蔡三晋梅花

Ⅰ 大家有知道梅花拳由来创始人是哪位是什么时期

梅花拳即梅拳，亦称梅花桩。武术拳种。为演练方便，在地面演练较为广泛，称为落地干枝梅花桩。起源于明末，清乾隆年间流传较广。布桩图形有北斗桩、三星桩、繁星桩、天罡桩、八卦桩等。桩势有大势、顺势、拗势、小势、败势等五势，套路无一定型，其势如行云流水，变化多端，快而不乱。"又据《梅花拳根源经》和《梅花拳传承谱》记载：梅花拳第一代为收元老祖（虚拟），第二代张三省，传说在巫山羽化升天。前两代均以开法传道为主，且单一相传。自第三代邹宏义开始，才有文理武功的具体记载。
邹宏义，字光大，祖籍北直顺德府（今邢台市）人。据《邹氏家谱》记载："我邹氏本北直顺德人，元顺帝时，我始祖为元内臣……至洪武年间,始祖改元而为明臣,辅理有功,荷蒙皇上洪恩钦赐世袭一等指挥职,镇守江南徐州府,代代相传,遂寄籍徐州……"。邹宏义自幼天资聪颖，曾读书数载，文事故重，武备亦不可不习，加上明朝末年世道混乱，家国流离，遂弃文习武，专心武学，开始曾习练家传武学，后得仙人张三省点拨度化，刻苦演练，寒暑不辍。邹宏义极具悟性，融周易八卦于拳理，化阴阳五行于拳法，历经数载精心锤炼，创立了一整套别具一格的独特拳派，取梅花在冬未尽，春未到之时开放，含先知先觉之意，合先备先用之理，达先发制胜之效，且拳分五势，正合梅花五瓣之形，故取名梅花拳。
梅花拳自邹宏义始，才正式传播民间。清康熙年间，邹宏义的文武功法已练至炉火纯青、出神入化的境界，名声大振，他为了将梅花拳推向社会，便离开徐州云游到开州（今河南濮阳），先后收蔡光瑞、王西征、孟有德为徒，尽授文功武法。三人艺业学成，便分路传拳授艺。蔡光瑞在开州收韩化礼、孙盘龙后，便北上开道传拳，途经内黄县时，收八里庄杨炳为徒，即后来康熙壬辰年（1712）的武探花。之后继续北上，来到顺德平邑（平乡县）马庄桥（后马庄）收张复为徒。遂在马庄传授武艺，后收徒孙李进德、徐进德、郑玉德。清康熙乙酉年（1705）蔡光瑞命李、徐、郑三人去河南迎请师祖邹宏义,这就是被武林界传为佳话的"三德"请师。邹宏义被请到马庄后，便定居下来，在此设场收徒，传拳授艺，"一时从学门徒不下百人"。自此，梅花拳才正式在民间公开广为传播。一时间，平乡、广宗、南和、威县、巨鹿、鸡泽、曲周、永年、沙河、邢台等县弟子纷纷来马庄拜师学艺。清乾隆九年（1744）邹宏义之子邹文聚思父心切，遂率全家北上寻父，几经辗转：头站南和三关店，二到广宗魏村，魏村无有站脚地，平乡马庄扎下根"（《根源经》记载）。邹文聚全家来到马庄时，其父已故去数年，遂在其父墓前祭拜之后，定居在后马庄，秉承父业，专心拳艺，以马庄为中心，把梅花拳推向冀、鲁、豫三省。邹文聚在续写《邹氏家谱》时写到："于已卯年迁于平邑北十里许，马庄桥，人但知余自南而迁于北，不知余却归还故土也。"其后，邹氏祖孙皆葬于今后马庄村北,即邹氏墓群.邹宏义之孙邹克、邹克让、邹克谐、邹克诚继承祖父遗志,终身职业传授梅花拳。据邹克诚碑文记载："邹克诚文武双全，以言武略，为国所共宗，足以辅世而强国，以言文教，化周易为神奇，可以测往而知来，支脉相传，渊源有绪，受其教者十数省，被其德者亿万家。

Ⅱ 请说出五种春天蔡开放的花朵，并说出它的特点

春天开的花很多:梅花. 水仙. 迎春. 报春. 瑞香. 山茶. 白玉兰. 紫玉兰. 琼花. 君子兰. 海棠. 牡丹. 芍药. 丁香. 杜鹃. 西洋杜鹃. 樱花. 含笑. 玫瑰. 紫荆. 棣棠. 锦带花. 连翘. 云南黄馨. 金雀花. 仙客来. 蝴蝶兰. 石斛. 风信子. 郁金香. 鸢尾. 马蹄莲. 金盏菊. 文殊兰. 百枝莲. 四季海棠. 吊钟海棠. 竹节海棠. 天竺葵. 瓜叶菊. 虞美人. 金鱼草. 美女樱. 矮牵牛.

