吉普茶花

❶ 吉普塞女郎茶花和花露珍的区别

吉普害女郎茶花和花露珍是树形和树叶都一样，只有开花时才可以分辩出来。

❷ 释妙乐的主要事迹

妙乐法师以悲悯怀度、慈悲众生为己任，在佛教界，她以一个女尼的身份，在她人生的历程上，一步一个脚印，走出了她爱国爱教，弘法利生，艰苦奋斗，创业成功之路，深受教内尊重。在海内外，也享受一定的声誉。
妙乐法师，俗姓王，名玉荣，1940年8月18日（农历7月15日）出生于湖北省黄梅县小池镇王家l垏一户农家。其父母希望她出生后能象养儿子那样把她养大，故取名“玉荣”。“玉”为石中精品，有“美石”的含义；荣则指繁荣昌盛。
玉荣自幼受外祖母严氏影响，茹素长斋，常随严氏出入附近佛庙，求佛拜经。幼年玉荣并不喜欢“玉荣”这个名字，10岁那年，玉荣随严氏入安徽九华山，受百岁老和尚慈光法师点化，玉荣遂自改名字“玉荣”为“艳华”，立意为“光艳中华”。
1953年8月18日，迫于生计，其父母举全家6口人离乡南迁至江西省武宁县杨州乡三洪滩。途中，父亲推着独轮车，车上装着全家的衣物细软和两个年幼的妹妹，13岁的艳华为减轻父亲的负担，替父亲挑了一担箩筐衣物杂品。由于那时马路都是牛车走出来的泥巴路，路面坑坑洼洼，凸凹不平。下雨时，整个路面就象铺盖着几寸厚的稀泥。牛车走过，路中间留下四蹄交替走过的脚印，足有两寸深；两边是更深的车轮印。天一放晴，经烈日一照，路面压模印坚韧不拔，故有“雨天一包脓，晴日一块铜”来形容其状。而且整个马路九曲十八弯，沿着河港，水汊绕来绕去，弯弯转转。远处的村庄、树木，望去并不遥远，但走起来，要绕水撇河、上港下汊、过青石板、走独木桥极为费时，让人感觉路越走越远。俗话说，远路无轻担，艳华以小小的年纪挑着一担重重的箩筐，从王家垏村到小池口长江北岸10多里路，艳华满身大汗跟着父亲及全家足足走了7个多小时。这件事让少年艳华初感人生旅途的艰难，深深同情家乡父老出行的困难，从小立志要为家乡人修桥铺路，造福一方。
在这次九江到武宁，途经永修江上乡（云居山附近）一道观全家落宿时，艳华遇见了云居山下时居圆通寺宽莲法师，宽莲遂约艳华两年后来云居山拜师。
艳华随父母在武宁三洪滩生活了两年，过着人间吃上顿没下顿的艰苦生活，更坚定了少年艳华立志救苦救难、拯救众生的信心。
1955年4月，艳华和父母及全家在九江落户，仅一个月，即5月24日（农历四月初三），艳华巧遇奉师命来庐山修道场的宽莲法师，由宽莲引荐拜见云居山虚云和尚。当年农历9月19日皈依虚云老和尚，赐法名宽净。
1958年初，虚云受挫，将左右居山弟子召派分散，宽净也在其中。宽净回九江后，在一纺织厂做工，婚后生有二子一女（大儿子入伍于空军某部飞行员，后不幸罹难）。期间，宽净依师命在家坚持家庭道场，研学佛经，虔诚修行。1972年8月，宽净冒“文革”挨整的风险，又拜九华山印空法师“方便出家”，印空依法收宽净为徒，赐名法号为妙乐。鉴于当时还处在“文革”过程中，师命允妙乐带发修行，嗣后，印空法师一直支持、帮助妙乐法师从事佛教事业直至圆寂（享年99岁）。
1979年3月，沿海开放率先迈开了第一步，妙乐在师父印空老和尚支持下，用6年时间主持整修了福建石狮的普闻寺。
从1989年8月开始，妙乐法师经过“十年艰辛创业”和“十年辉煌发展”的两个十年，把庐山铁佛寺由两间破败将倾的瓦房建设成举世瞩目的佛教圣地。除此之外，妙乐法师还在1995年着手创建湖北黄梅妙乐寺，资建宝庆寺、浠水的先佛寺、贵州的云仙寺、河南的天台寺、福建的普闻寺、江西九江县的龙泉寺、浙江余杭的大雄寺等10座寺院。在赵朴初为会长的中国佛教协会的领导下，妙乐法师一边建庙，一边适应社会需要，不断推动着慈善事业的发展。妙乐法师提出建庙不要国家一分钱的同时，还不断推动社会公益慈善事业发展。她通过扶危济贫、希望工程献爱心、支持下岗工人再就业、贫困地区修桥铺路等向社会捐赠了大批钱和物。而当自然灾害向人类降临时，妙乐法师更是毫不犹豫地捐出大量的钱和救济物资帮助灾区受难群众。早期的云南丽江地震、湖南水灾、江西彭泽堤陷、贵州的扶贫救苦、98年的抗洪救灾、瑞昌地震等，据不完全统计，在第一个10年那段艰苦创业的环境中，妙乐捐出的钱物达1千万元左右。妙乐法师的善举，引起了中国佛教界的高度重视和注意。1994年11月13日，时任全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初，在北京医院441病房为禅寺书写了“庐山铁佛寺”寺名。
