彭山樱花

『壹』 彭山山水福都骑电瓶车去樱花博览园怎么走

公交线路：抄20路大站快袭车 → 15路，全程约22.3公里

1、从山水福都步行约780米,到达六0五厂站

2、乘坐20路大站快车,经过4站, 到达启明星花园站

3、步行约260米,到达市车管所站

4、乘坐15路,经过5站, 到达植物园路口站

5、步行约380米,到达眉山市樱花博览园

『贰』 徐州哪里有什么名胜古迹

【转载】徐州历史文化悠久，文化底蕴深厚，历史胜迹浩繁。徐州文化遗产和名胜古迹尤以“汉代三绝”——汉兵马俑、汉墓、汉画像石为代表的两汉文化最为夺目。作为汉文化的发源地，每年10月初，徐州都会举办汉文化国际旅游节。
自古徐州是兵家必争之地，古有九里山古战场，今有淮海战役新遗迹。位于徐州邳州的艾山九龙沟风景区、国家4A级风景区，山清水秀，建有国内最大的喷泉，另有由汉白玉打造的连玉大道，也为徐州的美丽加分。而以云龙山水、泉山国家森林公园为中心的风景区兼有北雄南秀之美，美若西子，秀比江南，使徐州成为一个独具特色优秀的风景旅游胜地。

彭祖故里

彭祖故里景区：彭祖庙，彭祖井，彭祖墓，大彭山，大彭沟，大彭氏国遗址。

徐国遗迹

徐夷文化的原生地：徐偃王石室，梁王城遗址，季子挂剑台，偃王灯塔，小萝卜头纪念馆。

楚风汉韵

代表性景点/区：徐州汉文化景区（包括狮子山楚王陵、徐州汉兵马俑博物馆、水下兵马俑博物馆、骆驼山竹林寺），汉皇祖陵，汉高祖原庙，徐州汉楚王陵墓群，龟山汉墓，北洞山汉墓，徐州汉画像石艺术馆，茅村汉画像石墓，徐州博物馆，徐州汉城，沛县汉城，圯桥，拔剑泉，泗水亭， 范增墓，王陵母墓，刘向墓，龚胜墓。

亭台楼阁

代表性景点/区：快哉亭，三让亭，泗水亭，放鹤亭，招鹤亭，马迹亭，代笔亭，望洪亭，观道亭，戏马台，歌风台，青陵台，辕门射戟台，彭祖楼，霸王楼，燕子楼，黄楼，奎楼，五省通衢牌楼，钟鼓楼，彭祖园大彭阁，戏马台风云阁，邳州艾山铁佛寺。

园林景观

代表性景点/区：彭祖园，彭城金石园，徐州百果园，徐州稼悦园，徐州鸟悦园，云龙公园，珠山公园，徐州植物园，青山公园，奎山公园

徐州
，珠山宕口公园，下邳公园，邳州银杏博览园，邳州桃花岛，邳州艾山风景区(国家4A级风景区)，丰县大沙河百里观光带景区，江苏睢宁白塘河湿地公园。

山灵水秀

青山绿水古徐州： 故黄河，大运河，云龙湖，九里湖，金龙湖，大龙湖，九龙湖，佩剑湖，潘安湖，悬水湖，微山湖，泉山，云龙山，子房山，户部山，九里山，楚王山，东珠山，吕梁山，邳州九龙山，邳州桃花岛，邳州艾山，新沂马陵山。

旅游名镇

窑湾古镇（全国特色景观旅游名镇，国家级服务业标准化试点，国家4A级旅游景区），柳泉镇（中国绿色名镇，全国生态文明镇），汉王镇（中国绿色名镇，中国最具特色旅游名镇），铁富镇（国家银杏博览园，国家银杏基地，4A级风景区----艾山风景区），利国镇（全国首家“中国苏轼文化名镇”）[28]。

战争风云

军事文化的策源地：九里山古战场，淮海战役烈士纪念塔园林，淮海战役纪念馆，徐州国防馆，碾庄战斗纪念馆，运河支队抗日纪念馆，徐海道署，吴亚鲁旧居，郭乐山旧居，“小萝卜头”纪念馆，双拥碑。

民俗胜迹

代表性景点/区：徐州性文化博物馆，徐州食文化博物馆，张伯英艺术馆，李可染艺术馆，徐州美术馆，徐州音乐厅，徐州圣旨博物馆，徐州博物馆，徐州民俗博物馆，徐州动漫博物馆，徐州水上世界，徐州市档案馆，徐州城市规划馆，徐州科技馆，徐州古建馆，徐州乾隆行宫，徐州文庙、权瑾牌坊，户部山古民居，奎山塔，百步洪广场，东坡广场，邳州小萝卜头纪念馆。

张道陵故里
宗教信仰

代表性景点/区：丰县宋楼道教文化景区，张道陵纪念馆，药盒子，蟠桃佛教文化景区，子房祠，龙华寺，竹林寺，兴化禅寺，台头寺，白塔寺，东山寺，平山寺，白云寺，宗善禅寺，耶稣圣心堂，崇真堂，九镜塔，诸佛宝塔，楚王山千佛洞，九里山白云洞，泉山果老洞，邳州铁佛寺。

