樱花与僧侣

① 有关或描写樱花的句子（最好是比较优美的，对称的！）

有关或描写樱花的句子：

1.樱花，如雪，却比雪还要美，樱花，似云，却比云还要纯洁，望着这布满校园的樱花，已深深地陷入了其境，无法自拔，任凭风吹过我的面颊......

2.生长在小石路北面的是红色樱花。一簇簇红樱花，红得像漂染过似的，再有浅红色的嫩叶作陪衬，远远看上去，就像是晨熹微露的朝霞。在小石路南面的是白色的樱花。白樱花洁白如朵朵小白云，又有红色花蕊点缀其中，好象白绸子上嵌着无数颗粉红的宝石，在绿叶的陪衬下，真是美如画卷呀！

3.啊，那就是樱花！我一步并两步跑到樱花树前，抬头仔细观赏着。有的繁花满枝，像粉红色的云霞；有的花谢了，树衩上又抽出片片鲜嫩欲滴的树叶；有的羞羞涩涩，把头埋在花苞里说悄悄话呢！

4.阵清风吹来，雪白的花瓣如雨如泪，凄凉而忧伤地飘落下来，好似仙女散花。它的离去，是树的不挽留，还是风的狠心 就这样，满树的樱花精神充沛、不遗余力地开着，开着，直到夏天，它才慢慢凋谢。

5.盛开的樱花一般都是五个瓣，中间有长长的花蕊，花蕊一般都有九到十根，象漂亮的黄豆芽。未开的樱花小宝宝，就象一个个快要爆炸的气球，看起来可爱极了。

6.我们急不可待地跑进樱花树之间，仰头欣赏着一朵朵艳丽的花儿，微风一吹，空中的花瓣像小姑娘一样在翩翩起舞，满天满地都是樱花的花瓣，树叶上也有，枝杈上也有，就像是下了一场樱花雨。

7.春天到了，樱花树的枝条上裹上一层斑斓的色彩。只见花朵小巧玲珑，五六朵聚集在一起组成了一个花球，一簇一簇地拥挤在枝头上，舒展着狭长的花瓣和被包裹在其中的花蕊。

8.一阵清风吹来，美丽柔弱的花瓣便轻轻地飘落下来，好像寒冬纷飞的粉红色雪花拂过我的脸庞，惬意极了。我拾起一朵掉落的樱花，仔细端详发现她有四五瓣花瓣，花蕊呈黄色，如同一个娇媚的女子。它的花瓣感觉嫩滑嫩滑的，我生怕把它们捏碎了。

9.放眼望去，许许多多染了色的棉花糖在空中飘浮，那是高大的樱花树上的樱花，走近一点，樱花开得一团团，一簇簇，更象一支支快要溶化了的冰淇淋；更近一点的地方看它，在半空飞舞，还白里透着粉红，就象冬天的雪花化了妆一般美丽。

10.樱花的花瓣由边缘到中心，由淡粉到纯白；粉红的，像婴儿纯真的笑脸，洁白的，似人间白雪。我忍不住轻轻地抚摸它，柔软如江南的丝绸一般。花瓣的边缘呈微波状，像是在一片粉红海洋上泛起的朵朵微波，这真正的是花的”海浪“。

② 临沂周边100公里内有什么好玩的地方赏花最好！梨花桃花樱花都可以

兰山旅游景点
王羲之故居：位于山东省临沂市兰山区洗砚池街20号（中段北侧），为王羲之幼年居住处。正门上匾额由著名书法家启功先生题写。西晋太安二年（公元303年），王羲之生于琅琊临沂，并在此度过他的幼年时期。据《临沂县志·古迹》载“王右军故宅，治城西南隅普照寺”。 银雀山汉墓竹简博物馆：银雀山汉墓竹简博物馆位于临沂市政府院内，1982年建立。《孙子兵法》和《孙膑兵法》的同时出土，解决了千百年来关于两部书有无和真伪的历史疑案，成为新中国建国以来考古十大发现之一；《历谱》是迄今我国发现的最早、最完整的历谱。 华东革命烈士陵园：华东革命烈士陵园位于市区东南部。东濒沂河，风景秀丽。陵园于1949年2月由中共华东中央局揭底，山东省人民政府决定建立。后经陆续增建，现有塔、堂、亭、馆、墓、坊等15处。
罗庄旅游景点
宝泉寺：位于山东省临沂市罗庄区罗庄街道办事处朱陈村西、罗庄区段206国道西，占地6.7万平方米。 宝泉寺系“沂州四大古寺”之一，经考古鉴定属古代文化遗址，为市级重点文物保护单位。《续修临沂县志》记载：“寺建于宋代，松柏森郁，东西怪石嶙峋，争为奇状者约里许……” 盛能游乐园：总规划面积2000亩，总投资2亿元。园区现已形成以儿童乐园、水上乐园、百鸟园、动物园、采摘园、生态园、人工林场、牧场等为主，以鸵鸟、梅花鹿、奶牛生态养殖、珍稀花卉苗圃种植为辅的多层次大规模的综合性游乐场所。
河东旅游景点
汤头温泉：位于河东区北部的汤头街道，其发现和利用已有2100多年的历史，为全国最早的四大天然甲级温泉之一。与“三孔”、泰山、半岛海岸线并称为全国四大“国家号”资源。《沂州府志》诗赞“野馆空余芳草地，春风依旧见遗踪”，将“野馆汤泉”列入“琅琊八景”之首。汤头温泉亦于1862年被载入英国《大不列颠网络全书》。
苍山旅游景点
大宗山朗公寺：九峰环拥，为琅琊四大古寺之首，大宗山朗公寺旅游景区位于大仲村镇东2公里处，主峰海拔257米，南北走向。朗公寺建寺历史悠久，始建于东晋，元朝鼎盛时期占地数百亩，殿阁20余处，禅房300余间，僧侣500余人，曾为古琅琊四大寺院之首，当时与长清灵岩寺和杭州灵隐寺相齐名。
莒南旅游景点
山东省政府暨八路军115师司令部旧址 （AAAA级）： 八路军115师司令部和中共山东分局、山东省政府诞生地，位于山东省莒南县大店镇。总面积46000平方米，建筑面积12000平方米。刘少奇、罗荣桓、朱瑞、陈光、黎玉、肖华、陈仕榘、谷牧等老一辈革命家长期在莒南生活、战斗过。莒南一度成为山东省党政军指挥中心，被誉为“小延安”。
沂水旅游景点
沂水地下大峡谷（AAAA级）：山东地下大峡谷位于山东省沂水县城西南八公里处的龙岗山下，全长六千一百米，该洞形成于二十万年前，由巨大的喀斯特裂隙发育而成，是我国的特大型溶洞之一，是江北第一长洞，被誉为“中国地下河漂流第一洞”。内有“一河、五关、六瀑、九泉、九宫、十二峡”等景点一百余处，气势磅礴，奇特壮观，幽深莫测，气象万千。 沂水天然地下画廊（AAAA级）：江北第一溶洞—“天然地下画廊”位于“红嫂故里”山东沂水县院东头乡，是集地下长河溶洞、探险溶洞暗河漂、“怡然居”沂蒙风情度假村、滑雪滑草场、万亩板栗山茶园全国农业旅游示范点为一体的大型游乐场所。 沂水雪山彩虹谷旅游区（AAAA级）：沂水雪山旅游区位于沂水县城东3公里处。主要包括雪山、大山、马山，总面积200万平方米。雪山树木葱郁，奇石林立，自古就有“雪山七十二景”之说，雪山文化内涵丰厚。有李逵杀虎、刘勰问学等许多优美传说，流传很广。 沂水天上王城旅游区（AAAA级）：天上王城景区位于沂水县城西北40公里处，地处沂蒙山腹地的沂水、沂源、蒙阴三县交汇点。主体景区纪王崮处在周围60多座山崮的环抱之中，被誉为沂蒙七十二崮之首。
蒙阴旅游景点
蒙山国家森林公园（AAAA级）：古称东蒙、东山。位于蒙阴、平邑、费县、沂南境内，主峰海拔1156米，为山东第二高峰，素称“岱宗之亚”。蒙山自古就为封建帝王、文人墨客所瞩目。孔子登临曾发出“登东山而小鲁”之感慨；李白、杜甫同游曾留下“醉眠秋共被，携手日同行”之佳句；清圣祖玄烨、高宗弘历南巡中都曾游历过蒙山。蒙山中有龟蒙顶、鹰窝峰、水帘洞、雨王庙、孙膑洞、百花峪、老龙潭、云蒙峰、望海楼等几百处景点。
平邑旅游景点
平邑蒙山龟蒙景区（AAAA级）：平邑龟蒙景区主峰龟蒙顶因其状如神龟伏卧云端得名，为国家地质公园。颛臾王曾主祭蒙山，颛臾城位于蒙山之阳，万般无耐遗址和祭坛犹存。庄周、紫阳真人、王诩（鬼谷子）都曾隐居修炼于此。在大洼风景区有众多遗迹和传说。 平邑九间棚旅游区(AAA级)：位于驰名全国的平邑县天宝梨乡，这里5万亩果园连成一片，春华秋实。每年阳春三月的梨花会，置身其间，如在画中。主要景点：沂蒙明珠九间棚村，北海银行鲁南印钞厂旧址朝阳洞等。
费县旅游景点
沂蒙云瀑洞天旅游区（AAAA级）：沂蒙云瀑洞天旅游区位于费县南张庄，景区由指动石、天蒙湖、醉石林、云龙瀑、通天峡游览区构成，“幽谷挂云瀑、石林醉天湖”是该旅游区的生动写照，素有“天然地质博物馆”、“天下巨石第一阵”美誉
沂南旅游景点
孟良崮国家森林公园（AAAA级）：位于沂南县孙祖镇。是集自然景观、沂蒙红色文化、古历史文化于一体的自然风景区。孟良崮国家森林公园沂南景区主峰海拔536米，孟良崮因举世闻名的孟良崮战役而名居沂蒙72崮之首。公园总面积1.2万亩 孔明文化旅游区：为山东省重点旅游开发建设项目，位于沂南县城西部，规划区总面积31平方公里，东至卧龙山路，南至团山南侧，北至卧龙山北麓，西到汶河及以西的小流域综合治理区
临沭旅游景点
苍马山省级风景名胜区：位于临沭县城东北三公里处，由苍山、马山、草山等组成，苍山主峰海拔394.7m，苍山叠翠的另一个重要标志，是四奇，即奇石、奇草、奇花、奇林。 沭河古道： 位于大官庄水利枢纽至马陵山河西段，南北长约20公里，东西宽2公里，总面积40平方公里。 古道水产资源丰饶，盛产苇、鹅、鸭、鱼、虾等各种水生动植物产品，素有“中国北方漓江”之誉。
市内著名文化旅游景点有:王羲之故居，诸葛亮文化旅游区，荀子墓，银雀山汉墓竹简博物馆，北寨汉画像石墓等。依托灿烂历史文化，临沂已成功举办了书圣文化节诸葛亮文化旅游节等大型文化活动。

