白描梅花鹿

Ⅰ 写一篇关于南方的冬季的作文

体验南方的冬天

从小到现在，十几年的时间就一直生活在南方的我，从未感受过雪花纷飞、朔风凛冽的壮观，从未见过白雪皑皑，万物无息的银色世界，更从未体验过用通红的小手堆雪人、打雪站的乐趣，自然也难以理解忽如一夜春风来，千树万树犁花开的忽然与神奇。所以，我只能说说我所熟悉的南方的冬天。体验南方的冬天实在是一件难得的乐事。

今年的冬天来得有点晚，以至当它真的来临的时候，让人有些措手不及。前几天，还是阳光暖暖、金风飒爽的秋日，而昨天气温聚降，冷风肆掠，似乎告诉我们：冬天，真的来了。

早晨起来，睁开惺忪的睡眼，发现天还没亮，而指针已指向了‘6。手一伸出被窝，马上就冷得缩回去了，起床的决心不免有些动摇。毫不轻易走出公寓，抬眼望去，三两个行人和老屋都沉浸在这厚厚的浓雾中，如沉睡一般，还未醒来。星星点点的光晕在晨雾中酝酿，隐约可见，这该算是冬的一点柔和吧！然而，空气实在干燥得很，深呼吸一口，让人觉得不是滋味。薄薄的一层保湿霜，显得如此微不足道。一阵风刮来，卷起一地的落叶，在风中旋着，飘着，我不由得裹紧了衣领，向餐厅走去。

一路上，看到落叶仍然保留着夏的颜色，却毫无生气，耷拉着树枝，在风中瑟瑟发抖。小鸟不得不夹紧翅膀，慵懒地躲在鸟窝中，不想离开。草地上闪烁着一颗颗晶莹透亮的露珠，压弯了小草的腰，似乎在和小草较着劲儿呢。轻轻一碰，露珠便顺着草叶快速地滑下，滴入肥沃的泥土，再空中留下一段美丽的弧线。

太阳懒洋洋地升起来了，吝啬地给予大地几缕微弱的日光。操场上的人也多了，在尚未褪去的浓雾里急走穿行，步履匆匆。每个人都穿的不多，但已足以抵御冰冷的寒风。校园外的田地里，辛勤的农民挑着水，再地里摆弄冬日脆弱的绿色。

冬日，象慈爱的老人，慵懒而又快乐；冬日，象一壶飘香四溢的茶，需要你细细的咂摸。

体验一个冬天，体验一程旅途，体验一段生命。

南方的冬天
缓缓飘落的枫叶像思念，我点燃烛火温暖岁末的秋天。
--题记
我不喜欢冬天，不为别的，就因为太冷，让我觉得这原本奇妙的世界变得那么僵硬无力，整个世界都木木地闭上了双眼，安静地冬眠。立在窗边定眼向窗外望去，树上的叶子虽没掉光，但树木却显得如此憔悴，街道上行人和车辆寥寥无几，偶尔听到大笑声，但仅仅一秒不到，瞬间万物奄奄一息。这时汽车呼啸而过的声音和喇鸣声，再大也唤不醒沉睡的一切。
因为冬天的寒冷，让我觉得我们这个地方的冬景一无是处。“我们这边下雪了，等明早一起来就能看见铺满到处厚厚的雪了！”电话的那头是山西。那里早已大雪纷飞白雪皑皑，虽然确实要寒冷得多，但有价值，就像“上帝关了你一扇门，就会为你打开另一扇窗”一样。而我们这呢，寒风凛冽，干冷，又没有可观的景色，这个温度虽说有10℃左右，但对于我们来说，已经足以令人抱怨了--因为我是南方的孩子。
我原本是很喜欢下雨的，因为雨可以形成一段独特的音乐。听着大小不同时的雨拍打着屋檐和窗户，那种感觉很奇妙。但是冬天，不了，我否定了我的观点，我开始厌恶雨天，因为它会使本就寒冷的天气越加的冷，气氛越来越沉沦。走在湿漉漉的街上我会抱怨和担忧。抱怨天气的不佳和担忧溅起来的泥水弄脏了裤脚，因为冬天的衣物确实很难洗，尽管不是我自己洗，但弄脏后难免会遭来教训。
雨，越下越愁。

暧的雪

下雪了，风将雪花吹落在我北向的窗玻璃上，像柳絮一样的事物，粘在玻璃上，渐渐窗外的灯光就模糊起来。这是在冬的深夜，我面对运河的窗外，风也愈渐地大，呜呜的声音，把雪花狠狠地拍在玻璃上，那不止的呼啸声里，隐约有马头琴的琴音。我知道这是一场大雪，它好像飞过了草原，会把北国的苍凉盖起来，大地白茫茫一片，很冷很冷的大地可以入睡了。

雪在窗台上堆厚之际，我便去睡觉了。醒来时，有一束正午的阳光从窗外射入，我有些纳闷，依稀记得昨夜是一场大雪，白天怎么会有太阳？哦，这是北国的冬天，我起床，简易地刷牙，啃一只苹果，走到外面去，果然是大雪，大地上的雪有五六寸厚，已经有小孩子在院里堆雪人了，街道后面，是一律的平房，房顶上有厚厚的雪，白胖胖的，房顶上的烟囱冒着烟，那是做豆腐的孝感人在煮豆浆。屋檐上，被阳光照化的雪开始滴水，从滴水处垂下一根晶亮的冰凌，冰凌被阳光照耀，闪着金灿灿的光芒。

