马盘梅花形

1. 说说马盘日狮和月狮的区别吧

白泽
号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？）。绝对神兽中的No.1。
《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。
化蛇
水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能）
《山海经（中次二经）》有载。
英招
人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。
《山海经（西次三经）》有载。

玄蜂
其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。
《楚辞（招魂）》有载。

青牛
出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。
《嵩高记》、《录异传》有载。

呲铁
形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚（精炼？提纯？），可作兵器。
《神异经（中荒经）》有载。

山臊
山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。
《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。

火鼠
又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。
《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。

商羊
一足鸟，招大雨。（估计只是能预见天气）
《说苑（辨物）》有载。

讹兽
别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。（利用价值很高，呵呵）
《神异经（西南荒经）》有载。

民鸟（此为一字）
嘴为赤色，身为翠色。可御火。
《山海经（西山经）》有载。

钦原
鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽，蛰树树枯。（玄蜂升级版？）
《山海经（西次三经）》有载。

钩蛇
蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。
《水经注（若水）》有载。

远飞鸡
又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种？）
《洞冥记》有载。

腓腓
有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物？）
《山海经（中山经）》有载。

诸犍
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
《山海经（北山经）》有载。

混沌
长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）
（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）
《神异经（西荒经）》有载。

应声虫
居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）
《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

庆忌
又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。
《管子（水地）》、《太平预览》有载。

并封
类猪，黑色，前后皆有头。
Ps：述荡则是左右有头。
《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。

夫诸
象白鹿，但有四角。招大水。
《山海经（中次三经）》有载。

当康
有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。
《山海经（东次四经）》有载。

山蜘蛛
巨蛛，大如车轮，其丝可止血。
《南部新书》有载。

鸣蛇
大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。
《山海经（中次二经）》有载。

南海蝴蝶
巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。（可惜无人饲养）
《岭南异物志》有载。

幽（安鸟）
类似有条纹的小猴子，经常发笑。看见人则躺倒（藐视？挑衅？）。因叫声得名。
《山海经（北山经）》有载。

狸力
猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。
《山海经（南次二经）》有载。

（马交）
类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。
《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。

孰湖
马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。
《山海经（西次四经）》有载。

媪
似羊非羊，似猪非猪。在地下食人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。
《搜神记》、《晋太康地志》有载。

患
身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。
《搜神记》有载。

2. 谁知道跳竹马

跳竹马这一民间舞蹈形式在我国起源较早。南宋时就有“男女竹马”的记载。浙江的金华，衢州地区也有跳竹马的民间娱乐，只是浙江淳安跳竹马别具一格。

跳竹马起源于明代。相传明太祖朱元璋起义时曾被张立诚打败后，率余勇躲在淳安打铁山一处石洞里，他的坐骑，在战场上驰腾惯了，不习静寂的平和，到处乱蹦乱跳，残踏百姓庄稼。

淳安排岭有所汪公老佛庙，传说他是方腊的军师，方腊未采纳他的计谋，所以兵败南山。汪公仙逝后百姓就尊他为佛来祭供，祈求他来保护百姓的安宁和五谷丰登。

汪公老佛见明太祖的坐骑糟蹋庄稼，就相劝它爱护庄稼。可这坐骑骄横跋扈，置之不理。汪公老佛怒从心起，出掌将坐骑朝庙门一击，坐骑立即被粘贴在庙门上，成了没有生命的马形图像。

明太祖知晓此事，知道理亏。真诚地祭拜汪公老佛，深表自己的内疚和过错，汪公老佛念明太祖知错能改，就托梦于他，赐好马一匹，拂晓送到门口。

明太祖起早来看，见是一匹竹扎架子彩纸糊的马。顿时生气，挥鞭就打，谁知它竟是匹神马，昂首长嘶，疾风快驰。

明太祖朱元璋就骑着这匹坐骑打败元军，坐上皇帝宝殿。以后老百姓就照着这匹神马的模样，用竹篾编制竹马，逢年过节用做祭供祖宗，以求平安。

最早的竹马，竹篾编，糊彩纸，腹中点蜡烛，只是祭具。

后不断改进翻新，搬上舞台。道具用红绿黄白黑五色布缠身，分前后两节，吊扎在人的腰间，像人骑着马，自由地翻腾跳越，表演跳竹马，分生、旦、丑等角色。正衣骑红马，青衣骑黄马，小生骑绿马，花旦骑白马，小丑骑黑马。

早先演员的服装模仿戏中人物。如《三国演义》的刘、关、张、和刘备的两位夫人。后来跳竹马要演“三脚戏”，也就没有了固定的衣甲盔帽了。

跳竹马讲究阵式，以“五梅花形”为主，后来发展了“开四门”，“五马盘柱”，“一字阵”，“铁索环”等多达108种。但离不开退一进二，三角交叉，四边兼顾，梅花五点的基本跳法。