③ 描写樱花的好句子

春天最喜欢的花是樱花。常常在一夜之间，迅猛地开放。突如其来，势不可挡。然后在风中坠落。没有任何留恋。日本人称之为花吹雪。黄昏时散步，经过那一片樱花树林，看见粉白的花瓣还是不断地在飘扬。突然想到，这是最尽情的花朵。因为它早死。就象某些一夜的爱情。没有机会变坏。所以留下一生的回想。也许悲凉。却是美的。 扑鼻全是你的气味。明明沉沦窒息即将致死，我也懒得出气。这是王菲的原谅自己。我喜欢这种激烈的感情。越激烈的东西越是冷酷。因为已经无路可走。放肆。纵容。自私。疯狂。只有沉沦和堕落过，才知道自己付出的是什么。 真希望天气能晴朗起来。我想着我能够爬到高山顶上，再看看纯蓝的天空和大海。然后看看远方我能够爱的人。 樱花飞逝，风卷残月.所谓伊人，何去何从. 谁比樱花笃,惠根谒真宗。 樱花-欢歌云作伴,余味载心头。 新韵因诗起,随心未敢兜。

【樱花诗歌】 粉红色的面容 带上些许慵懒 在早春三月起床 便不停地梳妆打扮 把嘴唇描得腥红 漂泊的春情漫过富士山 在盛唐的土地上泛滥 妩媚中藏着妖冶 多情地绽放着笑靥 这位东瀛来的红衣女子 沿着杨玉环的低吟浅唱 在中国水墨画中 舞动水袖 这风中透明的女子 流连在三月的五线谱上 忘情的嬉戏 把春天荡成秋千 召来采花酿蜜的蜂蝶 她躲在枝头叶缝中 调皮地抛着媚眼 演绎着聊斋故事 多少怀春的少男少女 徜徉在粉红色的梦里 春风细雨的打理 让公园在一夜间返老还童 那条落满花瓣的石径 要用整个青春期来清扫 樱花 一段短暂的甜蜜 惊醒在你美丽的记忆里 在一场倒春寒后你感冒发烧 抒情的嘴唇燎起火泡 细软的身躯从枝头落下 从化作尘埃的那一刻才警醒 悲剧起源于浅薄 三月的春风 能剪出绿丝绦 也可剪碎粉红色的梦
自从圣德太子把首都从奈良迁到京都，樱花就成了日本的国花；京都，成了樱花的首都；赏花，成了帝王、僧侣、平民百姓传统的爱好。

当樱花满开，花讯像潮水般涌过来的时候，家家户户都会打开窗子，在晒被子的时候，接纳花光。然后倾城出动，举国若狂，人人同唱樱花歌。

此时，京都成了樱花的海洋，鸟从树上飞起，翅膀会振落花瓣；人在树下走过，肩会撞落花瓣。观光的、旅游的、赏花的、携壶的、背照相机的，不同的人，有不同的表情。

此时，花下的人最多；花下行人中，女人比男人多；女人中，穿和服的女子，比不穿和服的女子多；穿和服的女子，京都比东京多。

此时，千万不能起风，一起风，樱花便漫天飞舞，把京都的天空染红了，把游人的衣服染红了，连空气都变成粉红色；归来，身上有香气，头巾上有花瓣。

与樱花同行的是酒，是歌，是醉，是纵情的享受。

最是，掩映在花树丛中，是一片亭台楼阁，鸭川两岸，三条至四条，沿河的先斗町、东岸的花间小路、只园，都是京都著名的繁华旖丽之地，佳人三千，如莺比邻，香巢爱窝，灯红酒绿。在这片花潮、人潮、灯潮之中，临楼可以吹箫，卧醉可以听鼓；路边赏花，楼上把盏，阁中窥人，未饮先醉——这种人人都尽情享乐的景象，令我惊讶。