踏着雪走到郊外，河被冻了冰，冰上积了雪，河是雪的河，被风梳理过，雪有流动的迹象。两岸的柳树垂着银枝，风是住了，它总是循着夜的足迹流窜。我继续往前走，那枯草、泥土和石头的斑驳大地，全铺上无际的雪，雪空上飞过一群鸽子，哨音把柳梢上的雪花震落，我觉得那阔大的雪原，应该有梅花鹿跑过。然而，这是北京，只有甲壳虫式的轿车缓缓地在雪野上的公路上爬行。雪盖住了村庄，村庄上有淡淡的炊烟，他们仍然在使用煤炉，它是雪天里的淡蓝的色彩。

不由得便想到南国，南国的雪天，雪也是白胖胖的，它盖在大地上，大地上有绿的植物，比如樟树、松树、棕榈树、女贞以及竹，竹被雪压弯枝杆，竹是绿的，雪是白的，村庄也被雪盖着了，白胖胖的村庄前面会有一口小水塘，有一片乌墨式的水淡淡地飘着乳色的雾汽。残荷之上，雪积在了荷梗，雪的颜色却不似莲花。雪地里，还有一些十字花科的植物，探出金灿灿的小黄花。南国的雪，盖着了小溪，溪水瘦成一线，响着清亮的声音，有金属质地的清脆，是冷的清脆么？南国没有风，跟北国比起来，南国就没有过像模像样的风，比较大气的义无反顾的风。但是，南国的雪天，也会有太阳，是橙色的太阳，那金阳光，抹在白胖胖的雪上，映射一层温暧的光泽。有一些鸟类，苍鹭、白头翁、腊嘴和麻雀，苍鹭栖立荷塘，女贞树上，是一些小型的鸟类，它们争吃树上最后的种子。在地质队的时候，雪天不容易看到钻塔，那白钻塔，它内部有机器在歌吟。

暧的雪，盖住了枯瘦的冬天，白茫茫的大地，如同宁静的心情，些许鸟足的印记，如竹的落叶。呵着白茫茫的热汽，越过绵软的田塍，笔立的枯艾和倒伏的狮毛草，雪是一种纯洁的东西。心里面，有一缕暧潮涌动，冬天的精灵，它们把大地下白了，天地间一片混沌，远方和更远方的村落，传来打铁的声音。我想这个时候，人坐在小黄泥炉边，煮着锅里面的美味，谈论着历年的雪，现在的雪也大不愿意过江南了。听到叮叮咚咚的打铁声，我有一种感觉，比站在打铁炉边的暧要小一些，是一种源于心情之上的暧，扶摇而上地升起，它越过心头，在一个冷的冬天，雪把枯槁冷瘦的大地覆盖。那白描式的写意，在一些绿叶钻破的雪上，有一些小风哆嗉着，捻动着地米菜晶莹的小白花。水边的菖蒲，茭白的剑叶枯黄，站定在浅冰薄雪上拂摇。

在北国，雪茫茫的大地，几株灰头土脑的硕松也失去颜色。运河上是冰，冰上的雪厚薄不均，两岸的雪次第波伏而下，雪地上未见小的颜色，冬天的草都毙命了。白杨树上巨大的鸟巢，落成一个雪球。时间被捂成一些雪花，我踩在雪上，如踩在时间之上，雪地上不见人影、黄牛和苍鹭，远远的有乌鸦的叫声，鸦阵零乱，像草书家挥洒在宣纸上的墨迹，金阳光仍然如故，它给雪地抹上玫瑰的色彩，劲风走了，马头琴的声音被带走了，隐约听见有人吹箫，遥远又相近，细听是在我的心里。我弯腰捧起一大捧雪，它是暧的，它掩盖了大地的苍凉，那苍凉传达在雪上，雪冰着我的手，我想把雪缝成一件棉衣，白胖胖的雪，纯洁的雪，它给我无尽的暧意，夕辉下的村庄，暧融融的晚饮开始了。我转过身，朝着市区的方向走，公路上来往的车，把暧的雪碾碎了，是在橙黄色的路灯下。

Ⅱ 从百草园到三味书屋题目

《从百草园到三味书屋》是鲁迅于1926年写的一篇童年妙趣生活的回忆性散文，此文被收入《朝花夕拾》。全文描述了色调不同，情韵各异的两大景片：百草园和三味书屋。作者写百草园，以“乐”为中心，采用白描手法，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。三味书屋则是一个充全不同的世界，作者逼真地写出了三味书屋的陈腐味，说它是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。但作者并末将三味书屋写得死气沉沉，而是通过课间学生溜到后园嬉耍，老私塾先生在课堂上入神读书学生乘机偷乐两个小故事的叙述，使三味书屋充满了谐趣，表现了儿童不可压抑的快乐天性。该散文入选初中语文，人民教育出版社七年级（下册）。
从百草园到三味书屋
我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并1屋子一起卖给朱文公的子孙2了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿3只有一些野草；但那时却是我的乐园。
不必说碧绿的菜畦4，光滑的石井栏，高大的皂荚树5，紫红的桑椹6；也不必说鸣蝉在树叶里长吟7，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷8的叫天子9（云雀）忽然从草间直窜向云霄10里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉11在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥12，倘若13用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍14喷出一阵烟雾。何首乌15藤和木莲16藤缠络17着，木莲有莲房18一般的果实，何首乌有臃肿19的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子20，像小珊瑚珠21攒22成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。