文化节

汉文化国际旅游节 ：每年的10月在徐州举行，期间可观看到大型广场仿古文化仪式表演《汉宫盛典》

彭祖园
及汉乐、汉舞、汉民俗表演，参观汉代出土文物精品展、徐州民间工艺品展，到沛县汉城可观赏大型仿古文化仪式表演《高庙祭典》。

云龙山庙会：每年农历二月十九日，云龙山

徐州彭祖伏羊节： 每年7月16日开幕（初伏第一天）至8月16日

刘邦文化节：每两年举办一次，沛县

樱花艺术节：每年阳春三月，彭祖园

槐花节：每年4-5月份，马陵山风景区

李可染艺术节：每年举办一次，12月4日至7日

马可艺术节：每两年举办一次

子房山庙会：每年举办一次

泰山庙会：每年举办一次

梨花节：每年举办一次，一般在3月底到4月上旬梨花盛开季节，徐州丰县。

丰县苹果节：每年举办一次， 一般在10月－11月苹果成熟时节举办。

主题公园

徐州乐园是欢乐世界广场的核心项目，是苏州高新区经济发展集团总公司继苏州乐园后全新开发的主题乐园，位于徐州市三环南路西南、玉带河两侧，属于云龙湖风景区，占地面积810亩。

徐州乐园在建设上采用最新的第五代高科技乐园设计理念，融合了高科技游乐项目、自然生态景观及欧美建筑风格，融现代游乐、生态休闲、人文娱乐等旅游方式于一体，结合徐州的真山真水，实现人造景观与天然景观的完美结合。拥有水上世界、糖果世界、欢乐世界三大核心项目。

『叁』 眉山市彭山区樱花节在哪里

你说的是日本樱花节

每年的3月15日至4月15日，正是日本樱花最茂盛最美丽的时节，版故权被定为樱花节，也是日本吸收游客最多的一个月。樱花节期间，各大公园和景区人山人海，熙熙攘攘，游客们看樱花，赏樱花，与樱花合影，处处洋溢着欢声笑语。

樱花节的由来呢, 是源自于1912年, 当时的东京市长赠送给首都华盛顿3千株樱花树作为 和平的象征，美国政府以花开满丛的山茱萸回赠日本。华盛顿一些民间团体发起举行第一届 ，樱花节活动，之后就延续下来, 成了一年一度的盛会，享誉全美及世界 。

『肆』 眉山太和有什么好玩的地方

眉山主要旅游景点：瓦屋山国家森林公园 黑龙滩水库 三苏博物馆 三苏纪念馆 彭祖山（仙女山） 彭山江口汉崖墓 牛角寨大佛 中国竹艺城 东坡湖公园 龙鹄山


眉山市传统美食特产、工艺品众多。著名的有：仁寿黑龙滩全鱼席、芝麻糕、干巴牛肉、回锅羊肉、回锅鱼、文宫枇杷、曹家梨；东坡松花蛋；东坡区的东坡肘子、东坡肉、东坡鱼、龙眼稣、眉山脐橙和国优三苏酒；彭山的彭祖酒、甜皮鸭；洪雅的雅鱼、藤椒油、瓦山春酒、道泉高山绿茶和各种野餐；青神的江团、汉阳鸡、中岩烤全羊、青神椪柑；尤以东坡肘子、东坡鱼、东坡松花蛋、芝麻糕扬名海内外。


工艺品有：青神的竹编工艺和仁寿的火凤凰陶瓷工艺品等。眉山市文化旅游活动丰富多彩。东坡文化节、彭祖山寿星节、洪雅台会、瓦屋山杜鹃节、冰雪节、瓦屋山国际道教文化节、青神的竹编艺术节、橘花节、仁寿的枇杷节、仁寿羊肉美食文化节、仁寿曹家梨花节、丹棱的唢呐艺术节等等，每年都开展得有声有色，享誉巴蜀，名扬海外。

太和公园，位于人民中路，公园风景秀丽，有亭台楼阁和娱乐设施。

太和文庙，与公园相邻，文庙正门悬挂“太和元气”四个大字的牌匾，门前的广场就是文庙广场，有高大的牌坊。院内有庙宇设施。

太和温泉度假村，位于太和县城北郊，是休闲娱乐的好地方，吸引着众我省内外游客。樱桃园，位于镜湖西路，每至樱花盛开和樱桃成熟季节，前来观光的络绎不绝。

『伍』 徐州有哪些景点

徐州著名旅游景点如下：

1、云龙湖

云龙湖风景区位于风景秀丽的徐州市区南部，是江苏省著名的省级风景名胜区。湖面波光浩渺，三面青山叠翠，现有水面5.8平方公里，陆地面积5.6平方公里。景区内风光如画，文物古迹众多，旅游资源非常丰富。

云龙湖，东靠云龙山，西依韩山、天齐山，南偎泉山、珠山，如一颗翡翠，镶嵌徐州城南。云龙湖风景区内有汉画像石馆、汉墓、刘备泉、水上世界、生态岛、十里杏花、滨湖公园及苏公塔等许多景点。

