潮剧龙井渡头小梅花版
『壹』 龙井渡头的背景
根据历史人物传说编写的潮剧《龙井渡头》,在潮汕早已家喻户晓。但查考从现实到剧本形成过程,还发现不少有趣的东西。
龙井渡原是隆井渡
《龙井渡头》写的是明代故事,据明朝隆庆年间编修《潮阳县志》之“津渡”篇载:“隆井渡,官渡”,“达省城”剧中主人公林绍是隆井都湖东乡人,上省赴试不是从对面的龙井渡而应是从隆井渡搭船前往的。
那末剧本为何却用”龙井渡头”呢?史载“后以(因) 隆井(渡)官少经由并入营前(渡)”。而对面龙井渡口至清开辟汕头商埠之后,练江中下游客货多从水上运输至此,然后转陆、水路至后溪码头到汕头市,于是龙井渡口热闹起来了,潮汕一带的人大都知道潮阳有龙井这一交通线了。人们辗转相传,便将故事发生的地点说成是比较扬名的龙井渡头了。
离书是瓦不是纸
《龙井渡头》中,美娘在渡头迫林绍写下一纸离书。其实,最初民间传说的离书不是纸书而用瓦写的。从口头传说到潮州歌册直至最后编成剧本,以瓦变纸这样的地方多呢!
在清“潮城府内财利堂藏版”、“潮州义安路李万利出版”的四卷潮州歌册《新造龙井渡头残瓦记》中的内容是这样:“潮阳有穷秀才林绍,妻余氏,以其夫不知经商获利而不悦。有姚、马、肖三秀才集资遂其赴试,已下船,余氏索家用不得,要求离婚。船上无纸,逼林以残瓦作休书,船家郑老不平,劝林允离而愿以己女巧珍相配。后四人皆中。林中解元,与巧珍完婚。余母已将女另许王家,父知而告官愿赔款解约,送女复归林家。林坚不纳,余氏自撞死。后林会试,又中进士,为翰林,大改门楣,并从巧珍劝,养余氏父母终老。”
编剧将民间传说改造,似将离书改瓦为纸写,是适应于舞台演出的需要。整出戏中离书主要出现三次:渡口迫写离书、向王家出示离书以及后来林绍衣锦回乡又亮出离书,对于剧情起推波助涧作用。特别是离书上写的“离书付你改嫁不得回家欢聚”,标点不同,意思不同,如果是写在瓦上,确实有点不伦不类,也不适合与舞台表演的。
从情节处理上,剧本主要采用渡口写离书、讨媒说亲再嫁、迎亲与林绍衣锦还乡、林绍斥美娘等情节,将林绍重娶巧珍等枝蔓剪去,这是编剧为了更好地组织戏剧冲突,将主要人物性格塑造得更加鲜明。特别是将美娘之“父知而告官愿赔偿解约送女复归林家、林坚不纳”,改为美娘改嫁闻知林绍高登荣归,急解婚约,赶来渡头求林绍重续旧盟,更增强了戏剧性。问时,林绍于渡口不是“坚不纳”,而是以“赠银两勿续盟”试美娘,美娘居然问意,将林绍之机智,美娘之见利忘利负情之形象塑造得淋漓尽致,深化了主题。
历史上的林绍
历史上的林绍究竟是何等样人?据《朝阳县志》载“林绍,字伯箕,隆井人”。他中了解元之后又进京殿试,登正德三年进士。不过。他并没有被选入翰林院,而是任户部主事。他为官清正,其时逢奸党刘瑾擅权,欲拉林绍与其纳党营私,遭林绍拒绝。不久,林绍便辞官回乡。县志说他“敦睦邻里”,喜为乡里做好事。其中不少还是为自己为本族利益的,比如,至今在湖东乡还存其当年修建十八座房屋,在原棉城西环路六号有其修建“斜照壁”的“林氏宗祠”。关于林绍龙井渡头这样的故事,志书没有记载。这可能是有点小因由被修志者讳,也可能是后人据其为人笃诚仁义而编成故事也未可知。
『贰』 龙井渡头的演员表
揭阳小梅复花艺术团:
林绍——谢紫制榆
美娘——方沐蓉
徐老太——蔡东雄(男)
大媒姨——徐曼虹
二媒姨——陈佳佳
三媒姨——吴杭
时春舍——吴栎华
马少爷——吴晓加
徐老爷——黄耀达
揭阳潮剧一团:
林绍——林淑妆徐老父——林柔佳
许椒娥马少爷——陈婵高
美娘——洪丽卿渡—伯——陈仰标
美娘母——黄卓芳三媒姨——黄洁妆
时春舍——吴建明陈小冰
刘玉君
『叁』 有哪些比较好的潮剧拜托各位大神
1、扫窗会(姚璇秋、翁銮金) 2、庐林会(范泽华、黄清城) 3、井边会(姚璇秋、陈瑜、李有存、孙暹龙) 4、回书(张长城、陈瑜、郑建英) 5、磨房会(范泽华、张长城) 6、闹钗(方展荣、谢素贞、陈郁英、陈丽璇) 7、赵宠写状(叶清发、陈丽璇) 8、闹开封(张长城、朱楚珍、方展荣、吴玲儿等) 9、杨令婆辨本(洪妙、林银门) 10、包公会李后(洪妙、蚁锡深) 11、薛仁贵回窑(陈书橱、温美蕉) 12、柴房会(方展荣、吴楚珊) 13、庵堂认母(王少瑜、周细卿) 14、庵堂认母(吴丽君、陈学希) 15、六月雪(郑建英、胡娟) 16、梅亭雪(姚璇秋、陈瑜) 17、嫦娥奔月(郑健英、郑仕鹏) 18、孟姜女过关(吴楚珊、孙暹龙) 19、益春藏书(王少瑜) 20、泼水记(李泽瑞、刘育生等) 21、芦林会(郑小霞、陈学希) 22、六月雪(郑小霞) 23、苏六娘(电影录音) 24、陈三五娘(电影录音) 25、刘明珠(电影录音) 26、江姐(姚璇秋、谢素贞、方展荣等) 27、彭湃(陈秦梦、林舜卿、郑健英等) 28、蝶恋花(郑健英、吴文兰、张小重等) 29、万山红(姚璇秋、谢素贞、林玩贞等) 30、换偶记(洪妙等) 