梅花桩锁

㈠ 少林七十二绝学都有什么

一指金刚法
双锁功
足射功
拔钉功
抱树功
四段功
一指禅功
铁头功
铁布衫功
排打功
铁扫帚功
竹叶手
蜈蚣跳
提斤斤
仙人掌
刚柔法
朱砂掌
卧虎功
泅水术
千斤闸
金钟罩
锁指功
罗汉功
壁虎游墙术
鞭劲法
琵琶功
流星桩
梅花桩
石锁功
铁臂功
弹子拳
柔骨功
蛤蟆功
穿帘功
鹰爪力
铁牛功
鹰翼功
阳光手
门裆功
铁袋功
揭谛功
龟背功
蹿纵术
轻身术
铁膝功
跳跃法
摩插术
石柱功
铁砂掌
一线穿
吸阴功
枪刀不入法
飞行功
五毒手
分水功
飞檐走壁法
翻腾术
柏木桩
霸王肘
拈花功
推山掌
马鞍功
玉带功
阴拳功
沙包功
点石功
拔山功
螳螂爪
布袋功
观音掌
上罐功
合盘掌
自己看了`

㈡ 什么是梅花锁

梅花锁属于中国古典益智玩具鲁班锁（也叫孔明锁）的一种形式。孔明锁内，也叫八卦锁、鲁班锁容，曾广泛流传于汉族民间的智力玩具。是中国古代汉族传统的土木建筑固定结合器，民间还有“别闷棍”“六子联方”“莫奈何”“难人木”等叫法。不用钉子和绳子，完全靠自身结构的连接支撑，就像一张纸对折一下就能够立得起来，展现了一种看似简单，却凝结着不平凡的智慧。相传由春秋末期到战国初期的鲁班发明。（另传说由三国时期诸葛亮发明）在三国时期孔明把鲁班的这种发明制成了一种玩具——孔明锁。

㈢ 古代练武都有什么道具

沙袋（打的和绑身上的），铅块，梅花桩，木人桩，石锁，石墩，假人，练功带

㈣ 现在还没有失传的武功秘籍是什么

一指金刚法
双锁功
足射功
拔钉功专
抱树功
四段功
一指禅功
铁属头功
铁布衫功
排打功
铁扫帚功
竹叶手
蜈蚣跳
提斤斤
仙人掌
刚柔法
朱砂掌
卧虎功
泅水术
千斤闸
金钟罩
锁指功
罗汉功
壁虎游墙术
鞭劲法
琵琶功
流星桩
梅花桩
石锁功
铁臂功
弹子拳
柔骨功
蛤蟆功
穿帘功
鹰爪力
铁牛功
鹰翼功
阳光手
门裆功
铁袋功
揭谛功
龟背功
蹿纵术
轻身术
铁膝功
跳跃法
摩插术
石柱功
铁砂掌
一线穿
吸阴功
枪刀不入法
飞行功
五毒手
分水功
飞檐走壁法
翻腾术
柏木桩
霸王肘
拈花功
推山掌
马鞍功
玉带功
阴拳功
沙包功
点石功
拔山功
螳螂爪
布袋功
观音掌
上罐功
合盘掌

很多很多 不能一一列举

㈤ 啥是梅花桩

网络转载：应是韩师爷在北京弟子所写。

“梅花拳”简称“梅拳”，因过去练功技击在桩上练习，所以又叫“梅花桩”，全称“干枝五势梅花桩”。后来由于时代变革，栽桩百根以上，造价高，又费事，改为以砖代桩，再后来干脆在地上演练，故又叫“落地干枝梅花拳”。因其师徒关系密切，重于尊师爱徒，师徒如父子，故有“父子拳”之称。
梅花桩拳是干枝五势梅花桩的简称，也叫梅花拳，是我国比较古老的拳种之一。梅花拳老师讲：梅花拳创拳于西域昆仑山，系昆仑山派拳系中的代表拳种，留有百字圣语为传代之陛。梅花拳有它自己独特的风格和技击手法。过去，梅花桩是以家传方法在民间沿袭。到了明、清时代才在我国冀、鲁、豫一带逐渐广泛流传开来。由于它有丰富多彩的拳术套路和器械套路。并且步法奇巧、瞬息万变，同时以技击为主，所以深受广大群众喜爱。

据梅花桩拳师祖祖辈辈师承，梅花拳的一种独特练功方法，即不论是练功还是技击，都在桩上进行。在长方形的拳场上，按照套路，每步一桩，约栽桩百根，随着功夫增长，桩子也慢慢加高

在梅花桩基本套路之中，桩步五势、大势、顺势、拗势、小势；败势是静止的拳势，是训练全身之力和全身之气的主要手段；左右对称的拳势宛如盛开的双瓣梅花。而行步三法，扎法、撤法、摆法又是练习忽进忽退、忽上忽下、行东就西，灵活多变的步法。它是能使敌人如坠人五里雾中而不能辨其方向的步法，它又宛如梅树干支，行步三法把桩步五势巧妙地联系起来，交替出现，动静相间，故得名干枝五势梅花桩。

由于时代的变迁，栽桩花费太大，渐渐由在木桩上改在地上练功，但它仍然保持了原来的套路风格和招法，故又有“落地干枝五势梅花桩”之称。后来又由后百代第八代的祖师张从富由大架练法改为小架练法，人们讲大架不大、小架不小（指的是拳势的动作姿势），所以目前民间流传的梅花桩中有大架和小架之分。