2、淮海战役烈士纪念塔园林

园林占地77万平方米，院内有烈士纪念塔、战役纪念馆、总前委群雕、徐州国防园和碑林五大主体建筑，及青年湖、青年广场、中心花坛、粟裕将军墓、-同志植树处等景点。

这里人文景观闻名遐迩，自然景观赏心悦目，粗犷和秀丽熔于一炉，雄壮与典雅汇为一体，是一处闻名全国的纪念性风景游览区，也是国家4A级风景名胜区。

3、彭祖园

彭祖园位于徐州市南郊马棚山，占地520亩，原为果园，1976年筹建时称南郊公园。因徐州古称大彭氏国，又有彭祖这位精通导引、善烹饪的长寿长者，故在1984年扩建时易名彭园，以象征徐州的悠久历史和古远的文明。

1985年建成开放。彭园共有五个景区二十二个景点。五个景区，即动物园区、植物园观赏区、景武湖区、游乐区和山林区。

4、悬水湖

悬水湖景区位于铜山吕梁山风景区中部，为吕梁山省级旅游度假区核心区，占地7.62平方公里，2013年获批国家AAA级旅游景区。史书记载古泗水、古运河曾流经于此，春秋时期，孔子曾驻足吕梁洪边，目睹“悬水三十仞、流沫四十里”的壮观景象，留下了“逝者如斯夫，不舍昼夜”的千古名句，“悬水湖”之名即取自此处。

5、潘安湖湿地公园

潘安湖生态湿地公园为徐州市“三重一大”项目和城建重点工程，是贾汪经济社会发展的头号工程。是集“基本农田再造、采煤塌陷地复垦、生态环境修复、湿地景观开发”四位一体的全省首创，既打造了全国采煤塌陷治理的里程碑式项目，又提供了资源枯竭型城市生态环境修复再造的典范，在全国具有示范性作用的重大项目。

『陆』 成绵乐城际铁路的旅游信息

江油、青莲
烧肥肠：江油特色小吃之一，不少江油人的早饭就是烧肥肠配米饭。沾沾和春卷：沾沾有点像乐山的钵钵鸡，吃沾沾的地方一般都有春卷，可以在春卷皮上加芥末酱或花生酱。
绵阳
绵阳米粉：肥肠米粉、牛肉米粉、鸡汤米粉……米粉细腻，配上浓香的汤，味道巴适得板。五郎庙“豆汤”：豆汤是用黄豆加高汤熬的，黄豆熬得烂。鳝鱼鸡蛋卷：是以鳝鱼与鸡蛋为主原料油煎而成，滑润爽口，清鲜味美，营养价值很高。
广汉
广汉名小吃：金丝面、红油水饺、叶儿耙、三合泥……尽在梓潼街，小吃一条街让你在这里为各种美味小吃流连忘返。
广汉缠丝兔：制作时采用麻绳缠绕的特殊加工方法，味美鲜嫩，肉质细滑。
连山回锅肉：发源于广汉市连山镇，是一道四川名菜，具有独到的特点，肥而不腻、瘦而不绵、略带辣味、咸中有甜、色泽油黄、鲜嫩醇香，是色、香、味俱全的可口佳肴。
彭山
彭山甜皮鸭：采用传统工艺精制而成，不肥不腻。由民间发掘、改进，其卤水别具特色。彭山漂汤：“长寿菜”是彭山的特色美食，而说起长寿菜，不得不提漂汤。汤里漂着很多东西，荤的有：酥肉、肚条、心舌、香酥小鱼、猪肉片等；素的有：豆腐、白菜、豆芽等；而汤则是用棒子骨、土鸡熬制几个小时才成的。
眉山
东坡肘子：眉山是大文豪苏东坡的家乡，以他命名的菜有东坡肉和东坡肘子。这道菜肥而不腻、火巴而不烂，色、香、味、形俱佳，有人称其为“美容食品”。
罗江
罗江豆鸡：罗江县著名风味素菜，咸香鲜麻。
青神
鲫鱼汤：用清汤文火熬成一锅汤，先吃鱼，再喝汤，味道很巴适。
乐山、峨眉山
这几个站最好吃的东西有：乐山甜皮鸭、串串香、西坝豆腐、苏稽的跷脚牛肉、豆腐脑。 江油