平时，我只看到行走匆匆的日本人，无暇旁顾的日本人，埋头苦干的日本人，看到在东京、大阪上下班族拥挤在地铁中，一出地铁站就像瀑布出了大峡谷，奔涌向各个公司、企业，在城市残冬的苦涩中，甚至不去盼望，不去关心，樱花的部队，何日可以到达大阪？到达神户？到达京都？解放这残冬灰黯的天空？

也许，日本人平时的生活过于压抑。因此，他们不能没有樱花，没有酒，没有爱。没有樱花，都市族群很容易忘了四季；没有酒，上班族成了埋头苦干的机器人。

我看到，东京的上野公园，日本人和日本公司为在樱花树下铺塑料布，划分赏花地盘而争得脸红脖子粗，甚至不惜动武，出动警察干预的情况。

能认真负责，一丝不苟，默默地工作，忍受痛苦，过节俭的生活；也能呼朋唤友，携壶高歌，纵情狂欢；舞在花下，醉在花下，享受在花下；用南风、用四月、用酒、用忘我的境界，去酿造生命的美丽。

——这就是京都，这就是日本，这就是樱花的意义么？

异乡的我，在旁观。

觉得，有花的日子，真美；樱花的风景，真美；穿和服的女孩子，真美——日本的花国精神，令我感叹良久，悢悢不能言。

④ 日本有哪些有关性的风俗和习惯

日本风俗习惯
日本以“礼仪之邦”著称，讲究礼节是日本人的习俗。平时人们见面总要互施鞠躬礼，并说“您好”，“再见”，“请多关照”等。

日本人初次见面对互换名片极为重视。初次相会不带名片，不仅失礼而且对方会认为你不好交往。互赠名片时，要先行鞠躬礼，并双手递接名片。接到对方名片后，要认真看阅，看清对方身份、职务、公司，用点头动作表示已清楚对方的身份。日本人认为名片是一个人的代表，对待名片就像对待他们本人一样。如果接过名片后，不加看阅就随手放入口袋，便被视为失礼。如果你是去参加一个商业谈判，你就必须向房间里的每一个人递送名片，并接受他们的名片，不能遗漏任何一个人，尽管这需要花费不少时间，但这是表示相互友好和尊敬的一种方式。

到日本人家里去作客，要预先和主人约定时间，进门前先按门铃通报姓名。如果这家住宅未安装门铃，绝不要敲门，而是打开门上的拉门，问一声：“借光，里面有人吗？”，进门后要主动脱衣脱帽，解去围巾(但要注意即使是天气炎热，也不能光穿背心或赤脚，否则是失礼的行为)，穿上备用的拖鞋，并把带来的礼品送给主人。当你在屋内就坐时，背对着门坐是有礼貌的表现，只有在主人的劝说下，才可以移向尊贵位置(指摆着各种艺术品和装饰品的壁龛前的座位，是专为贵宾准备的)。日本人不习惯让客人参观自己的住房，所以不要提出四处看看的请求。日本特别忌讳男子闯入厨房。上厕所也要征得主人的同意。进餐时，如果不清楚某种饭菜的吃法，要向主人请教，夹菜时要把自己的筷子掉过头来使用。告别时，要客人先提出，并向主人表示感谢。回到自己的住所要打电话告诉对方，表示已安全返回，并再次感谢。过一段时间后再遇到主人时，仍不要忘记表达感激之情。

日本人设宴时，传统的敬酒方式是在桌子中间放一只装满清水的碗，并在每人面前放一块干净的白纱布，斟酒前，主人先将自己的酒杯在清水中涮一下，杯口朝下在纱布上按一按，使水珠被纱布吸干，再斟满酒双手递给客人。客人饮完后，也同样做，以示主宾之间的友谊和亲密。

日本人无论是访亲问友或是出席宴会都要带去礼品，一个家庭每月要花费7.5％的收入用于送礼。到日本人家去作客必须带上礼品。日本人认为送一件礼物，要比说一声“谢谢”的意义大得多，因为它把感激之情用实际行动表达出来了。给日本人送礼要掌握好“价值分寸”，礼品既不能过重，也不能过轻。若过重，他会认为你有求于他，从而推断你的商品或服务不好；若过轻，则会认为你轻视他。去日本人家作一般性拜访，带上些包装食品是比较合适的，但不要赠花，因为有些花是人们求爱时或办丧事时使用的。日本人对礼品讲究包装，礼品要包上好几层，再系上一条漂亮的缎带或纸绳。日本人认为，绳结之处有人的灵魂，标志着送札人的诚意。接受礼品的人一般都要回赠礼品。日本人不当着客人的面打开礼品，这主要是为了避免因礼品的不适而使客人感到窘迫。自己用不上的礼品可以转赠给别人，日本人对此并不介意。日本人送礼一般不用偶数，这是因为偶数中的“四”在日语中与“死”同音，为了避开晦气，诸多场合都不用“四”，久而久之，干脆不送二、四、六等偶数了。他们爱送单数，尤其是三、五、七这三个单数。但“九”也要避免，因为“九”与“苦”在日语中发音相同。

风俗：

日本独特的地理条件和悠久的历史，孕育了别具一格的日本文化。樱花、和服、俳句与武士、清酒、神道教构成了传统日本的两个方面——菊与剑。在日本有著名的 "三道"，即日本民间的茶道、花道、书道。
茶道也叫作茶汤（品茗会），自古以来就作为一种美感仪式受到上流阶层的无比喜爱。茶道是一种独特的饮茶仪式和社会礼仪。现在，茶道被用作训练集中精神，或者用于培养礼仪举止，为一般民众所广泛地接受。日本国内有许多传授茶道各流派技法的学校，不少宾馆也设有茶室，可以轻松地欣赏到茶道的表演。但日本的茶道最终是由中国唐朝贞观年间传到日本的。在古代，日本与中国造有往来。盛唐时期，日本曾派大量使臣来中国，受中国影响较深。日本人民称"中国是日本茶道的故乡"。