1998年11月5日，赵朴初依然是在北京医院441病房对时任《法音》杂志副编辑主任宽忍法师写了一段批示：“宽忍法师，请将妙乐比丘尼的情况写一份材料送给我。此致吉祥。赵朴初 1998年11月5日。”赵朴初批示中“妙乐比丘尼”的提法，是对妙乐弘法利生的公益慈善事业的肯定和关注，对妙乐法师有极大的鼓舞。
在妙乐法师后一个十年的辉煌发展中，在一诚大和尚担任会长的时任八年时间里，更是妙乐法师弘法利生、推进公益慈善事业最辉煌的时刻。
1999年9月，妙乐在南昌天宁古寺跪拜了一诚老和尚，由一诚长老为剃度恩师，再度受三坛大戒，法号仍为释妙乐。
在恩师一诚长老亲切关怀、帮助、支持下，妙乐法师更通畅、更便捷地发挥了自己的聪明才智，在继承和发扬前一个10年的优良传统基础上，继续创建妙乐寺，实行弘法利生，推进公益慈善事业，建设新农村方面作出了更大的贡献。20年来，妙乐法师所捐的善物善款共计达1.3亿元。
妙乐法师用15年的艰辛创业精神，在鄂、赣、皖三省交汇处，长江北岸明星级古镇——小池镇靠北4.8公里处的妙乐村（原名吕嘴村，经黄梅县人民政府“梅政函【2010】46号”，“黄梅县人民政府关于同意小池镇吕嘴村更名为妙乐村的批复”已于6月26日更名为妙乐村）建造了一座 气势恢弘、富丽堂皇的妙乐寺。
1993年10月间，妙乐大师在家乡人民一再邀请下，回到了阔别40年的家乡。家乡的基层干部忙上忙下，忙里忙外，跑汇报，办审批，目的是要把妙乐大师留在家乡。乡亲们则家家户户焚香、鸣放鞭炮排队迎接。妙乐大师来时乘坐一辆崭新的仪征前加力吉普车，车辆越野性能良好。但车辆走在这段路上，颠颠簸簸，左侧右翻，弯弯转转，路面极不好走，好几处都是路险道窄。在接近吕嘴村红光一组转弯处荷叶塘的田埂上，由于路太窄，两边都是塘水，车子硬是开不过去。妙乐大师想下车步行，家乡的亲人说什么也不让妙乐大师下来。村支副书记王德华喊来20多个人，站在膝盖深的冷水里，有的水深甚至到了腰际。他们一吆喝，竟把师父乘坐的车子扛了起来，一步一步往前挪，硬是把车子一步一步“挪”了过去。
妙乐大师坐在车上，心里不好受，浮想联翩，不禁想起了40年前，13岁的她替父亲挑着一担重重的箩筐走完这10多里路竟用了7个小时的情景……妙乐法师想：“家乡几十年了，路没有多大变化，我一定想办法把这条路修好；要想富，先修路，让乡亲们能有条好路走，让家乡人民发财致富”。
妙乐大师说到做到，用了三年时间，组织修桥铺路，终于建成了连接每家每户，长达4.8公里的妙乐大道。
尤为令人感动的是当发生重大自然灾害时，妙乐法师不顾年事已高，直接奔往灾区实施赈灾救济。在东南亚海啸和汶川地震中，妙乐法师一捐就是数百万元，得到了相关领导的高度赞扬。
2006年1月28日，全国政协主席贾庆林在春节茶花会上接见了释妙乐法师，对她重建铁佛寺、创建妙乐寺及公益慈善事业方面取得的辉煌成果给予了充分的肯定和赞扬。
2008年5月9日，全国政协常委、中国佛教协会一诚长老亲切接见和接受了妙乐主持的捐赠，并带着清远、普正、宏度等法师在自己的斋堂和妙乐一行共进午餐。一诚长老对妙乐住持说：“在中国佛教界，作慈善事业做得最好的，你是第一个”，清远法师接着说：“在台湾花莲山有证严法师，在大陆有妙乐法师”。
2008年5月18日，中国红十字会总会常务副会长江一曼、副会长苏菊香、郭长江等亲切接见妙乐住持，江一曼双手握住妙乐住持的双手，高兴地说：“每次有灾情，都有你的捐赠，上次东南亚发生海啸，你一次就捐了200多万，这一次你又捐了200余万，我代表红十字会总会、代表灾区人民感谢你，各大媒体要及时宣传报导你的慈善、博爱精神”。
2008年5月下旬，一诚长老在妙乐寺山门殿竣工前及时题写了妙乐寺寺名，为妙乐寺2009年下半年开光增添异彩。
2011年 10月4日上午，天降祥瑞，龙天护法。来自全国各地及海外万余名信众及各界嘉宾汇聚庐山铁佛寺，参加庐山铁佛寺妙乐法师晋院升座暨庐山铁佛寺千佛开光盛典。国家宗教事务局，中国佛教协会，湖北、江西、贵州等省佛教界和政界相关领导、高僧大德出席庆典仪式。整个法会体现了佛教道场悲宏，气震寰宇，五蕴吉祥，程序规范；法会主题鲜明，君臣佐副齐整，毫无乱象杂生，如法井然有序，不乏是一次高规格的成功法会。
妙乐法师在湖北黄梅妙乐寺方丈升座和庐山铁佛寺晋院升座向世人昭示了两方面的社会意义：1，在中国佛教界，经批准以健在法师名号命名建立寺院的，湖北黄梅妙乐寺是第一座，妙乐法师自然也就成了“以健在法师名号命名建立寺院”第一人；2，在中国佛教界，女性出家人晋院升座凤毛麟角，比丘尼晋院升座，领众僧尼两序大众管理道场，千百年来，妙乐法师也是第一人。