跳竹马，早时只突出“跳”，表演者不念不唱，是单纯的舞蹈,后来发展到讲彩话，又叫“利是话”。如“跳马跳归堂，福寿万年长”，“跳马跳三圈，个个都健康”，每当这时，看戏的百姓一边放鞭炮，一边撒果子，喝彩助兴！

3. 马盘里水星火星 中天的t三角什么意思

三个绿色圈住三个顶点构成的三角形就是T三角！也就是，两个红色的线（90度相位）回，答加上一个蓝色的线（180相位）。组成的三角形叫T三角。（一个标准的直角三角形）这里也有，可以自己试着找一下，8宫（图中数字8那里）的太阳水星，11宫的天

4. 怎么看马盘

马盘是心理盘，反应盘主在一段关系中的感受，以及和对方相处时的感觉，对对方的观感。很多人拿到马盘第一件事，就是看对方爱不爱自己？其实这是比较盘做的事。总结来说，你是否真的合乎盘主的口味应该参考本命盘；你们是否来电，相处是否合得来，有没有异性吸引力应该参考比较盘；而马盘是一个加减分的项目，但并不是看爱不爱的主导盘。马盘好，自然爱的感觉是加分的，马盘差可能慢慢的相处之后就走味了。

本命盘对味，比较盘来电，马盘不好，只能说盘主是爱对方的，但在这段关系感受不佳，或者有一些想法上的矛盾，会削弱本身爱的感觉。这个很好理解，本身你对一个人感觉很吸引，但相处总觉得哪里不对劲，慢慢就会想要全身而退了吧。如果本身命盘就不来电，马盘显示很爱，也可能对方只是感觉和盘主相处很舒服而已。合盘是一个系统，单看一种类别的盘无法确定对方爱不爱自己。任何一个落座都可能出真爱，有的马盘水象星座很多，盘主却感觉黏糊不清厌烦不已，根本无法产生爱情。我在咨询过程中甚至看到一些马盘看着很喜欢，但实际盘主感觉很一般。命运是很复杂的共同体，感觉也要讲究“天时地利人和”，不仅本命需要合乎对方的喜好，在对的、走心的时间出现也很重要。

另一种情况是，马盘看得是感觉，但同时我们也要参考现实情况。因为八字是一个人的基本参数，反应的是一种气场、感觉和轨迹，但是一个人具体的形态、条件是由现实所决定的，也要看环境和投胎。这就是为什么你可能和奥巴马合盘很好，但你们不会相爱的原因之一。马盘的解读也不能脱离现实状况。即使马盘很有爱，如果对方是个矮穷矬，相信你也不会爱上对方，最多有一些好感，相处感觉舒服。所以马盘爱与不爱也要参考现实状况，同一个命盘可以分布在世界各地，各种时空，乃至各个阶层，只有一定条件下，才会相遇，擦出火花。

还有人会疑惑，马盘星体落在双子就是无爱？巨蟹就是有爱？这也是一种武断的推论，没有人能保证说马盘群星水土就是责任就是爱，风火就来得快去得快。只能说不同马盘会有不同的人喜欢，有的人就是讨厌土象的沉重，水象的粘稠，喜欢风火明快直接的互动体验。有的人觉得马盘土象很踏实，水象很真情流露，这都要参考盘主本身的喜好口味，因人而异。所以马盘也不能脱离本命盘，一切以本命为主，任何马盘都可能出真爱，马盘的解读也是很灵活的。

5. 清代梅花棋谱中龟背炮是破解中炮盘马的唯一方法吗

不是，破解中炮盘头马的布局有多种。一般情况下中炮方为了攻势凌厉，令内对手措手不容及都采用横车盘头马。破解方公认的对抗布局是巡河炮防攻方续挺中兵，中路快补士象出贴身车。可能的情况下配合另一侧的炮过河控制兵林线夹攻对方盘头马。当然不能忘了总要挺起一只三七路卒，可以随时跃出兑掉对方一只马。在布局的初始几步要视对方应着，不要急忙上象，如对方急冲中兵防守方可以补上中炮反夺先手。还有一种布局方案是一只车迅速过河占据兵林线，同侧的炮平边路瞧好机会打对方边兵，这样过河车炮可以控制对方的马盘头而出。一般情况下如果不慎让对方形成了盘头马攻势，要注意不能让对方的马跃至三七路的象位，如对方冲兵兑子意欲马跃象位过河卧槽，防守防应不予理睬，待其冲兵过河可飞相杀兵顶住对方马。如遇对方马未盘头先送中兵后上马意欲炮去我方过河中卒时，应中卒续冲一步顶住马脚弃子，可以延缓对方攻势的发展。