花道作为一种在茶室内再现野外盛开的鲜花的技法而诞生。因展示的规则和方法的有所不同，花道可分成20多种流派，日本国内也有许多传授花道各流派技法的学校。另外，在宾馆、百货商店、公共设施的大厅等各种场所，可以欣赏到装饰优美的插花艺术。忌讳荷花，认为荷花是丧花。忌用山茶花，菊花是皇室家族的标志。
相扑来源于日本神道的宗教仪式。人们在神殿为丰收之神举行比赛，盼望能带来好的收成。在奈良和平安时期，相扑是一种宫廷观赏运动，而到了镰仓战国时期，相扑成为武士训练的一部分。18世纪兴起了职业相扑运动，它与现在的相扑比赛极为相似。神道仪式强调相扑运动，比赛前的跺脚仪式（四顾）的目的是将场地中的恶鬼趋走，同时还起到放松肌肉的作用。场地上还要撒盐以达到净化的目的，因为神道教义认为盐能驱赶鬼魅。相扑比赛在台子上进行。整个台子为正方形，中部为圆圈，其直径为4.55米。比赛时，两位力士束发梳髻，下身系一条兜带，近乎赤身裸体上台比赛。比赛中，力士除脚掌外任何部分不得触及台子表面，同时也不得超出圆圈。比赛在一二分钟甚至几秒钟内便能决出胜负。相扑的裁判共由6人组成。主裁判由手持折扇“行司”登台担任，其余5人分别在正面、东面、西面及裁判席上。大力士的最高等级是“横纲”。下面是大关、关胁、小结、前颈，这四个等级被称为“幕内”，属于力士中的上层。再次是十两、幕下，除此之外还有更低级的三段目、序三段。处于序之口、序二段的学员只能做一些打水扫地之类的打杂工作，只有到了三段目的时候，师傅才会传授一些技术，而到了十两的学员就是职业相扑选手了，被称为“力士”，不仅有工资，而且还可以参加各种比赛赢取奖金。能到达关协和大关的选手已是寥寥无几了。相扑手一旦达到了横纲，几乎就可以说是站在了日本相扑界的顶点，将拥有终身至高无上的荣耀。现在日本相扑史上的横纲一共只有68位；相扑与许多运动不同的，它的等级是不定的，会应不参加比赛或失败而导致等级下滑。
和服是日本传统民族服装的称呼。它在日本也称“着物”。和服是仿照中国隋唐服式和吴服改制的，所以在日本被称为"吴服"和"唐衣"，和服是西方人对吴服的称谓，现在日本人已经接受的这个称谓，但是很多卖和服的商店，还是写着"吴服"。公元八至九世纪，日本一度盛行过“唐风”服装。以后虽有改变形成日本独特的风格，但仍含有中国古代服装的某些特色。妇女和服的款式和花色的差别是区别年龄和结婚与否的标志。例如，未婚的姑娘穿紧袖外服，已婚妇女穿宽袖外服；梳“岛田”式发型(日本式发型之一，呈钵状)，穿红领衬衣的是姑娘，梳圆发髻，穿素色衬衣的是主妇。和服不用纽扣，只用一条打结的腰带。腰带的种类很多，其打结的方法也各有不同。比较广泛使用的一种打结方法叫“太鼓结”，在后腰打结处的腰带内垫有一个纸或布做的芯子，看去像个方盒。这就是我们常看到的和服背后的装饰品。由于打结很费事，战后又出现了备有现成结的“改良带”和“文化带”。虽然今天日本人的日常服装早已为西服所替代，但在婚礼、庆典、传统花道、茶道以及其他隆重的社交场合，和服仍是公认的必穿礼服。
柔道在全世界有广泛声誉。柔道的基本原理不是攻击、而是一种利用对方的力量的护身之术，柔道家的级别用腰带的颜色（初级∶白/高级∶黑）来表示。柔道是中国拳术的发展，源出少林之门。明末，中国的一位武林高手陈元赞将中国的传统武术传到扶桑(今日本)，成为现代风行世界的柔道之先河。
剑道是指从武士的重要武艺剑术中派生而出的日本击剑运动。比赛者按照严格的规则，身着专用防护具，用一把竹刀互刺对方的头、躯体以及手指尖。
空手道是经琉球王国（现在的冲绳）从中国传入日本的格斗运动。空手道不使用任何武器、仅使用拳和脚，与其它格斗运动相比，是一种相当具有实战意义的运动形式。
合气道原来只是一种用于练习“形式”的运动，其基本理念是对于力量不采用力量进行对抗。与柔道和空手道等运动相比，没有粗野感的合气道作为一种精神锻炼和健身运动，很受老年人和女性的欢迎。
书道，提起书法，相信不少人会认为它是中国独有的一门艺术。其实，书法在日本不仅盛行，更是人们修行养性的方式之一。古代日本人称书法叫「入木道」或「笔道」，直到江户时代(十七世纪)，才出现「书道」这个名词。在日本，用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿中国，用毛笔抄录经书。
能剧是日本的传统戏剧，也是世界上现存的最古老的戏剧之一。能剧源于古代舞蹈戏剧形式和12世纪或13世纪在日本的神社和寺院举行的各种节庆戏剧。“能”具有才能或技能的意义。演员通过面部表情和形体动作暗示故事的本质，而不是把它表现出来。现在这一剧种在日本仍具有顽强的生命力。
歌舞伎和能剧一样是日本最有代表性的传统戏曲之一。和中国的京剧一样，也是以音乐和舞蹈为中心，由台词、歌曲、武打场面等构成的综合舞台艺术。歌舞伎起源于17世纪初的一位叫做“出云の阿国（出云之阿国）”的女性，她非常善于表演当时的社会习俗，受到人们的极大欢迎。然而，此后随着时代的变迁，歌舞伎改成了全部角色都由男性扮演，即使是女性角色也一样，这个传统一直延续到了现在。
寿司是以生鱼片【刺身（さしみ）】、生虾、生鱼粉等为原料，配以精白米饭、醋、海鲜、辣根等，捏成饭团后食用的一种食物。寿司的种类很多，不下数百种，各地区的寿司也有不同的特点。大多数是先用米饭加醋调制，再包卷鱼、肉、蛋类，加以紫菜或豆皮。吃生鱼寿司时，

⑤ 谁能给出西安青龙寺的介绍，要日语的 多大啊，风景怎么样啊，樱花啊，发生过什么故事啊之类的，最好详细

西安青龙寺旅游景点介绍

青龙寺，又名石佛寺，中国佛教密宗寺院。位于陕西西安市城南铁炉庙村北的乐游原上，南距芦山县城芦阳镇15公里。青龙寺为芦山创建时代较早的寺庙之一，为其现仅有大殿尚存。青龙寺大殿为省内现存少数元代建筑中有准确铭文纪年的古建筑。虽经明、清历次维修，仍基本保持原建时代特色，是研究元代古建和地方佛教文化史的重要实物，被四川省定为省级文物保护单位。

该寺前身是灵感寺，建于隋文帝杨坚开皇二年（582），唐武德四年（621）寺废。据传，龙朔二年（662）城阳公主患病，苏州和尚法朗诵《观音经》祈佛保佑得愈，公主奏请复立为观音寺。景云二年（711）改名青龙寺。唐会昌五年（845）禁佛时寺废。次年又改为护国寺。大中九年（855）长安左右两街添置寺院八所，该寺又恢复本名。北宋元?元年（1086）以后寺院废毁，地面建筑荡然无存，殿宇遗址被埋没地下。青龙寺是唐代密宗大师惠果长期驻锡之地。

寺内建筑凝重朴实，结构灵活，用材随宜，不分材等，体现着四川地区古建筑风格的地方特色。 大殿座西向东，歇山式抬梁木结构斗拱建筑，八架像屋四橡 前后对乳， 用四柱。面阔，进深均为三间，通长15.3米，平面成正方形，建筑面积234.09平方米。前檐明间补间铺作三朵，中心一朵为溜金至中金檩，再接一挑斡至脊檩；两侧斗拱出五铺作斜拱。次间补间铺作为一朵，柱头铺作与补间铺作均为五铺作斗拱。后檐柱上，斗拱简约，均以蜀柱替代栌斗承托正心檩，用挑枋实现出檐。屋面举折平缓，角有虾须橡。内柱直径56厘米，素面覆盆式柱础，素面须弥座石台基，垂带踏道。