这是鲁迅的母校：三味书屋(10张)

长妈妈23曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉24的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴；但竟给那走来和他夜谈的老和尚识破了机关25。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死，而那老和尚却道26无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧27。他虽然照样办，却总是睡不着，——当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙！门外像是风雨声。他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛28在盒子里。后来呢？后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。
结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万万不可答应他。
这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。走到百草园的草丛旁边时，也常常这样想。但直到现在，总还没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。叫我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。
冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉29需要人们鉴赏30，这是荒园，人迹罕至31，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食32的时候才好。扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷33，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟34”，性子很躁，养不过夜的。
这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋35里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。
我不知道为什么家里的人要将我送进书塾36里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳了下来罢……都无从37知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade38，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！......
出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生39。
第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正40，质朴，博学的人。
不知从哪里听来的，东方朔41也很渊博42，他认识一种虫，名曰“怪哉43”，冤气所化，用酒一浇，就消释44了。我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。
“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？”我上了生书，将要退下来的时候45，赶忙问。
“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。
我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒46，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。
我就只读书，正午习字，晚上对课47。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言48到五言，终于到七言了。
三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕49。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗50们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：
“人都到哪里去了！”
便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺51，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：
“读书！”
大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸52。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣53”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：
“铁如意，指挥倜傥54，一坐皆惊呢~~；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬~~……”
我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗55过去，拗过去。
读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲56套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸57”的，蒙在小说的绣像58上一个个描下来， 像习字时候的影写59一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片段的是《荡寇志》60和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，为要钱用，卖给了一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔61店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士62的地位了。这东西早已没有了吧。
九月十八日。
此篇最初发表于一九二六年十月十日《莽原》半月刊第一卷第十九期。[3]

Ⅲ 从百草园到三味书屋中写到鲁迅参拜梅花鹿为什么参拜

1、原因
旧时私塾都有孔子牌位供学生老师祭拜，鲁迅的老师寿镜吾有点反传统思想所以不设孔子牌位，但又不能彻底免俗市，于是就对着应该放牌位的地方拜一下。
2、原文简介
《从百草园到三味书屋》是鲁迅于1926年写的一篇童年妙趣生活的回忆性散文，此文被收入《朝花夕拾》。全文描述了色调不同，情韵各异的两大景片：百草园和三味书屋。作者写百草园，以“乐”为中心，采用白描手法，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。三味书屋则是一个充全不同的世界，作者逼真地写出了三味书屋的陈腐味，说它是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。但作者并末将三味书屋写得死气沉沉，而是通过课间学生溜到后园嬉耍，老私塾先生在课堂上入神读书学生乘机偷乐两个小故事的叙述，使三味书屋充满了谐趣，表现了儿童不可压抑的快乐天性。
3、简析
这篇散文叙事生动，写人也出色，最感人的是塾师形象。对先生这个人物也有不同的看法，有的认为他是一个封建老顽固，作者对他是暴露和抨击的，其实不然，如作品所暗示的，鲁迅对先生是“很恭敬”的，作品一开始便以简洁的线条描绘出他古朴的形象，接着，以肯定语句，介绍了他的品性。在鲁迅的笔下，这位老先生似乎也并不太“严厉”，学生行礼，他在一旁“和蔼”地回拜，备有一条“戒尺”，定有“罚跪”的规则，但都不“常用”。通常也只是“瞪几眼”，大声嚷道：“读书。”管制似乎也并不太严，学生不是都能溜到小花园里顽皮，课间也能偷偷地嬉耍，但他刻板、迂倔，显然在他看来学生是只许攻读经书子集，其他都是不正经的，不许涉猎。课读那一场景却又映现了他情性的另一方面：朴真。只见学生都悄没声儿各自嬉戏去了，就他一人大声读书，面带“微笑”，“将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”。那声音，那表情，那动作，自我陶醉，神游其间，真是活显出一个迂老夫子的天真灵魂，可爱极了。不可否认，鲁迅在对这位善良老人的描绘中，隐含有调侃之意，但其间多的是温和的微笑，眷念的深情。

Ⅳ 五子献寿的菜用什么器皿

老寿星，星名，中国神话中的长寿之神。为福、禄、寿三星之一，又称南极仙翁，南极老人星。秦始皇统一天下后，在长安附近杜县建寿星祠。后寿星演变成仙人名称。《警世通言》有“福、禄、寿三星度世”的神话故事。画像中寿星为白须老翁，持杖，额部隆起。古人作长寿老人的象征。常衬托以鹿、鹤、仙桃等，象征长寿。寿星的大脑门，也与古代养生术所营造的长寿意象紧密相关。比如丹顶鹤头部就高高隆起。再如寿桃，是王母娘娘的蟠桃会上特供的长寿仙果，传说是三千年一开花三千年一结果，食用后立刻成仙长生不老。或许就是因为这种种长寿意象融合叠加，最终造就了寿星的大脑门。