❸ 记者注意到,1985年参加北京吉普国产化

选择A B引号应加在“北京吉普国产化共同体”上,C冒号应取消,D括号中的内容应放在“中国猿人”的后面.

❹ 下列各句中，标点符号使用正确的一项是

答案A
B项引号加在“北京吉普国产化共同体”上；C项去掉冒号；D项把括号以及括号内的内容调至“中国猿人”和“在我国”之间。

❺ 童话故事 作文

鬼火进城了

从前有一个人会讲许多新的童话；不过据他说，这些童话都偷偷地离开他了。那个经常
来拜访他的童话不再来了，也不再敲他的门了。为什么它不再来呢？是的，这人的确有很久
没有想到它，也没有盼望它来敲他的门，而它也就没有来，因为外面有战争，而家里又有战
争带来的悲哀和忧虑。
鹳鸟和燕子从长途旅行中回来了，它们也没有想到什么危险。当它们到来的时候，窠被
烧掉了，人类的住屋也被烧掉了，门都倒了，有的门简直就不见了；敌人的马匹在古老的坟
墓上践踏。这是一个艰难黑暗的时代，但是这样的时代也总有一天要结束。
事实上它现在已经结束了。但是童话还没有来敲门，也没有送来什么消息。
“它一定死的，跟别的东西一起消灭了，”这人说。不过童话是永远不会死的！
一整年又过去了。他非常想念童话！
“我不知道，童话会不会再来敲我的门？”
他还能生动地记起，童话曾经以种种不同的姿态来拜访他：有时它像春天一样地年轻和
动人，有时它像一个美丽的姑娘，头上戴着一个车叶草编的花环，手中拿着一根山毛榉的枝
子，眼睛亮得像深树林里的、照在明亮的太阳光下的湖。有时它装做一个小贩到来。它打开
它的背包，让银色的缎带飘出来——上面写着诗和充满了回忆的字句。不过当它装做一个老
祖母到来的时候，它要算是最可爱的了。她的头发是银白色的，她的一对眼睛是大而又聪
明。她能讲远古时代的故事——比公主用金纺锤纺纱、巨龙在宫门外守卫着的那个时代还要
古。她讲得活灵活现，弄得听的人仿佛觉得有黑点子在眼前跳舞，仿佛觉得地上被人血染黑
了。看到这样的情景和听到这样的故事，真有些骇人，但同时它又很好玩，因为它是发生在
那么一个远古的时代里。
“她不会再来敲我的门吧！”这人说。于是他凝望着门，结果黑点子又在他眼前和地上
出现了。他不知道这是血呢，还是那个艰难的黑暗时代的丧服上用的黑纱。
当他这样坐着的时候，就想起童话是不是像那些古老的童话中的公主一样，藏起来了，
需要人把它找出来呢？如果它被找出来了，那么它又可以发出新的光彩，比以前还要美丽。
“谁知道呢？可能它就藏在别人随便扔在井边的一根草里。注意！注意！可能它就藏在
一朵萎谢的花里——夹在书架上的那本大书里的花里。”
为了要弄清楚，这人就打开一本最新的书；不过这里面并没有一朵花。他在这里读到丹
麦人荷尔格的故事①，他同时还读到：这个故事是由一个法国修道士杜撰的，是一本“译成
丹麦文和用丹麦文印出来”的传奇，因此丹麦人荷尔格从来就没有真正存在过，同时也永远
不会像我们所歌颂的和相信的那样，又回到我们这儿来。丹麦人荷尔格和威廉·退尔②一
样，不过是一个口头传说，完全靠不住，虽然它是花了很大一番考据功夫，写上书本的。
①这个故事见《安徒生童话全集》第五分册。
②威廉·退尔（VilhelmTell）是传说中的瑞士民族英雄，他反抗当时统治
瑞士的奥国领主，曾两度被捕。德国诗人席勒曾把他的事迹写成一部诗剧《威廉·退尔》。
“唔，我要相信我所相信的东西，”这人说，“脚没有踩过的地方，路也不会展宽
的。”
于是他把书合上，放到书架上去，然后就走到窗前的新鲜花朵那儿去；童话可能就藏在
那些有黄色金边的红郁金香里，或者在新鲜的玫瑰花里，或者在颜色鲜艳的茶花里。花瓣之
间倒是有太阳，但是没有童话。
“多难的时代里长出的花儿，总是很美丽的。不过它们统统被砍掉，编成花圈，放进棺
材里，上面又盖上国旗！可能童话就跟这些花儿一起被埋葬掉了。如果是这样的话，花儿就
应该知道，棺材也应该知道，泥土也应该知道，从土里长出的每根草也应该能讲出一个道理
来了。童话是从来不会死的。
“可能它曾经到这儿来过一次，敲过门——不过那时谁会听见和想到它呢？人们带着阴
郁、沉重、几乎生气的神情来望着春天的太阳、喃喃的鸟儿和一切愉快的绿东西。舌头连那
些古老的、快乐的民间歌曲都不唱；它们跟我们最心爱的东西一起被埋在棺材里。童话尽可
以来敲门，不过不会有人听见的。没有人欢迎它，因此它就走了。
“我要去寻找它！”
“到乡下去找它！到树林里去找它！到广阔的海滩上去找它！”
乡间有一个古老的庄园。它有红色的墙和尖尖的山形墙；塔顶上还飘着一面旗。夜莺在
繸子很细的山毛榉叶子间唱着歌，望着花园里盛开的苹果树，还以为它们开的就是玫瑰花
呢。在夏天的太阳光里，蜜蜂在这儿忙着工作，围着它们的皇后嗡嗡地吟唱。秋天的风暴会
讲出许多关于野猎的故事，关于树林的落叶和过去的人类的故事。在圣诞节的时候，野天鹅
在一片汪洋的水上唱着歌；而在那个古老的花园里，人们坐在炉边倾听歌声和远古的传说。
在花园一个古老的角落里，有一条生满了野栗树的大路，引诱人们向它的树荫里走去。
这人便走进去寻找童话，风儿曾经在这儿低声地对他讲过“一个贵族和他的女儿们”①的故
事。树精——她就是童话妈妈本人——曾经在这儿对他讲述过“老槲树的梦”①。在祖母活
着的时候，这儿有修剪得很整齐的篱笆；可是现在这儿只长着凤尾草和荨麻——它们把遗弃
在那儿的残破的古代石像都掩盖住了。这些石像的眼睛里长出了青苔，但是它们仍然能像以
前一样看得见东西——而来寻找童话的人却看不见，因为他没有看见童话。童话到哪儿去了
呢？