水仙：因多为水养，且叶姿秀美，花香浓郁，亭亭玉立水中，故有"凌波仙子"的雅号。水仙主要分布于我国东南沿海温暖、湿润地区，福建漳州、厦门及上海崇明岛最为有名。水仙是草本花卉，又名金盏银台、玉玲珑、雅蒜等，原产于我国浙江福建一带，现已遍及全国和世界各地。水仙花朵秀丽，叶片青翠，花香扑鼻，清秀典雅，已成为世界上有名的冬季室内和花园里陈设的花卉之一。
迎春：落叶灌木，高40-50cm。枝细长拱型，四棱形，绿色。叶对生，小叶3，卵形至长椭圆形。花单生。先叶开放。花期2-4月。通常不结果。
迎春枝条长而柔弱，下垂或攀扭，碧叶黄花，可于堤岸、台地和阶前边缘栽植，特别适用于宾馆、大厦顶棚布置，也可盆栽观赏
白玉兰：白玉兰，俗称‘应春花”、“望春花”，是上海市的市花。花繁而大，美观典雅，清香远溢。连云港有全国之最的玉兰花王：南云台山之东磊延福观周围有四株白玉兰，高约十六七米，胸围粗者近3米，细者1米许，有3株树龄已800多年，另一株也有200多年。四者相距不远，恰似一玉兰王家庭。每当花期，天生丽质之花朵，占满老树虬枝，如云如雪，得巍巍云山相衬，更富有诗情画意。自1985年以来，每逢举办清明东磊玉兰花会时，登山赏花人，总是蜂拥而至，一睹玉兰家族之风采。
花白色，大型、芳香，先叶开放,花期10天左右。中国著名的花木，北方早春重要的观花树木。上海市市花。中国有2500年左右的栽培历史，为庭园中名贵的观赏树。分布于中国中部及西南地区，现世界各地均已引种栽培。通常用播种、嫁接法繁殖。喜温暖、向阳、湿润而排水良好的地方，要求土壤肥沃、不积水。有较强的耐寒能力，在－20℃的条件下可安全越冬。在北京小环境较好的地方生长良好。移栽应在萌动前十余日，或花后展叶前进行。播种苗，一般要5年左右方能开花。北方常见的还有二乔玉兰，花瓣外面淡紫色里面白色。
虞美人：虞美人花未开时,蛋圆形的花蕾上包着两片绿色白边的萼片,垂独生于细长直立的花梗上,极像低头沉思的少女。待到虞美人花蕾绽放,萼片脱落时,虞美人便脱颖而出了:弯着的身子直立起来,向上的花朵上4片薄薄的花瓣质薄如绫,光洁似绸,轻盈花冠似朵朵红云片片彩绸,虽无风亦似自摇,风动时更是飘然欲飞,原来弯曲柔弱的花枝,此时竟也挺直了身子撑起了花朵。实难想像,原来如此柔弱朴素的虞美人草竟能开出如此浓艳华丽的花朵。
虞美人姿态葱秀,袅袅娉娉,因风飞舞,俨然彩蝶展翅,颇引人遐思。虞美人兼具素雅与浓艳华丽之美,二者和谐地统一于一身。其容其姿大有中国古典艺术中美人的丰韵,堪称花草中的妙品。
丁香：紫丁香花丁香花植株高2～8米，叶对生，全缘或有时具裂，罕为羽状复叶。花两性，呈顶生或侧生的圆锥花序。花色紫、淡紫或蓝紫，也有白色紫红及蓝紫色，以白色和紫色为居多。紫的是紫丁香，白的是白丁香，白丁香为紫丁香变种蒴果长椭圆形，室间开裂。