31、白兔记(范泽华、张长城、陈瑜、温美蕉) 32、金花女(郑小霞、陈学希、林舜卿、李有存等) 33、张春郎削发(中唱1984年版本) 34、辞郎洲(姚璇秋、翁銮金、谢素贞等) 35、续荔镜记(姚璇秋、叶清发、张长城等) 36、续荔镜记(吴丽君、黄清城、翁銮金等) 37、汉文皇后(郑小霞、陈学希、张长城等) 38、飞龙女(吴玲儿、方展荣、郑小霞等) 39、古琴案(方展荣、吴玲儿、吴丽君等) 40、苏后复国(郑小霞、陈瑜等) 41、袁崇焕(陈秦梦、林玩贞等) 42、赵氏孤儿(范泽华、陈光耀等) 43、审皇后(郑健英、陈光耀、钟怡坤、王少瑜等) 44、告亲夫(郑建英、曾馥、陈文炎等) 45、柳明月义救孤儿(郑健英、周若虹、许惠琴等) 46、救风尘(郑健英、王少瑜、陈文炎等) 47、绣襦记(王少瑜、胡娟等) 48、南唐遗事(钟怡坤、郑健英等) 49、血染南梁宫(王少瑜、郑建英、钟怡坤等) 50、血溅美人图(王少瑜、胡娟、郑薇等) 51、花笺状(王少瑜、黄振龙等) 52、荆钗记(王少瑜、吴文兰、林玩贞等) 53、嫦娥奔月(钟怡坤、杜冰、曾馥等) 54、美人泪(郑健英、周细卿等) 55、银锁怨(郑健英、陈丽玉、钟怡坤等) 56、三篙恨(郑小霞、胡娟、蚁锡深等) 57、屠夫状元(钟维、魏璇卿、马婵如等) 58、谢瑶环(曾馥、吴文兰、陈文炎等) 59、香罗帕(陈丽璇、马婵如等) 60、龙女情(王少瑜、钟怡坤、周细卿、黄学勇) 61、宝莲灯(邱楚霞、许淑婉、陈廷良等) 62、七日红(唐龙通、许淑婉等) 63、莫愁女(邱楚霞、郑跃生、许淑苑等) 64、二度梅(邱楚霞、许淑苑、陈廷良等) 65、五女拜寿(邱楚霞、唐龙通、黄少华等) 66、回唐山(潮州团) 67、梁山伯与祝英台(郑莎、李娜等) 68、逼上梁山(蔡植群、郑莎等) 69、彩楼记(郑莎、蔡植群等) 70、杨八姐闯幽州(郑莎、赖舜娥等) 71、文武香球(郑莎、蔡植群、王文和等) 72、姐妹易嫁(陈芳生、赖舜娥等) 73、江秀卿(李娜等) 74、红珊瑚(陈丽玲、赖舜娥等) 75、罗衫记(陈丽玉、许惠琴、陈大筐等) 76、孝妇杀家姑(王瑞芬、林洁、张桂坤等) 77、珍珠塔(邱应发、田佩兰、陈丽玉、廖文卿等) 78、飞龙刺狄青(张秀兰、李丽容、黄素玲、陈家汉等) 79、武则天亲断梨花案(陈丽玉、张桂坤、陈家汉等) 80、春香传(李楚卿、许悦蓉等) 81、血溅美人图(李楚卿、许悦蓉、郑薇等) 82、张古董借妻(李楚卿、彭钟亮、胡娟等) 83、火烧临江楼(李楚卿、吴文兰等) 84、孔雀东南飞(李丽容、郑莎等) 85、孟丽君会苏映雪(黄楚霞、方壮华等) 86、白蛇传(黄芝香、肖岳潮、方壮华等) 87、杨门女将(张楚吟、黄芝香等) 88、白玉扇(黄芝香、肖岳潮等) 89、金龙银凤(黄芝香、周辉南等) 90、柯山红日(普宁二团) 91、红鬃烈马(余林侬、陈燕鸣等) 92、弓剑情(余林侬、陈燕鸣等) 93、陆文龙归宋(余琳侬、陈燕鸣、陈乔、张仕耀等) 94、古堡恩仇记(余林侬、陈燕鸣等) 95、歌女剑刺江西王(陈燕鸣、麦素芝等) 96、王莽篡汉(陈燕鸣、陈乔等) 97、乱世佳人(林羡、陈经伦等) 98、秦香莲(陈舜卿等) 99、铁面县令怒斩玉面狼(林娟、黄派林、陈舜卿等) 100、猫儿换太子(林娟、陈舜卿等) 101、粉妆楼(林娟、林玉等) 102、龙井渡头(吴丽华、林若英、林静香等) 103、秦王李世民(许淑娥、吴丽华等) 104、十五贯(林炳利、黄明强、周芝圃等) 105、包公铡侄(林令勇、周芝圃、林炳利等) 106、周不错(周芝圃等) 107、王魁休妻(电台版) 108、刘璋下山(惠来,李开珠、吴玉华等) 109、生死牌(揭西,林木汉等) 110、秦香莲(马丽端、曾友禄等) 111、赵少卿(陈碧霞、许云坡等) 112、一门三进士(方巧玉、陈楚惠等) 113、四郎探母(许云波、陈美云等) 114、朱玉莲(柳惜春、许云波、李美英等) 115、杨乃武与小白菜(陈碧霞、陈碧玲等) 116、桃园奇冤(方巧玉、陈楚惠等) 117、苦尽甘来(陈碧霞、许云坡等) 118、玉堂春(陈美云、方桦等) 119、秦凤兰(陈美云、庄静静等) 120、孟舍落难(陈嫦娥、许云坡等) http://www.chaoju.com/ http://www.chaoju.cn/ http://video..com/v?ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=8&word=%B3%B1%BE%E7&fr=ala0
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『肆』 求潮剧连续剧(潮汕小品连续剧)
买碟的价格不贵,所以网上没有什么人上传分享!潮汕人嘛,支持自己的文化遗产,买碟吧!