李白故里
李白故里位于四川省江油市区南15公里青莲场（旧彰明县治）。唐诗人李白故乡。包括青莲镇李白故里、市区李白纪念馆、太白公园、海灯武馆及太白洞等景点。是以唐代大诗人、“诗仙”李白的故居为主的人文景观长廊。距绵阳市40公里。
李白纪念馆
江油市李白纪念馆是为了纪念唐代伟大诗人李白而修建的名人博物馆，位于江油市区风景秀丽的昌明河畔，占地四万余平方米。筹备于1962年，1982年正式开馆。
太白碑林
碑林以园林为基调，注重传统艺术与现代审美意识相结合，根据李白诗风的脉络，分为“李白诗精品园”、“清风明月园”、“故园山水园”、“磨针寻梦园”、“诗仙醉酒园”等五大部分。碑刻的内容主要是历代书画名家书写的李白诗歌和颂扬李白的楹联诗文等近二千件创作精品，风格迥异，足以体现我国源远流长的书画艺术的深刻魅力，极具欣赏价值和艺术价值。我国著名社会活动家、书法家赵朴初先生专门为此题写了“太白碑林”碑名。
陇西院
位于江油市区西南15公里青莲场天宝山麓。为唐诗人李白故宅。
太白洞
位于江油市武都镇北2公里许涪江左岸。是一天然洞穴。
李杜祠
李杜祠在绵阳市东2公里的芙蓉溪东岸。后人为纪念唐代大诗人李白、杜甫都来过绵州而在此建李杜祠。
海灯武馆
位于江油市昌明河畔，与李白纪念馆隔河相望。由于现代著名高僧海灯法师生于江油重华镇，故在此地建立武馆。该馆成馆于1988年。
窦圌山
窦圌山，又名圌山，位于四川江油城北20公里的涪江东岸。又名圌山。相传唐代彰明（今属江油县）主簿窦圌（字子明）隐居于此，故名。
佛爷洞
位于李白故里－四川省江油市城西北十四公里处， 是川西北最大的喀斯特溶洞。此处上接匡山(又名戴天山)；下连李白读书台；东临观雾、窦团山；西依莹华山、乾元山。 它是通往九寨沟风景区的必经之地。
白龙宫
白龙宫位于李白故里四川江油市以西18公里处，
距绵阳市区五十六公里，距成都市一百八十五公里，地处九寨沟黄龙寺旅游热线上。
老君山
坐落在四川江油市北重华镇境内，因传说太上老君曾在此炼丹、明建文帝曾在此隐居而得名。在老君山发现的古代制硝洞遗址，具有重要科研价值和旅游价值，被列为国家重点文物保护单位。
乾元山
乾元山风景名胜区位于江油市西含增镇境内，是“封神演义”、“哪吒传”等神话故事的主要发祥地。主要景区（点）有白龙宫、金光洞、香水湖、可汗狩猎场等。
绵阳
自然观光：仙海湖旅游度假风景区、三江自然风光休闲带、人民公园、文化广场、火炬广场、五一广场、铁牛广场、滨江广场、青年广场、洞天公园、南山公园、西山公园、南湖公园、富乐山公园、渔父村公园乾元山、涪江六峡、养马峡、白龙宫、安县罗浮山、龙隐镇、白水湖、雎水海绵生物礁鲁班水库、盐亭高山森林公园、盐亭云溪凤凰山森林公园泗耳自然保护区、虎牙自然保护区、千佛山自然保护区、龙门小桥村景区、白马寨、小寨子沟自然保护区、王郎国家级自然保护区、涪江龙门峡、龙门山森林公园等。
人文艺术：中国四大名楼之越王楼、李杜祠、蒋琬墓、西蜀子云亭、六一堂、富乐堂、碧水寺、圣水寺、邓稼先广场、绵阳解放碑、宋哲元纪念公园、西汉平阳府君阙、南山烈士陵园翠云廊古蜀道国家级森林公园、司马长卿石室、卧龙唐代石刻、蜀汉江油关、郪江古镇、云台观蟠、龙山大佛宝刹、嫘祖陵、北川大禹故里等。
科技工业：绵阳科技馆、数字球幕影院、亚洲娱乐风洞、中华科学家公园、长虹科技馆、中物院科技馆、绵阳科学城、绵阳博物馆等。
罗江
白马关、庞统祠墓、诸葛点将台、换马沟、落凤坡等三国文化遗址不可错过。
德阳