Ⅲ 蔡德昆 百度百科

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Ⅳ 具有梅花的精神的名人

先秦两代：管 仲 (?～前645) 名夷吾，字仲，谥敬仲。颍上县北管谷村人。春秋时杰出政治家。 出身贫寒，早年与鲍叔牙游，合伙经商，因母老家贫，常受鲍叔牙资助，成为挚交。齐襄公乱政时，助公子纠与公子小自争位，失败后，经鲍叔牙推荐，被齐恒公任为上卿，尊称“仲父”。治齐40年，对内政、经济、军事进行全面改革，制订一系列富国强兵方略。提出“仓 实则知礼节，衣食足则知荣辱”，把礼、义、廉、耻看作国之四维，以为“四维不张，国乃灭亡”(《管子·牧民》)。特许于庶民中选拔人材，破格提升，重视奖勤罚惰。并合理划分行政区域，将行政组织同军事编制相结合，统一军政领导，增强国防力量。从此，国力大振。对外以“尊王攘夷”相号召，“九合诸候，以匡天下”，使齐桓公成为春秋时第一个霸主。著有《管子》一书，共86篇，今存76篇。

庄 子 (约前369～前286) 名周，字子休。战国时蒙(今属蒙城，一说河南商丘和山东曹县)人。著名哲学家、文学家。和梁惠王、齐宣王山时，与惠施是朋友。尝为蒙漆园吏， 后弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓，曾借贷于监河候。楚威王厚礼延请，许其为相，庄嘲而不纳，“终身不仕”。妻死，鼓贫而歌。庄子为继老子以后道家学派代表人物。其哲学思想对玄学、佛学、理学影响极大。所著文章，尤其是寓言，内容丰富，气势磅礴，笔锋犀利，寓意深刻，具有浓厚的浪漫主义色彩。唐玄宗赐号为“南华真人”，著作《庄子》亦称《南华真经》，计52篇，现存33篇(内篇7，外篇15，杂篇11)。内篇集中代表庄周思想；外篇、杂 篇则是以后庄子学派言论汇编。《史记》有传，蒙城有庄子祠，苏轼为之记。

甘 罗 战国末期下蔡(今属颍上县甘罗乡)人。秦左丞相甘茂之孙。12岁为秦相吕不韦家臣。秦使张唐去燕国为相，唐因曾为秦昭王讨伐赵国，恐路讨赵国时赵王挟恨报复。吕不韦亲请张唐，仍不肯出使。甘罗别出奇讨，先以利害说服张唐，又逢愿为秦为大使赴赵，说服赵王，先割五城与秦，以广河间，再联秦攻燕，取得上谷(今河北怀来东南)30城，献11城给秦。由于是甘罗深受嘉许，封为上卿。死后葬于颍上城东35华里的颍水河畔，今穆岗子南侧。

陈 胜(?～前208) 字涉。阳城(今属固镇县人，一说河南登封东南)人。雇农出身。 秦二世元年(前209)被征屯戍渔阳(今北京密去西南)，因洪水误期，按秦律当斩。遂与吴广在蕲县大泽乡(今宿县东南刘村集)发动同行戍卒九百人起义。各地纷纷响应，队伍发展至数万人，并在陈县(今河南淮阳)建立张楚政权，陈胜被推为王。旋派兵攻取赵、魏之地，又派周文率主力军进攻关中。后周文战败，秦将章邯以优势兵力反扑，围攻陈县。陈胜率军反击 ，失利退下城父(今涡阳东南)，为叛徒庄贾杀害。

范 增(前277～前204) 西汉居巢(今巢湖市人，一说桐城)人。好奇计。秦末劝项梁立楚王后裔为怀王。秦军围巨鹿，楚怀王派宋义、项羽等救赵，为末将。后为项羽重要谋士， 辅佐项羽称霸诸候，被尊为“亚父”。封历阳候。屡劝项羽早除隐患，父掉刘邦，曾设“鸿门宴”，计不为项羽所用。后项羽中刘邦的反间计，疑增，削其权力，遂愤而离去，途中背发且疽病，至彭城而卒。今巢湖市有“亚父山”。

英 布(?～前195) 秦时六县(今六安县)人。少受黥刑，又称黥布。初为骊山役徒，修筑秦始皇陵墓。秦末率骊山刑徒起义，响应陈胜、吴广。寻归附项梁，从项籍救赵，渡河击秦军，获巨鹿大捷。常为军中先锋，威震一时。秦亡后，项羽封其为九江王，都六(今六安 县城北)。楚汉战争中归汉，以淮南之众与韩信、彭越会师，灭项羽于垓下。封淮南王。汉 高祖十一年(前196)，因韩信、彭越相继被杀，遂举兵反汉，战败逃亡江西，为长沙王吴臣诱杀。