『伍』 潮汕较出名潮剧演员有谁
潮剧著名演员有:谢大月、芦吟词、谢吟、杨其国、陈华、黄玉斗、洪妙、郭石梅、蔡锦坤、李有存、方展荣、姚璇秋、范泽华、吴丽君、张长城、黄瑞英、黄盛典、叶清发等。
潮剧传统剧目可分为两大类:一类来自南戏传奇和杂剧,如《琵琶记》、《荆钗记》、《白兔记》、《拜月记》、《珍珠记》、《蕉帕记》、《渔家乐》等。另一类取材当地民间传说故事或实事编撰的地方剧目,如《荔镜记》、《苏六娘》、《金花女》、《柴房会》、《龙井渡头》等。
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51、花笺状(王少瑜、黄振龙等)
52、荆钗记(王少瑜、吴文兰、林玩贞等)
53、嫦娥奔月(钟怡坤、杜冰、曾馥等)
54、美人泪(郑健英、周细卿等)
55、银锁怨(郑健英、陈丽玉、钟怡坤等)
56、三篙恨(郑小霞、胡娟、蚁锡深等)
57、屠夫状元(钟维、魏璇卿、马婵如等)
58、谢瑶环(曾馥、吴文兰、陈文炎等)
59、香罗帕(陈丽璇、马婵如等)
60、龙女情(王少瑜、钟怡坤、周细卿、黄学勇)
61、宝莲灯(邱楚霞、许淑婉、陈廷良等)
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63、莫愁女(邱楚霞、郑跃生、许淑苑等)
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79、武则天亲断梨花案(陈丽玉、张桂坤、陈家汉等)
80、春香传(李楚卿、许悦蓉等)
81、血溅美人图(李楚卿、许悦蓉、郑薇等)
82、张古董借妻(李楚卿、彭钟亮、胡娟等)
83、火烧临江楼(李楚卿、吴文兰等)
84、孔雀东南飞(李丽容、郑莎等)
85、孟丽君会苏映雪(黄楚霞、方壮华等)
86、白蛇传(黄芝香、肖岳潮、方壮华等)
87、杨门女将(张楚吟、黄芝香等)
88、白玉扇(黄芝香、肖岳潮等)
89、金龙银凤(黄芝香、周辉南等)
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91、红鬃烈马(余林侬、陈燕鸣等)
92、弓剑情(余林侬、陈燕鸣等)
93、陆文龙归宋(余琳侬、陈燕鸣、陈乔、张仕耀等)
94、古堡恩仇记(余林侬、陈燕鸣等)
95、歌女剑刺江西王(陈燕鸣、麦素芝等)
96、王莽篡汉(陈燕鸣、陈乔等)
97、乱世佳人(林羡、陈经伦等)
98、秦香莲(陈舜卿等)
99、铁面县令怒斩玉面狼(林娟、黄派林、陈舜卿等)
100、猫儿换太子(林娟、陈舜卿等)
101、粉妆楼(林娟、林玉等)
102、龙井渡头(吴丽华、林若英、林静香等)
103、秦王李世民(许淑娥、吴丽华等)
104、十五贯(林炳利、黄明强、周芝圃等)
105、包公铡侄(林令勇、周芝圃、林炳利等)
106、周不错(周芝圃等)
107、王魁休妻(电台版)
108、刘璋下山(惠来,李开珠、吴玉华等)
109、生死牌(揭西,林木汉等)
110、秦香莲(马丽端、曾友禄等)
111、赵少卿(陈碧霞、许云坡等)
112、一门三进士(方巧玉、陈楚惠等)
113、四郎探母(许云波、陈美云等)
114、朱玉莲(柳惜春、许云波、李美英等)
115、杨乃武与小白菜(陈碧霞、陈碧玲等)
116、桃园奇冤(方巧玉、陈楚惠等)
117、苦尽甘来(陈碧霞、许云坡等)
118、玉堂春(陈美云、方桦等)
119、秦凤兰(陈美云、庄静静等)
120、孟舍落难(陈嫦娥、许云坡等)
『陆』 方沐蓉的生平事迹
幼年经历
沐蓉的爸爸在潮州市潮剧团工作,她从小耳濡目染,对潮剧很着迷。她跟陈江哲老师学习潮剧。每一个星期天,她都会准时6点起床,然后坐汽车到汕头市,再从汕头转车到揭阳地都的培训中心训练,每一次她都风雨无阻。沐蓉说她并不觉得辛苦,因为可以跟一群和她一样喜欢潮剧的小伙伴在一起,挺快乐的。