德阳孔庙：位于德阳市中心，保存完好、建筑精美、全国第三大、西南地区最大的德阳孔庙肯定要去看看了。德阳孔庙始建于南宋开禧二年（公元1206年），明代、清代曾改建、增建多次。
德阳石刻艺术墙：坐落在德阳市内泰山北路干道旁，利用公路的一座挡土长墙建造的。在我国开了城市挡土墙建筑与造型艺术有机结合之先河，是我国最大的城市现代艺术石刻雕塑群。
广汉
三星堆遗址，距今已有5000至3000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。
青白江
青白江凤凰湖湿地公园是一出具有国际水准的旅游度假区，以生态、休闲、水景环境及具有多国风情的建筑为特色，是青白江又一张对外发展的名片。
青白江凤凰湖湿地公园一期800亩核心区域功能齐全的大型景观，具有300亩的主题生态湖泊，波光粼粼白鹭齐飞，有目前国内喷射高度最高（160米）、水幕面积最大（1200平方米）、最为清晰的水幕音乐激光喷泉；有融合世界各国地方特色的经典建筑：仿悉尼建筑、荷兰风情餐厅、哥特式建筑、英式风情园、日本庭院式温泉、酒吧、茶吧、餐厅、占地40余亩的樱花市民广场栽种了将近2万棵樱花树、樱花大道、中国山水园林景观、川西民俗风景区等。
新都
宝光寺位于成都市北郊十八公里处的新都区，是我国历史悠久、规模宏大、结构完整、环境清幽的佛教寺院之一。
杨升庵祠及桂湖在成都北16公里的新都城内，为明代文化名人杨升庵的遗迹。是一座花木扶疏、楼阁掩映的园林。
新都香城湿地公园位于新都区三河街道辖区内绕城高速附近，与成都熊猫基地毗邻，被绕城高速与成绵高速环抱，香城湿地规划总面积为3340亩，水域面积1200亩，建成开放的是一期项目约1080亩。依托农田、林地、水体等自然资源，湿地公园建成了混合林、湖心岛、揽月台等节点，呈现集湿地植物、乔木与湖泊溪流等流动变化的湿地景观。
保利198公园位于成都北三环外蜀龙大道西侧，与回龙社区和二台子社区相邻。
锦门位于成都川陕路，绕城高速交汇的出川门户三河镇，占地近300亩，建筑面积约22万平方米。以美食、休闲、旅游商贸和酒店用品产业为核心，以千年三河古镇为基础，再现成都近百年民国公馆、老字号建筑精华，打造成都城市封面，使其在“城市之门”和“百市之心”，成为城市商贸核心的万商会馆区，成为城市商贸精神的彰显地，成为老成都的繁华记忆，成为成都商贸旅游文化的名片。
成都
成都是“最中国文化名城”和“中国最佳旅游城市”，承载着几千年的历史，联合国教科文组织授予它“美食之都”称号。成都拥有2项世界遗产，2项世界预备遗产，是中国中西部拥有世界遗产项目数最多的城市，是一座有三千年左右的建城史和一百五十年建都史的历史文化名城，拥有武侯祠、杜甫草堂、永陵、望江楼、青羊宫、文殊院、明蜀王陵、昭觉寺等众多历史名胜古迹和人文景观。
双流机场
成都双流国际机场位于四川省成都市双流县，是世界前50大繁忙机场、中国中西部最繁忙枢纽机场、内陆地区最重要航空客货集散地以及西南空管局、民航西南管理局驻地。双流机场是前往拉萨贡嘎国际机场的最大中转机场，也是前往昌都邦达机场和林芝米林机场的唯一中转机场，是中国国际航空、四川航空、成都航空、深圳航空、东方航空、祥鹏航空的基地机场。2013年，成都双流国际机场旅客吞吐量3340万，位居全国第四。双流机场为“全国卫生机场”、“全国文明机场”、“全国用户满意企业”、“全国设备管理优秀单位”。成都双流国际机场自成立以来，每年均居中国五大繁忙机场之列，并始终保持空地安全事故为零的记录。
新津
花舞人间占地3000余亩，位于成都南