①这也是安徒生的一篇童话的名字。
千百只乌鸦在他的头上飞，在一些古老的树上飞，同时叫着：“它就在那里！它就在那
里！”
他走出花园，走出花园外面的护墙河，走到赤杨树林里面去。这儿有一个六角形的小屋
子，还附带有一个养鸡场和养鸭场。在屋子的中央坐着一个老太婆。她管理这儿的一切事
情；生下的每一个蛋，从蛋里爬出的每一只小鸡，她都知道得清清楚楚。不过她并不是这人
所要找的那个童话：这一点她可以拿出那张受过洗礼的证书和那张种过天花的证书来作证。
这两件东西都放在抽屉里。
在外面，离屋子不远，有一个土丘，上面长满了红山楂和金链花。这儿躺着一块古老的
墓碑。它是从一个乡下市镇的教堂墓地里搬来的；它是城里一个有声望的参议员的纪念碑。
他的太太和五个女儿，全都拱着双手，穿着绉领，在他的石像周围站着。人们可以把他们观
察很久，一直观察到使它在思想上发生作用，同时思想又在石像上发生反作用，使它能讲出
关于远古时代的事情——那个找童话的人最低限度有这种想法。当他来到这儿的时候，发现
有一只活蝴蝶落在这位石雕的参议员的额角上。蝴蝶拍着翅膀，向前飞了一会儿，然后又落
到墓石的近旁，像是要把这儿生长着的东西都指出来似的。这儿长着有四片叶子的苜蓿；一
共有七棵，排成一行。幸运的事情总不是单独到来的。他摘下苜蓿叶子，装进衣袋里。这人
想：幸运是跟现钱一样好；但是美妙的新童话比那还要好。但是他在这儿没有找到童话。
太阳，又红又大的太阳，落下去了，草地上升起了烟雾；沼泽女人正在酿酒。
现在是晚上。他单独站在房子里，朝着大海、草地、沼泽和海滩上望。月光很明朗，草
地上笼罩着一层烟雾，好像一个大湖。像传说上所讲的，它的确曾经是一个大湖——这个传
说现在在月光中得到了证明。这人想起了他住在城里时读过的故事：威廉·退尔和丹麦人荷
尔格从来没有存在过。但是，像作为传说的证明的这个湖一样，他们却活在民间的传说里。
是的，丹麦人荷尔格会再回来的！
当他正站着深思的时候，窗子上有相当重的敲击声。这是一只雀子，一只蝙蝠，还是一
只猫头鹰呢？如果是这类东西，就没有开门的必要。但窗子却自动地开了，一个老太婆向这
人望。
“什么？”他说。“她是什么人？她直接朝第二层楼上望。难道她是站在梯子上吗？”
“你衣袋里有一棵长着四片叶子的苜蓿，”她说。“是的，你有七棵，其中有一棵还有
六片叶子呢。”
“请问你是谁？”这人又问。
“沼泽女人！”她回答说。“酿酒的沼泽女人。我正在酿酒。酒桶安上了塞子，但是一
个恶作剧的沼泽小鬼把塞子拔掉了，而且把它向院子里扔来，打在窗子上。现在啤酒正在从
桶里往外直淌，这对什么人都没有好处。”
“请你讲下去！”这人说。
“啊，请等一下！”沼泽女人说。“我此刻还有一件别的事情要做。”于是她就走了。
这人正要关上窗子，沼泽女人忽然又出现了。
“现在我做完了！”她说。“不过，如果明天天气好，我就把另外一半啤酒留到明天再
酿。唔，你有什么事情要问我呢？我现在回来了，因为我是一个说话算话的人呀。你衣袋里
有七棵带四片叶子的苜蓿，其中有一棵是六片叶子的。这使人起尊敬之感，因为它是长在大
路旁的一种装饰品，不过这并不是每个人都可以发现的。你有什么事情要问我呢？不要站着
像个呆子呀，因为我得马上去看我的塞子和桶！”
于是这人便问起童话，问她在路上是不是看到过童话。
“嗨，愿上帝保佑我的大酒桶！”沼泽女人说，“难道你所知道的童话还不够吗？我的
确相信你所知道的已经够多了。你应该关心别的事情，注意别的事情才对。连小孩子也不再
要什么童话了。给男孩子一支雪茄，给女孩子一条新裙子吧；他们会更喜欢这类东西的。听
什么童话！嗨，应该做的事情多着呢，更重要的事情有的是！”
“你这是什么意思？”这人问。“你懂得什么世事？你所看到的只是青蛙和鬼火！”
“是的，请你当心鬼火吧，”沼泽女人说，“它们已经出来了！它们已经溜走了！这正
是我们要讨论的一件事情！跟我一块儿到沼泽地来吧，我必须在场，我可以把整个的事儿都
告诉你。当你那七棵有四片叶子的苜蓿——其中有一棵是六片叶子的——还是新鲜的时候，
当月亮还是很高的时候，请你赶快来！”
于是沼泽女人就不见了。
教堂上的钟敲了12下；最后一下还没有敲完，这人已经走出了屋子，来到花园里，站
在草地上了。烟雾已经散了。沼泽女人停止了酿酒。
“你花了这么多的时间才到来！”沼泽女人说。“巫婆比人走得快得多。我很高兴，我
生来就是一个巫婆！”
“你现在有什么话可以告诉我呢？”这人问。“这跟童话有关吗？”
“难道你就不能问点别的东西吗？”沼泽女人说。
“你是不是想和我谈一点关于未来的诗的问题呢？”这人又问。
“请你不要卖弄学问吧！”沼泽女人说。“让我回答你吧。你心里老想着诗，而嘴上却
问起童话来，好像童话就是一切艺术的皇后似的。她是一个最老的人，不过她的样子却显得
最年轻。我对她的事情知道得很清楚！我有个时候也是年轻的，这也不是什么幼稚病。有个
时候我也是相当漂亮的一个妖姑娘呢；我也在月亮底下和别人跳过舞，听过夜莺的曲子，到
森林里去过，会见过童话姑娘——她老是在那儿东跑西跑。她一会儿跑进一朵半开的郁金香
或一朵普通的野花里去，一会儿偷偷地走进教堂，把自己裹在祭坛蜡烛上挂着的黑丧布里睡
去！”
“你的消息真灵通！”这人说。
“我知道的东西起码应该和你一样多！”沼泽女人说。“童话和诗——不错，它们像同
一材料织成的两段布。它们可以随便在什么地方躺下来。它们所做的事和讲的话，人们可以
随意编造，而且编得又好又便宜。你可以一文不花就从我这里得到这些东西。我有一整柜子