外公和父亲都在潮剧团工作,小沐蓉每天一放学,便到潮剧团找外公。透过教室的窗户,看潮剧老师们在讲课,他们吹拉弹唱,形形色色的肢体摆动,让小沐蓉如醉如痴。一回到家她便按照记忆模仿了起来,扯着长纱巾往身上罩,稚嫩地舞着水袖,抽个鸡毛掸子当马鞭,挥着“马鞭”在自己的舞台上学骑马。自学自唱了一段时间,这个认真可爱的小女孩还沉浸在自己稚嫩的表演中。
在她十岁那一年,她迎来人生的一次重大转折。经王志龙老师的推荐她参加了戏迷陈江哲举办的潮剧票友演唱会,也正是这次演唱会让这个女孩子得到陈江哲老师的青睐,他亲自来到小沐蓉家里,希望能够培养小沐蓉这棵小苗子,并让她参加培训。接到这个消息后,小沐蓉非常的兴奋,内心的声音告诉自己:“终于被认可了。”十一岁那年,她每个周末都搭车到陈江哲老师家接受培训,从唱念开始,一步步走入这个专业的艺术领域。由陈老师“量身打造”了两年,小沐蓉已经从当年那个青涩又稚嫩的小女孩,变身为一颦一笑间都显得十分沉稳的大家闺秀。2005年,她以潮剧传统剧目《龙井渡头》中的一个唱段夺下了第九届“中国少儿戏曲小梅花荟萃”业余组金花奖,在《龙井渡头》中,方沐蓉饰演美娘一角,她把美娘的盛气凌人和爱慕虚荣演得入木三分,赢得了一致好评,不负众望地捧回了“小梅花”金花奖的大红奖状。一路顺利地走来,恩师的栽培,付出的汗水结出甜美的果实,这一切看起来都是那么水到渠成。但直到2006年,父亲的去世给这个小女孩带来前所未有的打击。
13岁时荣获第九届“中国少儿戏曲小梅花荟萃”业余组金花奖。比赛前她不小心感冒了,肚子很不舒服,头痛得厉害,和她一起演搭档的谢紫榆也生病了,两人都挺担心在演出时发挥得不好。她们表演的是潮剧传统剧目《龙井渡头》中的一个唱段。因赛前她俩苦练过一段时间,一上台,她俩马上就找到了感觉,配合默契,演得很投入。因沐蓉把美娘的势利、爱慕虚荣演得入木三分,赢得了一致的好评,不负众望地捧回了“小梅花”金花奖的大红奖状。
潮剧经历
方沐蓉,普宁人。常饰演闺门旦、青衣,反串泼辣旦(彩旦),唱腔委婉细腻、舞台形象秀丽可人、表演情感丰富。曾担纲主演潮剧《告亲夫》中的颜秋容,《金花女》中的金花女,《龙井渡头》中的畲美娘,《四郎探母》中的铁镜公主,《救风尘》中的赵盼儿等角色;她还擅长于折子戏,在《诓尤》中饰演王熙凤、在《秦香莲》中饰演皇姑。2005年获得中国少儿戏曲小梅花荟萃大赛业余组金奖;2008年获得第二届广东省少儿戏曲小梅花大赛业余组金奖。
大幕徐徐打开,就像打开了一扇虚拟世界里的艺术大门,里面亦真亦幻,如诗如画,仿若时空穿越。不同脸谱服饰的老生、青衣、花旦、小生轮番出场,忘情地表现“唱、念、做、打”,在潮剧的舞台上诉说人生的悲欢离合。
潮剧集优美的唱腔、精彩的对白,考究的表演于一身,曾是潮汕人最为喜爱的娱乐形式。然而今天,西方文化的侵蚀、电视节目数量的增多、快节奏的现代生活使具有四百多年历史的潮剧艺术面临着前所未有的压力。在揭阳市小梅花艺术团,有这样一帮孩子,他们当中不乏有许多潮剧爱好者,有的来自普通家庭,有的生于梨园世家,他们唱念做打,以不同的角色去演绎他们舞台上的人生。其中有一位特别的女孩子,她出生于三代潮剧家庭,如今也走入这个行当,舞起水袖,画上脸谱,饰演她的闺门旦,她叫方沐蓉。
方沐蓉是普宁人,却生在潮州,长在潮州,与潮州这片艺术气息浓郁的故土紧紧地牵连着。生于三代潮剧家庭的她,自小便比旁人有更多的机会接触到潮剧,声线清亮响彻,让她似乎天生就占据了这种优势。方沐蓉的奶奶是一名潮剧老艺人,科班出身的她,年轻时期演潮剧,直到68岁还活跃在舞台上,在幕后演起了皮影戏,唱的依旧是潮剧。这位潮剧老艺人在舞台上坚守多年,这给她的儿子和孙女带来极大的影响。方沐蓉的爸爸方镇坤,是潮州市潮剧团的青年作曲家,自小受母亲影响,对潮剧有一份情有独钟的情愫。方爸爸毕业于汕头戏校,专攻潮丑,俗称小花脸,后来师从王志龙老师学习作曲,之后在潮剧团从事唱念和作曲的教学。