张 良(?～前189) 字子房。秦城父(今属亳州市)人。其祖为韩贵族。秦灭韩后，结交刺客，在博浪沙谋刺秦始皇未遂。后更改姓名，隐于下邳，遇黄石公，得《太公兵法》。 前208前，聚众归刘邦，不久游说项梁立韩贵族成韩王，良任司徒。韩王为项羽所父，复杂刘邦，为刘重要谋士。刘邦率军人咸阳，留恋宫廷生活，良与樊哙力劝刘邦封闭宫室府库， 还军霸上。楚汉战争时，提出不立六国后代，联合英布、彭城、笼络韩信等策略，并主张追击项羽，彻底消灭楚军，皆为刘邦所采纳。曾与韩信整理编次春秋战国以来各家军事著作。 汉朝建立，封留候。

Ⅳ 梅花是四君之一，那其他三君子是什么

明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅、兰、竹、菊被称为“四君子”，世人常用“四君子”来寓意圣人高尚的品德。

“四君子”是中国传统文化的题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子，他们分别是指：梅花、兰花、翠竹、菊花。被人称为“四君子”，其品质分别是：傲、幽、澹、逸。“花中四君子”成为中国人借物喻志的象征，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材。其文化寓意为：梅，探波傲雪，高洁志士；兰，深谷幽香，世上贤达；竹，清雅澹泊，谦谦君子；菊，凌霜飘逸 ，世外隐士。他们都没有媚世之态、遗世而独立。在四君子之中而唯有梅花被古人的智慧创作出“梅花篆字”。

释义

四君子者，梅、兰、竹、菊。梅者，处士也。具有高洁坚贞之品德，且有玉骨冰肌之姿质。其形态，苍老而矍铄。为有暗香，非凡花可比。

菊

菊有傲骨嶙峋之态，能一枝独秀，挺立于秋风中，不畏严霜。又喻晚节。菊，花之隐逸者也，令人忘虑消愁，怡然自得。菊之主要部分，为花、叶、茎。花易画，叶最难；茎须得其势，则生动有致。花之画法：用淡墨先画出五瓣，依次排列，作半弧形；此五瓣可别方向。再在两瓣之间画出第二层，如是继续画出三层四层，即成。着色者，有用淡墨画成，赋以色彩；有直接用色，画出花瓣。然后用浓墨，或色彩在半弧形处，点花心。叶者，花类之主要也。叶叶生于茎，与花有衬托之功。有钩勒，有点丢二种：钩勒者，以淡墨将叶之形态，钩出外形，或赋以色彩。点丢者，将墨色浓淡调配妥当，以偏锋之笔画出：第一笔主叶，宜长；其余二三四诸笔，在主叶左右分开，宜短。三笔集中处，作半圆形。再以浓墨视叶势，钩出叶脉。叶脉要有正侧之分。叶之用色者，以花青，或青绿配墨，如法画出有色之叶。花之茎，乃花朵之支架，使花能生动自然。花茎当画于花朵之中下，不宜太直，直则呆板失势，微弯曲以示迎风而舞。菊花种类繁多，故以普通菊花代表之，余则多作实物写生，以助其成。以上引自君友会王爱君美术文献四君子篇。

Ⅵ 蔡梅花艺术签名

蔡梅花

Ⅶ 梅花协会以爱国为由给加入着300万是怎么回事

就是传销加诈骗

Ⅷ 蔡莘娟歌曲

980年

第一张个人专辑夏之旅「走在铁路旁」发行。蔡幸娟以甘甜的音色，柔美的唱腔受到歌坛注目，歌声从此传遍台湾大街小巷。声名更远播星、马地区。并被称誉为「小邓丽君」、「东方云雀」，并成为第一位台湾学生偶像歌手。

1981年

陆续推出「乡村路上」、「小百合」、「雨天的约会」、「送你一瓶香水」等专辑，张张卖座，成为该年度销售成绩最优的新人。

1982年

首度跨足戏剧大萤幕，演出学生电影「男女合班」。并演唱该剧主题曲「我们曾在一起」。电影推出後掀起了一阵学生电影热潮，广受学生喜爱。同年并陆续推出「鬼脸娃娃」、「晚霞中的女孩」、「变调的恋曲」等专辑。

1983年

推出「星星知我心」专辑，主打歌亦为台视八点档「星星知我心」主题曲。此剧在台湾、星、马、大陆推出後造成广大的回响，蔡幸娟的歌唱事业更是如日中天，成为偶像、实力兼具的歌手。此外，在心声唱片四年期间蔡幸娟也陆续推出了三张含括国、台、日三语一体的唱片专辑。