郊新津县，距离成都市区仅30余公里，是赏花、玩水，体验低碳休闲度假的国家4A级旅游景区。 花舞人间四大主题花卉，使得景区四季花开不断。春看杜鹃映山红，夏赏荷花幽香随，秋觅芳菊满山野，冬赏红叶染层林。
彭山
彭祖山：彭山是名闻天下的长寿故里，景区里面有彭祖祠、彭祖墓、
玉女洞等历史遗迹，还有高度居世界第八位的齐山双佛。
李密故里:地处彭山县城西北的保胜乡龙安村，距县城25公里，四面环山，是晋朝汉中太守李密故居，有龙洞奇观、唐代摩岸造像、龙门寺庙、龙谭春雨等风景秀丽的人文自然景观。
江口汉崖墓：江口汉崖墓简称江口崖墓。江口汉崖墓博物馆位于彭祖山下的江口古镇下江口，这一带分布的汉代崖墓，是汉崖墓最集中的地区，共发现了5003座，实属国内罕见。
眉山
三苏祠
三苏博物馆是北宋时期（960年——1127年）著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居。位于四川省眉山城西南隅纱彀行内。元代改宅为祠，祭祀三苏。
明代洪武年间扩建，明末毁于兵火，仅存五碑一钟，清康熙四年（1665年）在原址按明代规模重建，尔后历代均有增益补修，现占地面积56800平方米
瓦屋山
瓦屋山国家森林公园是中国生态旅游重点森林公园，国家AAA景区，距成都160公里，峨眉山36公里，乐山大佛98公里，与乐山大佛、峨眉山构成川西南旅游金三角，处于大香格拉旅游圈的外围地带，一直以来是自驾车爱好者及旅游团体前往休闲、观光的理想之地。
1997年瓦屋山国家森林公园被评为“全国森林公园十大标兵单位”，1999年被列为“全国重点生态旅游景区”，且为国家林业总局定点联系的三个国家森林公园之一。
老峨山
老峨山是峨眉山的姊妹山。位于丹棱县城西张场镇、王场乡、顺龙山辖区内，海拔1142米，幅员面积11 .8平方公里。。民间传说先有此山，后有峨眉山，故名“老峨山”。。著名道教人物杜光庭、清代文学家彭端淑等名人雅士曾游览此山，留下许多赞美诗篇。老峨山著名的自然景观和风景名胜，既有堪与峨眉山媲美的日出、云海、佛光，更有独具特色的华头悬空、美女晒羞、摩崖石刻造像等等，文物古迹和神秘传说故事等文化积淀丰富。
黑龙滩
黑龙滩旅游风景区，位于四川盆地中南部，北距成都64公里，南距乐山、峨眉山83公里，西距三苏故里眉山30公里，位于川西旅游热线中部的最佳位置。沿国道213线成仁段、高速公路成乐线、成渝线经仁寿、清水、龙正可从南、北、东、西四方直入库区。
水库库区幅员186.4平方公里，湖面23.6平方公里，南北长25公里，东西宽13公里，湖边长310公里。湖中有7峡7坝15岛，形成北、西、东、中四大景段。有大坝雄姿、溢洪瀑布、龙岩古迹、蟠龙绿岛、报恩寺院、八仙群岛、三湾积翠、双燕湖光、青龙花木、山王果园等十大景点四十余处景观。
青神
竹编艺术之乡：青神是生态旅游发展县，竹编被称为“华夏一绝”，被文化部授予“中国竹编艺术之乡”。
平羌小三峡
平羌小三峡又称嘉州小三峡。平羌江，是岷江流经青神县汉阳坝至乐山城东一段水路的古称，平羌小三峡由平羌江上犁头峡、背峨峡、平羌峡连贯而成，全长12公里，峡区河道迂回。
“一崎处一停桡”，十八块突兀的大石包围崖对峙，人称“十八罗汉抢观音”；一座长达近30米的巨型“石棺材”顺江平搁，一尊尚未凿完的“平羌大佛”和彼岸的“鸡公石”，是峡中引人入胜的奇景。
中岩风景区
中岩风景区位于岷江之滨，分为上、中、下三寺（岩），区域面积26平方公里，游程10华里，顶峰海拔高度为616米。景区始创于东晋，彰显于唐、宋的古中岩，早期为佛教圣地，是十六罗波之第五罗汉“诺巨那尊者”道场，其佛法弘大，古与峨眉山齐名。素有“先游中岩，后游峨眉”之说
德云寺
德云寺位于中岩寺山门处沿青关公路下约1.5公里。该寺与中岩寺同属慈姥岩林壑一脉，进山门拾级而上，穿林过桥约2公里，乃见德云寺大殿。
德云寺建于明代天顺三年（1459年），规模明显小于中岩，但却建造宏伟，佛像庄严。进山口，迎面一尊摩崖虎头面像，威严雄峙。庙宇大雄宝殿右侧，岩石削出一个山湾，岩壁上有一尊摩岩卧佛像，长约100厘米。寺院后有一座石凿经幢。
江湾神木园景区
江湾神木园景区位于四川省青神县，是苏东坡读书和初恋成家的地方，与三苏祠、乐山大佛、峨眉山相毗邻。
江湾神木园东临岷江，远眺西川林泉最佳处——中岩寺，西联红色西山景区，北邻青神县城，南接中国竹艺园区。
乐山
乐山，世界著名的生态和文化旅游胜地、中国旅游版图的重镇、中国最佳旅游目的地和中国世界自然与文化遗产城市之一。乐山旅游业形成了向全省的强劲辐射力，每年都吸引着五湖四海的游客。2011年峨眉山—乐山大佛景区被评选为“中国最令人向往的地方”。2012年乐山评选为中国城市旅游投资竞争力50强城市，拥有8平方公里城市绿心公园，与荷兰鹿特丹同时被誉为“森林在城市中，城市在山水中“。
乐山有3处世界遗产：乐山大佛、峨眉山和东风堰。20世纪80年代发现的乐山睡佛与乐山大佛构成了“心即是佛”的千古奇观。 主要景点景点备注景点备注乐山大佛景区国家5A级旅游景区
世界自然与文化遗产 马边大风顶国家级自然保护峨眉山风景区世界文化与自然遗产、
国家AAAAA级旅游景区 金顶四大奇观：日出、云海、佛光、圣灯四大奇观组成。作为普贤菩萨的道场，主要崇奉普贤大士，有寺庙约26座，重要的有八大寺庙，佛事频繁。中国地质史上中生代末期的燕山运动，奠定了峨眉山地质构造的轮廓，新构造期的喜马拉雅运动，及其伴随的青藏高原的抬升，造就了峨眉山。 嘉州长卷——嘉定坊有嘉州版“清明上河图”和乐山“宽窄巷子”之称乌尤寺始建于唐朝嘉州绿心公园中国地级市中最大的城区绿心峨边黑竹沟国家级森林公园
国家级自然保护区 东坡楼巨型天然睡佛东风堰世界灌溉工程遗产凌云山古摩崖石刻大佛禅院国家4A级旅游景区沙湾郭沫若故居沙湾美女峰国家级森林公园五通桥“小西湖”、西坝桫椤谷、桥滩罗城古镇享“船城”之美誉犍为嘉阳小火车工业革命的活化石夹江千佛岩国家AA级旅游区紫霞宫道教内丹丹法西派祖庭峨眉山
峨眉山位于四川省乐山市峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米。地势陡峭，风景秀丽，有“秀甲天下”之美誉。是世界文化与自然遗产，中国四大佛教名山之一、全国重点文物保护单位、国家重点风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区。
气候多样，植被丰富，共有3000多种植物，其中包括世界上稀有的树种。山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，为峨眉一大特色。峨眉山是上古学仙修道圣地之一。现为中国四大佛教名山之一，作为普贤菩萨的道场，主要崇奉普贤大士，有寺庙约26座，重要的有八大寺庙，佛事频繁。