唱念做打,五颜六色,旋律抑扬的潮剧在方沐蓉的心中扎下了根。她说她十分喜欢潮剧这门古老的艺术,演员们穿着的那些艳丽的服饰,勾勒出色泽斑斓的脸谱,在舞台上唱出的或婉转或高亢的唱腔,这一切都给了她强烈的美感和艺术的享受,她告诉自己要登上舞台,因为她享受舞台的感觉。科班出身的父亲深知潮剧演员的辛苦,心疼女儿的他,希望女儿只是将潮剧发展为自己的一项爱好,不要专业地从事这项表演艺术。而固执的女儿却瞒着父亲偷偷报名参加潮州市“椰岛杯”潮剧卡拉OK广播大赛,父亲迫于无奈也只能对小沐蓉进行培训。这是方沐蓉第一次登台表演,也是她第一次获奖,她获得了少儿组的一等奖。 毋庸置疑,这对小沐蓉来说是一次极大的鼓励,同时也让她对潮剧萌生了一种更为强烈的情感。
『柒』 对潮剧有建议,向谁投送我对潮剧有建议,却不知对谁说。
关于潮剧文化的研究报告
一、课程提出
随着时代的发展,在这个信息化的世界中出现了许许多多的新奇的事物,吸引着人们的眼球。因此,我们经常回发现有些人疯狂地追逐哪些新奇的事物,二护绿了存在与我们身边的的,富有文化底蕴的东西,作为一个潮州人,我们应该队本土文化有所了解,比如说我们潮州文化的精髓——潮剧。然而现实生活中我们往往看到人们痴迷地追捧日剧韩剧,却对潮剧一无所知,所以我们现小组对潮剧文化做了研究,希望能更深地了解潮剧的内涵,传承和弘扬这一文化。
二、研究目的
1.了解潮剧的基本情况
2.了解潮剧的艺术特点。
3.弘扬潮剧文化,对潮剧的发展提出建意。
三、研究方法
1.搜查资料(上网)
2.讨论总结成文
四、研究成果
(一)潮剧简介
潮汕山川灵秀,气候宜人,大岛小屿,错落海中,碧波荡漾,虚无缥渺,堪称阆苑仙乡!千百年来,踏潮土、弄潮水、聆潮声、说潮话的潮汕儿女就生活在这里,一代接着一代。
古老的潮汕人杰地灵,富有深厚的文化传统。潮人的衣食住行,无不带着潮汕文化的独特色彩。而用潮州方言演唱的源远流长的潮剧,更是潮汕文化之中的奇珍异宝,独领!
南宋时中国东南沿海形成了戏曲——潮剧又名潮州戏、潮音戏、潮调、白字戏,主要流行于潮州方言区,是用潮州方言演唱的一个古老的地方戏曲剧种。主要分布于粤东、闽南、、香港和东南亚等地。
潮剧的形成和发展,距今已有四百三十多年的历史。它是宋元南戏的一个分支,由宋元时期的南戏逐渐演化,吸收了弋阳、昆曲、皮黄、梆子戏的特长,结合本地民间艺术,如潮州音乐等,最终形成自己独特的艺术形式和风格。
潮剧传统剧目可分为两大类:一类来自南戏传奇和杂剧,如《琵琶记》、《荆钗记》、《白兔记》、《拜月记》、《珍珠记》、《蕉帕记》、《渔家乐》等。另一类取材当地民间传说故事或实事编撰的地方剧目,如《荔镜记》、《苏六娘》、《金花女》、《柴会》、《龙井渡头》等。
潮剧有自己的体系和独特的风格。音潮剧传统剧目可分为两大类:一类来自南戏传奇和杂剧,如《琵琶记》、《荆钗记》、《白兔记》、《拜月记》、《珍珠记》、《蕉帕记》、《渔家乐》等。另一类取材当地民间传说故事或实事编撰的地方剧目,如《荔镜记》、《苏六娘》、《金花女》、《柴会》、《龙井渡头》等。
潮剧在国内主要流布在广东、福建闽南南潮语区,也流行于香港和,也经常在庙会上演出,表示于对“老爷”的尊敬,老百姓也喜爱在非常热闹的氛围下观看,使节日气氛更浓。
(二)发展历史
潮音班,流行于粤东、闽南、香港、以及东南亚的泰国、新加坡、马来西亚、越南等地。
潮剧是宋元南戏流传到粤东潮汕地区之后,融化吸收了潮州音乐以及潮汕其它民间艺术,用潮州方言演唱的地方剧种。明代戴璟在《广东通志初稿》卷十八《风俗》中载:“潮俗多以乡音搬演戏文。”清初屈大均在《广东新语》中载:“潮人以土音唱南北曲曰潮州戏。”年在揭阳的明墓中出土的、用潮州方言演唱的抄本《蔡伯皆》和年潮州挖西山西在凤塘鹤陇施工时发现的明墓中出土的明宣德抄本《刘希必金钗记》,是明代潮人以乡音搬演戏文的文物佐证。
(三)潮剧唱腔
潮剧演唱用真声,主要受外地传入在弋阳腔、昆腔影响,与京剧、粤剧等的假声唱腔很大区别,唱念用古谱&uot;二四谱&uot;,韵味浓郁。唱腔是以曲牌联缀为主的曲牌体和板腔体的联体制,至今仍保留着一唱众合(帮腔),二、三人合唱一曲或曲尾的形式,风格独特,表现力很强。