青龙寺地处地势高峻、风景幽雅的乐游原上，极盛于唐代中期。当时有不少外国僧人在此学习，尤其是日本僧侣，著名的“入唐八大家”中的六家：日本的空海、圆行、圆仁、惠远、圆珍、宗睿就受法于此。尤其是空海（号弘法大师）拜密宗大师惠果为师，学习密宗真谛。后回日本创立真言宗，成为开创“东密”的祖师。因此青龙寺是日本人心目中的圣寺。

开放时间： 09：00－17：00
西安青龙寺人文风情
很久以前，沪河龙王的太子小青龙和泾河龙女相爱了，但泾河龙王想跟东海龙王攀亲，不愿女儿嫁给渺小的沪河小青龙。小青龙每日都从河里翘起头来向北眺望泾河龙女的倩影，泾河龙女也躲过父亲的监视到泾河岸边梳洗长长的秀发，与小青龙眉目传情。汉高祖刘邦建都长安后，筑起了庞大的未央宫、建章宫、长乐宫，宫殿群遮住了小青龙眺望泾河龙女的视线，这使他恼怒万分，叫嚷要去攻毁宫殿，都被沪河龙王喝止住了，小青龙只能与泾河龙女在宫殿的间隙间眉目传情。
汉惠帝时，筑起了城垣，高耸的长安城完全挡住了小青龙与泾河龙女含情相望的视线，小青龙狂怒，决心攻毁长安城。沪河龙王令虾兵蟹将把小青龙捆绑起来，时刻看守。有天夜里，沪河龙王和看守的虾兵们疲劳不堪地睡着了，小青龙变细身躯，脱出身来，溜出龙宫，向长安攻来。
京都城隍急忙上奏玉帝，玉帝正在饮酒娱乐要城隍去找王母。城隍去瑶池找王母，王母在设蟠桃盛宴，也不理睬城隍。牡丹仙子看到都城隍急得团团转，想出一计，她为喝得醉醺醺的王母又是捶背、又是倒茶，趁机悄悄摘下王母头上的金簪藏于袖中，寻机出门交于城隍。天刚擦黑，小青龙一跃而起，就要摧毁长安城！千钧一发之时，城隍举起王母娘娘的金簪朝小青龙抛去，小青龙顿时被钉住了，就是现在的“青龙山”。
几百年后，隋文帝杨坚担心小青龙逃脱后再次攻城，便在“青龙山”修筑灵感寺镇住它。唐朝时，为纪念牡丹仙子救护长安城的功劳，在青龙山广栽牡丹。
小青龙被钉住后，牡丹仙子小妹樱桃仙子经常偷偷给他送吃送喝，听小青龙讲他与泾河龙女的爱情故事，慢慢地，被小青龙的痴情感动了，爱上了小青龙。
青龙寺建成后，牡丹成了寺中的镇寺之花，把樱桃也带了过来，希望佛门静地冷却樱桃对小青龙的爱心，樱桃也想来青龙寺，可以每天看到小青龙。可小青龙没有了泾河龙女的爱，早已心灰意冷，整日诚心向佛。樱桃虽然能每天见到小青龙，但始终得不到小青龙的爱，再也结不出鲜红欲滴的樱桃果实，只是每天开出葱茏烂熳的樱花，悠悠地缠绕着青龙寺，对着小青龙含情脉脉，倾心痴恋┅┅
樱桃多年的痴恋，依然打不动小青龙的心，心灰意冷、伤心难过，跟随爱慕她、来寺内学习的日本僧人去了日本，在日本的富士山扎根开花，并被日本封为国花。去了日本的樱桃更加思念小青龙，思念故土，越来越清瘦、羸弱。直到现在，日本的樱花都是瘦瘦的枝株，而在中国的樱桃树却长得蓬蓬勃勃，葱葱茏茏。
游览心情
到 西安青龙寺游玩，如同其它风景名胜古迹，春季、夏季、秋季、冬季景色各有魅力，只有身临其境才能欣赏到山水如画的美。所以出发前对西安青龙寺景区概况要有所了解，如果是跟随旅游团出游，带队导游会给游客讲解西安青龙寺的人文地理；如果是自助游一定要参考西安青龙寺必去景点推荐。最后，和亲友结伴出行照相机必不可少，用照片记录下西安青龙寺 旅途中愉悦的心情。

西安青龙寺観光スポットで绍介された

青龙寺、また人石佛寺、中国仏教出寺院が见える。陕西省西安市に位置している城南(ソンナム)铁炉庙村北の楽游原で、南に着弾した芦山市街地芦阳镇(15 km。青龙寺は芦山创建时代が早くのお寺の一つが约大田(テジョン)の保たれている。青龙寺大田(テジョン)を省内现存する少数)の建物の中には古い建物を正确に铭文记念のだった。现在まで行き明、清の补修工事をしても、基本的な固体化して建时代の特色、研究)古建や地方の仏教文化史の重要な実体、四川省を省级の文化财保存职场だった。

同寺の前身である感化寺で、隋文帝杨坚开皇二年(西暦582)で、4年唐武德(621)寺(使用済みだ。伝说によれば、龙朔二年(662)城阳公主病を患って、苏州僧侣法朗唱し「观音経」を祈仏加护は得愈ください、お姫様奏に复立が観音だった。二年间の景云(711)改名青龙寺だった。5年唐会昌(845)禁仏时寺(使用済みだ。翌年、から护国寺だ。大众九年(855)2街长安ほど作成寺院八校、清见寺に再び复活本名です。宋元だったのだろうか。元年(1086)以降の寺院廃毁损した地上建筑崩れる恐れがある、殿宇遗迹が死蔵地下にある。青龙寺は唐の长期惠果出大师在锡のはずだ。

境内にある建物くろく质素で、构造を柔软に、素材次第で宜到。材などを体现している四川省地域の古い风格の地方の特徴がある。大田(テジョン)の座の西から东へ、休む暇も山流の独断的に建物の构造斗拱建物八台前後に屋四オークブルーク・インベストメントへの四柱(片。面にも,进深はいずれも三间、通长15 . 3メートル、平面成正方形、専用面积234.09平方メートルです。前に足らぬうち补间屋作三轮を中心に一轮を抜け出し金からの中の金檩、再次から脊檩挑闻こえよがします;両侧の斗拱5屋のアーチを斜めにしなければならない。次の间补として、柱头间敷き一轮敷き作と补间屋作はいずれも五屋作斗拱だった。後に縁の柱には、斗拱シンプルで、いずれも蜀柱(代替栌斗しらが心檩,を実现して选枋足らぬ。屋面考え付いた折心持ち角はエビ须オークブルーク・インベストメントだった。内柱(直径56 cm、白い面にわたって盆式の柱である、白い面须弥座石台基をたれる帯踏道がある。

青龙寺隅の地帯高峻や风景雅な楽游原で、极盛は唐代の半ばだった。当时、少なくない外国人僧侣が在学し、特に日本僧が、有名な「(る八みんな」の中の6つの:日本の空海、ウォン、大丈夫、円仁は、惠远、圆珍宗睿法について、このためだ。特に、空海(号弘法大师)拝出僧侣惠果として、勉强出を教える。後に、日本に帰って创立真言となり、「东密」の大寺だ。青龙寺は日本人だけの心の中の圣寺。