民间还有一种传说，一年四季春为首，梅花又是春天最早开放的花朵，真是“桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风”。意思是梅花拳历史悠久，经过了风风雨雨，战严寒傲风霜，形成了具有独特风格的拳种，因而又用梅花的五个梅瓣象征梅花的五个基本拳势——大势、顺势、拗势、小势、败势，故得名五势梅花拳。

另有一种带有神奇色彩的说法。据说梅花拳创始人住在西域的昆仑山上，那里满山遍野都是梅花，金碧辉煌的灵光宝殿掩映于梅林之中，一派梅园仙境。传说收元老祖下山传授拳法时，漫山间梅花忽铺大道，树上的朵朵梅花对应着世间的每个弟子，故称梅花拳。目前河北、山东、河南等地，带有功法特点、纪念特点、地域特点的梅花拳名称的由来就十几种之多。

梅花桩技击分为：上、中、下三盘。上盘：刁、拿、锁、带、勾、搂、抱、打、崩、挑、劈、砸。中盘：沾、粘、连、随、吸、卸、柔、化、推、托、领、带、辗、转、扭、蹭、挨、膀、挤、靠、偎、身，靠、打。下盘：踢、点、截、撞、勾、挂、踩、蹁、跌、扑、滚、翻、前后扫趟，左右撑拨，它打的是“一身之法”。身体的每个部位在技击之中都起作用。

梅花桩技击术中之奥妙莫过于步法—叫乙方步，又名群步。有大八方、中八方、小八方之别，看敌何方来以何方应之。小八方落三点，中八方落五点大八方为乱点。八方步可进可退可攻可守，动若鹄鹰搏兔，静如处女守身，脚随手出，步里藏拳。

梅花拳的功法是内外兼练的，它要求做到外要练形，内要练气，以达到形气合一、内外一体，练至浑元一气的程度才算武功养成。练形，梅花拳称为练“表”，也就是指人体表皮的，有形的、形态的修炼，即俗话讲的“筋、皮、骨”，并把练表称为“外丹”。“外丹”练成，若继续不间断地演练，至练到“心与意心合，意与气合，气与力合”，能气随意发，力随气使，刚柔并济，一气贯穿而达到“气化”的程度，则可谓“内丹”养成，也就是俗话讲的“内练一口气”。梅花拳理认为“内丹”没有不借助于练“外丹”而养成的，梅花拳练“外丹”称作武练，练“内丹”称为文练。“外丹”与“内丹”练成而后与敌人搏斗时便可“行气，与人交手之时，触人肌肤，坚刚莫敌者为形，而深入骨髓截断营卫则在于气”。

五势梅花桩的器械很多，而且多为左右两面相称使用，动作与拳术一样朴实大方，招无空去，艺无空回，进退腾挪，潇洒自如。五虎神钩、膛耙、虎平拐、九环锡仗、棋盘大枪、落子枪、两杆仗、梅花双刀、提戟、文棒、拦马撅、春秋大刀等等，都是梅花桩拳的代表器械。

著名武术家、梅花拳后百代第十六代传人韩其昌先师由河北省将梅花拳传至北京。目前梅花拳在北京已繁衍了五代。他不仅承接了梅花拳收徒严谨的制度，而且注重习武人的天分和习武人的品德操行的考查。常人拜师学艺须人三道门。何为三道门呢？三道门乃是根据习武人的品格、为人以及习武者的悟性、毅力、意志、进境，经门派长者考察，分三次拜师入门。人第一道师门有引师引荐，此前尚须苦练三年基本功和基本套路（拉架子）。经过这个过程的考验，认为习武者为人厚朴、正直、练功，认直刻苦，不畏艰辛，确系可造之材，方允许正式拜师，此为第二道门。其后师傅才授以梅花拳中出神入化的招数及其变化，包括各种兵器、暗器的使用。这时师傅再进一步考察，根据习武者的品德和情操及其武功长进的程度，确定是否准其人第三道门。一旦进此门，便可得窥堂奥，斯时师傅将授以梅花拳之精华。如：秘不示人的步法、身法及其上、中、下三盘打法精奥。入第三道门而后习武者的功夫便可达到上乘。习武者不独研习梅花拳拳法中的气功、技击秘诀，出师前还得通过“打赢拳”和“打攻拳”的实践考验，如能力战过关，始可出师，所以梅花门中有“梅花拳门不收空徒弟”之言。武德不好，不尊敬师长，不认真练功是不可能学艺上身，成为梅花拳真正门人的。

梅花拳派中的运转机制也颇值得称道，其特别重视武德的培养自不待言，习武一旦入门后，便可遍师门派中各位身怀绝学的高人，非独经事一师而足，又派中流传有“，珍珠倒卷帘，徒弟倒把师父传”之言是指如某人习艺有创见、存建树或悟出秘诀、绝技，门派中人不论拳份高低，皆可向其讨教，共同切磋，绝不会有高尊低就之患。正是这种齐心协力，互相提携的敬艺品格和精益求精、锲而不舍的求道精神，使梅花桩拳道日益恢弘精深，终于成为武林瞩目的一个拳派。

武术作为文化的—部分，是与祖国命运紧密联系的。戊戌变法失败后，帝国主义列强根据他们在中国划分的势力范围，在政治上、经济上疯狂地进行侵略和掠夺，中国人民生活在水深火热之中。为了反抗封建王朝和帝国主义的侵略压迫，梅花拳的先祖曾多次引领农民起义。如白莲教首领之一冯克善、义和团首领赵三多，均为梅花拳的传人，而赵三多所领导的一支义和团多为梅花拳的门人。周恩来同志在《北京各界欢迎德意志民主共和国政府代表团大会上的讲话》中指出：“1900年爆发的义和团反帝爱国运动掀起了中国近代历史上第二次革命**，这次伟大的运动，是50年后中国人民伟大胜利的奠基右之一。”可见义和团与梅花拳的爱国主义斗争是值得自豪的。义和拳和梅花挚的历史渊源，也应该被广大群众所了解。

