯到西王母向汉武帝赠桃的传说。汉族民间传说，汉武帝崇尚仙道，西王母便派使者告知自己某时某刻会来。七月七日夜漏七刻，西王母乘云车来到了汉武帝宫殿的西侧。有三只青鸟，侍立在西王母的左右。西王母赐汉武帝五个大桃，并告诉他：“这是三千年才结一次果的仙果。”这里赠桃暗含了赠寿的意思。这也就是今天的人们在给老人过生日时摆寿桃、赠寿桃的原因吧。
中国画画家齐白石，朱宣咸的寿桃画作品是非常成功的中国传统寿桃文化的一个体现。
G. 王母娘娘为什么总是开蟠桃会蟠桃很容易成熟吗
在很多的一些现代小说中，又或者是古代神话小说里，只要是跟天庭有关的，都会扯到玉帝与王母娘娘，而跟王母娘娘相关的就是蟠桃会了，这不禁会让人以为玉帝与王母娘娘是夫妻，其实不是的，他们并没有什么血缘关系，都是独立的个体，可能是受电视剧的影响，总觉得说到天庭故事，少了王母娘娘，少了蟠桃会，就好像少了点什么，故事就没有那么完整了。
王母的蟠桃很容易熟吗？她的蟠桃是分成三个等级的，第三等是需要三千年才成熟，第二等是需要六千年才成熟，第一等是九千年才成熟。看来无论是吃上哪一等的仙桃都是对身体有益的，但是这个蟠桃是给神仙吃的，不是给人类吃的，再说了，蟠桃会是邀请神仙，也不邀请人类的啊，再好吃，也是没有用的。
H. 昆明哪里有订做寿桃的送礼用的，不要那些玉的，翡翠的···
蛋糕累寿桃、昆明各面包店都有订做，如嘉华、多柏思。面点类的各酒店都有订做，书林街上工会之家茶花苑做的好、豆沙馅的，好像周记也有做。
I. 宴请神仙会用蟠桃，西王母这么做是别有用心吗
名著《西游记》中，孙悟空、猪八戒和沙僧犯事，都与蟠桃会有密切的关系。这场神仙界知名人士的盛大party，却让他们哥仨跌到人生的谷底，真是几家欢乐几家愁。不过有一件事非常奇怪：蟠桃园为什么一定要种桃子，怎么就不能种苹果、梨、柑橘或其他水果？本篇，我们来开一下脑洞，结合生活常识谈一谈。
今天，苹果是广泛食用的水果，但现代苹果传到中国的时间，只有不到150年的历史。我国古代有一种与苹果十分接近的种属，称为“绵苹果”。绵苹果汁水少，果肉绵软易烂，口感差，难以储存。这种水果种到王母娘娘的果园里，可真是有伤大雅了。我们现在的苹果原产于欧洲，公元前三百年就有栽培。1871年，传教士倪维斯从美国带回16个西洋苹果品种的苗木到烟台，在烟台毓璜顶东南山麓建起“广兴果园”。经过努力，广兴果园的苹果结出硕果，个大汁多，酸甜可口，与祖辈的绵苹果截然不同。积累了良好的口碑，倪维斯开始大力推广现代苹果，培育了树苗赠给附近的农民，鼓励农民种植。这样，烟台就成为中国现代苹果的发源地。吴承恩生活在明朝中晚期，现代苹果传入中国却是清末，他笔下的王母娘娘的果园自然不会有苹果。
那么，原产于中国的柑橘，为什么也没有进入王母娘娘的果园？
桃花花朵丰腴，色彩艳丽，为早春重要观花树种之一。中国与桃花有关的古代文学作品繁多，有的被人们传颂千年。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这首《诗经》里的《桃夭》，是已知的最早的桃花诗。桃树生机勃勃，繁花似锦，花开满枝，灼灼动人。新娘出嫁在这个喜气洋洋的花开之际。人们用桃花歌颂她的青春美貌，并把家庭美满幸福、人丁兴旺的热烈祝福送给她。“去年路过此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”崔护的这首《题都城南庄》，描述了段美丽而短暂的桃花情缘，故地重游，桃花依旧，却不见去年人。
桃木在我国民间文化和信仰上有极其重要的位置。桃木又名“降龙木”、“鬼怖木”，是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。传说夸父追日，临死前将神木抛出，化成了一片桃林。我国最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，几千年来，桃木就有镇灾避邪之说。
桃子用来祝寿有悠久的历史。传说，孙膑师从鬼谷子学艺十年，有一天忽然想起母亲的生日快到了，就跟鬼谷子老师提说下山看母亲，鬼谷子感念其孝心，准备了一个桃子让孙膑带回去。让孙膑感到惊讶的是，母亲吃了桃子以后容颜大变，整个人年轻了很多。孙膑倍感惊讶，上山问老师，鬼谷子卖关子说，给他的桃子是西王母的蟠桃。
寄予了如此多美好的桃子，到了吴承恩笔下，成为王母娘娘蟠桃园中当仁不让的唯一主角，也就顺理成章了。
J. 关于寿桃的诗句
关于“寿桃”的诗句有：
拟把倩桃为寿，莫惜金花沉醉。浪漫春花红在先，蟠桃宴请上庭仙。
《寿桃》
昨已落花衣， 今又云芳袖。 丰韵添香缀满枝， 绿叶浓荫茂。 带露也含情， 欲把心琴奏。 梦里相思月影中， 粉艳还依旧。
金阙深深，正夏日初长禁柳青。祥烟纷簇，红云一朵，飞度彤庭。千妃随步处，觉薰风、微拂觚棱。天颜喜，向东朝长乐，献九霞觥。分明。西昆王母，来从光碧驾飞軿。为言今日，金仙新浴，共庆长生。捧桃上寿，天一笑、赐宴蓬瀛。沸欢声。道明朝前殿，又祝椿龄。
春回天际，见柳眼翠窥，梅腮粉腻。日庆三阳，时逢千载，帷幄挺生元帅。亘古抚今忠义，天下安危注意。负英伟，信功高耿贾，勋侔霍卫。和气。东风里，楼阁五云，玉帐环珠翠。庙食真扬，人怀邵父，当代虎臣难比。拟把倩桃为寿，莫惜金花沉醉。受阃寄，佐君王神武，复恢舆地。
有关桃子的诗句：
1.《感遇·之十五》
陈子昂 【唐 】
贵人难得意。
赏爱在须臾。
莫以心如玉。
探他明月珠。
昔称夭桃子。
今为舂市徒。
鸱●【左号右鸟】悲东国。
麋鹿泣姑苏。
谁见鸱夷子。
扁舟去五湖。
2.《樱桃子诗》
史思明
樱桃子，半赤半已黄。一半与怀王，一半与周至。
3.《杏溪十首·杏溪》
姚合
桃花四散飞，桃子压枝垂。寂寂青阴里，幽人举步迟。
殷勤念此径，我去复来谁。