的瓶装诗。这是诗精，诗的最好一部分——它是又甜又苦的草药。人们对诗的无论哪方面的
要求，我的瓶子里都有。在节日里我把它洒一点到手帕上，不时闻闻它。”
“你所讲的这番话真是奇妙极了！”这人说。你有瓶装的诗？”
“比你所能接受得了的还多！”沼泽女人说。“你知道，‘踩着面包走的女孩’①这个
故事吧？她这样做，为的是怕弄脏了她的新鞋子。这个故事被写下来，而且还被印出来
了。”
①这是安徒生的一篇童话的名字。
“这个故事是我亲自讲出来的。”这人说。
“对，那么你应该知道它了。”沼泽女人说，“你也知道，那个女孩立刻就沉到地底下
的沼泽女人那儿去了——那个魔鬼的老太太这时正来拜访，为的是要检查酒厂。她一看见这
个女孩子沉下来就要求把她带走，作为她来拜访的一个纪念品。她得到了这个孩子，我也得
到了一件毫无用处的礼品。它是一个旅行药柜——整柜子全是瓶装的诗。老太太告诉我柜子
应该放在什么地方——它还立在那儿。请你去看一次吧！你衣袋里装着七棵带四片叶子的苜
蓿——其中一棵是六片叶子的——所以你应该看得见它了。”
的确，沼泽地的中央有一根粗大的赤杨树干。它就是老太太的柜子。沼泽女人说，这柜
子对她和对任何国家任何时代的人都是开着的，人们只须知道它在什么地方就得了。它的前
面，后面，每一边和每一角都可以打开——真是一件完整的艺术品，但是它的样子却像一根
赤杨树干。各国的诗人，特别是我们本国的诗人，都是在这儿制造出来的。他们的精神都加
以考虑、品评、翻新和净化以后才装进瓶子里的。祖母以她“极大的本能”——这是人们不
愿说“天才”时所用的一个字眼——把这个或那个诗人的气味，再加上一点儿鬼才，混合在
一起封在瓶子里，作为将来之用。
“我请求你让我看看！”这人说。
“是的，还有更重要的事情在后面！”沼泽女人说。
“不过现在我们是在柜子旁边呀！”这人说，同时朝里面看。“这儿有种种不同体积的
瓶子。这一个里面装的什么呢？那一个里面装的什么呢？”
“这就是人们所谓的五月香，”沼泽女人说。“我自己还没有用过，不过我知道，如果
把酒洒一滴到地上，马上就会有一个长满了睡莲、水芋和野薄荷的美丽的小湖出现。你只须
滴两滴到一本旧练习簿上——甚至小学最低班的练习簿上——这本子就可以成为一部芬芳的
剧本。它可以上演，也可以叫你睡过去，因为它的香气是那么强烈。瓶子上贴着这样的标
签：‘沼泽女人监制’——其用意是要恭维我一番。
“这是一个‘造谣瓶’。它里面装着的似乎只是最脏的水。里面的确是最脏的水，不过
它含有街头闲话的发酵粉、三两谎话和二钱真理。这几种成分被桦木条搅成一团——不是在
咸水里浸了很久的、专门用以打犯人的流着血的背的那种枝条，也不是小学老师用的那种枝
条，而是从扫沟渠的扫帚上抽下来的一根枝条。
“这是一个装满了仿照圣诗调子写的、虔诚的诗的瓶子。每一滴能够发出那种像地狱门
的响声。它是用刑罚的血和汗所做成的。有的人说它不过是一点鸽子的胆汁罢了。不过鸽子
是最虔诚的动物，并没有胆汁；那些不懂得博物学的人都这样讲。
“这是一个最大的瓶子，它占了半个柜子的面积——装满了‘日常故事’的瓶子。它是
用膀胱和猪皮包着的，因为它的力量不能被蒸发掉。每个民族都可以依照自己摇瓶子的方法
做出自己的汤。这儿有古老的德国血汤，里面有强盗肉丸子。这儿还有稀薄的农民汤，在它
里面真正的枢密大臣像豆子似的沉到底，而面上则浮着富有哲学意味的胖眼睛。这儿有英国
的女管家汤和法国用鸡腿和麻雀腿熬的‘鸡汤’——这在丹麦文里叫做‘康康舞汤’①。不
过最好的汤是‘哥本哈根汤’。家里的人都这样说。
①康康舞（Kankan）是19世纪中叶在巴黎流行的一种疯狂的四人舞。
“这是一个香槟瓶子，里面装着‘悲剧’。它能够爆裂，它也应该如此。喜剧是像能打
到眼里去的细沙——这也就是说，较细致的喜剧。瓶子里也有较粗的喜剧，不过它们还只是
一些待用的剧名——其中有些非常有名的剧名，如：《你敢向机器里吐痰吗》，《一记耳
光》，《可爱的驴子》和《她喝得烂醉》。”
这人听到这番话，就沉入到幻想中去了。不过沼泽女人想得更远一点；她想把事情做个
结束。
“这个老柜子你已经看得相当久了！”她说，“你已经知道它里面有些什么东西。不过
你应该知道的更重要的东西，你还不知道。鬼火现在到城里来了！这比诗和童话要重要得
多。我的确应该闭住嘴，不过大概有某种力量，某种命运，某种无可奈何的东西塞在我的喉
咙里，老是要跑出来。鬼火进了城！他们在猖狂作乱！你们人呵，当心啦！”
“你说的这一套，我连半个字也不懂！”这人说。
“请劳驾坐在柜子上吧。”她说，“不过请你当心不要坐塌了，把瓶子打碎——你知道
它们里面装着什么东西。有一件大事我非得讲出来不可。它还是昨天发生的；并没有很早就
发生。它的有效期限还有364天。我想你知道一年有多少日子吧？”
下面是沼泽女人所讲的话：
“昨天沼泽地上有一个很大的热闹场面！那是一个孩子的盛会！一个小鬼火出生了——
事实上他们有一打同时出生。他们得到了许可：如果他们愿意的话，可以跑到人世间去，也
可自由行动，发号施令，好像他们生下来就是人一样。这是沼泽地上的一件大事，因此鬼
火，在沼泽地和草原上，像亮光一样，男的女的都跳起舞来——因为他们中间有几个是女
性，虽然他们一般都不讲出来。我坐在那个柜子上，把这12个新生的鬼火抱在膝上。他们
像萤火虫似的发出亮光来。他们已经开始跳起来，而他们的体积每一秒钟都在增长，因此不
到一刻钟，他们的样子就好像他们的父亲和叔父那样大。按照大家公认的一个老规矩和特
权，如果月亮照得完全像昨天一样，风吹得完全像昨天一样，在这个时刻所出生的一切鬼