义和拳（义和团）即梅花拳的别称，这一点已得到史学家的一致认同。为了进一步弄清梅花拳和义和拳的源流及相互的关系，我查阅了许多有关历史资料，在印证了山东、河南、河北一带的梅花拳即义和拳的同时，有了一个意外的发现，那就是被当今武术界推为对戳脚拳的形成创立有过杰出作为的近代武术家、农民起义首领之一冯克善原来出自梅花拳门派。

据嘉庆十八年（1813年）直隶总督那彦成上呈钧一份奏折《拿获唐胡子由》所附的《唐恒乐供单》称：“据唐恒乐供：滑县朱兆村人，年六十二岁，卖药生理，并不习教。平日会打梅花拳；是同村人齐大壮徒弟。齐大壮说过康熙年间有滑县人杨炳，是武探花，做过京营都司，会打这拳。他是向杨炳学的，齐大壮已于乾隆五十一年（1786年）间病故。冯克善是我徒弟，也会拳棒。（故宫博物院明清档案部藏《宰机处，录副奏折农**动》卷2392第2号，转引自义和团运动史研究会编《义和团运劫史论文选》162页）‘这段材料应是完全可信的，因为很难设想一个清廷总督会把一个农民起义首领的讹伪不实的口供呈皇上御览，以此观之，杨炳也是一代梅花拳高人。

杨炳出生于清康熙’十一年（公元1672年）一个农民家庭，父杨达，祖父杨士兴。杨炳先于“康熙戊子科（公元1508年）中举人”。当他回到家乡时，直隶大名府内黄县儒学教谕石日瑞和儒学训导王希尧亲送刻“剑奇鞭蓉”贺匾，后又被授为武探花“二等侍卫”。他七十一岁时撰写的《习武序》成为梅花拳经典之作之一，显见功力非凡。有些学者。以为杨炳是梅花拳的第一辈，并以为梅花拳术是由他编排研制的，实为不确。因为他们从研究义和拳角度出发而旁及梅花拳，对梅花拳自身的渊源却鲜于论证探究。事实上，梅花拳历史悠久，今日尚健在的老一辈梅花拳高人以及传衍于梅花拳门人中的系谱足证此点；至少杨炳不是梅花拳的开山祖师，恐怕当列为一百余辈的人物。梅花拳之显露于世，名闻于世；实是因为义和团运动这个契机。梅花拳历代收徒传艺十分严格，非品格崇高、操行贞洁者不授以精深课业；又因梅花拳一直以家传形式在民间悄悄传衍，故它的名声也不如其他门派那么显赫。然而它特有的艺和德的深厚恢弘的内涵却使此门愈演愈进而长盛不衰，及至杨炳时候已达相当高境界。杨炳后来将拳艺传给齐大壮，齐大壮又传给唐恒乐，唐恒乐又将拳艺传给了冯克善。

唐恒乐传徒甚多，门下弟子武功精绝。据唐恒乐本人讲：“我是滑县东南二十里朱召村人。年六十一岁，长子唐会元，次子唐魑元。我在家开药铺为生练习梅花拳；嘉庆五年正月内，同县的冯克善来要学拳，就拜我为师。……我并末入过教，我是冯克善教拳的师傅不是传教的师傅。”唐恒乐于嘉庆十八年（1813年）为官府所执，时年62岁，以岁序推之，冯克善当已出师；尽管杨炳只是作为同时代梅花拳高人之一，但他和他那一支的传人已说明梅花拳于斯时斯世具有相当的影响力和号召力。如果以杨炳作为他传衍的梅花拳一脉公开流行于世以后的第十辈高人，那么齐大壮该为第二辈，唐恒乐为第三辈，冯克善则为第四辈。以后门众一直不减，拳风尤炽，代有高人出之，现今之梅花拳高手均可记认。

至于冯克善后来的行踪下落，据刘景山演述，河北人民出版社出版的《戳脚》一书中第二编“戳脚介绍”称；“1813年冀、鲁、豫接合地区爆发的天理教农民起义被清廷镇压后，其领袖之一的冯克善（又名克敏、凯克，河南人）和其部将杨景、唐有义在献县被捕，越狱后化装成少林寺云游僧人隐匿于河北省饶阳一带，经段老绪接待，冯等三人先后在饶阳县、深县、蠡县、固安县，几个村庄授艺达二十余年。”

冯克善为何在河北省饶阳、深县、蠡县一带传授的是戳脚拳而不是梅花拳，因为学识尚浅，史有未稽，就不得而知了，姑存罔待考，亦伏待有识之士撰文论证之。

㈥ 少林释延望是谁

程冲，法名释延望，复少林寺方丈释永信制的弟子，少林寺三十四代武僧，自幼习武 曾跟随师兄弟们出访过英国、澳大利亚、新加坡、泰国、印度尼西亚等各个国家进行少林文化传播和功夫教学，受到海内外国际友人的广大好评。