『柒』 看鸟识天气和古今物候差异

物候古代与今日不同。陆游《老学庵笔记》卷六引杜甫上述《梅雨》诗，并提出一个疑问说：“今(南宋)成都未尝有梅雨，只是秋半连阴，空气蒸溽，好像江浙一带五月间的梅雨，岂古今地气有不同耶?”卷五又引苏辙诗：“蜀中荔枝出嘉州，其余及眉半有不。”陆游解释说：“依诗则眉之彭山已无荔枝，何况成都?”但唐诗人张籍却说成都有荔枝，他所作《成都曲》云：“锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。”陆游以为张籍没有到过成都，他的诗是闭门造车，是杜撰的，以成都平原无山为证。但是与张籍同时的白居易在四川忠州时作了不少荔枝诗，以纬度论，忠州尚在彭山之北。所以，不能因为南宋时成都无荔枝，便断定唐朝成都也没有荔枝。疑当时有此传闻，张籍才据以人诗的。

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*本文选自《物候学》，竺可桢、宛敏渭著，科学出版社1980年版，有删节。

杜甫的《杜鹃》诗说：“东川无杜鹃。”在抗日战争时期到过重庆的人都知道，每逢阳历四五月间，杜鹃夜啼，其声悲切，使人终夜不得安眠。但我们不能便下断语说，“东川无杜鹃”是杜撰的。物候昔无而今有，在植物尚且有之，何况杜鹃是飞禽，其分布范围是可以随时间而改变的。譬如以小麦而论，唐刘恂撰的《岭表录异》里曾经说：“广州地热，种麦则苗而不实。”①但700年以后，清屈大均撰《广东新语》的时候，小麦在雷州半岛也已大量繁殖了。②

自然，我们不能太天真地以为唐、宋诗人没有杜撰的诗句。我们利用唐、宋人的诗句来研究古代物候，自然要批判地使用。看来可能的错误，系来自下列几方面：

(1)诗人对古代遗留下来的错误观念，不加选择地予以沿用，如以杨柳飞絮为杨花或柳花。李白的《金陵酒肆留别》诗说：“白门柳花满(一作酒)店香”；③《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗说：“杨花落尽子规啼。”④实际所谓絮是果实成熟后裂开，种子带有一簇雪白的长毛，随风飞扬上下，落地后可集成一团。

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①胡锡文主编《中国农学遗产选集》，甲类第二种《麦》上编第65页，1958年农业出版社出版。

②《中国农学遗产选集》，甲类第二种《麦》上编第155页。

③④《李太白集》卷十二、卷十三，重刊宋本。

(2)盲从古书中的传说。唐朝诗人钱起《赠阙下裴舍人》诗：“二月黄莺飞上林，春城紫禁晓阴阴……”黄莺是候鸟，要到农历四月才能到黄河流域中下游。唐代的二月，长安不会有黄莺。《礼记·月令》：“仲春之月……仓庚鸣”，钱起以误传误地用于诗中。

(3)诗人为了诗句的方便，不求数据的精密。如白居易的《潮》诗：“早潮才落晚潮来，一月周流六十回。”①顾炎武批评他说：“月大有潮五十八回，月小五十六回，白居易是北方人，不知潮候。”②实则白居易未必不知潮信，但为字句方便起见，所以说六十回。

(4)也有诗人全凭主观的想法，完全不顾客观事实的。如宋和尚参寥子有《咏荷花》诗：“五月临平山下路，藕花无数满汀洲。”有人指出：“杭州到五月荷花尚未盛开，要六月才盛开，不应说无数满汀洲。”给参寥子辩护者却说：“但取句美，‘六月临平山下路’，便不是好诗了。”③

(5)也有原来并不错的诗句，被后人改错的。如王之涣《凉州词》：“黄沙直上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”④这是很合乎凉州以西玉门关一带春天情况的。和王之涣同时而齐名的诗人王昌龄，有一首《从军行》诗：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”也是把玉门关和黄沙联系起来。同时代的王维《送刘司直赴安西》五言诗：“绝域阳关道，胡沙与塞尘。三春时有雁，万里少行人……”在唐朝开元时代的诗人，对于安西玉门关一带情形比较熟悉，他们知道玉门关一带到春天几乎每天到日中要刮风起黄沙，直冲云霄的。但后来不知在何时，王之涣《凉州词》第一句便被改成“黄河远上白云间”。到如今，书店流行的唐诗选本，统沿用改过的句子。实际黄河和凉州及玉门关谈不上有什么关系，这样一改，便使这句诗与河西走廊的地理和物候两不对头。