1984年

加盟「光美唱片公司」，推出「中国娃娃」专辑，并被中视收用为单元剧「春回」的主题曲。该曲将蔡幸娟的歌唱事业推向了另一个高峰。从此「中国娃娃」成为蔡幸娟的独家金字招牌。

1985年

「回想曲」老歌专辑第一辑出版，蔡幸娟因此成为台湾老歌新唱的第一人。此专辑更掀起大众一阵怀旧风潮，使蔡幸娟获得「老歌最佳诠释者」及「小调歌后」的美誉。蔡幸娟诠释小调的歌声与技巧在歌坛更是无人能出其右。同年并出版了「琵琶曲」专辑，幽雅哀怨的曲风深获好评。

1986年

推出「唐山过台湾」专辑，为电影「唐山过台湾」之电影原声带。此曲荣获该年

金马奖最佳音乐歌曲。同年并出版「回想曲」第二、第三辑及「杨贵妃」专辑。「杨贵妃」一曲为华视八点档年度大戏「杨贵妃」连续剧主题曲，该曲并勇夺唱

片专辑销售榜榜首达十数周之久，成为该年度最热门畅销曲。在光美唱片短短三年的时间，老歌新唱为蔡幸娟奠定了歌坛唱将的头衔。再星马地区亦推出三张大受观迎的老歌专辑。「中国娃娃」蔡幸娟从此扬名世界华人圈。

1987年

加盟「飞碟唱片公司」，推出「卿卿呢语」专辑，为电影「先生骗鬼」主题曲。该专辑有属於这一代的节奏与情思，除了保留了国家的慷慨，小调的温婉与诗词的隽永之外，也尝试了流行与民歌的潇洒浪漫。同年，「回想曲」第四辑出版。

1988年

在「卿卿呢语」专辑告捷後，蔡幸娟特别将过去红极一时的流行歌曲与民谣予以新的诠释，因而推出「神秘女郎」专辑，并与享有「音乐界鬼才」美誉的泰迪罗宾合唱电影「神秘女郎」主题曲。此专辑结合了传统与前卫，带给大家无限的音乐惊喜。同时，蔡幸娟精心策划制作的第一张闽南语个人专辑「梦中梦」出版。其中，「旧情绵绵」一曲为电影「旧情绵绵」主题曲。整张专辑曲风以叙情为主，并以道地的闽南语歌曲型态呈现，因此更拓展了蔡幸娟个人的演唱天地。

1989年

五月为配合推出「东方女孩」专辑，蔡幸娟和工作小组特别将MTV及专辑封面的拍摄工作移师到大陆上海及杭州西湖，成为第一位前往中国大陆取景的台湾歌手。此专辑让大家体会到一个更具东方情味的全新音乐视觉感受。蔡幸娟也从此获得另一金字封号—「东方女孩」。同年十二月，「说出来谁会相信」专辑推出，其中「双飞燕」一曲为台视八点档「双飞燕」连续剧主题曲。该专辑除了延续蔡幸娟温柔婉约的风格外，在音乐及编曲上更趋於现代感。

1990年

自组「中国娃娃工作室」并出版第一张自制专辑「是雨还是你」。并应邀拍摄「郭元益喜饼」、「统一蜜诗桃」广告代言，不仅为个人的演艺事业树立新的里程碑，拓展了更广阔的歌路，同时也获得广大歌迷的热烈回响。同年获得第一届金曲奖最佳女歌手提名的殊荣，并代表台湾歌手赴日参加NHK电视台一具有历史性的演歌节目担任特别来宾献声演唱，颇受日本音乐界青睐。

1991年

「真的让我爱你吗」专辑出版，销售量突破六白金(三十万张)，至此蔡幸娟已成为畅销歌手的保证。同年并获得代表台湾歌手西城秀树出席在日本广岛举行之亚洲音乐祭之演唱殊荣。

1992年

陆续推出「秋凉如我心」及「别再伤心了好吗」两张专辑。并收录华视八点档连续剧「意难忘」之主题曲「意难忘」及片尾曲「你在我心中最深的地方」。同年另一首歌曲「问情」被由郑少秋、赵雅芝所主演的「戏说乾隆」收用为主题曲。蔡幸娟的歌声也因此更深深打动大陆歌迷，该年并在大陆开办十一场演唱会，歌声传遍各地。