潮剧的声腔在明代称为“潮腔”,也称“潮调”现在存世的潮腔剧本,有明嘉靖丙寅()刊刻的《重刊五色潮泉插科增入诗词北曲勾栏荔镜记戏文》、万历辛巳()刊刻的《新刻增补全像乡谈荔枝记和万历年间刊刻的《重补摘锦潮调金花女大全》(附《苏六娘》)等。万历辛巳刻本《荔枝记》,署有“潮人李东月编集”,用潮腔演唱是与嘉靖刻本《荔镜记》同一故事内容的不同演出本。嘉靖刻本《荔镜记》,在曲牌名之下标有“潮腔”或“泉腔”字样,是两个声腔剧种通用的剧本。两个声腔通用一个剧本,这不是唯一的一个。清顺治辛卯刊刻的《新刊时兴泉朝雅调陈伯卿荔枝记大全》,也是潮、泉两个声腔的通用本,反映了粤东的潮剧与闽南的梨园戏两个古老剧种在历史发展上的一些关系。其中在潮剧唱腔上具有代表性人物是著名潮剧老生黄盛典,其唱腔宏亮高昂、振奋激越,折服过无数的观众和专家,在首届中国戏剧节上,其凭借在《张春郎削发》中扮演皇帝一角,赢得广泛好评,其唱声更是被专家评为“超黄金点男高音”早期潮剧的“帮声”,即登台演员唱至最精彩片段时后台众声“齐唱”相和的现象,在其他戏曲中甚为少见,是潮剧的特点之一。
(四)潮剧角色
潮剧行当齐全,生、旦、净、丑各有应工的首本戏,表演细腻生动,身段做工既有严谨的程式规范,又富于写意性,注重技巧的发挥,其中丑行和花旦的表演艺术尤为丰富,具有独特的风格和地方色彩。
从表演上来看,潮剧的脚色行当中以生、旦、丑最具地方特色。生旦戏《扫窗会》被誉为中国戏曲以舞演故事的典型代表;潮剧丑角分为十类,其中项衫丑的扇子功蜚声南北,为世所称。老丑戏《柴会》中,丑角的溜梯功为潮剧所独有,在戏曲界享有盛誉。潮剧在过去一直实行童伶制,小生、青衣、花旦均由儿童艺人担任,这些艺人长大后,声音改变,即被淘汰,这一体制严重阻碍潮剧艺术的发展。新中国成立后,废除了童伶制,并在各方面锐意改革,培养了一大批优秀演员,使潮剧这一古老艺术焕发出新的光彩。
(五)著名潮剧唱段
1.《苏六娘》
河流纵横的潮汕,浪花滔滔,奔流赴海。潮汕的一条江就有一篓故事,一座村落就有一筐传说。在美丽的榕江畔,至今仍存一所胜迹,那就是苏六娘故居和墓地。传说苏员外娶妻林氏怀孕五始却皆早产,便请风水先生看了地理观了厝宅。风水先生说苏宅卜居鹰地,应栽林木。一年后员外产下已是第六始的女婴,取名六娘。长大后的苏六娘如花似玉,在潮阳西胪舅家寄读,与表兄郭继春日久生情。无奈族长作媒,将六娘强配讼棍杨子良。六娘以钢铁般的意志写下绝命书,奔向黑黝黝的浩渺江波。
“欲娶雅妻苏六娘”。苏六娘是潮汕心中的一个美人形象。潮汕姑娘,在非常时刻竟焕发出如此炽热光明的能量,这便是《苏六娘》的动人之处。
2.《翁万达主婚》
自古以来由于潮人倚山傍海,有海的胸怀与山的气慨,因而潮人出类拔萃。从潮汕大也走了无数大名鼎鼎的商人学士和彪炳史册的朝廷命官。其中有曾三度被明世宗委以兵部尚书的明代军事家翁万达。《明史》用首屈一指的篇幅撰写其传,翁万达刚介坦直,文武全才,亦卿亦帅,博古通今,下笔万言,诗文磊落,富有奇气,著有《稽愆集》、《稽愆诗集》等大量诗文,是优秀的潮汕文化中重要的组成部分。潮剧《翁万达主婚》虽则只描画了他人生旅途的几个细节,但已让人感受到一代旷世伟人也是性情中人,英勇善战的带兵人也有善良可亲的一面。
(六)著名潮剧演员
著名潮剧演员:姚璇秋 著名潮剧演员:方展荣
著名潮剧演员:李玉兰 著名潮剧演员:林初发
五、对弘扬潮剧文化的建议
1.应该采取一些弘扬潮剧文化的相关措施。
2.媒体可适当举办关于潮剧文化的节目活动,如《梨园英会》,潮剧小梅花等。
3.门可适当开展宣传潮剧文化的活动,增强青少年对潮剧文化的了解。
六、心得体会
通过这次活动我们收获了很多。首先,我们懂得了团队合作的力量和重要。更重要的是,这次活动使我们对潮剧文化有了更深的了解。潮剧的魅力吸引着我们,她那丰富而深刻的内涵令我们不禁赞叹:潮剧真是潮州文化之精髓!作为一个潮州人,我们将尽自己最大的努力弘扬潮剧文化!