㈦ 这是什么梅花桩要详细的正确答案。

梅花桩是一个拳派的基本内容，武功则主要是由功法、套路和拳理所组成的。梅花拳是受中华民族传统文化影响最深的一种拳术，我们从它运动的特点和拳法的特殊结构就可以看出： 一、梅花拳是没有固定的拳术套路。它的基本拳路称为“架子”。“架子”的构造就很特殊，它有五个基本的拳势称为“桩步五势”，它们在练习时要静止站桩。此外就是运动变化迅速的“行步”。“桩步五势”和“行步”的练习要在拳场中走遍东西南北各个方向也称为“四门八方”。这种串连起来的拳路可按一定路线周而复始的循环练习。初学者可以先学基本的和变化简单的，随著功力加深和练功时条件的不同再不断补充和不断变化各种拳势和动作。梅花拳的对练拳路“成拳”除了必须要在“四门八方”各个方向上练习外，它的抓拿摔打的动作和拳势皆可以因人而异，随时编造。到了梅花拳的更高级的对练拳路“拧拳”时，更是“手无定手、脚无定步，势无定形、见劲使劲、引进落空、见空按豆，随势而布。”这种“架子”、“成拳”、“拧拳”的变化和不定的形态，使得它们的内容可以灵活多变，无穷丰富。这种拳法结构的特点反映了宇宙万物千弯万化，无穷无尽的基本特性。梅花拳文理中说的：“拳无拳，艺无艺，无艺之中是真艺。”有拳、有艺，有了一成不变的套路就不是真正的武艺了。正如“道无形”之理，真正的武功是变而不变，有而无的，它也是“无形”的。不懂我国传统文化中的辩证思维方法，就无法理解梅花拳的这种特殊结构。 二、梅花拳的基本拳路“架子”中有“桩步五势”和“行步”。练拳时“桩步五势”要站桩，要静止不动：“行步”是不断变化的动作要迅速轻灵，这一动一静两种极端的情况要在一个拳路中交替出现，这真是一种奇特的练法。