火，都有权变成人，而他们每一个人，在一年的时限内，可以行使他们的权利。如果每个鬼
火不怕掉到海里去、不怕被大风暴吹熄的话，他可以跑遍全国，跑遍整个世界。他可以附在
一个人身上，代他讲话，随意行动。一个鬼火可以随意以任何形式出现；他可以是男人或女
人，可以依照他们的精神行动，但是必须走自己的极端，把他想要做的事都做出来。不过他
在一年之中要大规模地把365个人引入歧途：把他们从真理和正确的道路上引走。只有这
样，一个鬼火才能达到最高峰——成为魔鬼专车前面的一个跑腿。这样，他就可以穿起深黄
的衣服，从喉咙里喷出火焰来。这足够使一个普通的鬼火得到满足。不过里面也有一些凶
险。一个有抱负的鬼火想完成这么一个出色的任务，得碰到一些麻烦。如果一个人的眼睛能
看清面前是什么东西，而把鬼火一口气吹走的话，那么鬼火就完蛋了，它只有再回到沼泽里
来。同样，如果鬼火在一年终结以前要回家来看看、而放弃他们的工作，那么他也就完蛋，
再也不能照得很亮，于是他很快就会灭了，再也燃不起来。当一年终了的时候，如果他还没
有把365个人引入歧途、离开真理和一切美善的东西的话，那么他就要被监禁在一块腐木
里面，躺在那儿发着闪光，不能动弹一下。对于一个活泼的鬼火说来，这是再厉害不过的一
种惩罚。这一切我全知道。同时我也把这事情讲给我抱在膝上的12个鬼火听。他们听了乐
得不可开交。我告诉他们，说最安全和最简单的办法是放弃这种光荣，什么事情也不干。可
是小鬼火们不同意这种说法。他们已经幻想自己穿起深黄的衣服，从喉咙里喷出火来。‘跟
我们住在一起吧！’年老的几位鬼火说。‘你们去和人开玩笑吧，’另外几位说。‘人把我
们的草地都滤干了！他们已经开始在排水。我们的后代将怎么活下去呢？’“‘我们要发出
火光来！发出火光来！’新生的鬼火说。事情就这样肯定下来了。
“一个跳舞会开始了——时间只有一秒钟；它不能再短。妖姑娘们跟别的妖姑娘们转了
三个圈子，为的是不要显得骄傲，她们一般只是愿意和她们自己跳舞。接着舞会发起人就散
发礼品：‘打水漂’——这就是礼物的名字。礼物像矽石似的在沼泽地的水上飞过去。每个
姑娘又彼此赠送一小片面纱。‘把这拿去吧！’她们说，‘那么你就会跳更高级的舞——那
些不可少的比较困难的旋转和扭腰。这样你们就有恰当的风度，你们就可以在上流社会里表
现自己。’夜渡乌教每一个年轻的鬼火说：‘好——好——好。’而且教他们在什么场合说
最恰当。这是一件最大的礼品，它可以使你受用不尽。猫头鹰和鹳鸟也提了一些意见——不
过他们说，这都不值得一谈，因此我们就不提了。国王瓦尔得马尔这时正来到沼泽地上野
猎。当这些贵族们听到这个盛会时，他们就赠送了一对漂亮的猎犬，作为礼品。它们追起东
西来跟风一样快，同时能够背起一个到三个鬼火。两个老梦魔——他们靠骑着东西飞行过日
子——也来参加了这次盛会。他们马上就传授起钻钥匙孔的技术来，使得所有的门等于没
有。这两位老梦魔还提议把小鬼火们带到城里去，因为城里的情形他们很熟悉。他们一般是
骑在自己的鬃毛上在空中飞过，而且总是把毛打一个结，因为他们喜欢坐硬席。可是他们现
在叉着腿坐在猎犬身上，把这些年轻的鬼火——他们打算到城里去把人引入歧途——抱在怀
里，于是嘘的一声，他们就不见了。
“这全是昨天夜里发生的事情。现在鬼火到城里来了，开始进行工作——不过怎样进行
呢？唉！你能够告诉我吗？我的大脚趾里有一根气候线。它总是告诉我一些事情的。”
“这倒是一个完整的童话呢。”这人说。
“是的，不过这只是童话的一个开头，”沼泽女人说。“你能够告诉我，鬼火的行为和
做的事情是怎样的吗？他们以什么样的形态来把人引到邪路上去呢？”
“我相信，”这人说，“人们可以写成一部鬼火传奇，分成十二卷，每一卷谈一个鬼
火。也许更好是写成一部通俗剧本。”
“你写吧，”沼泽女人说，“不过最好还是让它去吧。”
“是的，那当然更容易，更舒服，”这人说。“因为这样我们就可以不受报纸的拘束
了。受报纸的拘束，其不舒服的程度跟鬼火关在朽木里发光而不敢说一句话没有两样。”
“这和我没有什么关系，”沼泽女人说。“让别的人——那些会写的和不会写的人——
去写吧！我把我桶上的一个旧塞子给你。它可以打开放着诗瓶的那个柜子，你可以从那里取
出你所需要的东西。可是你，亲爱的朋友，你的手似乎被墨水染得够黑了。你似乎已经到了
懂事的年龄，不必每年东跑西跑去寻找童话了。世上特别应该做的重要的事情还多着呢。你
已知道现在发生了什么事情吧？”
“鬼火现在进城了！”这人说。“我听到过这事情，我也懂得这事情！不过你觉得我应
该怎么办呢？如果我对人说，‘看呀，鬼火穿着庄严的衣服在那里活动！’人们一定会把我
痛打一顿的。”
“他们有时也穿着裙子活动呀！”沼泽女人说，“一个鬼火可以以各种形式，在任何地
方出现。他到教堂里去，不是为了去做礼拜，而是为了要附在牧师身上。他在选举的时候演
讲，不是为了国家的利益，而是为了他自己。他是一个画家，也可以是一个演员。不过他把
权利抓到手上来了以后，它的颜料匣子可就空了！我闲聊了一大阵子，但是我必须把塞在我
喉头的东西拉出来，即使这对于我家庭不利也管不了。现在我要把许多人救出来！这并不是
因为出自善意，或者是为了要得到一枚勋章。我要做出我能做到的最疯狂的事情，我把这事
告诉给一个诗人；只有这样，整个城市才会马上知道。”
“城市将会一点也不在乎，”这人说。“谁也不会感到惊慌。当我以极端严肃的态度告
诉他们说，‘沼泽女人说过，鬼火进城了。你们当心啦！’