1993年

「半点东方心」专辑出版。该专辑从音乐制作到企划包装皆以大东方为主题。蔡幸娟以中国、日本、泰国、尼泊尔四款东方美人造型呈现，此诉求乃因应蔡幸娟深受亚洲市场瞩目之肯定。同年十月发行「相爱容易相处难」专辑，娓娓唱出现代女子情爱面面观。专辑中并被知名戏剧制作人琼瑶看中，指名成为中视八点档连续剧「梅花三弄之水云间」主题曲「我心已许」，蔡幸娟的歌声与戏剧结合再度风靡华语市场。

1994年

蔡幸娟的歌唱事业迈入第十五个年头，出版过的个人专辑高达35张之多，在在证明其历久弥新，无可取代的演艺地位。为期许更多更辉煌的远景并回馈歌迷的热爱而推出其第三十六张专辑「蔡幸娟十五周年纪念精选集—涓涓之旅」，并举办个人演唱会，为十五年来的演唱生涯做一完整的呈现。同年九月加盟「福茂唱片公司」出版「缘份」专辑，并搭配华视八点档连续剧「兄弟有缘」主题曲「我不要别人的爱」，其中还收录了蔡幸娟旅日游学时的创作歌曲「你是秋天」，从此蔡幸娟演唱之外的创作才华受到肯定。

1995年

五月份推出个人第二张台语专辑「姐妹」，专辑中所收录「你惦在我心内尚深的所在」歌曲，因搭配华视连续剧主题曲而受到广大海外华侨的热烈喜爱，并因此再度数次应邀前往美国参加台美商会演出。

同年华人之光邓丽君小姐逝世，素有「小邓丽君」之称的蔡幸娟因此而受邀参加多场邓丽君追悼晚会，并演唱邓丽君多首脍炙人口的歌曲，从此更加奠定蔡幸娟在歌坛「邓丽君接班人」的殊荣。

1996年

二月份推出精选集「年年有馀」，收录数十首脍炙人口的好歌。同年十一月推出「为爱叹息」专辑，为此专辑蔡幸娟特别赴日本打造全新造型，并已成熟女性全新面貌呈现歌坛。

Ⅸ 蔡福记的具体介绍

在殷商时代出现的“早期青瓷器”，最早属于郑州二里岗时期，标志着中国瓷器的起源。在郑州商代中期居住遗址和墓葬中，在湖北黄陂盘龙城商代中期墓葬中也都出土一批“早期青瓷器”。商代晚期的早期青瓷在河南安阳殷墟，辉县琉璃阁，河北藁成山东济南大辛庄，山东益都，江西清江吴城等地都有所发现。早期青瓷器选料尚不够精，工艺较简陋，器型品类较少，釉层厚薄不匀，而且容易剥落，与成熟的瓷器尚有一定距离。

西周时期早期青瓷发现比较普遍；如北京琉璃河，河南洛阳，陕西西安，甘肃灵台，安徽屯溪，江苏溧水，江苏句容等地遗址与墓葬中均有发现；器类、胎釉等方面较之商代有了较大的发展。

春秋战国时期，长江下游如江、浙、赣等省及东南闵、粤、桂、湘、台等省区，中原如预、晋等省都出土了大量早期青瓷器，胎质细腻、成型端好，釉质均匀、器类增加。在浙江，发现了发现了烧造早期青瓷的龙窑窑场（一说殷周时期湘、赣一带已有发现），也有用圆窑烧造早期青瓷，用陶瓷碎片及扁圆形垫珠，未见更先进的窑具。战国晚期，早期青瓷的烧造因为楚文化的东进而出现一次中断。秦、两汉又见一些同类的产品，东汉是“早期青瓷”终结期。

东汉时期是成熟的青釉瓷器出现期。古代工匠在浙江上虞一带烧成了成熟的青瓷器，胎土细致，瓷胎已烧结，胎釉结合紧密，在还原气氛中烧成，釉色纯正，透明而有光泽。此时还出现了黑釉瓷。此时龙窑有了很大改进与提高，出现了斜底直筒状垫座、束腰喇叭形垫座、三角支钉等专门的窑具。东汉时期是中国瓷器使上的重要阶段。

到了魏晋南北朝时期，制瓷业有了很大的进步，浙江越窑青化瓷器达到了很高的水平，江苏宜兴、浙江温州、浙江金华以及川、鄂、湘、赣等地的青瓷烧造，也都各有特色。两晋时金华婺州窑在粗质瓷胎上首先应用了化妆土。东晋浙江德清窑的产品中出现光亮如漆的黑釉瓷。在南方青瓷器中出现了褐色点彩乃至釉下彩绘新工艺。北朝后期，在北方出现了白釉瓷器。这一阶段除了龙窑的改进，北方出现许多馒头窑烧制瓷器，许多新型窑具出现了，例如高大粗壮的各式垫具、坯件叠烧时用的各种间隔具，还有精微的泥点托珠、盂形垫具、三角形分叉窑具，等等；南方瓷业中出现了最早的匣钵烧造。这一时期青瓷发展到极高水平，并为“南青北白”局面的形成奠定了基础。