自古以来，石榴被人们视为吉祥果，喻为团圆、团结、喜庆、红火、繁荣、昌盛、和睦、多子多福、金玉满堂、长寿、辟邪趋吉的象征。

如意是中国特有的传统工艺制品，造型一般为“S”形曲柄，上联有灵芝式的柄首。相传它由古代的爪杖演变而来，在长期的使用、变化中，被逐渐赋予美好而生动的人文思想——吉祥如意。

佛手是一种形状奇特的果实，其形如拳如掌，犹如人张开的手指，俗称为“佛手” 佛与福谐音，能招来福禄吉祥。特能助长旺气，青云直上。佛手，是佛的象征之一，佛能给人间带来无限幸福，使人们吉祥，佛手同时也具降魔驱邪与伏妖之作用。

桃子，在我国有许多美丽的神话和传说，在传说中，桃是神仙吃的果实。在《西游记》里，天官里的王母娘娘做寿时，就曾设蟠桃盛会招待群仙。这虽然是神话，也说明桃决非一般水果可比。民间年画上的老寿星，手里总是拿着“寿桃”，老人生日那天，献给老人，以祝福老人健康长寿。不但桃有仙缘，连桃木都有神灵，而且她在民间的威望比桃还大。树的汁液的确含有某种抑制细菌生长的特殊成分，在过去中药里桃树枝也是一味药，寿星的手杖即桃木做的。早在先秦时代的古籍中，就有桃木能避邪的记载，一切妖魔鬼怪见了都逃之夭夭，桃木在中国文化中有避邪的意义，通常在门外挂有桃木符或桃木做的对联。

鹿与“禄”谐音，即俸禄当官的寓意。蝙蝠：蝠与“福”谐音，表示“福来”的寓意。

绘画步骤：一、按各部位浓淡不同勾出白描稿。二、上色。1、用赭石、墨、花青浑染，先把背景涂好。2、寿星的衣服、葫芦、佛手、石榴和橙色小孩上身衣服可以同步进行上色。寿星衣服先用赭石或(胭脂)渲染出结构，然后用胭脂加藤黄多遍罩染寿星的衣服，最后用同类色勾寿字图案。寿星的头部：用赭石多层深入渲染结构，然后用赭石加朱磦多次罩染。白胡须可以留出，也可用淡墨衬托用白粉根根丝出。手杖用墨渲染结构，用花青加淡墨罩染。葫芦用赭石染出结构，然后平涂淡藤黄。五个小孩的头部先用署红斡染脸蛋，然后用花青加墨渲染头顶。用朱磦染眼皮与脸蛋，然后用朱磦加白粉水把头部罩一遍或两遍。最后开脸完成。小孩瞳孔要黑些大些。拿如意小孩领口用色褪染，花青渲染上下染衣褶凹部，然后用薄三绿罩染两遍。裤子用紫色罩两遍。如意用白粉平涂，三青染出结构，镶红宝石。抬寿桃一小孩，衣服用淡花青平涂打底(打底后再敷彩，取得苍润厚实)，然后填三青。交领用三绿勾画。另一小孩橙色衣服用胭脂渲染衣褶凹部，然后多遍平涂朱磦。裤子打底后填三绿。鞋子打底后用头青平涂。抱石榴小孩上衣和裤子先用花青渲染衣褶结构，上衣先用淡钛青蓝平涂，然后平涂淡曙红，最后用同类色勾花。裤子用绿色平涂两遍。橙色染鞋。石榴用赭石染出，然后加染署红，罩橘黄色，石榴子用署红染出。抱佛手小孩，上衣用花青平涂，然后填头青，最好留出墨线。裤子赭石打底，平涂白粉，红色染鞋。佛手用赭石染出结构，然后藤黄罩染。梅花鹿，先用淡墨染出结构，然后赭墨加染，淡墨丝毛，罩染橘黄色，最后用白粉点出花纹。各部分画完后，丝出小孩发辫。最后为了使轮廓更清晰，墨彩更映发协调，画面更协调统一，用金、银、粉、或色描在轮廓线的边缘。署红或大红点染出蝙蝠。最后调整。背面衬托。

“寿比南山”是给老年人祝寿时用的颂语。南山指的是山东青州市风景幽绝的云门山，因其坐落在城南，故称南山。山上有一大“寿”字，从山麓向山上仰望，大红的“寿”字镌刻在顶峰的崖壁上，“寿”字为明代嘉靖年间衡王府管家周全所写，字高7.5米、宽3.7米。当地人常用“人无寸高”一词来形容 “寿”字之大。如果你攀上去，脚蹬着“寿”字下部“寸”的勾，你的头部也到不了“寸”字的顶，仅一个“寸”字就有2.3米高。寿字笔锋若龙飞天门虎跃凤阁，气势雄伟，异常壮观。字首指云天，字脚踏壁底，“寿”与山融为一体，山是生命永存，真可谓“寿是一座山，山为一个寿”。于是人们希望寿命像山一样长寿，故有“寿比南山”的颂语