㈧ 梅花拳的梅花桩武功

武功是一个拳派的基本内容，武功则主要是由功法、套路和拳理所组成的。梅花拳是受汉民族传统文化影响最深的一种拳术，我们从它运动的特点和拳法的特殊结构就可以看出：
一、梅花拳是没有固定的拳术套路。它的基本拳路称为“架子”。“架子”的构造就很特殊，它有五个基本的拳势称为“桩步五势”，它们在练习时要静止站桩。此外就是运动变化迅速的“行步”。“桩步五势”和“行步”的练习要在拳场中走遍东西南北各个方向也称为“四门八方”。这种串连起来的拳路可按一定路线周而复始的循环练习。初学者可以先学基本的和变化简单的，随著功力加深和练功时条件的不同再不断补充和不断变化各种拳势和动作。梅花拳的对练拳路“成拳”除了必须要在“四门八方”各个方向上练习外，它的抓拿摔打的动作和拳势皆可以因人而异，随时编造。到了梅花拳的更高级的对练拳路“拧拳”时，更是“手无定手、脚无定步，势无定形、见劲使劲、引进落空、见空按豆，随势而布。”这种“架子”、“成拳”、“拧拳”的变化和不定的形态，使得它们的内容可以灵活多变，无穷丰富。这种拳法结构的特点反映了宇宙万物千弯万化，无穷无尽的基本特性。梅花拳文理中说的：“拳无拳，艺无艺，无艺之中是真艺。”有拳、有艺，有了一成不变的套路就不是真正的武艺了。正如“道无形”之理，真正的武功是变而不变，有而无的，它也是“无形”的。不懂我国传统文化中的辩证思维方法，就无法理解梅花拳的这种特殊结构。
二、梅花拳的基本拳路“架子”中有“桩步五势”和“行步”。练拳时“桩步五势”要站桩，要静止不动：“行步”是不断变化的动作要迅速轻灵，这一动一静两种极端的情况要在一个拳路中交替出现，这真是一种奇特的练法。
周敦颐的《太极图说》认为：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静互为其据，分阴分阳，两仪立焉。阴变阳合而生水火木金土，五气顺布，四时运焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也，各一其性。无极之真，二五之精妙合而凝。乾道成男，坤道成女，二气交感化生万物，万物生生而变化无穷焉。”在梅花拳的“架子”中，“动为阳，静为阴”，在“桩步、五势”中的“大，顺，拗，小，败”五热又与“金水木火土”五行相对应。五势之变化“本阴阳之理，太极之功”，“按五行相生相之理不断变化衍生”。其余如“刚柔”，“起落”，“进退”皆可谓阴阳。梅花拳“架子”的结构和变化，正是一幅“太极图”的景象。梅花拳若要练好，就必须在练“架子”时“动静”要互根；“刚柔”要相济；“起落”“进退”要灵利。这也就是“阴阳不测之谓神”使拳法出神入化变化莫测的道理。
三、在梅花拳的基本拳路“架子”和对练拳路“成拳”中都必须要在“四门八方”各个方向上练习。何谓“四门八方”？即八卦的乾坎艮震巽离坤兑八个方位，也称为四正四隅。此外在梅花拳的掌法，拳法和腿法中也要有“九宫之变化”九宫也就是四正四隅八个方位及中一点，拳术的变化也是人体的一种形体的动动。我国传统文化中的八卦思维是一套直观的形式化系统，它具有巨大的可纳性。梅花拳把各种拳法的变化和应用都在八个方位上考虑，或者都要符合“九宫”之数，使得其内容更加丰富多彩，可以根据八卦爻变道理使其拳法有无穷的变化。
四、在梅花拳的“架子”中因有“桩步五势”和“行步”的不同练法，“桩步五势”可练全身之气。练时要凝神，聚气，调息，懂聚气之法，这显然是在“练内”。而“行步”是练步法法之轻灵迅速，这主要是“练外”的，因此它是“内外兼练”的。
不论在练“架子”或“成拳”中都要一气贯串，一气呵成，不散不乱，内外一体。自始至终都要练形，练气，练神。先要“形气合一”再“神气合一”达“精气神一体”即“浑元一气”。
梅花拳拳法中也把人体看做一个小天地，本“天人合一”之理。练拳必须知“四时行功加减”及“易筋经”之道理。梅花拳练拳之目的是要“先固根本”即：“仙炼之则为内丹，武炼之则为外丹，然内丹未有不借外丹而成者。动静互根，温养有法，自有结胎还原之妙。内丹既成，灵妙莫测，自成金刚不坏之体，则超凡人圣上乘可登，若云制敌犹其小焉者也。”
上述精神就是我国传统文化中的整体观，正如朱熹说的：“总天地万物之理，便是太极”，“人人有一太极，物物有一太极”。实际上若细心观察，在梅花拳的“架子”中两手的动作都在空间全方位上划出了一个个的太极图。
由上述讨论的梅花拳武功的四个基本特点就可看出，梅花拳拳法的指导思想就是我们民族传统文化中的阴阳五行学说、八卦变易之理、浑元一气的整体观等。如果不懂我们民族的传统文化思维方法也就无法理解梅花拳的拳理，也不能炼好梅花拳武功。梅花拳弟子们都知道，梅花拳是很有文化素养的一种拳术，在武功锻炼过程中拳法理论的指导作用是很重要的。常常要一边练功，一边学习拳理，还要在锻炼过程中对拳理不断地体会，领悟。因此，梅花拳武功的锻炼过程也就是一个传统文化思维方法的学习和训练过程。
当梅花桩武功练到高级阶段时，就要懂得炼神、炼气之法，对此就要进行修心养性的文练。如前面所说，内丹养成，除武练外丹之外，还要用温养之法，也就是文练的方法。因此文功实际上就是武功的高级阶段。文理，是梅花拳文场中比拳理更高级的理论。它是指导梅花拳拳派一切活动特别是文场活动的理论和依据。文理主要以手抄本经书的形式世代流传下来，也有一些辗转抄录的另散文字和图谱。它们都被奉为比生命还贵重的至宝，被严密收藏，绝不轻易示人。我们在调查中经多次艰苦地说服工作，才看到和抄录了其中一部分，虽未详尽，但也看出了梅花拳的主要指导思想及其文场活动的主要内容和方法。
文理主要取材于佛、道、儒三家学说及周易，但其内容主要是与修心养性，炼气炼神有关部分。虽然其中仍保留一些神、佛、仙、道等宗教词语，但其含意已经变了，成为炼神炼气的功法所使用的名词了。就连儒家学说和易经中的语句也是如此。例如：“三纲五常”，在讨论修心养性时，人的精气神谓之三纲，心肝脾胃肾谓之五常；在讨论拳法和练体时，天地人称为三纲；东西南北中五个方位就是五常。在梅花拳的任何拳法和功法中对方向都很重视，又如：在易经中艮卦的：“艮其背，不获其身。行其庭，不见其人”。是指文炼中的两种功法（艮背）与（行庭）能止念凝神忘形的境界等。在文理的经书中也有一些神佛传道的故事，但这都是有所指的，主要是指导梅花拳发展、流传的历史，并给于对梅花拳的发展、传播有卓越贡献的祖师某些尊称，以示纪念。梅花拳祖师怕弟子们学文理时看不懂经书中隐语和借用的词语，还有一段文字说明。“讲道不离身，打铁不离砧，大道分明在人身，迷人不知向外寻，泥胎木象都是假，铁打铜铸也不真，修行不遇名师点，枉费徒劳一片心”。这里所说的“道”、“大道”、“修行”当然都是指导炼功了，明确指出文理的内容不是宗教迷信，而是修心养性的功法。此外又能如：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头，人人有个灵山塔，好在灵山塔下修”。这里所说的“佛”是指（长生之道），而“灵山”“灵山塔”就是指的（心）了。注意，炼功中的“心”可不是心脏，而是指导的产生意念的神经中枢，大脑皮层。梅花拳文场主要是炼文功，也就是修心养性，炼神炼气。炼文功必须要心静，清心寡欲，摒除一切杂念，清静无为。文理中就吸收了很多佛、道两家在修行时这方面的理论和方法。如佛教中的“三皈五戒”，即皈佛——元神；皈法——元气；皈僧——元精。五戒——杀、盗、窑、酒、妄。道教中的“三宝五行”，即三宝——精气神；五行——有仁慈——属木利于肝；有义气——属金利于肺；有礼让——属火利于心；有智慧——属水利于肾；有信实——属土利于脾，等等。文理中还有很多内容是谈功法的，如：“由凡希圣圣希天，反转洛书参静禅”、“要知性命在何方，离坎爻中是祖乡”，“去妄存灭悟本空，正心反内守灵宫，希贤希圣希天容，一念不生万法通。一条大道少人奔，寻至玄关始入门，养性灵台身有主，神存至善魄成魂”。以上都是修心养性，入静调息之法又如：“修行不论行往坐卧，天门常开地户永闭，专意观看书，神不外游，气不耗散，久久锻炼自然心空，心空发朗体卦虚空，久而行之自然金丹成就。见性明心忽然惺悟，认得元性从何而来，往何而去，脱离生死返本皈源”。以上是“炼精化气。炼气化神，炼神还虚”的根本大法。注意这里不仅谈的是功法，还有些炼功时的感受体会。又如：“我大道言面壁非有别件，端叠生闭双目如同泰山，去不追来不想不生一念，恐不视惧不惊不开一言，。无天地无日月无桉无殿，无飞禽无走兽无水无山，无人相无我相无纷无乱，无寿者无众生无火无烟，知止定定后静灵光闪闪，如此辰居其所龟息绵绵，心忘形性忘心真灵不散，静之久忽然的元神出关，见天地和三光百般景现，这乃是身内道显发外边”。这是一个静坐修行的功法，这里不仅是功法还有练功者的感受和思维活动。注意文炼之人当功夫达很高境界时，常常引发出人体的特异功能，因此他们的思维和感受是一般人很难理解体会的。这也是文理非常深奥，一般配人很难懂的一个原因。在文理中常把炼功者称为修道之人或佛门弟子，把求得长生或练习文功，武功之理称为无字真经，如：“金檩金梁金庙台，红门落锁无人来，你说你是佛家真弟子，为啥不带钥匙来？莲为钥匙性为簧，无字真经法内藏，真性打开三簧锁，一条明路到家乡”。这里说的梅花拳文功的要点：一个是“莲”—即舌抵上腭，使内气做周天循环；一个是炼性，炼成“真性”，这也是“性命”双修的意思。
梅花拳根在平乡，花开四方。自清初以来，以平乡为中心，梅花拳遍布冀、鲁、豫，辐射全国十数省市区及五大洲20多个国家和地区。至今平乡县253个行政村，村村习练梅花拳，有梅花拳班（队）的村庄占70%，其中大班几十人，多者百余人，小班十几人。在二十世纪80年代经常习练梅花拳者多达6万余人，其中在班练习者万余人，散练者五万人。广宗、威县、巨鹿、南和、鸡泽、永年、巨野、嘉祥、沛县等县市习练人数也较多，其中广宗有65%的村庄习练梅花拳，弟子达到4500人。自1991年以来，平乡县共举办中国*平乡梅花拳联谊会16届每逢正月十六日全国各地及国外20个国家的弟子、弟子到后马庄邹氏墓群寻根祭祖、切磋技艺、交流研讨，十几年来，平乡县多次组织梅花拳武术队参加省市及亚太武术交流会，并多次获奖。