隋唐五代时期，形成了中国瓷器史上“南青北白”的局面，既南方以生产青瓷为主，北方以生产白瓷为主。青瓷以越窑产品的质量最高，白瓷以邢窑产品质量最高。这一时期是重要的窑具“匣钵”普及发展的时期，使得瓷器制作与造型发生了很大的变化，胎壁由厚重趋向轻薄，底足由平底、饼形足变为玉壁形底、圈足，釉面不受窑内烟熏污染，从而保持了色泽纯净，器物造型趋向于轻巧精美。这时还出现了绞胎瓷、花釉瓷、秘色瓷等高级品类，长沙窑普遍使用了瓷器高温釉下彩、釉上彩新技术。中国瓷器的外销出现了较大的规模。

两宋、夏、辽、金时期是中国古代瓷器的繁荣时期。瓷器的品种繁多，釉色缤纷，除了官窑之外，民营的次窑兴起。根据产品在工艺、釉色、造型、装饰等方面的特点，形成了不同的窑系。比较著名的有北方地区的定窑、耀州窑、钧窑、磁州窑，南方地区的景德镇窑、龙泉窑、建窑、吉州窑、德化窑，等等。其中自然包括享誉已久的“官、哥、汝、定、钧”等名窑。此时除了龙窑烧制外，出现了由龙窑改进的阶级窑。在青花彩瓷出现之，两宋、辽、金瓷器达到了造型、施釉、纹样装饰等工艺的最高水平。

元代是古代瓷器发展的重要时期，起着承先启后的重要作用，源自宋代的钧窑、磁州窑、景德镇窑、龙泉窑、德化窑等名窑继续发展。景德镇窑开始使用瓷石加高岭土的“二元配方法”，使得二氧化二铝的含量进一步提高，烧成温度由此也可以相应提高，烧出了颇具气势的大型器。元代还烧制成功卵白色的“枢府”釉。在景德镇等地白瓷高度发达的基础上，高温釉下彩品种——青花、釉里红瓷器普遍出现，成为中国瓷器史上又一里程碑。

明清时代的制瓷业以景德镇为中心，御窑厂（官窑）制品更是穷极精丽，可以说是千年中国古代瓷器的高度总结与代表。青花瓷器是各种产品的主流，以明代永乐至宣德年间的水平最高。彩瓷发展到空前繁盛的时期，明代初年以铜红釉水平较高，明成化年间以斗彩著称，弘治年间出现低温黄釉，正德年间出现孔雀绿釉，嘉靖时期出现五彩，清代釉色品种更为丰富，如釉上蓝彩、墨彩、釉下五彩、金彩、粉彩、珐琅彩以及各种单色釉。明清时期还出现了釉上釉下彩结合，半脱胎、脱胎瓷器等等新工艺。器物品类空前丰富，装饰手法与题材也达到空前的繁盛。

从以上大略的叙述可以知道，中国古代瓷器文化，一以贯之地体现了中国各个历史阶段的物质文明与精神文明成就，成为中华民族的优秀文化遗产。

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我们的祖先，在约8000年前的新石器时代就掌握了制陶技术,到了商代已出现了瓷器的雏形。当时已有一种青釉器，烧制的温度可达1200℃左右，釉下刻有各种纹饰，如云雷纹、水波纹、叶 脉纹、圆点网纹等。器形则有尊、瓮、罐、钵等。这种原始青瓷在江南及北方多有出土。春秋战国时期，由于发明了胎置的轮制成型法，胎壁较薄，其器物的形体也更均匀、规整。秦汉时的瓷器，仍属原始青瓷，东汉以后，基本形成了现代意义上的青瓷。当时的青瓷窑主要在浙江上虞、余姚绍兴等古越国一带,因此青瓷也称为越窑器。三国、两晋时，这里成了全国烧瓷业的中心，大量烧制碗、碟、罐、壶、盆、盘、洗、杯、等，并少量的文房用品。瓷器在人们生活中逐渐取代了金属和漆器而成为日常器皿的主流。