❻ 成就者说自己的鞋是雪狮子

答案：A

❼ 书荒书荒书荒呐！！！

《绝代天香》：男主沐圣阳是武林至尊的地位，武功深不可测啊，不过他是修道的，他师父有点类似于张三丰的那种地位。女主天香是邪教里面的一个香主吧，反正用香很厉害，他们是女主去那个道观偷一种圣香时交的手。好看的很，男女主我都很爱~

《与艳少同眠》：这篇很经典，怕你看过了，女主是穿的，成为一个山庄的庄主，男主是个天才，武功智谋无人能敌，算是有独孤求败的味道，女主聪明豪放乐观向上。这篇构思精妙，文笔十分之好，是为极品文。话说你看了《大龙门客栈》应该去看《清空万里》，极品搞笑文，个人觉得比《大》好看。

《我的绝色老公》：蛮久的文了，不过一直不很火。别被名字骗了，作者草木多多第一次写文就出手不凡。男主是个上仙，男配是个为女主成魔了的上神。女主这一世是穿的，聪明冷静的主，反而是男主先爱上的，他住的那个地方堪比人间仙境，光4个婢女就如天仙下凡似的，这一世也很不简单啊。女主前世很惨，爱上身为上仙的男主，不过男主不爱她，她最后灰飞烟灭化成了一滴泪被男主收了，男主被她的爱震撼，很疑惑，才要下凡历劫看何为情爱。

《狐狸殿下》：男主是一只狐王，女主是炎帝的女儿精卫，特别特别搞笑的一文，笑死我了，女主很搞，跟前世性格反差的啊。她前世误抓了男主当宠物，天天给他洗澡晒太阳，培养除了感情。男配是龙族太子，是个悲催的炮灰啊。男主等了女主3000多年，就因为她一句“等我回来”，一直等到把女主忘了（当然素有原因滴），还为了女主给成了整个狐族的叛徒，当着所以人的面下跪，泪奔~，还好结局是好的，两个人逍遥山水去了。

《春色满园狐不归（强推）》，也是写狐狸的，作者的搞笑风格很得我心，女主很迟钝，两只都是狐狸，男主守了女主两世，前世是妖王，为了救女主死了转世又来找她，女主最后终于开窍了。也是很好看的，女主是美男控，却一直没发现自己什么有个极品，难道是看久了？

《不良帝宠》：十岁时，她不通人情事故，卖弄才学鬼话连篇颠倒黑白，最终闯下滔天大祸，被逐出京城。
七年后，她冒充郡主进京，依旧行事乖张无法无天。
太医院声泪俱下当众示爱，
暖心阁胡言乱语气晕皇上，
小王爷不能幸免，被其逼上断袖之路……
宫女太监们看在眼里，泪在心里：
此女妖怪啊，变态啊，靠近危险啊！
温公子却抱着他的猫露出无害的笑。
惊才风逸惊天下，温文尔雅温一心。
只是不知道笑容醉人的温雅，究竟温的是谁的心？