㈨ 少林寺72绝技都是什么古往今来有几人练成几式是否真的那么神

一指金刚法
双锁功
足射功
拔钉功
抱树功
四段功
一指禅功
铁头功
铁布衫功
排打功
铁扫帚功
竹叶手
蜈蚣跳
提斤斤
仙人掌
刚柔法
朱砂掌
卧虎功
泅水术
千斤闸
金钟罩
锁指功
罗汉功
壁虎游墙术
鞭劲法
琵琶功
流星桩
梅花桩
石锁功
铁臂功
弹子拳
柔骨功
蛤蟆功
穿帘功
鹰爪力
铁牛功
鹰翼功
阳光手
门裆功
铁袋功
揭谛功
龟背功
蹿纵术
轻身术
铁膝功
跳跃法
摩插术
石柱功
铁砂掌
一线穿
吸阴功
枪刀不入法
飞行功
五毒手
分水功
飞檐走壁法
翻腾术
柏木桩
霸王肘
拈花功
推山掌
马鞍功
玉带功
阴拳功
沙包功
点石功
拔山功
螳螂爪
布袋功
观音掌
上罐功
合盘掌
一指金刚法
双锁功
足射功
拔钉功
抱树功
四段功
一指禅功
铁头功
铁布衫功
排打功
铁扫帚功
竹叶手
蜈蚣跳
提斤斤
仙人掌
刚柔法
朱砂掌
卧虎功
泅水术
千斤闸
金钟罩
锁指功
罗汉功
壁虎游墙术
鞭劲法
琵琶功
流星桩
梅花桩
石锁功
铁臂功
弹子拳
柔骨功
蛤蟆功
穿帘功
鹰爪力
铁牛功
鹰翼功
阳光手
门裆功
铁袋功
揭谛功
龟背功
蹿纵术
轻身术
铁膝功
跳跃法
摩插术
石柱功
铁砂掌
一线穿
吸阴功
枪刀不入法
飞行功
五毒手
分水功
飞檐走壁法
翻腾术
柏木桩
霸王肘
拈花功
推山掌
马鞍功
玉带功
阴拳功
沙包功
点石功
拔山功
螳螂爪
布袋功
观音掌
上罐功
合盘掌

㈩ 三国志11 攻梅花桩土垒怎么做

.梅花桩用乱射和霹雳每次是70P
再给你一个狂赚PH值的修改器http://www.sanguogame.com.cn/download/readme/editor/san11-editor-d01.html
一、使用方法
1、修改
剧本和存档可以直接打开相应文件修改（在修改之前，请在“默认游戏语言”菜单中设置你的三11语言，否则打开剧本或存档时会出现乱码）
如果要修改内存，在进入游戏之后，执行File菜单的Attach to San11（修改器什么时候打开没有关系），此时各项功能就可以正常使用
切出修改器可以直接用win键，另外修改器也提供了热键——Ctrl+Alt+M
（注意：一些基本设定（比如城市名称）存放在游戏Media\Scenario\Scenario.s11文件中，参见三、3）