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『捌』 谁知道一些潮剧戏名长短都行,越多越好。各位亲们帮帮忙。最好是老年人爱听的
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『玖』 潮剧起始于那个朝代
一、简要描述 潮剧又名潮州戏、潮音戏、潮调、白字戏,主要流行于潮州方言区,是用潮州方言演唱的一个古老的地方戏曲剧种。主要分布于粤东、闽南、台湾、香港和东南亚等地。 潮剧的形成和发展,距今已有四百三十多年的历史。它是宋元南戏的一个分支,由宋元时期的南戏逐渐演化,吸收了弋阳、昆曲、皮黄、梆子戏的特长,结合本地民间艺术,如潮州音乐等,最终形成自己独特的艺术形式和风格。 潮剧的语言并非一开始就使用潮州方言。从明刻本《摘锦潮调金花女大全》可以看到,这时的潮剧主要用潮州方言演唱,但其中一些场次的唱腔和道白,标明用"正音"(即"官腔")演唱,这说明潮剧从南戏演化的过程中,开始可能全用"官腔",其后才逐渐减少"官腔"的分量,而最终完全地方化。 潮剧传统剧目可分为两大类:一类来自南戏传奇和杂剧,如《琵琶记》、《荆钗记》、《白兔记》、《拜月记》、《珍珠记》、《蕉帕记》、《渔家乐》等。另一类取材当地民间传说故事或实事编撰的地方剧目,如《荔镜记》、《苏六娘》、《金花女》、《柴房会》、《龙井渡头》等。 潮剧有自己的体系和独特的风格。音乐唱腔是曲牌联缀为主的联曲体和板腔体综合体制,至今保留一唱众和,二、三人以上同唱一曲和合唱曲尾的帮腔形式。唱腔以轻婉抒情见长,多曼声折转,清丽悠扬。潮剧行当由南戏的生、旦、丑、净、外、贴、末发展到现在为十类丑、七类旦、五类生、三类净、其中以丑、旦两行表演较有特色。 潮剧在国内主要流布在广东、福建闽南南潮语区,也流行于香港和台湾,也经常在庙会上演出,表示于对“老爷”的尊敬,老百姓也喜爱在非常热闹的氛围下观看,使节日气氛更加浓重。 潮剧著名演员有:谢大月、芦吟词、谢吟、杨其国、陈华、黄玉斗、洪妙、郭石梅、蔡锦坤、李有存、方展荣、姚璇秋、范泽华、吴丽君、张长城、黄瑞英、叶清发等。 回顾五六十年代潮剧旺盛时期,主要得益于一批艺术基础较好的优秀名演员,如著名潮剧表演艺术家姚璇秋扮演的成名作《扫窗会》中的王金真,《苏六娘》中的苏六娘和《辞郎洲》中的陈璧娘;洪妙扮演的《杨令婆辩十本》中的佘太君;张长城在《闹开封》中扮演的王佐;朱楚珍扮演的诰命夫人;吴丽君在《荔镜记》中扮演的安人;还有范泽华、肖南英、谢素真、叶清发、陈瑜等都是潮汕地区家喻户晓的优秀名演员,深受海内外潮剧观众的好评。七十年代至现在的方展荣、吴玲儿在《柴房会》中扮演李老三、莫二娘;陈秦梦在《袁崇焕》中扮演袁崇焕;蔡明晖在《春草闯堂》中扮演春草;陈学希在《张春郎削发》中扮演张春郎和最近上省文艺展演的新编古装潮剧《葫芦庙》中扮演的贾雨村;还有潮剧金嗓子的郑健英和方展荣在现代潮剧《老兵回乡》扮演的男女主角,以及潮剧新秀张怡凰在《烟花女与状元郎》中扮演的李亚仙;陈幸希在《刺梁骥》中扮演的万家春等都给潮剧观众留下难忘的良好印象。 二、发展历史 潮音班,流行于粤东、闽南、香港、台湾以及东南亚的泰国、新加坡、马来西亚、越南等地。 潮剧是宋元南戏流传到粤东潮汕地区之后,融化吸收了潮州音乐以及潮汕其它民间艺术,用潮州方言演唱的地方剧种。明代戴璟在《广东通志初稿》卷十八《风俗》中载:“潮俗多以乡音搬演戏文。”清初屈大均在《广东新语》中载:“潮人以土音唱南北曲曰潮州戏。”1958年在揭阳的明墓中出土的、用潮州方言演唱的抄本《蔡伯皆》和1975年潮州挖西山西在凤塘鹤陇施工时发现的明墓中出土的明宣德抄本《刘希必金钗记》,是明代潮人以乡音搬演戏文的文物佐证。 三、艺术特点 1、角色 潮剧行当齐全,生、旦、净、丑各有应工的首本戏,表演细腻生动,身段做工既有严谨的程式规范,又富于写意性,注重技巧的发挥,其中丑行和花旦的表演艺术尤为丰富,具有独特的风格和地方色彩。 从表演上来看,潮剧的脚色行当中以生、旦、丑最具地方特色。生旦戏《扫窗会》被誉为中国戏曲以歌舞演故事的典型代表;潮剧丑角分为十类,其中项衫丑的扇子功蜚声南北,为世所称。老丑戏《柴房会》中,丑角的溜梯功为潮剧所独有,在戏曲界享有盛誉。 