Ⅳ 从百草园到三味书屋一共有几个段落

20个段落

第一部分（1～8)：回忆百草园的快乐生活.这一部分紧扣“乐”字,写"我”在百草园中的无专穷乐趣.
一层（1段）：总写属百草园的情况.点出是“我的乐园”,表明我对百草园的喜爱与留恋.
二层（2段）：“我”在百草园的生活.（描写了百草园的美丽和有趣的景物）.
三层（3～6段）：写长妈妈讲的美女蛇故事以及“我”由此引发联想.
四层（7～8段）：写冬天时在百草园中的雪地上捕鸟时的乐趣.（雪地捕鸟）

第二部分（9段）：是过渡段,告别百草园去城中最严厉的书塾读书,回想自己在百草园所做的事情,是思想感情上的过渡.

第三部分（10～24）：回忆在三味书屋读书的经历.分四层.
一层（10、11段）：写入学的情形,介绍了书屋的特点以及先生的为人.
二层（12～16段）：写初次见先生,问先生“怪哉”是怎么一回事,没有得到答案.
三层（17～20段）：写偷偷到后花园去玩,后花园的乐趣.四层（21～24段）：写师生读书的可笑情景以及“我”趁先生读书入神时描画儿 .

请采纳~

Ⅵ 1918年战争事介改遍作文

鲁迅（1881.9.25—1936.10.19），现代著名思想家、文学家、革命家。原名周樟寿，后改名为周树人，字豫山、豫才；1918年发表了中国现代文学史上的第一篇白话小说《狂人日记》时正式用笔名——鲁迅。被誉为现代文学的一面旗帜。奠定了新文学运动的基石。他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），散文诗集《野草》，杂文集《热风》、《华盖集》、《三闲集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》、《南腔北调集》；〈论文集《坟》白话小说《狂人日记》等。
鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本等，已成为家喻户晓的艺术形象小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等，同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。

鲁迅以笔代戈、奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。毛泽东评价他是伟大的文学家、思想家和革命家，是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。

辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。

作品

1.《藤野先生》

东京也无非是这样。上野的樱花烂漫的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下

也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽

的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可

鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的

几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得

震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”

到别的地方去看看，如何呢？

我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮

里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜

水先生客的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。

大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水

里店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙

舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食

宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用

被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟

无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭

食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番他说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭

食和我不相于，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监

狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。

从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。

最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小

小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：

“我就是叫作藤野严九郎的……。”

后来有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小

小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的；还有翻

刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。

那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉

的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，

有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车

的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。

他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。

这了一长星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人

骨和许多单独的头骨中间，──他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的

杂志上发表出来。

“我的讲义，你能抄下来么？”他问。

“可以抄一点。”

“拿来我看！”

我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要

送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原

来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文

法的错误，也部一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学，血管学，

神经学。

可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研

究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：

“你看，你将这条应管移了一点位置了。──自然，这样一移，的确比较的好

看些，然而解剖图本是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好

了，以后你要全照着黑板上那样的画。”

但是我还不服气，口头答应着，心里却想道：

“图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。”

学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，

同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是

解剖实习和局部解剖学。

解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对

我说道：

我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算

放心了，没有这回事。”

但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，

所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还吧息道，“总要看一看才知道。究

竟是怎么一回事呢？”

有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看。我检出来交给他

们，却只翻检了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开

看时，第一句是：

“你改悔罢！”

这是《新约》上的句子罢，但经托尔斯泰新近引用过的。其时正值日俄战争，

托老先生便写了一封信给俄国和日本的皇帝的信，开首便是这一句。日本报纸上很

斥责他的不逊，爱国青年也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了。其次的话，大

略是说上午解剖学试验的题目，是藤野先生在讲义上做了记号，我预先知道的，所

以能有这样的成绩。末尾是匿名。

我这才回忆到前几天的一件事。因为要开同级会，干事便在黑板上写广告，末

一句是“请全数到会勿漏为要”，而且在“漏”字旁边加了一个圈。我当时虽然觉

到圈得可笑，但是毫无介意，这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得了教员漏泄

出来的题目。

我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责干

事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。终于这流言消灭了，

干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还

了他们。

中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能

力了：也无怪他们疑惑，但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌

学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几

片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边；给俄国人

做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一

个我。

“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。

这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回中国

来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采，──

呜呼，

无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。

到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙

台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。

“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”其实我并没有决意耍

学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话。

“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。

将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜

别”，还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了；他便叮嘱我将来照了寄

给他，并且时时通信告诉他此后的状况。

我离开仙合之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失

望，便连信也怕敢写了。经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，

却又难以下笔，这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。从他那一面看

起来，是一去之后，杳无消息了。

但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，

给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言

之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医

学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多

人所知道。

他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七

年前迁居的时候，中途毁坏了一口叫箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。

责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书

桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要

说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，

再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。

2.从百草园到三味书屋

1）我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草 ；但那时却是我的乐园。
2）不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱， 蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。
3）长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。
4）长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着，——当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙！门外象是风雨声。他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢？后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治了。
5）结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。
6）这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。走到百草园的草丛旁边时，也常常这样想。但直到现在，总还没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。叫我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。
7）冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。
8）这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。
9）我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳下来吧罢……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！
10）出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。
11）第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。
12）不知从那里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，名曰“怪哉”，冤气所化，用酒一浇，就消释了。我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。
13）“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？……”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。
14）“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。
15）我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。
16）我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。
17）三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：“人都到哪里去了！”
18）人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！”
19）于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：
20）“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢～～；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……”
21）我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。
22）先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来， 像习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了吧。