二、修改说明
1、修改内存、剧本和存档
a)、内存修改
先打开三11，然后执行修改器“文件”菜单下的“Attatch to San11”，之后就会直接进入内存修改模式
（如果之前变到了存档修改模式，可以执行“文件”菜单下的“返回内存修改模式”）
接下来就可以看你感兴趣的数据。比如选择“修改”菜单下的“历史武将”就可以显示历史武将的各项数值了
b)、剧本和存档修改
直接执行“文件”菜单下“打开存档或剧本”
如果要修改的话，可以先使用“修改”菜单显示相关数据，然后在列表框中双击要修改的项，修改完以后按OK即可。（如果修改的数据不符合要求，程序会自动忽略修改，具体参见三、4）
2、多项同时修改
列表框是可以多选的，选中所有你想改的项目（选的时候加Ctrl或Shift）后点右键再选弹出菜单里的“多项修改”就可以修改了
修改多项时，弹出的对话框显示的是第一项的数据，不必管，按OK时只有你改动过的项目才会更新
3、保存
全部修改完成后，按“文件”菜单的“保存修改”（只有做过修改之后，这一功能才能使用），所作的改动就会体现到内存或文件中（视你当前是在修改内存还是存档而定）
或者可以执行“另存为”保存为另一种格式（比如你可以将存档中的数据保存为剧本）
4、搜索
可以基于任意类别、任意关键字查找，并且支持查找全部符合项和模糊查找
5、提示
a)、所有的数据都可以排序，单击相应项的列头即可
b)、将鼠标放在文本框上可以看到数据的取值范围或者字符长度的上限
c)、修改内存数据的过程中最好不要切回三11，可以在保存以后再切回，以免不必要的错误。
另外可以在切回三11后马上保存，再载入（如果仅仅切换回的话，可能相关的显示不一定会更新）
d)、从三11切回修改器之后，最好刷新一下。
6、打补丁
因为三11的主程序是加密的，需要等到它内部解密之后才可以打补丁，所以如果你要执行各种补丁，最好在进入主界面（就是可以选择新建游戏，重新开始等等的那个界面）或者进入某个存档之后，以确保主程序解密完全
如果程序尚未解完全，补丁是打不上的（你可以看到补丁前面不会出现勾）

三、修改模块（支持多项同时修改，具体使用方法参见二、2）
1、存档剧本修改功能（加*的可能会引起逻辑错误，请谨慎使用）
全局信息：剧本编号、起始时间、皇帝、难度、当前势力、当前旬（仅限于存档）和各种设定
势力：君主*、军师、爵位、国号、势力色、技术点、研究技巧和期间、研究能力和研究期间、能力、邀请势力和期间、玩家势力序号、外交解禁かうんた
军团：军团长*、势力*、势力内番号*、行动力、委任内容
城市：名称（仅限于Scenario.s11）、太守*、军团*、钱粮、治安、耐久、最大耐久、士兵、最大士兵、气力、兵器数、巡查商人训练济，不可战斗、灾害、灾害预定、相场、商人、特色
关港：名称（仅限于Scenario.s11）、军团*、太守*、钱粮、耐久、最大耐久、士兵、气力、兵器数、训练济
历史武将：姓名字、军团*、所属*、所在*、身份*、头像、性别、相性、登场出生死亡年、官职、忠诚、功绩、兵种适性、五围、显示能力、五围经验、适性经验、体力、伤病、特技、登场预定君主、仕官禁止君主及期间、捕虏残月、（以下仅适用于新武将）列传、义兄弟、相性合武将、すけるとん、旧势力
宝物：名称、种类、价值、拥有武将、所在城市、状态、CG、（以下仅适用于新宝物）介绍
军势：部队种类、士兵、气力、显示属性、钱粮、状态、状态かうんた、行动済み
建筑物：建物种类、耐久、建设完了
国：名称、说明

2、特殊修改功能（在右键菜单中）
势力：外交关系（友好度、同盟、停战期间）、势力技术、势力方针、（以下功能仅供测试）新增势力、删除势力
军团：军团方针
武将：隐藏属性、3D造型（具体代码的意义未知）、人物关系、亲近武将、厌恶武将

3、原始数据修改功能（仅限于Scenario.s11）
爵位：名称、指挥
官职：名称、指挥、上升能力、上升值、俸禄、级别
技术：名称、说明、种类、等级、费用、消耗技巧点、期间、必要技术
设施：名称、说明、种类、必要技术、生产力、耐久、费用、火计、范围、范围最小、范围最大、技能点、可建设地形
兵器：名称、说明、攻防、移动、费用、适用战法、地形移动点消耗
特技：名称、说明、种类、等级
战法：名称、部队攻击、耐久攻击、气力消耗、必要适性、适用地形
地形：名称
能力：名称、说明、回数限制、必要能力、特技

4、修改模式说明
“选项”菜单中提供了“文本框编辑模式”的选择，可以指定修改对话框中的文本框修改的方式，一共分以下三种：
直接设定
当模式为直接设定时，可以在文本框中输入你要设定的数值，如果超过范围，修改器会忽略你的修改。如果文本框留空，且该项数据允许NULL值，则该数据被设定为NULL，否则修改将被忽略
增加指定值、减少指定值
当模式为增减指定值时，可以在文本框中输入指定的增减值，如果超过范围，修改器会自动取为上界或下界。如果文本框留空，则和直接设定模式的效果相同