开放时间:09:00 ~ 17:00だった
西安青龙寺人文风情がある
昔々、沪江河竜王の太子小青竜と泾河龙女をしたが、泾河竜王が会いたいと东海(トンへ、日本名攀亲かも知れないというので竜王が娘に嫁ぐちっぽけな沪江河小青竜だった。小青竜は连日、川にそる黴来(キム・ソンレ北を泾河龙女の面影をさぐりだす泾河アレックス・アジンカ龙女も父の监视から泾河岸辺洗面长い髪、小青竜掴放だった。汉高祖刘邦建都长安後、逆说的に多くの未央宫、建章宫を见つけるための宫、宫殿群で覆った小青竜眺望泾河龙女の视线をキョロキョロ万部、申し上げよしようとしたが駄目になることをすべて攻宫殿原版河竜王饮んでいた小青竜せざるを得ず、泾河竜が女の宫殿の隙间掴放系だった。
汉惠帝时、逆说的にして、城垣高くそびえている长安(チャンアン)城を完全にさえぎられて小青竜と龙女泾河照明のほとりに视线を、小青龙が駄目になることだけで决心し攻长安(チャンアン)城だ。沪江河竜王令虾兵蟹将小青竜バンドルされて、いつも见张っていた。天がある夜、沪江河竜王や看守のエビ兵たちは疲れきっに寝てしまった、小さな青龙细くなって体、脱出身から来て、抜け出しては、向长安乙姫様が攻めてきだ。
京都の官舎にあわてて奏上请教お土产を持ってが、酒をしなければならない王母を访ねてきた娯楽の官舎にしなければならない。探しに行って王母、官舎ヨウチって王母は新设桃の飨宴も気にしないよう官舎にだった。牡丹ょうてきせんこを、出来るだけ官舎に昂奋して、考え出し一计を案じ、彼女は满眼都是血の王母であると同时にさまよいバックでありながらにお茶をあおってこっそりはずし王母の头上にあった金簪に蔵袖の中で、寻机官舎に出かけるにしなければならない。空が擦黑飞び起きて、小青龙たければ、惨杀长安(チャンアン)城!绝体绝命の时、官舎に反旗を翻して西王母がさん金簪朝小青竜ながら、小青竜がたちまち缝いとめられたので、今の「青龙山」だった。
数百年、隋文帝心配杨坚小青竜脱出した後、再拟攻城を得て、「青龙山」つややか霊感寺粗暴なというものだった。唐の时代には、记念牡丹ょうてきせんこ救护长安(チャンアン)城のおかげで、青龙山广栽牡丹。
小青竜缝いとめられた後、牡丹ょうてきせんこ小妹チェリーょうてきせんこ频繁に食べて密かに送饮んで、话を闻いて小青龙と泾河龙女の爱の物语で、ゆっくりと、小青龙の情痴感激的小青龙に恋をしていた。
青龙寺に建てられた後、牡丹となってきた寺の中の寺の花は、チェリーも持ってこなかった。こっちを见て、希望仏门静かに冷却チェリー、小青龙の爱も、チェリーは何者なのか、青龙寺、毎日アッ青龙だった。可小青竜なかった泾河龙女の爱が、早くも冷めてしまう、终日诚心だ。チェリーは一日に会った小青龙を得ることができないにもかかわらず、小青龙の爱で、もういない赤いの「チェリー果実を単に毎日(烂熳処方で桜の花がゆっくりに巻き付いている青龙寺で、小青竜照明、チが恋┅として┅だった
チェリーは长年のチ恋というのは、相変らず不动小青龙の心を伤つけて、监督の続投に、慕って彼女、きの境内に勉强している。日本起源日本へ出国し、日本では、富士山の定着に开化し、日本が国花です。日本へ行ったチェリーの思いが小青竜、恋しい思いの地を踏んで、ますます清瘦、逢っだった。今までは、日本の桜は细长い枝株、中国语の「チェリー木だったのかは、葱葱茏茏长好きだった。
游覧気持ち
西安青龙寺游(あそ)には、他の风景名所旧迹、春、夏、秋、冬景色は各魅力があり、临场感だけが见ることができないから山水絵のような风景の美しいです。出発する前、西安から青龙寺景胜地区概况がなければならないもしは観光(かんこう行楽地への行き来で、引率のガイドに観光客の解说西安青龙寺の人文地理;自助游服务。だったら必ず参考西安青龙寺いらっしゃるスポットを推荐したのだ。最后に、と亲族同伴色出行カメラが欠かせません、写真で记录下西安青龙寺旅程で愉(たの)しみ気分になる。

⑥ 日本的风俗和日本人的生活习惯

【文化传统】
日本独特的地理条件和悠久的历史，孕育了别具一格的日本文化。樱花、和服、俳句与武士、清酒、神道教构成了传统日本的两个方面——菊与剑。在日本有著名的 "三道"，即日本民间的茶道、花道、书道。

茶道也叫作茶汤（品茗会），自古以来就作为一种美感仪式受到上流阶层的无比喜爱。茶道是一种独特的饮茶仪式和社会礼仪。现在，茶道被用作训练集中精神，或者用于培养礼仪举止，为一般民众所广泛地接受。日本国内有许多传授茶道各流派技法的学校，不少宾馆也设有茶室，可以轻松地欣赏到茶道的表演。但日本的茶道最终是由中国唐朝贞观年间传到日本的。在古代，日本与中国造有往来。盛唐时期，日本曾派大量使臣来中国，受中国影响较深。日本人民称"中国是日本茶道的故乡"。

花道作为一种在茶室内再现野外盛开的鲜花的技法而诞生。因展示的规则和方法的有所不同，花道可分成20多种流派，日本国内也有许多传授花道各流派技法的学校。另外，在宾馆、百货商店、公共设施的大厅等各种场所，可以欣赏到装饰优美的插花艺术。
书道也称日本书法，是日本人的琴棋书画四大艺术之一。

相扑来源于日本神道的宗教仪式。人们在神殿为丰收之神举行比赛，盼望能带来好的收成。在奈良和平安时期，相扑是一种宫廷观赏运动，而到了镰仓战国时期，相扑成为武士训练的一部分。18世纪兴起了职业相扑运动，它与现在的相扑比赛极为相似。神道仪式强调相扑运动，比赛前的跺脚仪式（四顾）的目的是将场地中的恶鬼趋走，同时还起到放松肌肉的作用。场地上还要撒盐以达到净化的目的，因为神道教义认为盐能驱赶鬼魅。相扑比赛在台子上进行。整个台子为正方形，中部为圆圈，其直径为4.55米。比赛时，两位力士束发梳髻，下身系一条兜带，近乎赤身裸体上台比赛。比赛中，力士除脚掌外任何部分不得触及台子表面，同时也不得超出圆圈。比赛在一二分钟甚至几秒钟内便能决出胜负。相扑的裁判共由6人组成。主裁判由手持折扇“行司”登台担任，其余5人分别在正面、东面、西面及裁判席上。大力士的最高等级是“横纲”。下面是大关、关胁、小结、前颈，这四个等级被称为“幕内”，属于力土中的上层。再次是十两、幕下，除此之外还有更低级的三段目、序三段。处于序之口、序二段的学员只能做一些打水扫地之类的打杂工作，只有到了三段目的时候，师傅才会传授一些技术，而到了十两的学员就是职业相扑选手了，被称为“力士”，不仅有工资，而且还可以参加各种比赛赢取奖金。能到达关协和大关的选手已是寥寥无几了。相扑手一旦达到了横纲，几乎就可以说是站在了日本相扑界的顶点，将拥有终身至高无上的荣耀。现在日本相扑史上的横纲一共只有68位；相扑与许多运动不同的，它的等级是不定的，会应不参加比赛或失败而导致等级下滑。