爱情的最高境界是什么？——是贱！

《销魂殿》：——这是一颗紫米团子引发的血案。告诉我们一个真理：话可以乱说，饭不能乱吃。否则只有望着美人扼腕的份。
女主追的是他的师父，一个上仙，温润如玉，淡然。

《鬼差》，算是我最近看的比较爱的文，古代的。男主先爱上的，很绝色的一个人啊，后来我也没想到他会为女主做到那一步，我开始想女主会比较惨，不过作者是亲妈中的亲妈，基本没虐女主，反而她才是稍微淡然的那个。女主是死后被拐成了鬼差，不算穿越吧？

《女皇陛下的笑话婚姻》，很好看，女主看似嘻嘻哈哈，实则冷静自持，扮猪吃老虎。塑月兰心，算无遗策，这个女主的宫斗能力叫一个强，把她的师父也是她的王舅都掰了。

《我的皇后》：这篇虐了，两人原来是一对恋人，女主很聪明活泼。因为女主恨男主杀了她师父，成为他皇后是要报复他，男主是温柔腹黑深情型，就是不解释，让我很纠结，因为男主认为女主不爱他。

《三千鸦杀》：她色厉内荏，严词厉拒：你就是得到我的人，也永远别想得到我的心！
那人浑不在意，浅浅一笑：我只要你的人，谁说要你的心了？
她抱着大腿，嚎啕大哭：大人！求求你！我愿意献身！
那人专注看着手上的书，心不在焉：你想献，大人我却不想要了
十四郎的文，品质保证，最近新出的，我爱~
女主是大燕国的帝姬，男主是女主要去偷的上古至宝魂灯里历经万年而幻化出的一只鬼，别名公子齐，腹黑的很，男主勾引的女主。极品绝色。男主刚开始是一点疑惑一点心动一点佩服，才看了女主十世，结果生出了一段孽缘。不过女主刚开始爱的不是公子齐，是她天定姻缘的左紫宸，男主不得不放弃一次，结果这段姻缘被个BT破坏了，男主就决定再也不放手啦~~用他的话说，要宠这个女人宠到天荒地老。大团圆结局。

《青山依旧笑春风》：乌衣飘逸的美少年负手立在紫竹边，仰了百十年……紫竹成精，成了我们的天然呆女主笑春风。为了掩饰自己走神的囧态，美少年开口邀请春风跟他一起修炼成魔，但没有一丁点儿身为女主应有的奋发图强的职业精神的春风知道，六界常有纷争，魔界也一直被仙界打压，主角虽然很有发展潜力，可是小命也很要紧：“我不要成魔，我要修仙，仙听起来够拉风，魔太危险了。”
安思源的文，写的还不错，女主有点不坚定，因为她历经三世爱了两个人，还是男主够强，居然把她掰过来了。

《云过山如画》：我很喜欢女主的性格，被爷爷逼着在残酷的环境中不得不变聪明，忍受痛苦学武功。爱就爱的轰轰烈烈，全力捍卫，放手也干干脆脆。男主是个大腹黑，女主和初恋情人就是他活生生使计拆散的。

《昭然天下》，男主也是个闷骚，女主那叫个绝情，狠狠惩罚男主之后才见他（让男主以为她死了），HE。宫斗文，男主为了弥补女主，生生让女主发动宫变杀了一个大将军泄恨，本来那个将军是不会死的。
与此类似的是《东宫太子妃》就是男主太残暴，不知道你能接受不。

《倚天之一颦一笑皆囧然》：当电热毯遇到寒冰棉掌
当暖手宝遇到玄冥神掌
当卫生巾遇到九转还魂丹
当越野吉普遇到无敌轻功
作者郑重声明：这是个正常而严肃的武侠世界！
但是、为什么碰上这个囧囧有神的女人就变得如此恶搞了呢？
视觉系韦蝠王，结婚狂灭绝，疑似弯男杨左使，混血帅哥谢狮王……
这！这就是历史真相吗？！！
这是我近期看的很好看的穿越，女主正常人一枚，男主是韦韦同学，蝠王。

《折兰勾玉杏向晚》，很经典的啊，男主是绝代风华啊，只爱女主，不过养了十年才发现自己的感情，为了女主放弃了很多，大团圆结局。女主前世是杏花仙子，男主是玉帝头上的定天珠。

《二两娘子》这个可能老些，安思源的作品，质量保证。女主是个爱财的主啊，这个作者的文很是有特色，这篇又堪称是她的顶峰之作，个中曲折一言难尽，男配是杨贵妃的弟弟杨国忠，伏笔啊，后来才揭露出来的。

《错妃诱情》：女主是太医的女儿，医术高明，性格冷清，这篇有点虐，因为是女主先爱上楠竹。文笔很是不错。男主在桃花林看了一个妓女跳舞，很美，就动心了以为是女主，娶错了，后来才慢慢爱上的，虐的过程，happy ending。女主的医术很厉害，聪明冷静的性格，你若无情我便休。

《凤栖宸宫》转身的文，非常好看，后宫文，女主男主叫一个纠结，女主是别国的公主和亲过去的，两个人本来都努力不被对方吸引，还是沦陷了，很虐。
《两生花》还是《两世花》我不记得了，女主替双胞胎妹妹受过，男主其实刚开始爱的是女主，但是被她妹妹使计顶替了她的身份，害男主一直以为爱的是她妹妹。

《满朝文武爱上我》别被标题骗了，云霓就是高质量的保障，这篇虐的程度堪比《我的皇后》。
《金宫》同样是云霓大大的作品，是《满》的男主东临睿的儿子东临碧的故事。云霓的作品经常是无虐不欢的。