3.《五猖会》：
孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是，完了。
我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。可是结果总是一个“差不多”；也总是只留下一个纪念品，就是当神像还未抬过之前，化一文钱买下的，用一点烂泥，一点颜色纸，一枝竹签和两三枝鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它两三天。
现在看看《陶庵梦忆》，觉得那时的赛会，真是豪奢极了，虽然明人的文章，怕难免有些夸大。因为祷雨而迎龙王，现在也还有的，但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋着一条龙，以及村童们扮些海鬼。那时却还要扮故事，而且实在奇拔得可观。他记扮《水浒传》中人物云：“……于是分头四出，寻黑矮汉，寻梢长大汉，寻头陀，寻胖大和尚，寻茁壮妇人，寻姣长妇人，寻青面，寻歪头，寻赤须，寻美髯，寻黑大汉，寻赤脸长须。大索城中；无，则之郭，之村，之山僻，之邻府州县。用重价聘之，得三十六人，梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至，人马称〖女足〗而行……”这样的白描的活古人，谁能不动一看的雅兴呢？可惜这种盛举，早已和明社一同消灭了。
赛会虽然不象现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”；过了许久，“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”、“抬阁”、“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，——大概羡慕他们的出风头罢。我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。
要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。
因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。
“去拿你的书来。”他慢慢地说。
这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。
我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——
“给我读熟。背不出，就不准去看会。”
他说完，便站起来，走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
粤有盘古，生于太荒，
首出御世，肇开混茫。
就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》、《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……
应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
他们都等候着；太阳也升得更高了。
我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。
“不错。去罢。”父亲点着头，说。
大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。
我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。
我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。

补充：


4.求乞者

我顺着剥落的高墙走路，踏着松的灰土。另外有几个人，各自
走路。微风起来，露在墙头的高树的枝条带着还未干枯的叶子在我
头上摇动。
微风起来，四面都是灰土。
一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，近于儿戏；
我烦腻他这追着哀呼。
我走路。另外有几个人各自走路。微风起来，四面都是灰土。
一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，但是哑的，
摊开手，装着手势。
我就憎恶他这手势。而且，他或者并不哑，这不过是一种求乞
的法子。
我不布施，我无布施心，我但居布施者之上，给与烦腻，疑心，
憎恶。
我顺着倒败的泥墙走路，断砖叠在墙缺口，墙里面没有什么。
微风起来，送秋寒穿透我的夹衣；四面都是灰土。
我想着我将用什么方法求乞：发声，用怎样声调？装哑，用怎
样手势？……
另外有几个人各自走路。
我将得不到布施，德不到布施心；我将得到自居于布施之上者
的烦腻，疑心，憎恶。
我将用无所为和沉默求乞！……
我至少将得到虚无。
微风起来，四面都是灰土。另外有几个人各自走路。
灰土，灰土，……

……………………

灰土……

Ⅶ 抄作文的开头和结尾5篇怎么写

开 头
“良好的开端是成功的一半”，一篇文章的开头是很重要的。文章有了好的开头，不仅能带动全篇，使文章顺利展开，而且能抓住读者，引人入胜。古人说的文章的“凤头、猪肚、豹尾”就含有这个意思。这里，向大家介绍几种比较好掌握的记叙文的开头方法：
一、开门见山法
（1）交代事件基本要素的叙述法
《挥手之间》的开头，交代了事件的时间、地点：“一九四五年八月二十八日清早，从青凉山望下去，见有不少人顺着山上大路朝东门外飞机场走去。”
《记一次乒乓球赛》的开头,交代了时间的人物、起因和时间。
（2）开门见山、揭示主题的点题法
《背影》一文的开头写到：“我与父亲不相见已二年多了，我最不能忘记的是他的背影。”
《白杨礼赞》一文开头就说：“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树。”
《美好生活的剪影》的开头使用的也是这种方法 。
（3）把事情的开头作为文章开头的自然起笔法
一篇题目是《记一堂生物课》的作文开头是这样的:“上课铃声响了,大家都走进了生物实验室。”
二、非开门见山法
这里所说的“非开门见山法”,并非无“门”,而是使用写作技法(如议论、描写、抒情、引用等)、修辞方法(如设问、比喻等)或其它的方法(如设置悬念等)把“门”装饰的更美一些,使文章更添文采,进而更深刻、更生动地表现主题,更引人入胜。如:
（1）环境描写、渲染气氛的描写法
《驿路梨花》的开头描写了自然环境：“山，好大的山啊！起伏的青色群山一座挨一座，延伸到远方，消失在迷茫的春色中。”渲染了哀牢山中深远迷茫的气氛，对后文写边疆军民助人为乐的感人事迹起了衬托的作用。
例文《逝去的岁月》、《分房》开头使用的是这种方法。
（2）深化主题的议论抒情法
课文《谁是最可爱的人》、例文《不寻常的考试》都是用了这种开头方法。
（3）名言、警句、诗歌的引用法
《人民的勤务员》的开头：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”这是雷锋日记中一段著名的话，以这段话开头，对后文记述雷锋的事迹，无疑是起到了“文眼”的作用。
冰心的《每逢佳节》一文开头引用了王维的诗《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”入题新颖、感情真挚，点明了思念海外亲人的题旨。
（4）引人入胜的提示法
《第二次考试》的开头提出了一件奇怪的事情，引起读者的注意，自然会使人想到：“这是为什么？”急于从后文中寻找答案，因而增强了文章的吸引力。
（5）吸引读者的设问法
有一篇作文的题目是《我的家乡》,它的开头是这样的:“朋友,你到过我的家乡吗？你登过我家乡的山、游过我家乡的水、吃过我家乡的肥鲤鱼吗？”
文章开头的写法是多种多样的，这里不过提示了其中常见的几种。在写作当中，有时并不能单一地使用某一种方法，而是几种方法兼而有之。究竟使用什么方法开头，要从文章的整体构思出发考虑，要从表现中心思想的需要出发，通篇安排整体设计，选择最恰当的开头方法。