和服是日本传统民族服装的称呼。它在日本也称“着物”。和服是仿照中国隋唐服式和吴服改制的，所以在日本被称为"吴服"和"唐衣"，和服是西方人对吴服的称谓，现在日本人已经接受的这个称谓，但是很多卖和服的商店，还是写着"吴服"。公元八至九世纪，日本一度盛行过“唐风”服装。以后虽有改变形成日本独特的风格，但仍含有中国古代服装的某些特色。妇女和服的款式和花色的差别是区别年龄和结婚与否的标志。例如，未婚的姑娘穿紧袖外服，已婚妇女穿宽袖外服；梳“岛田”式发型(日本式发型之一，呈钵状)，穿红领衬衣的是姑娘，梳圆发髻，穿素色衬衣的是主妇。和服不用纽扣，只用一条打结的腰带。腰带的种类很多，其打结的方法也各有不同。比较广泛使用的一种打结方法叫“太鼓结”，在后腰打结处的腰带内垫有一个纸或布做的芯子，看去像个方盒。这就是我们常看到的和服背后的装饰品。由于打结很费事，战后又出现了备有现成结的“改良带”和“文化带”。虽然今天日本人的日常服装早已为西服所替代，但在婚礼、庆典、传统花道、茶道以及其他隆重的社交场合，和服仍是公认的必穿礼服。

柔道在全世界有广泛声誉。柔道的基本原理不是攻击、而是一种利用对方的力量的护身之术，柔道家的级别用腰带的颜色（初级∶白/高级∶黑）来表示。柔道是中国拳术的发展，源出少林之门。明末，中国的一位武林高手陈元赞将中国的传统武术传到扶桑(今日本)，成为现代风行世界的柔道之先河。

剑道是指从武士的重要武艺剑术中派生而出的日本击剑运动。比赛者按照严格的规则，身着专用防护具，用一把竹刀互刺对方的头、躯体以及手指尖。

空手道是经琉球王国（现在的冲绳）从中国传入日本的格斗运动。空手道不使用任何武器、仅使用拳和脚，与其它格斗运动相比，是一种相当具有实战意义的运动形式。

合气道原来只是一种用于练习“形式”的运动，其基本理念是对于力量不采用力量进行对抗。与柔道和空手道等运动相比，没有粗野感的合气道作为一种精神锻炼和健身运动，很受老年人和女性的欢迎。

书道，提起书法，相信不少人会认为它是中国独有的一门艺术。其实，书法在日本不仅盛行，更是人们修行养性的方式之一。古代日本人称书法叫「入木道」或「笔道」，直到江户时代(十七世纪)，才出现「书道」这个名词。在日本，用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿中国，用毛笔抄录经书。

能剧是日本的传统戏剧，也是世界上现存的最古老的戏剧之一。能剧源于古代舞蹈戏剧形式和12世纪或13世纪在日本的神社和寺院举行的各种节庆戏剧。“能”具有才能或技能的意义。演员通过面部表情和形体动作暗示故事的本质，而不是把它表现出来。现在这一剧种在日本仍具有顽强的生命力。
歌舞伎和能剧一样是日本最有代表性的传统戏曲之一。和中国的京剧一样，也是以音乐和舞蹈为中心，由台词、歌曲、武打场面等构成的综合舞台艺术。歌舞伎起源于17世纪初的一位叫做“出云の阿国（出云之阿国）”的女性，她非常善于表演当时的社会习俗，受到人们的极大欢迎。然而，此后随着时代的变迁，歌舞伎改成了全部角色都由男性扮演，即使是女性角色也一样，这个传统一直延续到了现在。

寿司是以生鱼片【刺身（さしみ）】、生虾、生鱼粉等为原料，配以精白米饭、醋、海鲜、辣根等，捏成饭团后食用的一种食物。寿司的种类很多，不下数百种，各地区的寿司也有不同的特点。大多数是先用米饭加醋调制，再包卷鱼、肉、蛋类，加以紫菜或豆皮。吃生鱼寿司时，饮日本绿茶或清酒，别有一番风味。

⑦ 描写樱花的句子有哪些

1、我们不用去赞赏她的美，只求能静静的嗅着她芳雅的气息，品着她薄薄的冰洁，欣赏着这如梦境一般的樱花。我轻轻走向一棵樱花树，抑不住心中的一丝冲动，踮起脚尖，小心翼翼的折下一枝樱花，坐在风抚杨柳的湖边石凳上，细细端详。叠瓣的花瓣粉的是那么的恰到其处，粉得不庸俗，而是那种淡淡的芳香长存心中。
2、盛开的樱花一般都是五个瓣，中间有长长的花蕊，花蕊一般都有九到十根，象漂亮的黄豆芽。未开的樱花小宝宝，就象一个个快要爆炸的气球，看起来可爱极了。
3、傍晚的彩霞染红窗棂，向晚的微风中夹着几片樱花瓣，小朋友在那里拾花瓣，捧起花瓣，向上轻轻一抛，樱花在空中飞舞着，犹如一只只美丽的蝴蝶，在大自然的怀抱中舞蹈。孩子们的笑声和着微风，飘得很远，很远……
4、一阵清风吹来，雪白的花瓣如雨如泪，凄凉而忧伤地飘落下来，好似仙女散花。它的离去，是树的不挽留，还是风的狠心 就这样，满树的樱花精神充沛、不遗余力地开着，开着，直到夏天，它才慢慢凋谢。
5、樱花，如雪，却比雪还要美，樱花，似云，却比云还要纯洁，望着这布满校园的樱花，已深深地陷入了其境，无法自拔，任凭风吹过我的面颊……
6、微风一吹，花瓣落了下来，犹如一只粉色的蝴蝶一边在翩翩起舞，一边在唱着美妙又悦耳的歌声。又宛如给大地铺上了粉白相间的地毯。
7、我们急不可待地跑进樱花树之间，仰头欣赏着一朵朵艳丽的花儿，微风一吹，空中的花瓣像小姑娘一样在翩翩起舞，满天满地都是樱花的花瓣，树叶上也有，枝杈上也有，就像是下了一场樱花雨。
8、生长在小石路北面的是红色樱花。一簇簇红樱花，红得像漂染过似的，再有浅红色的嫩叶作陪衬，远远看上去，就像是晨熹微露的朝霞。在小石路南面的是白色的樱花。白樱花洁白如朵朵小白云，又有红色花蕊点缀其中，好象白绸子上嵌着无数颗粉红的宝石，在绿叶的陪衬下，真是美如画卷呀！
9、春天到了，樱花树的枝条上裹上一层斑斓的色彩。只见花朵小巧玲珑，五六朵聚集在一起组成了一个花球，一簇一簇地拥挤在枝头上，舒展着狭长的花瓣和被包裹在其中的花蕊。
10、三月里的樱花已经悄然开放，开的如火如荼，极其美丽。翠绿的枝叶，沾有清晨的露珠，在太阳慈爱的照耀下闪闪发亮。满树烂漫的樱花林，透出了一股甜美的气息。从远处看，如云似霞般炫目，不时引来一只只彩蝶绕花盘旋，花掩蝶、蝶恋花，两种景物融为一体，时常迷得依依抱着胳膊趴在树枝上暗暗陶醉。