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①《白香山集》卷五十三，“万有文库”本。

②顾炎武《日知录》卷三十一，“潮信”条。

③陆游《老学庵笔记》卷二。

④廖仲安《关于王之涣及其凉州词》，北京《光明日报》1961年12月31日。

从上面所讲，可以知道，我国古代物候知识最初是劳动人民从生产活动中得来，爱好大自然和关心民生疾苦的诗人学者，再把这种自然现象、自然性质、自然规律引入诗歌文章。我国文化遗产异常丰富，若把前人的诗歌、游记、日记中物候材料整理出来，不仅可以“发潜德之幽光”，也可以大大增益世界物候学材料的宝库。

霍普金斯的物候定律，只谈到物候的纬度差异、经度差异和高度差异，却没有谈到古今差异。因为霍普金斯是美国人。美国的建国历史到如今仅200余年(美国1776年才独立)，所以美国的气候记录还谈不到古今差别。但是，我国古代学者，如宋朝的陆游、元朝的金履祥、清初的刘献廷却统疑心古今物候是颇有不同的。希腊的亚里士多德，在他所著的《气象学》一章中，也已指出气候、物候可以古今不同。同时从19世纪末叶到20世纪初期，在奥国气象学家汉(J．Hann)的权威学说下，逐渐形成一种成见，以为历史时期的气候是很稳定的，是根本没有变动的。一个地方只要积累了30至35年的记录，其平均数便可算作该地方的标准，适用于任何历史时代，而且也适用于将来。近二三十年来，由于世界气候资料的大量积累，已证明这一观点是错误的。20世纪初期，这种错误的气候学观念，也影响到物候学上。英国若干物候学家之所以组织全国物候网，就是企图求得一个全国各地区的永久性的物候指标，可以应用于过去和将来，如我国《逸周书》所说的，年年是“惊蛰之日桃始华……”实际不是那么简单，我国历史书上充满了物候古今差异的证据。

但从历史上的物候记录，能否证明可以获得永久性的物候指标呢?我们先从西洋最长久的实测物候记录来考验这个问题。上面已经谈过，英国马绍姆家族祖孙五代连续记录诺尔福克地方的物候达190年之久，这长年记录已在《英国皇家气象学会季刊》上得到详细的分析，并与该会各地所记录的物候作了比较。著者马加莱从7种乔木春初抽青的物候记录得出如下的结论：

(1)物候是有周期性波动的，其平均周期为12.2年。

(2)7种乔木抽青的迟早与年初各月(1—5月)的平均温度关系最为密切，温度高则抽青也早。

(3)物候迟早与太阳黑子周期有关，1848年至1909年间，黑子数多的年份为物候特早年。但从1917年起，黑子数多的年份反而为物候特迟年。

我们把近24年来北京的春季物候记录与此作一比较，可以看出北京物候也有周期性起伏。物候时季最迟是在1956年至1957年和1969年，而1957年与1969年正为日中黑子最多年。好像太阳黑子最多年也是物候最迟年。但如前面已经指出的物候和太阳黑子关系是不稳定的，其原因所在至今尚未研究清楚。

从英国马绍姆家族所记录的长期物候，我们也可将18世纪和20世纪物候的迟早作一比较。如以1741年至1750年10年平均和1921年至1930年的10年平均，春初7种乔木抽青和始花的日期互相比较，则后者比前者早9天。换言之，20世纪的30年代比l8世纪中叶，英国南部的春天要提前9天。马加莱把18世纪中叶(1751—1785)35年和19世纪末到20世纪初(1891—1925)35年的物候记录相比，也得出结论说，很明显，后一期的春天，要比前一期早得多。①

世界最长的物候记录，即日本的樱花开花记录，虽是单项记录，而且有些世纪，100年当中只有几次记录，也可以作为一个参考。

各世纪樱花开花日期是很不稳定的，9世纪比12世纪平均要早13天之多。上文谈到白居易(772—846)、张籍(768—8307)、苏辙(1039—1112)、陆游(1125—1210)诗文中涉及蜀中荔枝的时候，推论到古今物候不同，推想唐时四川气候可能比南、北宋为温和。从日本京都樱花开花记录看来，11、12世纪樱花花期平均要比9世纪迟一星期到两星期，可知日本京都在唐时也较南、北宋时为温暖，又足为古今物候和气候不同的证据。又在日本京都樱花开放的1100多年的记录中，最早开花期出现于1246年的3月22日，而最迟开花期出现于1184年的5月15日，两者相差几乎达四个节气，即最早在春分，而最迟在立夏以后。

物候不但南北不同，东西不同，高下不同，而且古今不同。即不但因地而异，也因时而异，事实不像霍普金斯定律那样简单。为了预告农时，必须就地观测研究，做出本地区的物候历。我国各地的播种季节和收获时期，是经过劳动人民几百年以至1000年以上与自然斗争才摸索到的，也就是依据当地的气候和物候确定下来的，如要有所变更，必须经过精密的调查、实验和全面的考虑。若贸然行事，便会遭受损失。