四、其它修改
1、Msg文件（支持搜索、替换和导出）
a、介绍
修改完Msg文件后，下次玩游戏才会生效。如果保存时出错，请将三11关闭后再保存
修改时选择“其它”菜单->“修改Msg文件”中和你欲修改的Msg文件语言相同的即可
之后会弹出对话框显示该Msg文件中所有的Msg。
修改之后按替换，原有的Msg就会被替换。支持新增和删除Msg
全部完成之后，可以按“OK”保存修改，或者按“Cancel”忽略修改直接退出
！！注！！：因为三11内部对消息的格式做了诸多假定，所以修改前请一定要预先备份相应的Msg文件（最好把原来的所有Msg文件打个包，方便以后恢复）
b、说明
Msg文件中包含格式信息，如果修改器能够识别出格式信息，那么就会允许替换。
如果某些文本中出现乱码码，那一般是由于有控制格式等信息的附加字节造成的，建议不要修改这类文本，以避免错误。
注：所有识别出的格式信息都会以"[0xXX]"的形式出现，在未清楚其具体含义时请勿随意修改
2、批量导入单个新武将档
新建游戏之后就不能再增加新武将了。这个功能就是用来将新武将导入存档的（注：新武将的默认状态是未登场，登场年为20岁）。此外你可以利用该功能将单个新武将档批量导入MakeData.s11中
3、导入导出武将数据
方便跨剧本批量更新武将数据
4、中日文转换
在“其它”菜单的“中日文转换”菜单下，根据需要选择转换的方向。
举个例子，比如说你要在中文版里读取以前的日文版存档，那么用“日文->中文”之后，中文版就能正常读取这个存档了。
鉴于Big5和JIS编码并不兼容，所以可能会有一些字符无法正常转换，这时可以载入存档到修改界面再进行调整（尽量输入简体字，比如最好用“关”而不要用“関”，这样可以保证转换的成功率）
如果转错了，那可以相反的执行一次（比如你误用了“日文->中文”，那么可以用“中文->日文”）来恢复（但因为编码不兼容的关系，仍会有部分字符丢失）

五、修改示例
1、武将死亡
a、将相应武将的强制预定打上钩
回到游戏里点进行，相应武将即会死亡。
与修改器直接修改相比，虽然要麻烦一些，但是可以避免逻辑错误，同时可以更新宝物、人物关系等诸多其它信息，实现更为复杂的死亡（比如武将打仗或执行任务时也可以“弄死他”），所以建议各位不妨一试。

六、补丁模块（可以执行“补丁”菜单中的“保存当前补丁设置”保存，以后只需执行“补丁”菜单中的“载入上次补丁设置”即可恢复以前的设定。如果要对补丁进行集中设置，可以执行“补丁”菜单下的“补丁设置”）
1、去除限制补丁
a、去除武将能力限制
游戏中限制了能力上限为100。本补丁允许武将的能力上限为255
b、去除城市钱粮限制
游戏中限制了城市钱上限100000，粮上限1000000；关港钱上限10000，粮上限100000。本补丁去除了这一限制，当然你要小心不要钱粮多的溢出了，hehe
c、去除兵器数量限制
d、去除关港部队限制
游戏中限制了兵器和关港部队的数量，PK版虽然提供了相应的科技可以增加上限的大小，但仍然不多。本补丁完全去除了这些限制
2、全局设置补丁
a、控制电脑势力补丁
补丁生效以后，你可以对任何势力随意下达命令。利用该补丁可以很方便的实现合并军团等功能
b、关闭电脑AI
如题，实在打不下去了可以用来作弊，hehe。另外制作存档式剧本时有用
c、部队无限行动
有兴趣做部队特性测试的朋友可以用一下
d、控制委任军团补丁
原来委任军团后，很多功能都被限制了，比如不能褒奖武将。而电脑AI在这方面的表现又不尽如人意，本补丁可以让你对委任军团也能下达日常命令
e、军团输送补丁
原先非第一军团只能输送到指定城市，使用补丁后可以在大地图上自由选择目的地
3、行动力不消耗补丁
这个补丁并不是完全锁定，只是让你执行任何任务时都不消耗行动点。至于每旬的行动力还是会增加的
4、俘虏不耗金钱
原来游戏中每个俘虏需要50金，甚至超过了大多数本方武将的俸禄，对势力而言是一个沉重的负担。这个补丁去除了这一设定。
5、屏蔽自然灾害
如题
6、恢复城市士兵上限设定
PK版不再使用城市信息中的士兵上限设定，而是根据城市特色是否是大都市来决定上限（非大都市和大都市分别是10万和15万）。
本补丁就是让PK版和普通版一样，恢复读取城市信息中的士兵上限设定
http://www.sanguogame.com.cn/download/readme/editor/san11pk-editor-d01.html
一: 补丁方面:

1:超级模式下显示成功率补丁;

2:完美成功率显示补丁(在不改变游戏随机参数的前提下调用游戏随机函数计算下次行动到底是否能成功,成功用100%表示,失败用0%表示,这是我最喜欢的功能,省得不停的SL了)

二: 业火增强:

1:业火球也可以致人晕

2:业火的烧死,烧伤,烧晕率可以手动调整,包括混乱时间.

三: 战法调整:

除了贯射,2辆撞车以外的战法都可以设置暴击的情况下的混乱效果,混乱效果和原螺旋突一样,混乱时间随机.也可以取消螺旋突的混乱效果.(选了乱射配合弓神极为变态).

四: 计略范围调整:

最大范围4格,(原游戏中加上鬼谋后只有火计可以有4格,现在扰乱,落雷都可以)

五: 自动加载游戏和默认修改设置:

不用多解释了,方便了.

用法说明:

启动方法1:先启动修改器,如果有默认设置文件则可以选择加载默认文件启动游戏,如没有则可以直接启动游戏,以后再加载或修改

启动方法2:先启动游戏,然后切换出来启动修改器,按照菜单中的选项一个个按.

默认修改设置:可以选择保存为默认设置文件(即在修改器目录下生成一个default.s11me的文件),下次启动则可以自动加载默认设置并启动游戏.