结 尾
与开头一样，文章的结尾也是相当重要的。成功的结尾，能使读者更深入、更透彻地理解文章内容，进一步领会文章的中心思想；精彩的结尾，能唤起读者的思考与共鸣，增强文章的感染力。选择结尾的方法，也必须从全局来考虑，要使记叙的事件完整清楚，使文章的结构首尾呼应，以求得更好地表达中心，达到写作的目的。下面介绍几种常用的结尾方法。
（1）自然顺畅的结果交代法
聂华苓的《人，又少了一个》，写了一个女乞讨者三年前后的不同形象与神态，表现了人格的堕落这一深刻的主题。文中作者未加任何评论与分析，只是用白描的手法，记述了事件的经过。结尾写道：“砰地一声，大门被踢上了。那女人回过头来，冷笑了一声，然后漠然望了我一眼。她已经不认得我了！”这一不加修饰的自然结尾，给读者留下了无限的思考余地，令人回味无穷。例文《记一次乒乓球赛》使用的也是这种结尾方法。
（2）照应开头的首尾呼应法
结尾要呼应开头，这是记叙文的一般写法，很多文章都体现了这一特点。郭沫若先生的《白鹭》一文开头就说：“白鹭是一首精巧的诗。”结尾又说：“白鹭实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文诗。”“白鹭是诗”，这一不寻常的比喻，特别是结尾具体化为“散文诗”，突出了白鹭的平凡而美好、朴素而高洁的特点，赞颂了白鹭的美。
（3）画龙点睛的全文总结法
这种方法，一般是用议论或抒情的方式概括全文中心或对文中的人物、事件加以评论。《谁是最可爱的人》一文的结尾段就属于这种类型，这段文字兼用议论与抒情的方式结束全文，最后一句话点题：“你一定会深深地爱我们的战士，——他们确实是我们最可爱的人！”例文《春天的色彩》、《分房》的结尾也是这样的。
有时，用来总结全文的还可以是名言、警句或诗句，这样的结尾更是言简意赅，起到画龙点睛的作用。如《驿路梨花》的末段“我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花，不由得想起了一句话‘驿路梨花处处开’。”
（4）含蓄深刻的启发联想法
鲁迅先生的《故乡》的结尾是最典型的例子：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这段话含蓄、深刻，一语双关。启发人们为创造新生活勇敢地开辟道路，使全文的思想感情得到升华，体现了鲁迅“韧”的战斗精神。例文《逝去的岁月》在结尾就做了这样的尝试。
（5）激励读者的感叹法
有些文章结尾既不是总结中心，也不是启发联想，而是作者直抒胸臆，表达强烈的爱与憎。《白杨礼赞》的结尾就大声疾呼道：“让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直挺秀颀的），去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树！”
文章结尾与开头一样，方法也是灵活多样的，而且没有固定的模式，以上提供的方法仅供参考，写作时要根据内容与中心的需要恰当运用，不能生搬硬套。