到了隋唐时期，南、北方都有了青瓷的烧造，越窑瓷无论从胎釉、纹饰、种类和形制都远远超过了以往。其中湖南长沙窑烧成了釉下彩绘的瓷器，开了以后彩瓷的先河。宋代是我国瓷器发展的一个极盛时期，“汝、官、钧、哥、定”五大名窖异彩纷呈，形成了“南青北白”的局面。河南临汝的青瓷久负盛名，特别是其胎釉达到了极高的水准。陕西铜川的耀州窑也以青瓷见长，装饰有刻花和印花两种手法，富有民间生活气息。在南方的浙江龙泉，相传有兄弟二人，都精于烧瓷，各主一窑，哥哥所主持的瓷窑人称“哥窑”，弟弟所主持的瓷窑以地名来命名，称“龙泉窑”。哥窑器胎质黑褐，釉多裂纹，其裂纹成了青瓷的自然装饰。龙泉窑胎质色白，尤以釉色见长，肥厚莹润、色泽有粉青和梅子青，前者光润柔和，淡雅如碧玉；后者苍翠欲滴，色如翡翠。河南禹县的窖工们创造了窑变技术，在青色釉中含有铜元素，经高温烧制，釉色就呈现出紫红和玫瑰红等色彩，这种釉色如落日晚霞，非常美丽。白瓷在宋代也有很大发展。河北曲阳的定窑白瓷胎质坚细密实，其釉莹润，白中泛黄，有如象牙。定窑制作精巧、纹饰美观。江西景德镇还烧有一种介于青白之间的“影青”瓷，青中显白，白中带青，也颇为典雅美观。

元代国瓷器发展的新阶段。江西景德镇的烧瓷业迅速掘起，窑工们在总结前人的经验基础上创出了“青花”和“釉里红”两种釉下彩瓷，结束了青白瓷一统天下的时代，瓷器在这个基础上迅速向多样化发展。景德镇的匠师们用铜红颜料在胎体上绘制各种花纹图案，然后加施一层清釉，入窑烧成美丽的“釉里红”， “美人醉”。另一个重大突破就是烧制成功了“青花”，这是在釉下用青花颜料绘图然后烧制而成。青花瓷的出现，开辟了中国瓷器工艺的一个新纪元，从此，青花成了我国具有重要影响的一个瓷种，普遍为人们所喜爱，至今长盛不衰。

明清彩瓷可以看成是我国数千年陶瓷工艺的一个集大成的时期。景德镇已成为全国瓷器的制造中心。釉里红”在明清时多有发展，如明永乐年间出现了霁红，而宣德年间的“宣红”则是正色的鲜红了。而后，清康熙年间又出现了类似红宝石鲜红的“郎窑红”，同时烧出了一种犹如桃花色的“桃花片”。还有浓淡相间，在朦胧的粉红中透出点点深红，此外还有火焰红、豇豆红、祭红等等。在青花和釉里红的基础上，又发展了釉上彩绘，如斗彩、五彩等。而清代更创新出粉彩、珐琅彩等等瓷，它不仅运用了青瓷、白瓷胎釉烧制工艺的全部优秀成果，而多有创新，出现了在一件瓷器上运用不同釉彩的组合形式，使传统瓷器工艺达到了历史最高水准。

Ⅹ 歌唱梅花的都有啥歌

1，《梅花三弄》
《梅花三弄》是电视剧《梅花三弄之梅花烙》的主题曲，由姜育版恒演唱，琼瑶作权词，陈志远谱曲编曲，歌曲被收录在专辑《梅花三弄之梅花烙》中。
2，《梅花引》
《梅花引》是由韩静霆作词徐沛东作曲蔡日锡配伴奏的一首古典风格的歌曲，集诗与歌给一体。该曲目曲调幽雅，婉转起伏，感叹了梅花之美。宋祖英、张也、吴碧霞都曾演唱过。
3，《红梅赞》
《红梅赞》是由阎肃作词，羊鸣、姜春阳、金砂作曲的爱国歌曲、歌剧《江姐》的主题歌。2009年5月25日，《红梅赞》入选中宣部、中央文明办等10部委推荐的100首爱国歌曲。
4，《一剪梅》
《一剪梅》，由费玉清演唱，娃娃填词，陈彼得谱曲，最早收录于费玉清1983年4月推出的《长江水·此情永不留》专辑，1984年成为同名电视剧片头曲，该歌曲后又成为2009年霍建华、吕一主演电视剧《新一剪梅》的片头曲