潮剧在过去一直实行童伶制,小生、青衣、花旦均由儿童艺人担任,这些艺人长大后,声音改变,即被淘汰,这一体制严重阻碍潮剧艺术的发展。新中国成立后,废除了童伶制,并在各方面锐意改革,培养了一大批优秀演员,使潮剧这一古老艺术焕发出新的光彩。 2、唱腔 潮剧演唱用真声,主要受外地传入在弋阳腔、昆腔影响,与京剧、粤剧等的假声唱腔有很大区别,唱念用古谱"二四谱",韵味浓郁。唱腔是以曲牌联缀为主的曲牌体和板腔体的联和体制,至今仍保留着一唱众合(帮腔),二、三人合唱一曲或曲尾的形式,风格独特,表现力很强。 潮剧的声腔在明代称为“潮腔”,也称“潮调”现在存世的潮腔剧本,有明嘉靖丙寅(1566)刊刻的《重刊五色潮泉插科增入诗词北曲勾栏荔镜记戏文》、万历辛巳(1581)刊刻的《新刻增补全像乡谈荔枝记和万历年间刊刻的《重补摘锦潮调金花女大全》(附《苏六娘》)等。万历辛巳刻本《荔枝记》,署有“潮人李东月编集”,用潮腔演唱是与嘉靖刻本《荔镜记》同一故事内容的不同演出本。嘉靖刻本《荔镜记》,在曲牌名之下标有“潮腔”或“泉腔”字样,是两个声腔剧种通用的剧本。两个声腔通用一个剧本,这不是唯一的一个。清顺治辛卯刊刻的《新刊时兴泉朝雅调陈伯卿荔枝记大全》,也是潮、泉两个声腔的通用本,反映了粤东的潮剧与闽南的梨园戏两个古老剧种在历史发展上的一些关系。 早期潮剧的"帮声",即登台演员唱至最精彩片段时后台众声"齐唱"相和的现象,在其他戏曲中甚为少见,是潮剧的特点之一。 3、音乐 潮剧音乐属曲牌联套体,唱南北曲,声腔曲调优美,轻俏婉转,善于抒情。清代中叶以后,它又吸收板腔体音乐,显得灵活多姿。潮剧中有传统曲牌二百多支,乐曲一千多首,是研究中国戏曲声腔的重要资料。 伴乐部分,保留了较多唐宋以来的古乐曲,又不断吸收了潮州大锣鼓乐、庙堂音乐、民间小调乐曲等,音乐曲调优美动听,管弦乐和打击乐配合和谐,善于表现感情的变化。 潮剧的伴奏乐器随着时代的发展和文化的交流而不断发展丰富。二十世纪二十年代以前,乐器只有竹弦、唢呐、椰胡和月琴,以竹弦为领奏乐器。二三十年代,竹弦被二弦取代;月琴为扬琴取代,还增加了大笛和小笛。四十年代开始,有增加二胡、琵琶和大胡。潮剧曲牌很多,板式多变,常用二板、二板慢、三板慢等板式。 根据乐器的不同组合,传统的剧目又分为大锣戏、小锣戏、苏锣戏;大锣戏最具特色也最为古老,善于表现低沉气氛、悲怨情绪,小锣轻巧,苏锣气氛庄严。 四、传统剧目及代表人物 潮剧传统剧目可分为两大类,一是来自宋元南戏与元明清传奇杂剧,如《琵琶记》、《白兔记》、《破窑记》、《玉簪记》等,此类剧目文词典雅,乐曲古朴、做工细致;一是取材于地方民间传说或地方实事编撰的剧目,如《荔枝记》、《苏六娘》、《金花女》、《龙井渡头》等,这类剧目故事生动,戏文雅俗共赏,富于地方色彩。 现存早期潮剧剧本有明代宣德七年(1432年)的手抄本《刘希必金钗记》。潮剧也能结合时代需要,编演一些与现实生活关系密切的剧目,如抗日战争期间,反映抗战时事的剧目大批出现,著名的有《卢沟桥纪实》、《韩复榘伏法记》等,对鼓舞群众投身抗日战争起到积极作用。 潮剧的著名编剧有谢吟,代表作有《秦凤兰》、《赵少卿》、《大义灭亲》等;还有吴师吾、林先玉、洪逊、陈名振等,各有一批名作传世。著名艺人有李德意、蔡龙汉、洪妙等。 五、现状 潮剧是中国古老戏曲存活于舞台的生动例证,是中华民族优秀文化表现形式的代表之一,具有深刻的历史意义和较高的审美价值。1990年以后,潮剧受到市场经济的制约和多种现代文艺形式的冲击,投资减少,人才流失,艺术水平下降,优秀的传统表演艺术濒临灭亡,正处在艰难发展的状况之中,亟待保护和扶植。 国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,潮剧经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
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不过要看你要看哪出戏。
你也可以搜“潮回剧答小梅花”或者“广东潮剧院一团”这两个团在近几年是比较突出的。。。
《龙井渡头》《赵少卿》《沈园绝唱》《金花女》《告亲夫》《香罗帕》《梅亭雪》等等等等都很好看。。。。