⑧ 樱花祭的日本各地

这是日本的第二老树。因为樱花在飘落时带有淡淡的墨色，故给它取名为淡墨樱。据说还是继体天皇亲手种植的樱花，已有1500多年的历史，曾几度有过枯死的危险，在昭和23年(1948年)做过238根续根大手术，才得恢复其原来姿势。开花在4月上旬。
地址：岐阜县本巢郡根尾村板所 樱树周围的20米是巨大的花冈岩石，正好在岩石中间被裂开两半，裂缝中有一棵旺盛的江户彼岸樱在伸展着。有人说岩石是因打雷而裂开，但没有定论，不管怎么说这已构成一大奇观。树龄被推测为300年，状况良好，现正一点点地扩大裂缝的空间而生存，表现出它那顽强的生命力。花期为4月下旬。
地址：岩手县盛冈市内丸9-1盛冈地方裁判所院(地方法院)内 圆山公园为京都市最古老的一座公园，是利用自然丘陵，仿照环游式日本庭园修建而成的。园内樱花烂漫，使其成为京都市内首屈一指的游览胜地。
以祗园枝垂樱而有名的园山公园内有一棵古老的枝垂樱，娇艳夺目，人称“祗园夜樱”。 初代的枝垂樱是在江户时代从八坂神社移植过来的。但现在的樱树是昭和24年（1949年）种植的第二代樱树。这是当时守樱的佐野藤右卫门从初代的樱树上取种培植，到初代樱枯死后，在其原地方种植的。花期为4月上旬。
地址：京都府京都市东山区八坡圆山公园内 在距三春镇中心4公里的一个小山丘上，有一棵树龄在1000年以上的巨大古树，是红枝垂樱，这是日本屈指可数的枝垂名树。粉红色的樱花开得十分灿烂，从树下，向上仰望，会看到数不清的树枝，有的长得可垂到地面，像是从空中飞泻直下，因而称为龙樱。古今这里的人们都非常珍惜这棵古樱树，把它视为三春镇的象征。花期为4月中旬至下旬。
地址：福岛县田村郡三春镇大字龙字樱久保 历史上，丰臣方的武将后藤又兵卫战败逃到这个地方，做了僧侣，因而把这棵樱花命名为又兵卫樱，据说有3000年树龄，是这镇上最有名的枝垂名树。花期为4月上旬至中旬。
地址：奈良县宇陀郡大宇陀町本乡 在松前公园有以八重樱（重瓣樱花）为主的250个品种的樱花，每年5月份，你能在这里饱览樱花的美丽。据说这是历史上的一些商人，诸侯以及从京都出嫁的夫人们把自己喜欢的各地樱花运来种植。从此这个镇上开始了樱花历史。其中最有名的是光善寺的血脉樱。关于八重樱有一个传说，樱花精灵在梦中向人们恳求：不要断绝它们的血脉遗传。
地址：北海道·松前郡松前町松前公园内内光善寺 小田原城主稻叶正则为去世的祖母祈祷冥福而修建的寺院。从本堂走15分钟，在一块四周苍翠、呈倾斜状的绿色草地上有一颗十几米高的枝垂大树。据推测树龄已有320年以上，树的形状像一把张开的伞，花色为淡红色。如果提早与寺院预约，还能品尝到普茶料理。在这里你可以渡过愉快的一天。
地址：神奈川县小田原市八生田303长兴山绍太寺 八岳的山麓上有一棵年年报春的400多岁的老树，根部粗8米，树干粗6米。虽然有一部分树枝在干枯，但长长垂下来的树枝上开满了鲜艳的樱花。树的姿态很是可怜，让人联想为一位风烛残年的老人。被山梨县指定为天然纪念物。另外，在附近的武川村里有被誉为日本最古老的樱花——神代樱。
地址：山梨县北巨摩郡小渊泽町大字松向 这块约40万平方米的广阔草坪曾经是高尔夫球场，现在园内种植了1000多棵樱树。
这里主要以染井吉野樱和山樱为主，另外还有大岛樱等8个品种。请你一边漫步在这宽广的公园里，一边细细欣赏各种樱花的“表情”。另外公园内还有世田谷美术馆，每年4月9月前举办《向井良吉展》
地址：东京都世田谷区砧公园

⑨ 描写樱花的好词好句

每年四月,天气乍暖,樱花就漫山遍地的开了起来。但又是那样的短暂,不经意的,一阵风雨后……

如果你有时间和实力,当然去日本看樱花了；可是一样的,你在国内的青岛、大连、旅顺、武汉都一样可以赶上那场樱花雨的。

樱花烂漫游日本

樱花和“瑞雪灵峰”的富士山一样,成了日本的象征。春天在
日本就是沉浸在弥漫的樱花气息里！

我的日本朋友告诉我,樱花一共有三百多种,最多的是山樱、吉野樱和八重樱。山樱和吉野樱不像桃花那样地白中透红,也不像梨花那样地白中透绿,它是莲灰色的。八重樱就丰满红润一些,近乎北京城里春天的海棠。此外还有浅黄色的郁金樱,花枝低垂的枝垂樱,“春分”时节最早开花的彼岸樱,花瓣多到三百余片的菊樱……掩映重迭、争妍斗艳。

“十日之游”是短促的,连阴之后,春阳暴暖,樱花就漫山遍地的开了起来,一阵风雨,就又迅速地凋谢了,漫山遍地又是一片落英！(摘自冰心的《樱花赞》)

宁静的珞珈山樱花

再见樱花,又是在雨中。那日,雨蕴春意,飘飘洒洒,珞珈山也就显得格外的空灵。在樱园,在樱花大道上,满是撑着伞赏花的人。而我却瘦瘦的站在热闹的人群之外,心境如同这雨中的樱花,出奇的宁静与平和。不太久远的梦想。总能在这样的时刻,随着一片片雨,滑过樱花的边际,款步在我灵魂的阡陌。樱花,在纷纷的雨中。雨中的樱花,却在我们不经意的时候,宁静成一种深刻的纪念,是的,在珞珈山的日子,当是我们最幸运的时光,心怀最纯洁的愿望,……

青岛“樱花公园”

据说这里的樱花是除日本之外樱花种植最密集的一个地方,有两万多株。其实倒不是因为青岛人喜欢樱花,而是因为当年日本殖民者统治青岛时从日本引入了大量的樱花,青岛的气候与日本有很多相似之处,很适合樱花生长,解放后又加以养护和引种,就有了中山公园今天成片的樱花。每年四月中旬,樱花盛开时,这里就会吸引来自全国各地的游客。怎么样,如果您想看樱花的话,别忘了,四月中旬最好。