例文1
我的“倔脾气”
我就是有这么一个倔脾气，凡事总爱“叫劲”，上中学以后，与同学更是互不相让。本来嘛，都是血气方刚的“小子”，谁服谁？不服，比嘛！
一次，老师在课上表扬了×××同学坚持每天早起读外语的精神。于是，我和他又“叫上劲”了，你每天五点半起，我就五点钟起，你每天读二十个单词，我就背三十个。还有一次，一名同学闲谈中无意谈起，他每天在家里干不少家务。这下，又把我的“倔脾气”挑起来了。当天晚上，我一回到家便郑重宣布，“今天的饭我包了。”弄得家里人都“丈二和尚”摸不着头脑……你瞧，我就是这么一个“倔脾气”。
记得刚上初二时，我还曾挑起过一次“竞赛”呢。那就是开学不久的一天，在与老师谈话时，我获悉：初二将建立团支部，发展团员啦！听了这个喜讯，我真是激动不已。早在初一时，我便向往有朝一日能戴上团徽，因为那是成熟的标志，那是先进的象征。于是，我急忙写一份入团“申请书”，郑重地交给老师。不料，我的行动在班里反映很大，很多同学争先恐后地递交了入团申请书，不少同学写得很深刻，读起来很感人。不行，我的那份比起他们差远了，于是，我用了整整三个晚上，查阅了大量资料，终于写成了一篇更生动、深刻的申请书……这场竞赛的结果是，平均每个同学递交了三份半的申请书，你瞧，比着呢！
最“精彩”的一次莫过于那次“学习竞赛”了。初二下学期期末考试结束后，据有关人士透露，本班另外一名同学的平均分，仅超过我零点一分。我一听，立刻没话说了。但转念一想，本来这次考试我的确发挥得不理想，考得不好也应该。不过，咱们初三再见！
自从一上初三，我便憋着一口气，一定要超过他。临近期中考试，我做了周密、系统的复习。就连平时要求我严格的父亲也不住夸我：“真知道读书了。”果然，功夫不负有心人，当成绩单一张贴出来。我急忙跑去看，哈，我荣登榜首。正欢喜时，人丛中有人拍我肩膀，原来正是我的“老对头”。他向我一笑，说：“祝贺你”。说罢，大大方方地伸出了手，“不过，咱们期末再分高低。”我也伸出了手，紧紧地握住了他的手会心地一笑……真是，谁松一口气也不行。
转眼间，三年过去了。回顾我所走过的人生道路，我深深地体会到：这种向上的精神，这种进取的性格，在我的成长道路上，起了多么大的作用啊！它教我惭愧，催我自新，催我去追求更高的目标。九十年代的今天，不正需要这种性格吗？它使人振作，它使人奋进，她鼓舞人去创造更美好的明天。
我将继续保持这种性格。并在它的鞭策下，努力去学习、工作，力争成为一名合格的社会主义接班人！
〔评析〕 这是一篇考试作文，考题只给了一个范围：“每个人都有自己的长处和短处。请用一件或几件事，写出自己的长处或短处。”题目是作者自拟的。文章开头的写法是“开门见山”，直接点题：“我就是有这么个倔脾气，凡事总爱‘叫劲’。”文章通过几件小事，写出了这股“倔”劲儿的表现：别人早起背单词，自己起得更早；积极申请入团，申请书要比别人写得好；学习竞赛中，更是“荣登榜首”。描述生动，语言风趣，选材能围绕中心。只是结尾稍显一般，若能新颖些则更好。
例文2
我最喜爱画奔马
课余时间，我最大的爱好是画画，飞禽走兽、山光水色、花卉草木，都成了我笔下的对象，但我最喜爱的还是画奔马。
你一走进我的小房间，便会发现满墙贴着画，这全是我画的奔马图。画上的奔马有的健躯腾空、有的狂奔长嘶……形态不一，各具特点。靠窗的桌子，放着笔墨和一堆画纸，纸上也全是我画的奔马。
为了画好奔马，我常常在星期日，带着笔和画纸到校外的村庄去。那里有来往不绝的马车。我便坐在村口，仔细观察拉车飞跑的奔马的动作和神态，手中的笔也飞速地画着，勾勒出一匹匹的骏马。这样一画就是半天，有时忘了吃饭，把妈妈急得到处找。
另外，我还注意搜集一些名画家的奔马图。在我的小柜里，堆满了名画家的奔马。一到假日或星期天，我就取出这些画放在桌上，反复琢磨，反复临摹，努力揣摩他们画马的技巧。不管在哪里，只要见到奔马图，我就一定要把它买下来。有一次，我听说公路旁的商店里有奔马图，立刻顶着炎炎赤日，一路小跑到商店。当满身是汗的我抢着买下了它，心里别提多高兴了，热和累也顿时烟消云散了！
由于我认真地画奔马，所以我画的奔马挺有精神。每次学校举行画展，都有我的奔马图。有一次参加全县中小学画展，还得了二等奖呢！难怪同学们都叫我“小悲鸿”。 我爱画奔马，是因为它能给人以力量和鼓舞，是使人热血沸腾、斗志昂扬；是因为它能唤起暂遭挫折的人去克服困难，使已经取得某些成功的人更加奋进。 其实，我们的祖国不也是一匹奔马吗？解放以来，我国像奔马一样，踏上了新的征途，向前快速飞奔。虽然在十年动乱中被四个妖魔挡了道，但它们最终被“奔马”踩在脚下。现在，祖国这匹骏马，正以新的姿态，在通向共产主义的大道上飞驰。
我爱奔马，我爱画奔马，我更要当“奔马”！
〔评析〕 这是一篇考试作文，要求写记叙文，题目是填充式《我最喜爱______》，此文首段就提出中心：“我最喜爱的是画奔马”。怎样表现这个中心呢？文中写了自己的小房间里贴满了奔马图；假日到村庄里去看马，画马；千方百计搜集名家的作品……选材恰切，语言简洁。更值得称道的是，文章没有止步于对这一爱好的记述，而是更进一步揭示了爱画奔马的原因，用奔马比喻祖国飞速发展的英姿。结尾的“我爱奔马，我爱画奔马，我更要当‘奔马’”，直抒胸臆，使主题得到了升华。